اتحاد - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: تغییر هدف تغییرمسیر از وحدت به وحدت (ابهام‌زدایی)

2023-09-18T06:47:23Z

تغییر هدف تغییرمسیر از وحدت به وحدت (ابهام‌زدایی)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۷
خط ۱:		خط ۱:
	#تغییر_مسیر [[وحدت]]		#تغییر_مسیر [[وحدت (ابهام‌زدایی)]]

Wasity: تغییر هدف تغییرمسیر از وحدت امت اسلامی به وحدت

2023-02-19T13:29:05Z

تغییر هدف تغییرمسیر از وحدت امت اسلامی به وحدت

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۵۹
خط ۱:		خط ۱:
	#تغییر_مسیر [[وحدت ~~امت اسلامی~~]]		#تغییر_مسیر [[وحدت]]

Wasity: تغییرمسیر به وحدت امت اسلامی

2021-02-18T11:22:26Z

تغییرمسیر به وحدت امت اسلامی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۲
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{ویرایش غیرنهایی}}~~		#تغییر_مسیر [[وحدت امت اسلامی]]
	~~{{امامت}}~~
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~
	~~: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~
	~~: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[~~اتحاد در قرآن]] \| [[اتحاد در حدیث]] \| [[اتحاد در اخلاق~~ اسلامی~~]] \| [[اتحاد در کلام اسلامی]]</div>~~
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~
	: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[اتحاد (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
	~~<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">~~

	~~==مقدمه==~~
	اتّحاد یعنی دو چیز یک می‌شوند؛ امربالقوة با امربالفعل وقتی که به صورت امربالفعل درآمد یکی می‌شود<ref>شرح مبسوط منظومه، جلد دوم، ص۳۵.</ref>.

	~~==اتّحاد [[عاقل]] و معقول==~~
	مقصود این است که وجود نفس با وجود آن معقول - که اسمش همان “علم” است - با یکدیگر [[متحد]] می‌شوند<ref>شرح مبسوط منظومه، جلد دوم، ص۱۷.</ref>. به عبارت دیگر مقصود این است که در اینجا آنچه که مورد مطالعه قرار می‌گیرد با خود مطالعه‌کننده یکی است (در اصطلاح اینها) چون [[انسان]] خودِ انسان را دارد مطالعه می‌کند، و به این معنا اسمش را می‌گذارد اتحاد عاقل و معقول<ref>فلسفه تاریخ، جلد اول، ص۲۶۸.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی\|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)\|فرهنگ مطهر]]، ص ۵۳.</ref>

	~~==اتّحاد عاقل و معقول از نظر ابوریحان==~~
	ابوریحان در “تحقیق مالهند”، آنجا که درباره [[عقیده]] [[تناسخ]] بحث می‌کند می‌گوید به عقیده [[هندیان]]، نفس اگر چندین‌بار در این [[جهان]] بیاید و تدریجاً [[تصفیه]] کامل بشود در نهایت امر با [[ذات خدا]] یکی می‌شود و به [[سعادت]] کامل می‌رسد و دیگر بازگشت به [[بدن]] نمی‌کند. ابوریحان نام این حالت را که فناء نفس در ذات [[حق]] است، “اتحاد عاقل و معقول” می‌گذارد<ref>مقالات فلسفی (۱)، ص۱۹۴.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی\|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)\|فرهنگ مطهر]]، ص ۵۳.</ref>

