اثبات ضرورت انتظار - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* منابع */

2024-09-24T05:45:24Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۱۵
خط ۴۰:		خط ۴۰:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
			# [[پرونده:152256.jpg\|22px]] [[لطف‌الله صافی گلپایگانی\|صافی گلپایگانی، لطف‌الله]]، [[منتخب الأثر فی الإمام الثانی عشر (کتاب)\|'''منتخب الأثر فی الإمام الثانی عشر''']]
	# [[پرونده:48623.jpg\|22px]] [[ابراهیم شفیعی سروستانی\|شفیعی سروستانی، ابراهیم]]، [[چشم به راه (کتاب)\|'''چشم به راه''']]		# [[پرونده:48623.jpg\|22px]] [[ابراهیم شفیعی سروستانی\|شفیعی سروستانی، ابراهیم]]، [[چشم به راه (کتاب)\|'''چشم به راه''']]
	# [[پرونده:97B13919.jpg\|22px]] [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|'''فلسفه انتظار''']]		# [[پرونده:97B13919.jpg\|22px]] [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|'''فلسفه انتظار''']]

Bahmani: خنثی‌سازی نسخهٔ 1316325 از Bahmani (بحث)

2024-09-24T05:44:20Z

خنثی‌سازی نسخهٔ 1316325 از Bahmani (بحث)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۱۴
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	# [[پرونده:1100130.jpg\|22px]] [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|'''انتظار از دیدگاه اهل بیت''']]		# [[پرونده:1100130.jpg\|22px]] [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|'''انتظار از دیدگاه اهل بیت''']]
	# [[پرونده:10037862.jpg\|22px]] [[خدیجه هاشمی\|هاشمی، خدیجه]]، [[مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر ۱ (کتاب)\|'''مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر''']]		# [[پرونده:10037862.jpg\|22px]] [[خدیجه هاشمی\|هاشمی، خدیجه]]، [[مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر ۱ (کتاب)\|'''مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر''']]
			# [[پرونده:4764567.jpg\|22px]] پژوهشگران مسجد مقدس جمکران، [[انتظار چیست منتظر کیست؟ (کتاب)\|'''انتظار چیست منتظر کیست؟''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani: /* منابع */

2024-09-24T05:43:24Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۱۳
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	# [[پرونده:1100130.jpg\|22px]] [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|'''انتظار از دیدگاه اهل بیت''']]		# [[پرونده:1100130.jpg\|22px]] [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|'''انتظار از دیدگاه اهل بیت''']]
	# [[پرونده:10037862.jpg\|22px]] [[خدیجه هاشمی\|هاشمی، خدیجه]]، [[مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر ۱ (کتاب)\|'''مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر''']]		# [[پرونده:10037862.jpg\|22px]] [[خدیجه هاشمی\|هاشمی، خدیجه]]، [[مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر ۱ (کتاب)\|'''مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر''']]
	~~# [[پرونده:4764567.jpg\|22px]] پژوهشگران مسجد مقدس جمکران، [[انتظار چیست منتظر کیست؟ (کتاب)\|'''انتظار چیست منتظر کیست؟''']]~~
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani در ‏۱۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۲۱

