اثبات افضلیت امام علی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* جستارهای وابسته */

2024-03-17T06:41:03Z

جستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۱
خط ۷۳:		خط ۷۳:
	* [[افضلیت امام عسکری]]		* [[افضلیت امام عسکری]]
	* [[افضلیت امام مهدی]]		* [[افضلیت امام مهدی]]
	* [[ملاک افضلیت]]
	* [[پاسخ به شبهات افضلیت]]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani: /* دلیل ششم: روایات دیگر */

2024-03-17T06:40:29Z

دلیل ششم: روایات دیگر

Bahmani: /* دلیل پنجم: شباهت امام علی با پیامبران */

2024-03-17T06:38:41Z

دلیل پنجم: شباهت امام علی با پیامبران

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۸
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	== دلیل پنجم: شباهت امام علی با پیامبران ==		== دلیل پنجم: شباهت امام علی با پیامبران ==
	{{اصلی\|شباهت امام علی با پیامبران}}		{{اصلی\|شباهت امام علی با پیامبران}}
			از طرق متعدد، از عده‌ای از [[صحابه]]، مانند [[عبدالله بن عباس]]، [[ابوسعید خدری]]، [[انس بن مالک]]، [[ابوالحمراء]]، [[ابوهریره]] و [[حارث همدانی]] [[روایت]] شده است که [[پیامبر]] {{صل}} [[علی]] {{ع}} را به عده‌ای از پیامبران چون [[آدم]]، [[نوح]]، [[ابراهیم]]، موسی، [[عیسی]] و [[یحیی]] {{ع}} تشبیه کرده و صفات ویژه هر یک از آنان را برای او [[اثبات]] کرده مانند علم آدم، [[حکمت]] یا تقوای نوح، [[حلم]] ابراهیم، شدت و سطوت موسی، [[عبادت]] عیسی و [[زهد]] یحیی.

			دلالت این [[احادیث]] بر [[افضلیت امیرالمؤمنین]] {{ع}} بر دیگر [[مؤمنان]] آشکار است، زیرا آن حضرت در صفات یاد شده با [[پیامبران الهی]] برابر است و در [[برتری]] پیامبران بر مؤمنان تردیدی نیست<ref>کشف المراد، ص۵۳۴؛ اللوامع الالهیة، ص۳۸۳.</ref>. بلکه این روایت بر [[برتری علی]] بر پیامبران مزبور نیز دلالت می‌کند، زیرا او به تنهایی دارنده صفت برجسته هر یک از آنان است<ref>نفحات الأزهار، ج۱۹، ص۳۰۱.</ref>.<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|براهین و نصوص امامت]]، ص ۴۶.</ref>

	== دلیل ششم: [[روایات]] دیگر ==		== دلیل ششم: [[روایات]] دیگر ==

Bahmani: /* دلیل پنجم: شباهت امام علی با پیامبران */

2024-03-17T06:29:05Z

دلیل پنجم: شباهت امام علی با پیامبران

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۹
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	مطابق حدیث طیر، [[پیامبر خاتم]] {{صل}} از [[خداوند]] خواست تا محبوب‌ترین [[آفریده]] خود را نزد او بیاورد. دعای [[رسول خدا]] {{صل}} [[مستجاب]] شد و [[حضرت علی]]{{ع}} نزد او آمد. روشن است [[محبت]] خداوند به افراد جز بر اساس مقام و [[منزلت]] معنوی و [[پارسایی]] آنان نیست: {{متن قرآن\|إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}}<ref>«بی‌گمان گرامی‌ترین شما نزد خداوند پرهیزگارترین شماست» سوره حجرات، آیه ۱۳.</ref>، محبت خداوند به افراد به [[میزان]] [[پیروی]] آنان از [[شریعت الهی]] بستگی دارد: {{متن قرآن\|إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}}<ref>«بگو اگر خداوند را دوست می‌دارید از من پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد» سوره آل عمران، آیه ۳۱.</ref>، بنابراین، [[علی]]{{ع}} گرامی‌ترین و [[برترین]] [[انسان]] نزد خداوند بوده است. بدون [[شک]] پیامبر {{صل}} از این [[حکم]] مستثناست، زیرا در اینکه او برترین و گرامی‌ترین آفریده خدوند است، [[تردید]] و اختلافی نیست و او که از این مقام ویژه برخوردار است از خداوند خواسته است محبوب‌ترین آفریده‌اش را نزد او آورد. بر این اساس، [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} بر دیگر [[اصحاب پیامبر]] {{صل}} [[برتر]] است<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|براهین و نصوص امامت]]، ص ۳۸؛ [[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵ ج۱]].</ref>.		مطابق حدیث طیر، [[پیامبر خاتم]] {{صل}} از [[خداوند]] خواست تا محبوب‌ترین [[آفریده]] خود را نزد او بیاورد. دعای [[رسول خدا]] {{صل}} [[مستجاب]] شد و [[حضرت علی]]{{ع}} نزد او آمد. روشن است [[محبت]] خداوند به افراد جز بر اساس مقام و [[منزلت]] معنوی و [[پارسایی]] آنان نیست: {{متن قرآن\|إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}}<ref>«بی‌گمان گرامی‌ترین شما نزد خداوند پرهیزگارترین شماست» سوره حجرات، آیه ۱۳.</ref>، محبت خداوند به افراد به [[میزان]] [[پیروی]] آنان از [[شریعت الهی]] بستگی دارد: {{متن قرآن\|إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}}<ref>«بگو اگر خداوند را دوست می‌دارید از من پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد» سوره آل عمران، آیه ۳۱.</ref>، بنابراین، [[علی]]{{ع}} گرامی‌ترین و [[برترین]] [[انسان]] نزد خداوند بوده است. بدون [[شک]] پیامبر {{صل}} از این [[حکم]] مستثناست، زیرا در اینکه او برترین و گرامی‌ترین آفریده خدوند است، [[تردید]] و اختلافی نیست و او که از این مقام ویژه برخوردار است از خداوند خواسته است محبوب‌ترین آفریده‌اش را نزد او آورد. بر این اساس، [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} بر دیگر [[اصحاب پیامبر]] {{صل}} [[برتر]] است<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|براهین و نصوص امامت]]، ص ۳۸؛ [[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵ ج۱]].</ref>.