	~~==اتّحاد [[قوه]] و فعل==~~
	شیء از آن جهت که متحرک است امر بالقوه است. یعنی حرکت در عین اینکه [[کمال اول]] است مادام که حرکت است یک کمال ثانی بر او مترتّب است. یعنی فعلیتی که در [[آینده]] بدان [[واصل]] خواهد شد. یعنی تا وقتی‌که حرکت وجود دارد شیء متحرک می‌خواهد چیزی بشود که نیست، و همین که این حالت از بین رفت و فعلیت و آن چیز شدن برایش حاصل شد دیگر شیء متحرک نیست. لااقل متحرک به آن حرکت خاصی که برای این فعلیت معیّن داشت نیست. و اگر باز هم متحرک باشد، فعلیت دیگری برایش مطرح است که باید با حرکت جدیدی به آن برسد. این مطلب را اتحاد قوه و فعل در حرکت می‌نامند<ref>حرکت در زمان، جلد اول، ص۱۱۹.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی\|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)\|فرهنگ مطهر]]، ص ۵۳.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	~~==منابع==~~
	~~# [[پرونده:1100662.jpg\|22px]] [[محمد علی زکریایی\|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)\|'''فرهنگ مطهر''']]~~

	~~==پانویس==~~
	~~{{پانویس2}}~~

	~~[[رده:اتحاد]]~~
	~~[[رده:مدخل~~]]

Jaafari در ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۱۶

2020-12-14T09:16:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۴۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{ویرایش غیرنهایی}}		{{ویرایش غیرنهایی}}
	{{~~نبوت~~}}		{{امامت}}
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[اتحاد در قرآن]] \| [[اتحاد در حدیث]] \| [[اتحاد در کلام اسلامی]]</div>		: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[اتحاد در قرآن]] \| [[اتحاد در حدیث]] \| [[اتحاد در اخلاق اسلامی]] \| [[اتحاد در کلام اسلامی]]</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[اتحاد (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[اتحاد (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
	<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">