2023-08-11T07:21:16Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۱
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	== ضرورت انتظار ==		== ضرورت انتظار ==
	اهمیت و [[ضرورت]] دورۀ [[انتظار]] را می‌توان از زوایای مختلف بررسی کرد:		اهمیت و [[ضرورت]] دورۀ [[انتظار]] را می‌توان از زوایای مختلف بررسی کرد:
	# '''توجه به معنا و [[حقیقت انتظار]]:''' [[انتظار]] یک دورۀ آماده‌سازی و زمینه‌سازی است و هر [[انقلاب]] و حرکتی که این دوره را پشت سر نگذاشته باشد، ناقص و بی‌ثمر است. این خاصیت [[انتظار]] است که [[منتظر]] را وادار می‌کند تا کمبودها را حدس بزند و مانع‌ها را بشناسد و برای زدودن آنها، برنامه بریزد. بنابراین، برای هر انقلابی گذر از دورۀ [[انتظار]] [[ضرورت]] است و هر قدر اهداف انقلابی بزرگ‌تر باشد، دورۀ [[انتظار]] آن هم گسترده‌تر خواهد بود<ref>ر.ک: حیدری‌نیک، ~~مجید،~~ نگاهی دوباره به ~~انتظار،~~ ص ۲۳ ـ ۲۷.</ref>.		# '''توجه به معنا و [[حقیقت انتظار]]:''' [[انتظار]] یک دورۀ آماده‌سازی و زمینه‌سازی است و هر [[انقلاب]] و حرکتی که این دوره را پشت سر نگذاشته باشد، ناقص و بی‌ثمر است. این خاصیت [[انتظار]] است که [[منتظر]] را وادار می‌کند تا کمبودها را حدس بزند و مانع‌ها را بشناسد و برای زدودن آنها، برنامه بریزد. بنابراین، برای هر انقلابی گذر از دورۀ [[انتظار]] [[ضرورت]] است و هر قدر اهداف انقلابی بزرگ‌تر باشد، دورۀ [[انتظار]] آن هم گسترده‌تر خواهد بود<ref>ر.ک: [[مجید حیدری‌نیک\|حیدری‌نیک، مجید]]، [[نگاهی دوباره به انتظار (کتاب)\|نگاهی دوباره به انتظار]]، ص ۲۳ ـ ۲۷.</ref>.
	# '''بررسی اوراق زرین [[تاریخ]]:''' [[ضرورت]] و اهمیت دورۀ [[انتظار]] را از لابه لای صفحات [[تاریخ]] نیز می‌توان به دست آورد. پس از رحلت [[رسول اکرم]] {{صل}} و [[شهادت]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} و [[سیدالشهداء]] {{ع}} تا امروز، ریشۀ تمام حرکت‌ها و [[نهضت‌های شیعی]] علیه [[باطل]] و استثمارگران، همین فلسفۀ [[اجتماعی]] [[انتظار]] و [[عقیده]] به ادامۀ [[مبارزه]] تا [[پیروزی]] [[حق]] بوده است. این امر چنان مورد توجه بزرگان [[دین]] قرار گرفته تا آنجا که یکی از معیارهای پذیرش [[اعمال]] نامیده شده است<ref>ر.ک: ابن ابی زینب، نعمانی، الغیبه، ص ۲۰۰.</ref>.		# '''بررسی اوراق زرین [[تاریخ]]:''' [[ضرورت]] و اهمیت دورۀ [[انتظار]] را از لابه لای صفحات [[تاریخ]] نیز می‌توان به دست آورد. پس از رحلت [[رسول اکرم]] {{صل}} و [[شهادت]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} و [[سیدالشهداء]] {{ع}} تا امروز، ریشۀ تمام حرکت‌ها و [[نهضت‌های شیعی]] علیه [[باطل]] و استثمارگران، همین فلسفۀ [[اجتماعی]] [[انتظار]] و [[عقیده]] به ادامۀ [[مبارزه]] تا [[پیروزی]] [[حق]] بوده است. این امر چنان مورد توجه بزرگان [[دین]] قرار گرفته تا آنجا که یکی از معیارهای پذیرش [[اعمال]] نامیده شده است<ref>ر.ک: ابن ابی زینب، نعمانی، الغیبه، ص ۲۰۰.</ref>.
	# '''بررسی مواضع [[دشمنان]]:''' در اهمیت دوران [[انتظار]] همین بس که [[دشمنان]]، آن را مانع تسلط خود بر [[مسلمانان]] برشمرده‌اند و دو نکته را عامل [[پایداری]] [[شیعه]] می‌دانند: "نگاه سرخ" [[شیعیان]]، یعنی [[عاشورا]] و "نگاه سبز" شان یعنی [[انتظار]]<ref>به نقل از: مجله بازتاب اندیشه، خرداد ۸۰، ص ۱۹۳ (مجله موعود، ش ۲۵ و ۲۶). </ref>.		# '''بررسی مواضع [[دشمنان]]:''' در اهمیت دوران [[انتظار]] همین بس که [[دشمنان]]، آن را مانع تسلط خود بر [[مسلمانان]] برشمرده‌اند و دو نکته را عامل [[پایداری]] [[شیعه]] می‌دانند: "نگاه سرخ" [[شیعیان]]، یعنی [[عاشورا]] و "نگاه سبز" شان یعنی [[انتظار]]<ref>به نقل از: مجله بازتاب اندیشه، خرداد ۸۰، ص ۱۹۳ (مجله موعود، ش ۲۵ و ۲۶). </ref>.
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:48623.jpg\|22px]] [[ابراهیم شفیعی سروستانی\|شفیعی سروستانی، ابراهیم]]، [[چشم به راه (کتاب)\|'''چشم به راه''']]		# [[پرونده:48623.jpg\|22px]] [[ابراهیم شفیعی سروستانی\|شفیعی سروستانی، ابراهیم]]، [[چشم به راه (کتاب)\|'''چشم به راه''']]
			# [[پرونده:97B13919.jpg\|22px]] [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|'''فلسفه انتظار''']]
	# [[پرونده:2l5116.jpg\|22px]] [[مجید حیدری‌نیک\|حیدری‌نیک، مجید]]، [[نگاهی دوباره به انتظار (کتاب)\|'''نگاهی دوباره به انتظار''']]		# [[پرونده:2l5116.jpg\|22px]] [[مجید حیدری‌نیک\|حیدری‌نیک، مجید]]، [[نگاهی دوباره به انتظار (کتاب)\|'''نگاهی دوباره به انتظار''']]
	~~# [[پرونده:1100127.jpg\|22px]] [[محبوب شفائی\|شفائی، محبوب]]، [[موعود حق (کتاب)\|'''موعود حق''']]~~
	# [[پرونده:1100130.jpg\|22px]] [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|'''انتظار از دیدگاه اهل بیت''']]		# [[پرونده:1100130.jpg\|22px]] [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|'''انتظار از دیدگاه اهل بیت''']]
	# [[پرونده:10037862.jpg\|22px]] [[خدیجه هاشمی\|هاشمی، خدیجه]]، [[مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر ۱ (کتاب)\|'''مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر''']]		# [[پرونده:10037862.jpg\|22px]] [[خدیجه هاشمی\|هاشمی، خدیجه]]، [[مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر ۱ (کتاب)\|'''مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر''']]

