احتجاج امام - تاریخچهٔ نسخه‌ها

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:12:51Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۴۲
خط ۹:		خط ۹:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	* در [[فرهنگ شیعی]] و [[تاریخ]] [[ائمه]] و [[علمای دین]]، پیوسته استفاده از [[احتجاج]] و [[مناظره]] برای [[اثبات]] [[حقانیت]] [[امام علی]]{{ع}} و [[خلافت بلافصل]] آن [[حضرت]] وجود داشته و [[کتب حدیث]] و [[تاریخ]] آکنده از اینگونه مناشدات و مناظرات با [[مخالفان]] است و [[علمای شیعه]] بر همین مبنا تألیف‌های مستقل فراوانی نیز داشته‌اند. در کتاب الذریعه، نام تعدادی از این آثار و مؤلفان آنها در ذیل عناوینی چون [[الاحتجاج]]، الإحتجاجات، ردّ، ردود، الجواب، الجوابات، المناظره، المناظرات و... آمده است. در کتاب‌هایی که به [[اثبات]] [[واقعۀ غدیر]] و بحث از [[امامت]] و [[خلافت]] پرداخته است نیز، [[احتجاجات]] فراوانی از [[ائمه]] [[معصومین]] به [[آیات]] [[قرآن]] و [[حدیث غدیر]] و [[احادیث]] دیگر [[نبوی]] [[نقل]] شده است.<ref>ر. ک: الغدیر، ج ۱</ref> [[مرحوم طبرسی]] در [[کتاب]] [[الاحتجاج]] انبوهی از [[احتجاجات]] را [[نقل]] کرده که بخشی از آنها به مسألۀ [[امامت]] مربوط می‌شود. سیّد [[هاشم]] [[بحرانی]] در "[[احتجاج]] المخالفین" حدود ۷۵ [[احتجاج]] را دربارۀ [[حقانیت]] [[امام علی\|حضرت علی]]{{ع}} آورده که کسانی چون: [[زید بن ارقم]]، امّ سلمه، [[انس بن مالک]]، [[اصبغ بن نباته]]، [[مقداد]]، [[مأمون]]، [[عبد]] اللّه بن [[عمر]]، [[دوازده تن]] از [[مهاجران]] و [[انصار]] و... داشته‌اند.<ref>کفایة الخصام، ج ۱ ص ۲۶۵</ref> [[علامه مجلسی]] نیز در بحار الأنوار [[احتجاجات]] [[خداوند]]، [[پیامبران]]، [[پیامبر خاتم\|پیامبر اسلام]]{{صل}}، [[أئمه]] [[معصومین]]{{عم}}، [[اصحاب]] أئمّه و علمای [[شیعه]] را به تفصیل آورده است.<ref>بحار الأنوار، ج ۹ و ۱۰(کتاب الاحتجاج)، همچنین ج ۲۹</ref> در اغلب کتاب‌های تألیفی دربارۀ [[احتجاجات]]، به منابع [[اهل سنت]] و [[روایات]] آنان استناد شده تا برای [[مخالفان]] قانع‌کننده باشد. کتبی که [[فضایل]] [[اهل بیت]]{{عم}} را از منابع عامّه [[نقل]] می‌کند از اینگونه کتاب‌هاست، مانند: [[الغدیر]]، المراجعات، العبقات، احقاق الحق، [[غایة المرام]]... برخی از آثار نیز به وقایع احتجاجی، جلسات [[مناظره]]، مکاتبات همراه با [[احتجاج]] و بحث پرداخته که مطالعۀ آنها در تسلّط به مباحث [[کلامی]] و شیوۀ [[استدلال عقلی]] و [[نقلی]] بر [[اثبات]] [[امامت]] و ردّ عقیدۀ [[مخالفان]] مفید است.<ref>از جمله ر. ک: مواقف الشیعه۳ جلد، علی احمدی میانجی، مناظرات فی الامامه، عبد اللّه الحسین، شبهای پیشاور، سلطان الواعظین، الاستبصار۹ جلدی، علی الکورانی</ref> مؤلف "[[الاحتجاج]]"، علّت [[نگارش]] کتاب خود را چنین بیان کرده که عدّه‌ای از روش [[مجادله]] و [[احتجاج]] عدول کرده و این شیوه را ترک نموده‌اند و بهانۀ آنان [[نهی]] [[پیامبر]] و [[امامان]]{{عم}} از [[جدل]] و مناقشه است، در حالی که آنان خودشان و اصحابشان [[مجادله]] و [[مناظره]] می‌کردند و اگر [[نهی]] می‌کردند، نهیشان در مورد ضعیفانی بود که توان [[ادای حق]] و [[تبیین دین]] را نداشتند، نه آنان که در این عرصه، مبرّز و پرتوانند.