	== دلیل پنجم: [[شباهت امام علی با پیامبران]] ==		== دلیل پنجم: شباهت امام علی با پیامبران ==
			{{اصلی\|شباهت امام علی با پیامبران}}

	== دلیل ششم: [[روایات]] دیگر ==		== دلیل ششم: [[روایات]] دیگر ==

Bahmani: /* منابع */

2024-03-17T06:27:46Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۷
خط ۷۷:		خط ۷۷:
	# [[پرونده:1368130.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|'''براهین و نصوص امامت''']]		# [[پرونده:1368130.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|'''براهین و نصوص امامت''']]
	# [[پرونده:136871.jpg\|22px]] [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[ولایت و امامت در قرآن (کتاب)\|'''ولایت و امامت در قرآن''']]		# [[پرونده:136871.jpg\|22px]] [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[ولایت و امامت در قرآن (کتاب)\|'''ولایت و امامت در قرآن''']]
			# [[پرونده:1368914.jpg\|22px]] [[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)\|'''معارف و عقاید ۵ ج۱''']]
	# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
	# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|پژوهشکده علوم اسلامی امام صادق (ع)، '''فرهنگ شیعه''']]		# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|پژوهشکده علوم اسلامی امام صادق (ع)، '''فرهنگ شیعه''']]

Bahmani: /* دلیل چهارم: حدیث طیر */

2024-03-17T06:27:14Z

دلیل چهارم: حدیث طیر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۷
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	== دلیل چهارم: حدیث طیر ==		== دلیل چهارم: حدیث طیر ==
	{{همچنین\|حدیث طیر مشوی}}		{{همچنین\|حدیث طیر مشوی}}
			مطابق حدیث طیر، [[پیامبر خاتم]] {{صل}} از [[خداوند]] خواست تا محبوب‌ترین [[آفریده]] خود را نزد او بیاورد. دعای [[رسول خدا]] {{صل}} [[مستجاب]] شد و [[حضرت علی]]{{ع}} نزد او آمد. روشن است [[محبت]] خداوند به افراد جز بر اساس مقام و [[منزلت]] معنوی و [[پارسایی]] آنان نیست: {{متن قرآن\|إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}}<ref>«بی‌گمان گرامی‌ترین شما نزد خداوند پرهیزگارترین شماست» سوره حجرات، آیه ۱۳.</ref>، محبت خداوند به افراد به [[میزان]] [[پیروی]] آنان از [[شریعت الهی]] بستگی دارد: {{متن قرآن\|إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}}<ref>«بگو اگر خداوند را دوست می‌دارید از من پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد» سوره آل عمران، آیه ۳۱.</ref>، بنابراین، [[علی]]{{ع}} گرامی‌ترین و [[برترین]] [[انسان]] نزد خداوند بوده است. بدون [[شک]] پیامبر {{صل}} از این [[حکم]] مستثناست، زیرا در اینکه او برترین و گرامی‌ترین آفریده خدوند است، [[تردید]] و اختلافی نیست و او که از این مقام ویژه برخوردار است از خداوند خواسته است محبوب‌ترین آفریده‌اش را نزد او آورد. بر این اساس، [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} بر دیگر [[اصحاب پیامبر]] {{صل}} [[برتر]] است<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|براهین و نصوص امامت]]، ص ۳۸؛ [[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵ ج۱]].</ref>.