Bahmani: /* ضرورت انتظار */

2023-08-11T07:18:13Z

ضرورت انتظار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۸
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	== ضرورت انتظار ==		== ضرورت انتظار ==
	اهمیت و [[ضرورت]] دورۀ [[انتظار]] را می‌توان از زوایای مختلف بررسی کرد:		اهمیت و [[ضرورت]] دورۀ [[انتظار]] را می‌توان از زوایای مختلف بررسی کرد:
	# توجه به معنا و [[حقیقت انتظار]]: [[انتظار]] یک دورۀ آماده‌سازی و زمینه‌سازی است و هر [[انقلاب]] و حرکتی که این دوره را پشت سر نگذاشته باشد، ناقص و بی‌ثمر است. این خاصیت [[انتظار]] است که [[منتظر]] را وادار می‌کند تا کمبودها را حدس بزند و مانع‌ها را بشناسد و برای زدودن آنها، برنامه بریزد. بنابراین، برای هر انقلابی گذر از دورۀ [[انتظار]] [[ضرورت]] است و هر قدر اهداف انقلابی بزرگ‌تر باشد، دورۀ [[انتظار]] آن هم گسترده‌تر خواهد بود<ref>ر.ک: حیدری‌نیک، مجید، نگاهی دوباره به انتظار، ص ۲۳ ـ ۲۷.</ref>.		# '''توجه به معنا و [[حقیقت انتظار]]:''' [[انتظار]] یک دورۀ آماده‌سازی و زمینه‌سازی است و هر [[انقلاب]] و حرکتی که این دوره را پشت سر نگذاشته باشد، ناقص و بی‌ثمر است. این خاصیت [[انتظار]] است که [[منتظر]] را وادار می‌کند تا کمبودها را حدس بزند و مانع‌ها را بشناسد و برای زدودن آنها، برنامه بریزد. بنابراین، برای هر انقلابی گذر از دورۀ [[انتظار]] [[ضرورت]] است و هر قدر اهداف انقلابی بزرگ‌تر باشد، دورۀ [[انتظار]] آن هم گسترده‌تر خواهد بود<ref>ر.ک: حیدری‌نیک، مجید، نگاهی دوباره به انتظار، ص ۲۳ ـ ۲۷.</ref>.
	# بررسی اوراق زرین [[تاریخ]]: [[ضرورت]] و اهمیت دورۀ [[انتظار]] را از لابه لای صفحات [[تاریخ]] نیز می‌توان به دست آورد. پس از رحلت [[رسول اکرم]] {{صل}} و [[شهادت]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} و [[سیدالشهداء]] {{ع}} تا امروز، ریشۀ تمام حرکت‌ها و [[نهضت‌های شیعی]] علیه [[باطل]] و استثمارگران، همین فلسفۀ [[اجتماعی]] [[انتظار]] و [[عقیده]] به ادامۀ [[مبارزه]] تا [[پیروزی]] [[حق]] بوده است. این امر چنان مورد توجه بزرگان [[دین]] قرار گرفته تا آنجا که یکی از معیارهای پذیرش [[اعمال]] نامیده شده است<ref>ر.ک: ابن ابی زینب، نعمانی، الغیبه، ص ۲۰۰.</ref>.		# '''بررسی اوراق زرین [[تاریخ]]:''' [[ضرورت]] و اهمیت دورۀ [[انتظار]] را از لابه لای صفحات [[تاریخ]] نیز می‌توان به دست آورد. پس از رحلت [[رسول اکرم]] {{صل}} و [[شهادت]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} و [[سیدالشهداء]] {{ع}} تا امروز، ریشۀ تمام حرکت‌ها و [[نهضت‌های شیعی]] علیه [[باطل]] و استثمارگران، همین فلسفۀ [[اجتماعی]] [[انتظار]] و [[عقیده]] به ادامۀ [[مبارزه]] تا [[پیروزی]] [[حق]] بوده است. این امر چنان مورد توجه بزرگان [[دین]] قرار گرفته تا آنجا که یکی از معیارهای پذیرش [[اعمال]] نامیده شده است<ref>ر.ک: ابن ابی زینب، نعمانی، الغیبه، ص ۲۰۰.</ref>.
	# بررسی مواضع [[دشمنان]]: در اهمیت دوران [[انتظار]] همین بس که [[دشمنان]]، آن را مانع تسلط خود بر [[مسلمانان]] برشمرده‌اند و دو نکته را عامل [[پایداری]] [[شیعه]] می‌دانند: "نگاه سرخ" [[شیعیان]]، یعنی [[عاشورا]] و "نگاه سبز" شان یعنی [[انتظار]]<ref>به نقل از: مجله بازتاب اندیشه، خرداد ۸۰، ص ۱۹۳ (مجله موعود، ش ۲۵ و ۲۶). </ref>.		# '''بررسی مواضع [[دشمنان]]:''' در اهمیت دوران [[انتظار]] همین بس که [[دشمنان]]، آن را مانع تسلط خود بر [[مسلمانان]] برشمرده‌اند و دو نکته را عامل [[پایداری]] [[شیعه]] می‌دانند: "نگاه سرخ" [[شیعیان]]، یعنی [[عاشورا]] و "نگاه سبز" شان یعنی [[انتظار]]<ref>به نقل از: مجله بازتاب اندیشه، خرداد ۸۰، ص ۱۹۳ (مجله موعود، ش ۲۵ و ۲۶). </ref>.

	== ضرورت عقلی انتظار ==		== ضرورت عقلی انتظار ==

Bahmani در ‏۱۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۱۷

2023-08-11T07:17:40Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۷
خط ۷:		خط ۷:

	== جایگاه انتظار ==		== جایگاه انتظار ==
	[[عقیده]] به [[ظهور]] [[مصلح جهانی]] و ایجاد [[آمادگی]] در کل عالم و در یک عبارت "[[انتظار]] داشتن" امر حیاتی و لازمی است که [[پیشوایان دینی]] آن را راهبردی مهم در [[دوران غیبت]] دانسته و علاوه بر امر نمودن نسبت به آن، به [[وجوب]] [[انتظار]] هم اشاره کرده‌اند<ref>ر. ک. [[لطف الله صافی گلپایگانی\|صافی گلپایگانی، لطف الله]]، [[منتخب الاثر (کتاب)\|منتخب الاثر]]، ص ۲۲۳؛ [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۱۲. </ref>. در [[تفکر شیعی]] [[انتظار مهدی]] [[موعود]] {{ع}} همواره به عنوان یکی از [[اصول اعتقادی\|اصول مسلّم اعتقادی]] مطرح و [[انتظار]] آن [[منجی]] از اهمیت و [[جایگاه]] خاصی برخوردار بوده و بخش عظیمی از [[معارف]] [[شیعی]] را به خود اختصاص داده است<ref>ر. ک. [[انتظار چیست منتظر کیست؟ (کتاب)\|انتظار چیست منتظر کیست؟]]، ص ۱۶ ـ ۱۸.</ref>.		[[عقیده]] به [[ظهور]] مصلح جهانی و ایجاد آمادگی در کل عالم و در یک عبارت "[[انتظار]] داشتن" امر حیاتی و لازمی است که [[پیشوایان دینی]] آن را راهبردی مهم در دوران غیبت دانسته و علاوه بر امر نمودن نسبت به آن، به [[وجوب]] [[انتظار]] هم اشاره کرده‌اند<ref>ر.ک: [[لطف الله صافی گلپایگانی\|صافی گلپایگانی، لطف الله]]، [[منتخب الاثر (کتاب)\|منتخب الاثر]]، ص ۲۲۳؛ [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۱۲. </ref>. در تفکر شیعی [[انتظار مهدی]] [[موعود]] {{ع}} همواره به عنوان یکی از [[اصول اعتقادی\|اصول مسلّم اعتقادی]] مطرح و [[انتظار]] آن [[منجی]] از اهمیت و جایگاه خاصی برخوردار بوده و بخش عظیمی از معارف [[شیعی]] را به خود اختصاص داده است<ref>ر.ک: [[انتظار چیست منتظر کیست؟ (کتاب)\|انتظار چیست منتظر کیست؟]]، ص ۱۶ ـ ۱۸.</ref>.