<ref>الاحتجاج، طبرسی، ج ۱، مقدمه (ص ۳) </ref> البته [[مناظره]]، آفات و عوارضی دارد که باید [[آداب]] آن را دانست و به شرایط آن مجهّز بود، تا از عواقب و آثار [[سوء]] آن مصون ماند و اگر در [[روایات]] [[اهل بیت]]، از [[منازعه]]، مشارّه، [[مشاجره]]، [[مجادله]]، ممارات، محاجّه و... [[نهی]] شده، ناظر به آن اشخاص و آن شیوه‌های [[نادرست]] است.<ref>در این زمینه ر. ک: آفات علم از نویسنده، ص ۲۵۱(جدال و مراء)، المحجّة البیضاء، ج ۱ ص ۹۸ باب چهارم (مناظره و آداب و شروط و آفات آن)، بحار الانوار، ج ۲ ص ۱۲۴(باب تجویز مجادله و نهی از مراء)، نیز ج ۹ و ۱۰ (شامل احتجاجات)</ref>.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۵.</ref>		* در [[فرهنگ شیعی]] و [[تاریخ]] [[ائمه]] و [[علمای دین]]، پیوسته استفاده از [[احتجاج]] و [[مناظره]] برای [[اثبات]] [[حقانیت]] [[امام علی]] {{ع}} و [[خلافت بلافصل]] آن [[حضرت]] وجود داشته و [[کتب حدیث]] و [[تاریخ]] آکنده از اینگونه مناشدات و مناظرات با [[مخالفان]] است و [[علمای شیعه]] بر همین مبنا تألیف‌های مستقل فراوانی نیز داشته‌اند. در کتاب الذریعه، نام تعدادی از این آثار و مؤلفان آنها در ذیل عناوینی چون [[الاحتجاج]]، الإحتجاجات، ردّ، ردود، الجواب، الجوابات، المناظره، المناظرات و... آمده است. در کتاب‌هایی که به [[اثبات]] [[واقعۀ غدیر]] و بحث از [[امامت]] و [[خلافت]] پرداخته است نیز، [[احتجاجات]] فراوانی از [[ائمه]] [[معصومین]] به [[آیات]] [[قرآن]] و [[حدیث غدیر]] و [[احادیث]] دیگر [[نبوی]] [[نقل]] شده است.<ref>ر. ک: الغدیر، ج ۱</ref> [[مرحوم طبرسی]] در [[کتاب]] [[الاحتجاج]] انبوهی از [[احتجاجات]] را [[نقل]] کرده که بخشی از آنها به مسألۀ [[امامت]] مربوط می‌شود. سیّد [[هاشم]] [[بحرانی]] در "[[احتجاج]] المخالفین" حدود ۷۵ [[احتجاج]] را دربارۀ [[حقانیت]] [[امام علی\|حضرت علی]] {{ع}} آورده که کسانی چون: [[زید بن ارقم]]، امّ سلمه، [[انس بن مالک]]، [[اصبغ بن نباته]]، [[مقداد]]، [[مأمون]]، [[عبد]] اللّه بن [[عمر]]، [[دوازده تن]] از [[مهاجران]] و [[انصار]] و... داشته‌اند.<ref>کفایة الخصام، ج ۱ ص ۲۶۵</ref> [[علامه مجلسی]] نیز در بحار الأنوار [[احتجاجات]] [[خداوند]]، [[پیامبران]]، [[پیامبر خاتم\|پیامبر اسلام]] {{صل}}، [[أئمه]] [[معصومین]] {{عم}}، [[اصحاب]] أئمّه و علمای [[شیعه]] را به تفصیل آورده است.<ref>بحار الأنوار، ج ۹ و ۱۰(کتاب الاحتجاج)، همچنین ج ۲۹</ref> در اغلب کتاب‌های تألیفی دربارۀ [[احتجاجات]]، به منابع [[اهل سنت]] و [[روایات]] آنان استناد شده تا برای [[مخالفان]] قانع‌کننده باشد. کتبی که [[فضایل]] [[اهل بیت]] {{عم}} را از منابع عامّه [[نقل]] می‌کند از اینگونه کتاب‌هاست، مانند: [[الغدیر]]، المراجعات، العبقات، احقاق الحق، [[غایة المرام]]... برخی از آثار نیز به وقایع احتجاجی، جلسات [[مناظره]]، مکاتبات همراه با [[احتجاج]] و بحث پرداخته که مطالعۀ آنها در تسلّط به مباحث [[کلامی]] و شیوۀ [[استدلال عقلی]] و [[نقلی]] بر [[اثبات]] [[امامت]] و ردّ عقیدۀ [[مخالفان]] مفید است.