	== دلیل پنجم: [[شباهت امام علی با پیامبران]] ==		== دلیل پنجم: [[شباهت امام علی با پیامبران]] ==

Bahmani: /* دلیل سوم: احادیث اخوت */

2024-03-16T11:02:56Z

دلیل سوم: احادیث اخوت

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۲
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	== دلیل سوم: احادیث اخوت ==		== دلیل سوم: احادیث اخوت ==
	{{همچنین\|حدیث اخوت}}		{{همچنین\|حدیث اخوت}}
			دلالت احادیث اخوت بر [[برتری]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} بر دیگر صحابه آشکار است، زیرا پیامبر {{صل}} در [[مکه]] و [[مدینه]] علی {{ع}} را برای خود برگزید و تأکید کرد که او در [[دنیا]] و [[آخرت]] [[برادر پیامبر]] {{صل}} خواهد بود. این [[گزینش]] ویژه، بیانگر آن است که تنها فرد شایسته در میان [[اصحاب پیامبر]] {{صل}} برای احراز اخوت با پیامبر {{صل}} علی بود، بدین سبب بود که او در مواقع مختلف از آن به عنوان یکی از مفاخر خویش نام می‌برد و این سخن پیامبر {{صل}} را یادآور می‌شد که اگر کسی مدعی آن شود، [[کذّاب]] خواهد بود<ref>مطالب السؤول، ص۸۷-۸۸.</ref>. روزی [[امام]] بر [[منبر]] این [[حدیث]] را از پیامبر {{صل}} روایت کرد، فردی جسارت کرد و مدعی اخوت با [[رسول خدا]] شد، بی‌درنگ پریشان حال شد و به هلاکت رسید<ref>خصائص امیرالمؤمنین، ج۱۴، ص۱۰۱، حدیث ۶۷.</ref>.<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|براهین و نصوص امامت]]، ص ۴۳.</ref>