	== ضرورت انتظار ==		== ضرورت انتظار ==
	* اهمیت و [[ضرورت]] دورۀ [[انتظار]] را می‌توان از زوایای مختلف بررسی کرد:		اهمیت و [[ضرورت]] دورۀ [[انتظار]] را می‌توان از زوایای مختلف بررسی کرد:
	# توجه به معنا و [[حقیقت انتظار]]: [[انتظار]] یک دورۀ [[آماده‌سازی]] و [[زمینه‌سازی]] است و هر [[انقلاب]] و حرکتی که این دوره را پشت سر نگذاشته باشد، ناقص و ~~بی ثمر~~ است. این خاصیت [[انتظار]] است که [[منتظر]] را وادار می‌کند تا کمبودها را حدس بزند و مانع‌ها را بشناسد و برای زدودن آنها، برنامه بریزد. بنابراین، برای هر انقلابی گذر از دورۀ [[انتظار]] [[ضرورت]] است و هر [[قدر]] اهداف انقلابی بزرگ‌تر باشد، دورۀ [[انتظار]] آن هم گسترده‌تر خواهد بود<ref>ر. ک. حیدری‌نیک، مجید، نگاهی دوباره به انتظار، ص ۲۳ ـ ۲۷.</ref>.		# توجه به معنا و [[حقیقت انتظار]]: [[انتظار]] یک دورۀ آماده‌سازی و زمینه‌سازی است و هر [[انقلاب]] و حرکتی که این دوره را پشت سر نگذاشته باشد، ناقص و بی‌ثمر است. این خاصیت [[انتظار]] است که [[منتظر]] را وادار می‌کند تا کمبودها را حدس بزند و مانع‌ها را بشناسد و برای زدودن آنها، برنامه بریزد. بنابراین، برای هر انقلابی گذر از دورۀ [[انتظار]] [[ضرورت]] است و هر قدر اهداف انقلابی بزرگ‌تر باشد، دورۀ [[انتظار]] آن هم گسترده‌تر خواهد بود<ref>ر.ک: حیدری‌نیک، مجید، نگاهی دوباره به انتظار، ص ۲۳ ـ ۲۷.</ref>.
	# بررسی اوراق زرین [[تاریخ]]: [[ضرورت]] و اهمیت دورۀ [[انتظار]] را از لابه لای صفحات [[تاریخ]] نیز می‌توان به دست آورد. پس از [[رحلت]] [[رسول اکرم]] {{صل}} و [[شهادت]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} و [[سیدالشهداء]] {{ع}} تا امروز، ریشۀ تمام حرکت‌ها و [[نهضت‌های شیعی]] علیه [[باطل]] و استثمارگران، همین فلسفۀ [[اجتماعی]] [[انتظار]] و [[عقیده]] به ادامۀ [[مبارزه]] تا [[پیروزی]] [[حق]] بوده است. این امر چنان مورد توجه بزرگان [[دین]] قرار گرفته تا آنجا که یکی از معیارهای پذیرش [[اعمال]] نامیده شده است<ref>ر. ک. ابن ابی زینب، نعمانی، الغیبه، ص ۲۰۰.</ref>.		# بررسی اوراق زرین [[تاریخ]]: [[ضرورت]] و اهمیت دورۀ [[انتظار]] را از لابه لای صفحات [[تاریخ]] نیز می‌توان به دست آورد. پس از رحلت [[رسول اکرم]] {{صل}} و [[شهادت]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} و [[سیدالشهداء]] {{ع}} تا امروز، ریشۀ تمام حرکت‌ها و [[نهضت‌های شیعی]] علیه [[باطل]] و استثمارگران، همین فلسفۀ [[اجتماعی]] [[انتظار]] و [[عقیده]] به ادامۀ [[مبارزه]] تا [[پیروزی]] [[حق]] بوده است. این امر چنان مورد توجه بزرگان [[دین]] قرار گرفته تا آنجا که یکی از معیارهای پذیرش [[اعمال]] نامیده شده است<ref>ر.ک: ابن ابی زینب، نعمانی، الغیبه، ص ۲۰۰.</ref>.
	# بررسی مواضع [[دشمنان]]: در اهمیت دوران [[انتظار]] همین بس که [[دشمنان]]، آن را [[مانع]] تسلط خود بر [[مسلمانان]] برشمرده‌اند و دو نکته را عامل [[پایداری]] [[شیعه]] می‌دانند: "نگاه سرخ" [[شیعیان]]، یعنی [[عاشورا]] و "نگاه سبز" شان یعنی [[انتظار]]<ref>به نقل از: مجله بازتاب اندیشه، خرداد ۸۰، ص ۱۹۳ (مجله موعود، ش ۲۵ و ۲۶). </ref>.		# بررسی مواضع [[دشمنان]]: در اهمیت دوران [[انتظار]] همین بس که [[دشمنان]]، آن را مانع تسلط خود بر [[مسلمانان]] برشمرده‌اند و دو نکته را عامل [[پایداری]] [[شیعه]] می‌دانند: "نگاه سرخ" [[شیعیان]]، یعنی [[عاشورا]] و "نگاه سبز" شان یعنی [[انتظار]]<ref>به نقل از: مجله بازتاب اندیشه، خرداد ۸۰، ص ۱۹۳ (مجله موعود، ش ۲۵ و ۲۶). </ref>.