<ref>از جمله ر. ک: مواقف الشیعه۳ جلد، علی احمدی میانجی، مناظرات فی الامامه، عبد اللّه الحسین، شبهای پیشاور، سلطان الواعظین، الاستبصار۹ جلدی، علی الکورانی</ref> مؤلف "[[الاحتجاج]]"، علّت [[نگارش]] کتاب خود را چنین بیان کرده که عدّه‌ای از روش [[مجادله]] و [[احتجاج]] عدول کرده و این شیوه را ترک نموده‌اند و بهانۀ آنان [[نهی]] [[پیامبر]] و [[امامان]] {{عم}} از [[جدل]] و مناقشه است، در حالی که آنان خودشان و اصحابشان [[مجادله]] و [[مناظره]] می‌کردند و اگر [[نهی]] می‌کردند، نهیشان در مورد ضعیفانی بود که توان [[ادای حق]] و [[تبیین دین]] را نداشتند، نه آنان که در این عرصه، مبرّز و پرتوانند.<ref>الاحتجاج، طبرسی، ج ۱، مقدمه (ص ۳) </ref> البته [[مناظره]]، آفات و عوارضی دارد که باید [[آداب]] آن را دانست و به شرایط آن مجهّز بود، تا از عواقب و آثار [[سوء]] آن مصون ماند و اگر در [[روایات]] [[اهل بیت]]، از [[منازعه]]، مشارّه، [[مشاجره]]، [[مجادله]]، ممارات، محاجّه و... [[نهی]] شده، ناظر به آن اشخاص و آن شیوه‌های [[نادرست]] است.<ref>در این زمینه ر. ک: آفات علم از نویسنده، ص ۲۵۱(جدال و مراء)، المحجّة البیضاء، ج ۱ ص ۹۸ باب چهارم (مناظره و آداب و شروط و آفات آن)، بحار الانوار، ج ۲ ص ۱۲۴(باب تجویز مجادله و نهی از مراء)، نیز ج ۹ و ۱۰ (شامل احتجاجات)</ref>.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۵.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:44:42Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۴
خط ۸:		خط ۸:
	'''احتجاج امام''' بحث [[علمی]] و آوردن [[حجت]] و [[دلیل]] برای [[اثبات]] یا ردّ یک مطلب، [[احتجاج]] است و در [[تاریخ]] و [[فرهنگ]] بشری همیشه بوده است و آنچه ادعا را بر [[کرسی]] قبول می‌نشاند و مدّعی را ثابت می‌کند، [[قوّت]] [[دلیل]] و صحّت [[حجت\|حجّت]] و [[برهان]] است.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۵.</ref>		'''احتجاج امام''' بحث [[علمی]] و آوردن [[حجت]] و [[دلیل]] برای [[اثبات]] یا ردّ یک مطلب، [[احتجاج]] است و در [[تاریخ]] و [[فرهنگ]] بشری همیشه بوده است و آنچه ادعا را بر [[کرسی]] قبول می‌نشاند و مدّعی را ثابت می‌کند، [[قوّت]] [[دلیل]] و صحّت [[حجت\|حجّت]] و [[برهان]] است.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۵.</ref>

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	*در [[فرهنگ شیعی]] و [[تاریخ]] [[ائمه]] و [[علمای دین]]، پیوسته استفاده از [[احتجاج]] و [[مناظره]] برای [[اثبات]] [[حقانیت]] [[امام علی]]{{ع}} و [[خلافت بلافصل]] آن [[حضرت]] وجود داشته و [[کتب حدیث]] و [[تاریخ]] آکنده از اینگونه مناشدات و مناظرات با [[مخالفان]] است و [[علمای شیعه]] بر همین مبنا تألیف‌های مستقل فراوانی نیز داشته‌اند. در کتاب الذریعه، نام تعدادی از این آثار و مؤلفان آنها در ذیل عناوینی چون [[الاحتجاج]]، الإحتجاجات، ردّ، ردود، الجواب، الجوابات، المناظره، المناظرات و... آمده است. در کتاب‌هایی که به [[اثبات]] [[واقعۀ غدیر]] و بحث از [[امامت]] و [[خلافت]] پرداخته است نیز، [[احتجاجات]] فراوانی از [[ائمه]] [[معصومین]] به [[آیات]] [[قرآن]] و [[حدیث غدیر]] و [[احادیث]] دیگر [[نبوی]] [[نقل]] شده است.