	== دلیل چهارم: حدیث طیر ==		== دلیل چهارم: حدیث طیر ==

Bahmani: /* دلیل سوم: احادیث اخوت */

2024-03-16T10:59:39Z

دلیل سوم: احادیث اخوت

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۹
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	در [[احادیث]] [[پیامبر]] {{صل}} مقام‌های [[هارون]] برای [[علی]] {{ع}} به صراحت، بیان شده است<ref>«ای علی! تو نسبت به من همانند هبة الله نسبت به آدم، و همانند سام نسبت به نوح، و همانند اسحاق نسبت به ابراهیم، و همانند هارون نسبت به موسی، و همانند شمعون نسبت به عیسی می‌باشی جز اینکه پس از من پیامبری نیست، ای علی! تو وصی و جانشین من هستی، پس هر کس با وصی بودن و جانشینی تو بجنگد از من نیست و من از او نیستم و من دشمن او در روز قیامت می‌باشم، ای علی! تو برترین افراد امت من و قدیمی‌ترین ایشان در اسلام هستی، و عالم‌ترین ایشان، و بردبارترین آنها، و شجاع‌ترین ایشان، و بخشنده‌ترین ایشان می‌باشی، ای علی! تو امام و امیر پس از من، و وزیر و رئیس بعد از من می‌باشی، و همانند تو در امت من نیست»؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ۳۷، ص ۲۵۴.</ref>، اما باید توجه داشت حدیث منزلت عام است و همۀ شؤون [[پیامبر]] غیر از [[نبوت]] را در برمی‌گیرد و در کنار طرح [[منزلت]]، [[خلیفه]] بودن نیز مطرح شده است. بنابراین هم بر منزلت امام [[علی]] {{ع}} [[گواهی]] می‌دهد که [[برترین]] و استوارترین [[یاور]] [[پیامبر]] {{صل}} در امر [[تبلیغ]] بوده و نزد [[پیامبر]] {{صل}} جایگاهی داشته است که هیچ یک از [[صحابه]] یارای رسیدن به آن را نداشته‌اند و هم به [[عصمت]]، [[خلافت]] و [[امامت علی]] {{ع}} اشاره دارد؛ زیرا [[پیامبر]] {{صل}} همۀ [[فضایل]] و خصایص و مناصب [[هارون]] {{ع}} را برای [[امام]] {{ع}} ثابت کرده است، مگر [[نبوت]]. استثنای [[مقام نبوت]] در پایان [[حدیث]] بر این [[تأیید]] می‌کند [[امام علی]] {{ع}} از همۀ مناصب دیگر {{ع}} برخوردار بوده است و به همین جهت [[خدای متعال]]، [[علی]] {{ع}} را برای [[پیامبر]] {{صل}} همچون [[هارون]] برای [[موسی]] {{ع}} قرار داد<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص ۲۲۸؛ [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۲۱۹.</ref>.		در [[احادیث]] [[پیامبر]] {{صل}} مقام‌های [[هارون]] برای [[علی]] {{ع}} به صراحت، بیان شده است<ref>«ای علی! تو نسبت به من همانند هبة الله نسبت به آدم، و همانند سام نسبت به نوح، و همانند اسحاق نسبت به ابراهیم، و همانند هارون نسبت به موسی، و همانند شمعون نسبت به عیسی می‌باشی جز اینکه پس از من پیامبری نیست، ای علی! تو وصی و جانشین من هستی، پس هر کس با وصی بودن و جانشینی تو بجنگد از من نیست و من از او نیستم و من دشمن او در روز قیامت می‌باشم، ای علی! تو برترین افراد امت من و قدیمی‌ترین ایشان در اسلام هستی، و عالم‌ترین ایشان، و بردبارترین آنها، و شجاع‌ترین ایشان، و بخشنده‌ترین ایشان می‌باشی، ای علی! تو امام و امیر پس از من، و وزیر و رئیس بعد از من می‌باشی، و همانند تو در امت من نیست»؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ۳۷، ص ۲۵۴.</ref>، اما باید توجه داشت حدیث منزلت عام است و همۀ شؤون [[پیامبر]] غیر از [[نبوت]] را در برمی‌گیرد و در کنار طرح [[منزلت]]، [[خلیفه]] بودن نیز مطرح شده است. بنابراین هم بر منزلت امام [[علی]] {{ع}} [[گواهی]] می‌دهد که [[برترین]] و استوارترین [[یاور]] [[پیامبر]] {{صل}} در امر [[تبلیغ]] بوده و نزد [[پیامبر]] {{صل}} جایگاهی داشته است که هیچ یک از [[صحابه]] یارای رسیدن به آن را نداشته‌اند و هم به [[عصمت]]، [[خلافت]] و [[امامت علی]] {{ع}} اشاره دارد؛ زیرا [[پیامبر]] {{صل}} همۀ [[فضایل]] و خصایص و مناصب [[هارون]] {{ع}} را برای [[امام]] {{ع}} ثابت کرده است، مگر [[نبوت]]. استثنای [[مقام نبوت]] در پایان [[حدیث]] بر این [[تأیید]] می‌کند [[امام علی]] {{ع}} از همۀ مناصب دیگر {{ع}} برخوردار بوده است و به همین جهت [[خدای متعال]]، [[علی]] {{ع}} را برای [[پیامبر]] {{صل}} همچون [[هارون]] برای [[موسی]] {{ع}} قرار داد<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص ۲۲۸؛ [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۲۱۹.</ref>.

	== دلیل سوم: [[احادیث اخوت]] ==		== دلیل سوم: احادیث اخوت ==
	{{همچنین\|حدیث اخوت}}		{{همچنین\|حدیث اخوت}}

Bahmani: /* منابع */

2024-03-16T10:52:58Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۲
خط ۷۵:		خط ۷۵:
	# [[پرونده:1368130.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|'''براهین و نصوص امامت''']]		# [[پرونده:1368130.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|'''براهین و نصوص امامت''']]
	# [[پرونده:136871.jpg\|22px]] [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[ولایت و امامت در قرآن (کتاب)\|'''ولایت و امامت در قرآن''']]		# [[پرونده:136871.jpg\|22px]] [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[ولایت و امامت در قرآن (کتاب)\|'''ولایت و امامت در قرآن''']]
			# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
			# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|پژوهشکده علوم اسلامی امام صادق (ع)، '''فرهنگ شیعه''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani: /* دلیل دوم: حدیث منزلت */