	~~== [[روایات]] [[ضرورت انتظار]] ==~~
	* در بسیاری از [[روایات]] بر [[لزوم]] و [[ضرورت]] بلکه [[وجوب]] [[انتظار حضرت مهدی]] [[موعود]] {{ع}} در [[دوران غیبت]] تصریح شده است<ref>ر. ک. [[ابراهیم شفیعی سروستانی\|شفیعی سروستانی، ابراهیم]]، [[چشم به راه (کتاب)\|چشم به راه]]، ص۴۸.</ref> [[امام جواد]] {{ع}} می‌‌فرماید: «همانا [[قیام]] کنندۀ از ما [[اهل بیت]] همان [[مهدی]] است که [[انتظار]] او در زمان غیبتش [[واجب]] است».<ref>{{متن حدیث\|"إِنَّ الْقَائِمَ مِنَّا هُوَ الْمَهْدِیُّ الَّذِی یَجِبُ أَنْ یُنْتَظَرَ فِی غَیْبَتِهِ"}}؛ کمال الدین، ج ۲؛ ص ۲۷۷. </ref> و در روایتی از [[امام صادق]] {{ع}} یکی از ملاک‌های [[قبولی اعمال]] [[بندگان]]، [[انتظار مهدی]] [[قائم آل محمد]] {{ع}}، عنوان شده است<ref>الغیبه، نعمانی، ص ۲۰۰</ref>. از این [[روایات]] روشن می‌‌شود [[دین‌داری]] و [[بندگی خدا]] جز به شرط تحقق [[انتظار قائم]]، امکان ندارد<ref>ر. ک. [[خدیجه هاشمی\|هاشمی، خدیجه]]، [[مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر ۱ (کتاب)\|مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر]]، ص ۴۰.</ref>.
	~~== نتیجه گیری ==~~
	* بنابراین، [[انتظار]] به عنوان یکی از [[اصول اعتقادی\|اصول مسلّم اعتقادی]]، امری لازم و حیاتی است که با توجه به [[حقیقت انتظار]]، بررسی [[تاریخ]] و مواضع [[دشمنان]] [[ضرورت]] آن معلوم می‌‌شود و در بسیاری از [[روایات]] بر [[وجوب]] آن تصریح شده است.

	== ضرورت عقلی انتظار ==		== ضرورت عقلی انتظار ==
خط ۳۰:		خط ۲۶:

	از طرفی [[قرآن کریم]] "[[ایمان به غیب]]" را اولین شاخص "[[تقوا]]" بر می‌شمارد: {{متن قرآن\|الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ}}<ref>«همان کسانی که «غیب» را باور و نماز را برپا می‌دارند و از آنچه به آنان روزی داده‌ایم می‌بخشند» سوره بقره، آیه ۳.</ref>. در [[روایات]] بر این نکته تأکید شده که منظور از {{متن قرآن\|الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ}} کسی است که به حقانیت و درستی [[قیام حضرت مهدی]] {{ع}} [[ایمان]] دارد<ref>[[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص ۶۱ - ۶۴.</ref>.		از طرفی [[قرآن کریم]] "[[ایمان به غیب]]" را اولین شاخص "[[تقوا]]" بر می‌شمارد: {{متن قرآن\|الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ}}<ref>«همان کسانی که «غیب» را باور و نماز را برپا می‌دارند و از آنچه به آنان روزی داده‌ایم می‌بخشند» سوره بقره، آیه ۳.</ref>. در [[روایات]] بر این نکته تأکید شده که منظور از {{متن قرآن\|الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ}} کسی است که به حقانیت و درستی [[قیام حضرت مهدی]] {{ع}} [[ایمان]] دارد<ref>[[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص ۶۱ - ۶۴.</ref>.

			در بسیاری از [[روایات]] بر [[لزوم]] و [[ضرورت]] بلکه [[وجوب]] [[انتظار حضرت مهدی]] [[موعود]] {{ع}} در دوران غیبت تصریح شده است<ref>ر.ک: [[ابراهیم شفیعی سروستانی\|شفیعی سروستانی، ابراهیم]]، [[چشم به راه (کتاب)\|چشم به راه]]، ص۴۸.</ref>. [[امام جواد]] {{ع}} می‌‌فرماید: «همانا [[قیام]] کنندۀ از ما [[اهل بیت]] همان [[مهدی]] است که [[انتظار]] او در زمان غیبتش [[واجب]] است»<ref>{{متن حدیث\|إِنَّ الْقَائِمَ مِنَّا هُوَ الْمَهْدِیُّ الَّذِی یَجِبُ أَنْ یُنْتَظَرَ فِی غَیْبَتِهِ}}؛ کمال الدین، ج ۲؛ ص ۲۷۷. </ref> و در روایتی از [[امام صادق]] {{ع}} یکی از ملاک‌های قبولی اعمال [[بندگان]]، [[انتظار مهدی]] [[قائم آل محمد]] {{ع}}، عنوان شده است<ref>الغیبه، نعمانی، ص ۲۰۰.</ref>. از این [[روایات]] روشن می‌‌شود [[دین‌داری]] و [[بندگی خدا]] جز به شرط تحقق [[انتظار قائم]]، امکان ندارد<ref>ر.ک: [[خدیجه هاشمی\|هاشمی، خدیجه]]، [[مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر ۱ (کتاب)\|مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر]]، ص ۴۰.</ref>.

			== نتیجه گیری ==
			بنابراین، [[انتظار]] به عنوان یکی از [[اصول اعتقادی\|اصول مسلّم اعتقادی]]، امری لازم و حیاتی است که با توجه به [[حقیقت انتظار]]، بررسی [[تاریخ]] و مواضع [[دشمنان]] [[ضرورت]] آن معلوم می‌‌شود و در بسیاری از [[روایات]] بر [[وجوب]] آن تصریح شده است.