	==مقدمه==		==مقدمه==
	#{{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ}}<ref>«و اگر بخواهند تو را فریب دهند بی‌گمان خداوند تو را بسنده است؛ هموست که تو را با یاوری خویش و با مؤمنان پشتیبانی کرد» سوره انفال، آیه ۶۲.</ref> * {{متن قرآن\|وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}}<ref>«و دل‌های آنان را با هم پیوستگی داد ؛ اگر همه آنچه را در زمین است می‌بخشیدی میان دل‌های آنها پیوستگی نمی‌دادی اما خداوند ایشان را با هم پیوستگی داد؛ بی‌گمان او پیروزمندی فرزانه است» سوره انفال، آیه ۶۳.</ref>. ~~پیروزی~~ و ~~تأیید پیامبر و نصرت مؤمنین~~		اتّحاد یعنی دو چیز یک می‌شوند؛ امربالقوة با امربالفعل وقتی که به صورت امربالفعل درآمد یکی می‌شود<ref>شرح مبسوط منظومه، جلد دوم، ص۳۵.</ref>.
	#{{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ}}<ref>«ای مؤمنان، از خداوند فرمان برید و از پیامبر و زمامدارانی که ~~از شمایند فرمانبرداری کنید و اگر به خداوند و روز بازپسین ایمان دارید، چون در چیزی~~ با ~~هم به ستیز برخاستید~~ آن ~~را به خداوند و پیامبر بازبرید~~ که ~~این بهتر و بازگشت آن نیکوتر است» سوره نساء، آیه ۵۹.</ref>~~
	#{{متن قرآن\|قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ}}<ref>~~«بگو: ای اهل کتاب! بیایید بر کلمه‌ای که میان ما و شما برابر است هم‌داستان شویم که:» سوره آل عمران، آیه ۶۴~~.</ref>		==اتّحاد [[عاقل]] و معقول==
	#{{متن قرآن\|إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ}}<ref>«(یاد کن) آنگاه را که ~~خداوند آنان را به تو~~ در ~~خوابت «اندک» نشان داد و اگر آنان را «بسیار» نشان داده بود سست می‌شدید و~~ در ~~کار (جنگ~~) ~~اختلاف می‌یافتید ولی خداوند (شما~~ را~~) در امان داشت که او~~ به ~~اندیشه‌ها داناست» سوره انفال، آیه ۴۳.</ref>~~		مقصود این است که وجود نفس با وجود آن معقول - که اسمش همان “علم” است - با یکدیگر [[متحد]] می‌شوند<ref>شرح مبسوط منظومه، جلد دوم، ص۱۷.</ref>. به عبارت دیگر مقصود این است که در اینجا آنچه که مورد مطالعه قرار می‌گیرد با خود مطالعه‌کننده یکی است (در اصطلاح اینها) چون [[انسان]] خودِ انسان را دارد مطالعه می‌کند، و به این معنا اسمش را می‌گذارد اتحاد عاقل و معقول<ref>فلسفه تاریخ، جلد اول، ص۲۶۸.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی\|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)\|فرهنگ مطهر]]، ص ۵۳.</ref>
	~~==نتیجه==~~
	در این آیات ایجاد الفت و اتحاد میان مسلمانان صدر اسلام، هدیه خداوند به پیامبرذکر شده، و محورهائی که براساس آن بنیان محکم اتحاد ~~به وجود می‌آید، این گونه مطرح گردیده است:~~		==اتّحاد عاقل و معقول از نظر ابوریحان==
	~~#پرستش خدا~~ و ~~دوری از شرک: {{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ}}~~<ref>«و اگر بخواهند تو را فریب دهند بی‌گمان خداوند تو را بسنده است؛ هموست که تو را با یاوری خویش و با مؤمنان پشتیبانی کرد» سوره انفال، آیه ۶۲.</ref> * {{متن قرآن\|وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}}<ref>«و دل‌های آنان را با هم پیوستگی داد ؛ اگر همه آنچه را در زمین است می‌بخشیدی میان دل‌های آنها پیوستگی نمی‌دادی اما خداوند ایشان را با هم پیوستگی داد؛ بی‌گمان او پیروزمندی فرزانه است» سوره انفال، آیه ۶۳.</ref>		ابوریحان در “تحقیق مالهند”، آنجا که درباره [[عقیده]] [[تناسخ]] بحث می‌کند می‌گوید به عقیده [[هندیان]]، نفس اگر چندین‌بار در این [[جهان]] بیاید و تدریجاً [[تصفیه]] کامل بشود در نهایت امر با [[ذات خدا]] یکی می‌شود و به [[سعادت]] کامل می‌رسد و دیگر بازگشت به [[بدن]] نمی‌کند. ابوریحان نام این حالت را که فناء نفس در ذات [[حق]] است، “اتحاد عاقل و معقول” می‌گذارد<ref>مقالات فلسفی (۱)، ص۱۹۴.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی\|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)\|فرهنگ مطهر]]، ص ۵۳.</ref>
	~~#رد حاکمیت غیر خداوند {{متن قرآن~~\|قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ}}<ref>«بگو: ای اهل کتاب~~! بیایید بر کلمه‌ای که میان ما و شما برابر است هم‌داستان شویم که:» سوره آل عمران، آیه ۶۴~~.</ref>
	~~#اطاعت از خدا و رسول~~ و اولو الامر: {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ}}<ref>«ای مؤمنان، از ~~خداوند فرمان برید و از پیامبر و زمامدارانی~~ که ~~از شمایند فرمانبرداری کنید و~~ اگر ~~به خداوند~~ و ~~روز بازپسین ایمان دارید، چون~~ در ~~چیزی~~ با هم به ~~ستیز برخاستید آن را به خداوند و پیامبر بازبرید که این بهتر~~ و بازگشت ~~آن نیکوتر است» سوره نساء، آیه ۵۹~~.~~</ref>~~
	~~#اندک نمائی دشمنان~~ در ~~رؤیای پیامبر از سوی خداوند~~ و اعلام آن حضرت به مردم عامل اتحاد مسلمانان ذکر شده است: {{متن قرآن\|إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ}}<ref>«(~~یاد کن~~) آنگاه را که خداوند آنان را به تو در خوابت «اندک» نشان داد و اگر آنان را «بسیار» نشان داده بود سست می‌شدید و در کار (جنگ) اختلاف می‌یافتید ولی خداوند (شما را) در امان داشت که او به اندیشه‌ها داناست» سوره انفال، آیه ۴۳.</ref><ref>[[محمد ~~جعفر سعیدیان‌فر~~\|~~سعیدیان‌فر]] و [[سید~~ محمد علی ~~ایازی\|ایازی~~]]، [[~~فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱~~ (کتاب)\|~~فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم~~]]، ~~ج۱،~~ ص ۵۵.</ref>.