2024-03-16T10:52:39Z

دلیل دوم: حدیث منزلت

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۲
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	== دلیل دوم: حدیث منزلت ==		== دلیل دوم: حدیث منزلت ==
	{{همچنین\|حدیث منزلت}}		{{همچنین\|حدیث منزلت}}
			در [[احادیث]] [[پیامبر]] {{صل}} مقام‌های [[هارون]] برای [[علی]] {{ع}} به صراحت، بیان شده است<ref>«ای علی! تو نسبت به من همانند هبة الله نسبت به آدم، و همانند سام نسبت به نوح، و همانند اسحاق نسبت به ابراهیم، و همانند هارون نسبت به موسی، و همانند شمعون نسبت به عیسی می‌باشی جز اینکه پس از من پیامبری نیست، ای علی! تو وصی و جانشین من هستی، پس هر کس با وصی بودن و جانشینی تو بجنگد از من نیست و من از او نیستم و من دشمن او در روز قیامت می‌باشم، ای علی! تو برترین افراد امت من و قدیمی‌ترین ایشان در اسلام هستی، و عالم‌ترین ایشان، و بردبارترین آنها، و شجاع‌ترین ایشان، و بخشنده‌ترین ایشان می‌باشی، ای علی! تو امام و امیر پس از من، و وزیر و رئیس بعد از من می‌باشی، و همانند تو در امت من نیست»؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ۳۷، ص ۲۵۴.</ref>، اما باید توجه داشت حدیث منزلت عام است و همۀ شؤون [[پیامبر]] غیر از [[نبوت]] را در برمی‌گیرد و در کنار طرح [[منزلت]]، [[خلیفه]] بودن نیز مطرح شده است. بنابراین هم بر منزلت امام [[علی]] {{ع}} [[گواهی]] می‌دهد که [[برترین]] و استوارترین [[یاور]] [[پیامبر]] {{صل}} در امر [[تبلیغ]] بوده و نزد [[پیامبر]] {{صل}} جایگاهی داشته است که هیچ یک از [[صحابه]] یارای رسیدن به آن را نداشته‌اند و هم به [[عصمت]]، [[خلافت]] و [[امامت علی]] {{ع}} اشاره دارد؛ زیرا [[پیامبر]] {{صل}} همۀ [[فضایل]] و خصایص و مناصب [[هارون]] {{ع}} را برای [[امام]] {{ع}} ثابت کرده است، مگر [[نبوت]]. استثنای [[مقام نبوت]] در پایان [[حدیث]] بر این [[تأیید]] می‌کند [[امام علی]] {{ع}} از همۀ مناصب دیگر {{ع}} برخوردار بوده است و به همین جهت [[خدای متعال]]، [[علی]] {{ع}} را برای [[پیامبر]] {{صل}} همچون [[هارون]] برای [[موسی]] {{ع}} قرار داد<ref>ر.ک: [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص ۲۲۸؛ [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۲۱۹.</ref>.