	== پرسش مستقیم ==		== پرسش مستقیم ==

Bahmani: /* ضرورت عقلی انتظار */

2023-08-11T07:12:31Z

ضرورت عقلی انتظار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۲
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	* بنابراین، [[انتظار]] به عنوان یکی از [[اصول اعتقادی\|اصول مسلّم اعتقادی]]، امری لازم و حیاتی است که با توجه به [[حقیقت انتظار]]، بررسی [[تاریخ]] و مواضع [[دشمنان]] [[ضرورت]] آن معلوم می‌‌شود و در بسیاری از [[روایات]] بر [[وجوب]] آن تصریح شده است.		* بنابراین، [[انتظار]] به عنوان یکی از [[اصول اعتقادی\|اصول مسلّم اعتقادی]]، امری لازم و حیاتی است که با توجه به [[حقیقت انتظار]]، بررسی [[تاریخ]] و مواضع [[دشمنان]] [[ضرورت]] آن معلوم می‌‌شود و در بسیاری از [[روایات]] بر [[وجوب]] آن تصریح شده است.

	== [[ضرورت ~~عقلی~~ انتظار]] ==		== ضرورت عقلی انتظار ==
			{{اصلی\|اثبات عقلی انتظار}}
			[[عقل]] [[حکم]] می‌‌کند [[انسان]] یا باید "[[عدل]]" را در [[جهان]] برقرار کند یا حداقل "فرصت عدل" را ایجاد و آن را حفظ کند و جلوی از بین رفتن زمینه‌های آن را بگیرد. «[[انتظار]]» در واقع حفظ فرصت و زمینه تحقق عدل است. همان [[ضرورت]] و لزوم عقلائی که برای حفظ و صیانت از فرصت عدل برای جلوگیری از اضمحلال جوامع انسانی مطرح است، همان [[ضرورت انتظار\|ضرورت]]، «[[انتظار فعال]]» و «[[انتظار سازنده\|سازنده]]» در بُعد فردی و [[اجتماعی]] را هم به عنوان راه حفظ و «زمینه‌سازی برای فرصت عدل» که از آن جمله [[ظهور]] و حضور امام معصوم است، ضروری و الزامی می‌نماید و بدین‌سان همچنان‌که حفظ [[جامعه]] برپایه تحقق عدل یا حفظ فرصت عدل لازم بوده و ضرورت عُقلائی خواهد داشت، «[[انتظار فعال]]» و «[[انتظار سازنده\|سازنده]]» هم [[ضرورت]] و لزوم عقلائی خواهد داشت.

	== ضرورت نقلی انتظار ==		== ضرورت نقلی انتظار ==

Bahmani: /* ضرورت نقلی انتظار */

2023-08-11T06:23:45Z

ضرورت نقلی انتظار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۳
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	== [[ضرورت عقلی انتظار]] ==		== [[ضرورت عقلی انتظار]] ==

	== [[ضرورت ~~نقلی~~ انتظار]] ==		== ضرورت نقلی انتظار ==
			{{اصلی\|اثبات نقلی انتظار}}
			[[آیات]] و [[روایات]] زیادی در [[باب]] [[انتظار]] وجود دارد که [[مسلمانان]] را به [[انتظار ظهور]] [[منجی]] و [[موعود]] امم فرا می‌خوانند. در منابع [[دینی]] به اندازه‌ای بر [[ضرورت انتظار]] تأکید شده است که [[انکار]] آن موجب [[خروج]] از دایره [[مؤمنین]] و [[متقین]] می‌شود<ref>چشم به راه مهدی {{ع}}، ص ۳۲۱.</ref>.

			[[امام صادق]] {{ع}} خطاب به [[ابوبصیر]] فرمودند: آیا شما را خبر ندهم از چیزی که [[خداوند]] هیچ عملی را از [[بندگان]] بدون آن نمی‌پذیرد؟ عرض کردم: بله بفرمائید. حضرت فرمود: [[گواهی]] دادن بر اینکه معبودی جز [[الله]] نیست و اینکه [[محمد]] {{صل}} [[بنده]] و فرستاده اوست و [[اقرار]] کردن به هر آنچه [[خداوند]] به او [[فرمان]] داده است و [[دوستی]] از برای ما و [[بیزاری از دشمنان]] ما و [[تسلیم]] شدن ([[پیروی]] از ما) و کوشش و [[اطمینان]] داشتن و [[منتظر]] [[قائم]] بودن<ref>{{متن حدیث\|أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِهِ فَقُلْتُ بَلَى فَقَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ الْإِقْرَارُ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ وَ الْوَلَايَةُ لَنَا وَ الْبَرَاءَةُ مِنْ أَعْدَائِنَا يَعْنِي الْأَئِمَّةَ خَاصَّةً وَ التَّسْلِيمَ لَهُمْ وَ الْوَرَعُ وَ الِاجْتِهَادُ وَ الطُّمَأْنِينَةُ وَ الِانْتِظَارُ لِلْقَائِمِ {{ع}}}}؛ چشم به راه مهدی {{ع}}، به نقل از غیبة نعمانی، ص ۲۰۰.</ref>.

			از طرفی [[قرآن کریم]] "[[ایمان به غیب]]" را اولین شاخص "[[تقوا]]" بر می‌شمارد: {{متن قرآن\|الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ}}<ref>«همان کسانی که «غیب» را باور و نماز را برپا می‌دارند و از آنچه به آنان روزی داده‌ایم می‌بخشند» سوره بقره، آیه ۳.</ref>. در [[روایات]] بر این نکته تأکید شده که منظور از {{متن قرآن\|الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ}} کسی است که به حقانیت و درستی [[قیام حضرت مهدی]] {{ع}} [[ایمان]] دارد<ref>[[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص ۶۱ - ۶۴.</ref>.