	== ~~پرسش‌های وابسته~~ ==		==اتّحاد [[قوه]] و فعل==
			شیء از آن جهت که متحرک است امر بالقوه است. یعنی حرکت در عین اینکه [[کمال اول]] است مادام که حرکت است یک کمال ثانی بر او مترتّب است. یعنی فعلیتی که در [[آینده]] بدان [[واصل]] خواهد شد. یعنی تا وقتی‌که حرکت وجود دارد شیء متحرک می‌خواهد چیزی بشود که نیست، و همین که این حالت از بین رفت و فعلیت و آن چیز شدن برایش حاصل شد دیگر شیء متحرک نیست. لااقل متحرک به آن حرکت خاصی که برای این فعلیت معیّن داشت نیست. و اگر باز هم متحرک باشد، فعلیت دیگری برایش مطرح است که باید با حرکت جدیدی به آن برسد. این مطلب را اتحاد قوه و فعل در حرکت می‌نامند<ref>حرکت در زمان، جلد اول، ص۱۱۹.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی\|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)\|فرهنگ مطهر]]، ص ۵۳.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==


	==منابع==		==منابع==
	# [[پرونده:~~55210091~~.jpg\|22px]] [[محمد ~~جعفر سعیدیان‌فر~~\|~~سعیدیان‌فر]] و [[سید~~ محمد علی ~~ایازی\|ایازی~~]]، [[~~فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱~~ (کتاب)\|'''~~فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم~~''']]		# [[پرونده:1100662.jpg\|22px]] [[محمد علی زکریایی\|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)\|'''فرهنگ مطهر''']]

	==پانویس==		==پانویس==
			{{پانویس2}}

	~~{{پانویس2}}~~
	~~{{مدینه}}~~
	[[رده:اتحاد]]		[[رده:اتحاد]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Amini در ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۵۴

2020-11-30T15:54:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۹:۲۴
خط ۲۳:		خط ۲۳:

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	~~{{مدینه}}~~

	==منابع==		==منابع==
خط ۳۱:		خط ۳۱:

	{{پانویس2}}		{{پانویس2}}
			{{مدینه}}
	[[رده:اتحاد]]		[[رده:اتحاد]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Wasity: /* جستارهای وابسته */

2020-11-21T08:11:50Z

جستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۴۱
خط ۲۳:		خط ۲۳:

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
			{{مدینه}}

	==منابع==		==منابع==

Wasity: جایگزینی متن - '{{یادآوری پانویس}}' به ''

2020-10-12T14:53:31Z

جایگزینی متن - '{{یادآوری پانویس}}' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۲۳
خط ۲۸:		خط ۲۸:

	==پانویس==		==پانویس==
	~~{{یادآوری پانویس}}~~
	{{پانویس2}}		{{پانویس2}}

	[[رده:اتحاد]]		[[رده:اتحاد]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Wasity: جایگزینی متن - 'سعیدیان‌فر، محمد جعفر و ایازی، سید محمد علی، سعیدیان‌فر و ایازی، [[فرهنگ‌نامه'