	== دلیل سوم: [[احادیث اخوت]] ==		== دلیل سوم: [[احادیث اخوت]] ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۷
خط ۷۷:		خط ۷۷:
	# [[پرونده:1368130.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|'''براهین و نصوص امامت''']]		# [[پرونده:1368130.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|'''براهین و نصوص امامت''']]
	# [[پرونده:136871.jpg\|22px]] [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[ولایت و امامت در قرآن (کتاب)\|'''ولایت و امامت در قرآن''']]		# [[پرونده:136871.jpg\|22px]] [[مهدی مقامی\|مقامی، مهدی]]، [[ولایت و امامت در قرآن (کتاب)\|'''ولایت و امامت در قرآن''']]
			# [[پرونده:1368914.jpg\|22px]] [[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)\|'''معارف و عقاید ۵ ج۱''']]
	# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
	# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|پژوهشکده علوم اسلامی امام صادق (ع)، '''فرهنگ شیعه''']]		# [[پرونده:1414.jpg\|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)\|پژوهشکده علوم اسلامی امام صادق (ع)، '''فرهنگ شیعه''']]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۰
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	== دلیل ششم: [[روایات]] دیگر ==		== دلیل ششم: [[روایات]] دیگر ==
	علاوه بر [[احادیث]] یاد شده، روایات نبوی بسیار دیگری نیز در منابع روایی [[شیعه]] و [[اهل‌سنت]] آمده است که مفاد آنها برتری [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} بر عموم افراد [[بشر]] یا [[امت اسلامی]] است. بدیهی است [[پیامبر گرامی]] {{صل}} از مدلول این روایات مستثنی است. در اینجا نمونه‌هایی از این روایات را با برخی از مصادر آنها بازگو می‌کنیم:		علاوه بر [[احادیث]] یاد شده، روایات نبوی بسیار دیگری نیز در منابع روایی [[شیعه]] و [[اهل‌سنت]] آمده است که مفاد آنها برتری [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} بر عموم افراد [[بشر]] یا [[امت اسلامی]] است. بدیهی است [[پیامبر گرامی]] {{صل}} از مدلول این روایات مستثنی است. در اینجا نمونه‌هایی از این روایات را با برخی از مصادر آنها بازگو می‌کنیم:
	#{{متن حدیث\|عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ}}<ref>کنز العمال، ج۱۱، ص۶۲۵، حدیث ۳۹۸۴.</ref>؛ [[علی]] {{ع}} [[برترین]] فرد بشر است.		# {{متن حدیث\|عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ}}<ref>کنز العمال، ج۱۱، ص۶۲۵، حدیث ۳۹۸۴.</ref>؛ [[علی]] {{ع}} [[برترین]] فرد بشر است.
	#{{متن حدیث\|عَلِيٌّ خَيْرُ مَنْ أَتْرُكُهُ بَعْدِي‌}}<ref>مجمع الزوائد، ج۹، ص۱۱۳؛ الغدیر، ج۳، ص۳۸؛ المناقب، ص۱۱۱، حدیث ۱۲۱.</ref>؛ علی {{ع}} برترین کسی است که پس از خود باقی می‌گذارم.		# {{متن حدیث\|عَلِيٌّ خَيْرُ مَنْ أَتْرُكُهُ بَعْدِي‌}}<ref>مجمع الزوائد، ج۹، ص۱۱۳؛ الغدیر، ج۳، ص۳۸؛ المناقب، ص۱۱۱، حدیث ۱۲۱.</ref>؛ علی {{ع}} برترین کسی است که پس از خود باقی می‌گذارم.
	#{{متن حدیث\|عَلِيٌّ خَيْرُ أُمَّتِي وَ أَعْلَمَهُمْ عِلْماً وَ أَعْظَمَهُمْ حِلْماً}}<ref>کنز العمال، ج۱۱، ص۶۰۵، حدیث ۳۲۹۲۶؛ ص۱۱۴، حدیث ۳۶۳۷۰؛ ص۱۳۵، حدیث ۳۶۴۲۳.</ref>؛ علی {{ع}} [[بهترین]] [[امت]] من است، از نظر [[علم]] داناترین و از نظر [[حلم]] بزرگ‌ترین آنهاست.		# {{متن حدیث\|عَلِيٌّ خَيْرُ أُمَّتِي وَ أَعْلَمَهُمْ عِلْماً وَ أَعْظَمَهُمْ حِلْماً}}<ref>کنز العمال، ج۱۱، ص۶۰۵، حدیث ۳۲۹۲۶؛ ص۱۱۴، حدیث ۳۶۳۷۰؛ ص۱۳۵، حدیث ۳۶۴۲۳.</ref>؛ علی {{ع}} [[بهترین]] [[امت]] من است، از نظر [[علم]] داناترین و از نظر [[حلم]] بزرگ‌ترین آنهاست.
	#{{متن حدیث\|عَلِيٌّ سَيِّدُ الْمُؤْمِنِينَ‌}}<ref>المناقب خوارزمی، ص۳۲۸، حدیث ۳۴۰.</ref>؛ علی {{ع}} بزرگ [[مؤمنان]] است.		# {{متن حدیث\|عَلِيٌّ سَيِّدُ الْمُؤْمِنِينَ‌}}<ref>المناقب خوارزمی، ص۳۲۸، حدیث ۳۴۰.</ref>؛ علی {{ع}} بزرگ [[مؤمنان]] است.