	== پرسش مستقیم ==		== پرسش مستقیم ==

Bahmani در ‏۱۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۱۵

2023-08-11T06:15:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۵
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{مهدویت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = انتظار ظهور امام مهدی		\| موضوع مرتبط = انتظار ظهور امام مهدی
	\| عنوان مدخل = ~~اثبات ضرورت انتظار~~		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط =		\| مداخل مرتبط = [[اثبات عقلی انتظار]] - [[اثبات نقلی انتظار]]
	\| پرسش مرتبط = مهدویت (پرسش)		\| پرسش مرتبط = مهدویت (پرسش)
	}}		}}
	== [[جایگاه انتظار]] ==
			== جایگاه انتظار ==
	[[عقیده]] به [[ظهور]] [[مصلح جهانی]] و ایجاد [[آمادگی]] در کل عالم و در یک عبارت "[[انتظار]] داشتن" امر حیاتی و لازمی است که [[پیشوایان دینی]] آن را راهبردی مهم در [[دوران غیبت]] دانسته و علاوه بر امر نمودن نسبت به آن، به [[وجوب]] [[انتظار]] هم اشاره کرده‌اند<ref>ر. ک. [[لطف الله صافی گلپایگانی\|صافی گلپایگانی، لطف الله]]، [[منتخب الاثر (کتاب)\|منتخب الاثر]]، ص ۲۲۳؛ [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۱۲. </ref>. در [[تفکر شیعی]] [[انتظار مهدی]] [[موعود]] {{ع}} همواره به عنوان یکی از [[اصول اعتقادی\|اصول مسلّم اعتقادی]] مطرح و [[انتظار]] آن [[منجی]] از اهمیت و [[جایگاه]] خاصی برخوردار بوده و بخش عظیمی از [[معارف]] [[شیعی]] را به خود اختصاص داده است<ref>ر. ک. [[انتظار چیست منتظر کیست؟ (کتاب)\|انتظار چیست منتظر کیست؟]]، ص ۱۶ ـ ۱۸.</ref>.		[[عقیده]] به [[ظهور]] [[مصلح جهانی]] و ایجاد [[آمادگی]] در کل عالم و در یک عبارت "[[انتظار]] داشتن" امر حیاتی و لازمی است که [[پیشوایان دینی]] آن را راهبردی مهم در [[دوران غیبت]] دانسته و علاوه بر امر نمودن نسبت به آن، به [[وجوب]] [[انتظار]] هم اشاره کرده‌اند<ref>ر. ک. [[لطف الله صافی گلپایگانی\|صافی گلپایگانی، لطف الله]]، [[منتخب الاثر (کتاب)\|منتخب الاثر]]، ص ۲۲۳؛ [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۱۲. </ref>. در [[تفکر شیعی]] [[انتظار مهدی]] [[موعود]] {{ع}} همواره به عنوان یکی از [[اصول اعتقادی\|اصول مسلّم اعتقادی]] مطرح و [[انتظار]] آن [[منجی]] از اهمیت و [[جایگاه]] خاصی برخوردار بوده و بخش عظیمی از [[معارف]] [[شیعی]] را به خود اختصاص داده است<ref>ر. ک. [[انتظار چیست منتظر کیست؟ (کتاب)\|انتظار چیست منتظر کیست؟]]، ص ۱۶ ـ ۱۸.</ref>.
	== ضرورت انتظار ==		== ضرورت انتظار ==
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:امام مهدی]]		[[رده:انتظار ظهور امام مهدی]]
	~~[[رده:ضرورت انتظار~~]]

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مهدویت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = انتظار ظهور امام مهدی | عنوان مدخل = اثبات ضرورت انتظار | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = مهدویت (پرسش) }} == جایگاه انتظار == عقیده به ظهور مصلح جهانی و ایجاد آمادگی در کل عالم و در یک عبارت "انتظار داشتن...» ایجاد کرد

2023-07-22T04:56:52Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مهدویت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = انتظار ظهور امام مهدی | عنوان مدخل = اثبات ضرورت انتظار | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = مهدویت (پرسش) }} == جایگاه انتظار == عقیده به ظهور مصلح جهانی و ایجاد آمادگی در کل عالم و در یک عبارت "انتظار داشتن...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مهدویت}}
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = انتظار ظهور امام مهدی
| عنوان مدخل = اثبات ضرورت انتظار
| مداخل مرتبط =
| پرسش مرتبط = مهدویت (پرسش)
}}
== [[جایگاه انتظار]] ==
[[عقیده]] به [[ظهور]] [[مصلح جهانی]] و ایجاد [[آمادگی]] در کل عالم و در یک عبارت "[[انتظار]] داشتن" امر حیاتی و لازمی است که [[پیشوایان دینی]] آن را راهبردی مهم در [[دوران غیبت]] دانسته و علاوه بر امر نمودن نسبت به آن، به [[وجوب]] [[انتظار]] هم اشاره کرده‌اند<ref>ر. ک. [[لطف الله صافی گلپایگانی|صافی گلپایگانی، لطف الله]]، [[منتخب الاثر (کتاب)|منتخب الاثر]]، ص ۲۲۳؛ [[سکینه طاووسی|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۱۲. </ref>. در [[تفکر شیعی]] [[انتظار مهدی]] [[موعود]] {{ع}} همواره به عنوان یکی از [[اصول اعتقادی|اصول مسلّم اعتقادی]] مطرح و [[انتظار]] آن [[منجی]] از اهمیت و [[جایگاه]] خاصی برخوردار بوده و بخش عظیمی از [[معارف]] [[شیعی]] را به خود اختصاص داده است<ref>ر. ک. [[انتظار چیست منتظر کیست؟ (کتاب)|انتظار چیست منتظر کیست؟]]، ص ۱۶ ـ ۱۸.</ref>.
== ضرورت انتظار ==
* اهمیت و [[ضرورت]] دورۀ [[انتظار]] را می‌توان از زوایای مختلف بررسی کرد:
# توجه به معنا و [[حقیقت انتظار]]: [[انتظار]] یک دورۀ [[آماده‌سازی]] و [[زمینه‌سازی]] است و هر [[انقلاب]] و حرکتی که این دوره را پشت سر نگذاشته باشد، ناقص و بی ثمر است. این خاصیت [[انتظار]] است که [[منتظر]] را وادار می‌کند تا کمبودها را حدس بزند و مانع‌ها را بشناسد و برای زدودن آنها، برنامه بریزد. بنابراین، برای هر انقلابی گذر از دورۀ [[انتظار]] [[ضرورت]] است و هر [[قدر]] اهداف انقلابی بزرگ‌تر باشد، دورۀ [[انتظار]] آن هم گسترده‌تر خواهد بود<ref>ر. ک. حیدری‌نیک، مجید، نگاهی دوباره به انتظار، ص ۲۳ ـ ۲۷.</ref>.
# بررسی اوراق زرین [[تاریخ]]: [[ضرورت]] و اهمیت دورۀ [[انتظار]] را از لابه لای صفحات [[تاریخ]] نیز می‌توان به دست آورد. پس از [[رحلت]] [[رسول اکرم]] {{صل}} و [[شهادت]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} و [[سیدالشهداء]] {{ع}} تا امروز، ریشۀ تمام حرکت‌ها و [[نهضت‌های شیعی]] علیه [[باطل]] و استثمارگران، همین فلسفۀ [[اجتماعی]] [[انتظار]] و [[عقیده]] به ادامۀ [[مبارزه]] تا [[پیروزی]] [[حق]] بوده است. این امر چنان مورد توجه بزرگان [[دین]] قرار گرفته تا آنجا که یکی از معیارهای پذیرش [[اعمال]] نامیده شده است<ref>ر. ک. ابن ابی زینب، نعمانی، الغیبه، ص ۲۰۰.</ref>.
# بررسی مواضع [[دشمنان]]: در اهمیت دوران [[انتظار]] همین بس که [[دشمنان]]، آن را [[مانع]] تسلط خود بر [[مسلمانان]] برشمرده‌اند و دو نکته را عامل [[پایداری]] [[شیعه]] می‌دانند: "نگاه سرخ" [[شیعیان]]، یعنی [[عاشورا]] و "نگاه سبز" شان یعنی [[انتظار]]<ref>به نقل از: مجله بازتاب اندیشه، خرداد ۸۰، ص ۱۹۳ (مجله موعود، ش ۲۵ و ۲۶). </ref>.