2020-07-30T08:42:47Z

جایگزینی متن - 'سعیدیان‌فر، محمد جعفر و ایازی، سید محمد علی، [[فرهنگ‌نامه' به 'سعیدیان‌فر و ایازی، [[فرهنگ‌نامه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۱۲
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	#رد حاکمیت غیر خداوند {{متن قرآن\|قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ}}<ref>«بگو: ای اهل کتاب! بیایید بر کلمه‌ای که میان ما و شما برابر است هم‌داستان شویم که:» سوره آل عمران، آیه ۶۴.</ref>		#رد حاکمیت غیر خداوند {{متن قرآن\|قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ}}<ref>«بگو: ای اهل کتاب! بیایید بر کلمه‌ای که میان ما و شما برابر است هم‌داستان شویم که:» سوره آل عمران، آیه ۶۴.</ref>
	#اطاعت از خدا و رسول و اولو الامر: {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ}}<ref>«ای مؤمنان، از خداوند فرمان برید و از پیامبر و زمامدارانی که از شمایند فرمانبرداری کنید و اگر به خداوند و روز بازپسین ایمان دارید، چون در چیزی با هم به ستیز برخاستید آن را به خداوند و پیامبر بازبرید که این بهتر و بازگشت آن نیکوتر است» سوره نساء، آیه ۵۹.</ref>		#اطاعت از خدا و رسول و اولو الامر: {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ}}<ref>«ای مؤمنان، از خداوند فرمان برید و از پیامبر و زمامدارانی که از شمایند فرمانبرداری کنید و اگر به خداوند و روز بازپسین ایمان دارید، چون در چیزی با هم به ستیز برخاستید آن را به خداوند و پیامبر بازبرید که این بهتر و بازگشت آن نیکوتر است» سوره نساء، آیه ۵۹.</ref>
	#اندک نمائی دشمنان در رؤیای پیامبر از سوی خداوند و اعلام آن حضرت به مردم عامل اتحاد مسلمانان ذکر شده است: {{متن قرآن\|إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ}}<ref>«(یاد کن) آنگاه را که خداوند آنان را به تو در خوابت «اندک» نشان داد و اگر آنان را «بسیار» نشان داده بود سست می‌شدید و در کار (جنگ) اختلاف می‌یافتید ولی خداوند (شما را) در امان داشت که او به اندیشه‌ها داناست» سوره انفال، آیه ۴۳.</ref><ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|~~سعیدیان‌فر، محمد جعفر~~]] و [[سید محمد علی ایازی\|~~ایازی، سید محمد علی~~]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۱، ص ۵۵.</ref>.		#اندک نمائی دشمنان در رؤیای پیامبر از سوی خداوند و اعلام آن حضرت به مردم عامل اتحاد مسلمانان ذکر شده است: {{متن قرآن\|إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ}}<ref>«(یاد کن) آنگاه را که خداوند آنان را به تو در خوابت «اندک» نشان داد و اگر آنان را «بسیار» نشان داده بود سست می‌شدید و در کار (جنگ) اختلاف می‌یافتید ولی خداوند (شما را) در امان داشت که او به اندیشه‌ها داناست» سوره انفال، آیه ۴۳.</ref><ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۱، ص ۵۵.</ref>.

	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==

Wasity: جایگزینی متن - ']] سعیدیان‌فر، محمد جعفر و ایازی، سید محمد علی، فرهنگ‌نامه' به ' سعیدیان‌فر و ایازی، [[فرهنگ‌نامه'

2020-07-04T02:26:36Z

جایگزینی متن - ']] سعیدیان‌فر، محمد جعفر و ایازی، سید محمد علی، فرهنگ‌نامه' به ' سعیدیان‌فر و ایازی، [[فرهنگ‌نامه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۵:۵۶
خط ۲۵:		خط ۲۵:

	==منابع==		==منابع==
	# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|~~سعیدیان‌فر، محمد جعفر~~]] و [[سید محمد علی ایازی\|~~ایازی، سید محمد علی~~]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]		# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]

	==پانویس==		==پانویس==

Jaafari: /* منابع */

2020-06-21T06:45:27Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۱۵
خط ۲۵:		خط ۲۵:

	==منابع==		==منابع==
	* [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱''']]		# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]

	==پانویس==		==پانویس==