	#{{متن حدیث\|عَلِيٌ سَيِّدُ الْعَرَبِ‌}}<ref>المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۱۳۳ - ۱۳۴، حدیث ۴۶۲۵ و ۴۶۲۶؛ الریاض النضره، ج۳، ص۱۱۸، حدیث ۱۳۶۹.</ref>؛ علی {{ع}} بزرگ [[عرب]] است.		# {{متن حدیث\|عَلِيٌ سَيِّدُ الْعَرَبِ‌}}<ref>المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۱۳۳ - ۱۳۴، حدیث ۴۶۲۵ و ۴۶۲۶؛ الریاض النضره، ج۳، ص۱۱۸، حدیث ۱۳۶۹.</ref>؛ علی {{ع}} بزرگ [[عرب]] است.
	#{{متن حدیث\|علي مني بمنزلتي من ربي‌}}<ref>المناقب، ص۲۹۷، حدیث ۲۹۲؛ الریاض النضرة، ج۳، ص۱۰۲، حدیث ۱۳۰۴؛ السیرة الحلبیة، ج۱۳، ص۳۶۲.</ref>؛ [[منزلت]] علی {{ع}} نزد من، همانند منزلت من نزد [[خداوند]] است.		# {{متن حدیث\|علي مني بمنزلتي من ربي‌}}<ref>المناقب، ص۲۹۷، حدیث ۲۹۲؛ الریاض النضرة، ج۳، ص۱۰۲، حدیث ۱۳۰۴؛ السیرة الحلبیة، ج۱۳، ص۳۶۲.</ref>؛ [[منزلت]] علی {{ع}} نزد من، همانند منزلت من نزد [[خداوند]] است.
	#{{متن حدیث\|عَلِيٌّ مِنِّي مِثْلُ رَأْسِي مِنْ بَدَنِي‌}}<ref>المناقب، ص۱۴۴، حدیث ۱۶۷؛ الصواعق المحرقه، ص۱۵۸.</ref>؛ نسبت علی {{ع}} به من، مانند نسبت سر من به بدنم می‌باشد.		# {{متن حدیث\|عَلِيٌّ مِنِّي مِثْلُ رَأْسِي مِنْ بَدَنِي‌}}<ref>المناقب، ص۱۴۴، حدیث ۱۶۷؛ الصواعق المحرقه، ص۱۵۸.</ref>؛ نسبت علی {{ع}} به من، مانند نسبت سر من به بدنم می‌باشد.
	#{{متن حدیث\|عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ وَ كَانَ أَصْحَابُ النَّبيٌّ إِذَا أَقْبَلَ عَلِيٌّ قَالُوا قَدْ جَاءَ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ}}<ref>المناقب، ص۱۱۱، حدیث ۱۱۹ و ۱۲۰.</ref>؛ [[پیامبر]] {{صل}} علی {{ع}} را برترین [[انسان]] معرفی کرده بود و هرگاه علی {{ع}} به سوی [[اصحاب پیامبر]] می‌آمد می‌گفتند: برترین بشر آمد.		# {{متن حدیث\|عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ وَ كَانَ أَصْحَابُ النَّبيٌّ إِذَا أَقْبَلَ عَلِيٌّ قَالُوا قَدْ جَاءَ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ}}<ref>المناقب، ص۱۱۱، حدیث ۱۱۹ و ۱۲۰.</ref>؛ [[پیامبر]] {{صل}} علی {{ع}} را برترین [[انسان]] معرفی کرده بود و هرگاه علی {{ع}} به سوی [[اصحاب پیامبر]] می‌آمد می‌گفتند: برترین بشر آمد.
	#{{متن حدیث\|يَا فَاطِمَةُ أَنَّ زَوْجَكِ خَيْرُ أُمَّتِي خَيْرَ أُمَّتِي أَقْدَمَهُمْ سِلْماً وَ أَكْثَرَهُمْ عِلْماً وَ أَفْضَلَهُمْ حِلْماً}}<ref>المناقب، ص۱۰۶، حدیث ۱۱۱.</ref>؛ ای [[فاطمه]]! [[همسر]] تو برترین امت من است، پیش از دیگران [[اسلام]] آورد، علم او بیشتر از آنان و حلم او [[برتر]] از آنهاست”.		# {{متن حدیث\|يَا فَاطِمَةُ أَنَّ زَوْجَكِ خَيْرُ أُمَّتِي خَيْرَ أُمَّتِي أَقْدَمَهُمْ سِلْماً وَ أَكْثَرَهُمْ عِلْماً وَ أَفْضَلَهُمْ حِلْماً}}<ref>المناقب، ص۱۰۶، حدیث ۱۱۱.</ref>؛ ای [[فاطمه]]! [[همسر]] تو برترین امت من است، پیش از دیگران [[اسلام]] آورد، علم او بیشتر از آنان و حلم او [[برتر]] از آنهاست”.
	#{{متن حدیث\|یا فاطمه! إن الله عزوجل اطلع إلی أهل الأرض فاختار رجلین، أحدهما أبوک و الآخر بعلک}}<ref>المستدرک، ج۳، ص۱۴۰، حدیث ۴۶۴۵؛ المناقب، ص۱۱۲، حدیث ۱۲۲.</ref>؛ ای [[فاطمه]]! [[خداوند]] به [[اهل]] [[زمین]] نظر افکند و دو مرد را از میان آنان برگزید: یکی پدرت و دیگر همسرت”.		# {{متن حدیث\|یا فاطمه! إن الله عزوجل اطلع إلی أهل الأرض فاختار رجلین، أحدهما أبوک و الآخر بعلک}}<ref>المستدرک، ج۳، ص۱۴۰، حدیث ۴۶۴۵؛ المناقب، ص۱۱۲، حدیث ۱۲۲.</ref>؛ ای [[فاطمه]]! [[خداوند]] به [[اهل]] [[زمین]] نظر افکند و دو مرد را از میان آنان برگزید: یکی پدرت و دیگر همسرت”.