== [[روایات]] [[ضرورت انتظار]] ==
* در بسیاری از [[روایات]] بر [[لزوم]] و [[ضرورت]] بلکه [[وجوب]] [[انتظار حضرت مهدی]] [[موعود]] {{ع}} در [[دوران غیبت]] تصریح شده است<ref>ر. ک. [[ابراهیم شفیعی سروستانی|شفیعی سروستانی، ابراهیم]]، [[چشم به راه (کتاب)|چشم به راه]]، ص۴۸.</ref> [[امام جواد]] {{ع}} می‌‌فرماید: «همانا [[قیام]] کنندۀ از ما [[اهل بیت]] همان [[مهدی]] است که [[انتظار]] او در زمان غیبتش [[واجب]] است».<ref>{{متن حدیث|"إِنَّ الْقَائِمَ مِنَّا هُوَ الْمَهْدِیُّ الَّذِی یَجِبُ أَنْ یُنْتَظَرَ فِی غَیْبَتِهِ"}}؛ کمال الدین، ج ۲؛ ص ۲۷۷. </ref> و در روایتی از [[امام صادق]] {{ع}} یکی از ملاک‌های [[قبولی اعمال]] [[بندگان]]، [[انتظار مهدی]] [[قائم آل محمد]] {{ع}}، عنوان شده است<ref>الغیبه، نعمانی، ص ۲۰۰</ref>. از این [[روایات]] روشن می‌‌شود [[دین‌داری]] و [[بندگی خدا]] جز به شرط تحقق [[انتظار قائم]]، امکان ندارد<ref>ر. ک. [[خدیجه هاشمی|هاشمی، خدیجه]]، [[مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر ۱ (کتاب)|مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر]]، ص ۴۰.</ref>.
== نتیجه گیری ==
* بنابراین، [[انتظار]] به عنوان یکی از [[اصول اعتقادی|اصول مسلّم اعتقادی]]، امری لازم و حیاتی است که با توجه به [[حقیقت انتظار]]، بررسی [[تاریخ]] و مواضع [[دشمنان]] [[ضرورت]] آن معلوم می‌‌شود و در بسیاری از [[روایات]] بر [[وجوب]] آن تصریح شده است.

== [[ضرورت عقلی انتظار]] ==

== [[ضرورت نقلی انتظار]] ==

== پرسش مستقیم ==
* [[انتظار فرج چه ضرورتی دارد؟ (پرسش)]]

== پرسش‌های وابسته ==
{{پرسمان انتظار فرج}}

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:48623.jpg|22px]] [[ابراهیم شفیعی سروستانی|شفیعی سروستانی، ابراهیم]]، [[چشم به راه (کتاب)|'''چشم به راه''']]
# [[پرونده:2l5116.jpg|22px]] [[مجید حیدری‌نیک|حیدری‌نیک، مجید]]، [[نگاهی دوباره به انتظار (کتاب)|'''نگاهی دوباره به انتظار''']]
# [[پرونده:1100127.jpg|22px]] [[محبوب شفائی|شفائی، محبوب]]، [[موعود حق (کتاب)|'''موعود حق''']]
# [[پرونده:1100130.jpg|22px]] [[سکینه طاووسی|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)|'''انتظار از دیدگاه اهل بیت''']]
# [[پرونده:10037862.jpg|22px]] [[خدیجه هاشمی|هاشمی، خدیجه]]، [[مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر ۱ (کتاب)|'''مفهوم واقعی انتظار در عصر حاضر''']]
# [[پرونده:4764567.jpg|22px]] پژوهشگران مسجد مقدس جمکران، [[انتظار چیست منتظر کیست؟ (کتاب)|'''انتظار چیست منتظر کیست؟''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:امام مهدی]]
[[رده:ضرورت انتظار]]