	#{{متن حدیث\|خَيْرُ رِجَالِكُمْ عَلِيُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ خَيْرُ نِسَائِكُمْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ}}<ref>تاریخ بغداد، ج۴، ص۳۹۲، حدیث ۳۲۸۰.</ref>؛ [[بهترین]] مردان شما [[علی بن ابی‌طالب]] و بهترین زنان شما [[فاطمه دختر محمد]] {{صل}} است”.		# {{متن حدیث\|خَيْرُ رِجَالِكُمْ عَلِيُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ خَيْرُ نِسَائِكُمْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ}}<ref>تاریخ بغداد، ج۴، ص۳۹۲، حدیث ۳۲۸۰.</ref>؛ [[بهترین]] مردان شما [[علی بن ابی‌طالب]] و بهترین زنان شما [[فاطمه دختر محمد]] {{صل}} است”.
	#{{متن حدیث\|عَلِيٌّ مِنِّي وَ أَنَا مِنْهُ وَ هُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي‌}}<ref>مسند احمد، ج۶، ص۴۸۹، حدیث ۲۲۵۰۳.</ref>؛ [[علی]] {{ع}} از من و من از علی {{ع}} هستم و او ولی هر مؤمنی پس از من است”.		# {{متن حدیث\|عَلِيٌّ مِنِّي وَ أَنَا مِنْهُ وَ هُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي‌}}<ref>مسند احمد، ج۶، ص۴۸۹، حدیث ۲۲۵۰۳.</ref>؛ [[علی]] {{ع}} از من و من از علی {{ع}} هستم و او ولی هر مؤمنی پس از من است”.
	#{{متن حدیث\|ما من نبي إلا و له نظير من أمته و علي نظيري‌}}<ref>الریاض النضره، ج۳، ص۱۰۳، حدیث ۱۳۰۹.</ref>؛ هیچ [[پیامبری]] نیست مگر اینکه در امتش همانندی دارد و علی {{ع}} همانند من است.		# {{متن حدیث\|ما من نبي إلا و له نظير من أمته و علي نظيري‌}}<ref>الریاض النضره، ج۳، ص۱۰۳، حدیث ۱۳۰۹.</ref>؛ هیچ [[پیامبری]] نیست مگر اینکه در امتش همانندی دارد و علی {{ع}} همانند من است.
	#{{متن حدیث\|لحمک لحمی و دمک دمی و الحق معک و الإیمان مُخَالِطٌ لَحْمَكَ وَ دَمَكَ كَمَا خَالَطَ لَحْمِي وَ دَمِي‌}}<ref>کفایة الطالب، ص۲۶۵، باب ۱۲؛ المناقب، حدیث ۱۴۳، ۱۶۳ و ۱۷۰.</ref>؛ گوشت تو گوشت من و [[خون]] تو خون من و [[حق]] با توست و [[ایمان]] آن گونه که با گوشت و خون من آمیخته است با گوشت و خون تو آمیخته است.		# {{متن حدیث\|لحمک لحمی و دمک دمی و الحق معک و الإیمان مُخَالِطٌ لَحْمَكَ وَ دَمَكَ كَمَا خَالَطَ لَحْمِي وَ دَمِي‌}}<ref>کفایة الطالب، ص۲۶۵، باب ۱۲؛ المناقب، حدیث ۱۴۳، ۱۶۳ و ۱۷۰.</ref>؛ گوشت تو گوشت من و [[خون]] تو خون من و [[حق]] با توست و [[ایمان]] آن گونه که با گوشت و خون من آمیخته است با گوشت و خون تو آمیخته است.
	#~~«پیامبر~~ {{صل}} درباره ذی الثدیّه فرمود: {{متن حدیث\|يَقْتُلُهُ خَيْرُ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي‌}}<ref>شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج۲، ص۲۱۱؛ المعیار و الموازنة، ص۲۲۴.</ref>؛ بهترین فرد از [[امت]] من پس از من او را خواهد کشت”. ذی الثُدیَّه فردی از [[خوارج]] بود که یکی از دستانش کوتاه و به صورت تکه‌ای گوشت همانند پستان بود. وی در [[جنگ نهروان]] به دست [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} کشته شد<ref>المعیار و الموازنة، ص۲۱۷.</ref>.<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|براهین و نصوص امامت]]، ص ۴۶.</ref>		# پیامبر {{صل}} درباره ذی الثدیّه فرمود: {{متن حدیث\|يَقْتُلُهُ خَيْرُ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي‌}}<ref>شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج۲، ص۲۱۱؛ المعیار و الموازنة، ص۲۲۴.</ref>؛ بهترین فرد از [[امت]] من پس از من او را خواهد کشت”. ذی الثُدیَّه فردی از [[خوارج]] بود که یکی از دستانش کوتاه و به صورت تکه‌ای گوشت همانند پستان بود. وی در [[جنگ نهروان]] به دست [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} کشته شد<ref>المعیار و الموازنة، ص۲۱۷.</ref>.<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)\|براهین و نصوص امامت]]، ص ۴۶.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==