<ref>ر. ک: الغدیر، ج ۱</ref> [[مرحوم طبرسی]] در [[کتاب]] [[الاحتجاج]] انبوهی از [[احتجاجات]] را [[نقل]] کرده که بخشی از آنها به مسألۀ [[امامت]] مربوط می‌شود. سیّد [[هاشم]] [[بحرانی]] در "[[احتجاج]] المخالفین" حدود ۷۵ [[احتجاج]] را دربارۀ [[حقانیت]] [[امام علی\|حضرت علی]]{{ع}} آورده که کسانی چون: [[زید بن ارقم]]، امّ سلمه، [[انس بن مالک]]، [[اصبغ بن نباته]]، [[مقداد]]، [[مأمون]]، [[عبد]] اللّه بن [[عمر]]، [[دوازده تن]] از [[مهاجران]] و [[انصار]] و... داشته‌اند.<ref>کفایة الخصام، ج ۱ ص ۲۶۵</ref> [[علامه مجلسی]] نیز در بحار الأنوار [[احتجاجات]] [[خداوند]]، [[پیامبران]]، [[پیامبر خاتم\|پیامبر اسلام]]{{صل}}، [[أئمه]] [[معصومین]]{{عم}}، [[اصحاب]] أئمّه و علمای [[شیعه]] را به تفصیل آورده است.<ref>بحار الأنوار، ج ۹ و ۱۰(کتاب الاحتجاج)، همچنین ج ۲۹</ref> در اغلب کتاب‌های تألیفی دربارۀ [[احتجاجات]]، به منابع [[اهل سنت]] و [[روایات]] آنان استناد شده تا برای [[مخالفان]] قانع‌کننده باشد. کتبی که [[فضایل]] [[اهل بیت]]{{عم}} را از منابع عامّه [[نقل]] می‌کند از اینگونه کتاب‌هاست، مانند: [[الغدیر]]، المراجعات، العبقات، احقاق الحق، [[غایة المرام]]... برخی از آثار نیز به وقایع احتجاجی، جلسات [[مناظره]]، مکاتبات همراه با [[احتجاج]] و بحث پرداخته که مطالعۀ آنها در تسلّط به مباحث [[کلامی]] و شیوۀ [[استدلال عقلی]] و [[نقلی]] بر [[اثبات]] [[امامت]] و ردّ عقیدۀ [[مخالفان]] مفید است.<ref>از جمله ر. ک: مواقف الشیعه۳ جلد، علی احمدی میانجی، مناظرات فی الامامه، عبد اللّه الحسین، شبهای پیشاور، سلطان الواعظین، الاستبصار۹ جلدی، علی الکورانی</ref> مؤلف "[[الاحتجاج]]"، علّت [[نگارش]] کتاب خود را چنین بیان کرده که عدّه‌ای از روش [[مجادله]] و [[احتجاج]] عدول کرده و این شیوه را ترک نموده‌اند و بهانۀ آنان [[نهی]] [[پیامبر]] و [[امامان]]{{عم}} از [[جدل]] و مناقشه است، در حالی که آنان خودشان و اصحابشان [[مجادله]] و [[مناظره]] می‌کردند و اگر [[نهی]] می‌کردند، نهیشان در مورد ضعیفانی بود که توان [[ادای حق]] و [[تبیین دین]] را نداشتند، نه آنان که در این عرصه، مبرّز و پرتوانند.<ref>الاحتجاج، طبرسی، ج ۱، مقدمه (ص ۳) </ref> البته [[مناظره]]، آفات و عوارضی دارد که باید [[آداب]] آن را دانست و به شرایط آن مجهّز بود، تا از عواقب و آثار [[سوء]] آن مصون ماند و اگر در [[روایات]] [[اهل بیت]]، از [[منازعه]]، مشارّه، [[مشاجره]]، [[مجادله]]، ممارات، محاجّه و... [[نهی]] شده، ناظر به آن اشخاص و آن شیوه‌های [[نادرست]] است.<ref>در این زمینه ر. ک: آفات علم از نویسنده، ص ۲۵۱(جدال و مراء)، المحجّة البیضاء، ج ۱ ص ۹۸ باب چهارم (مناظره و آداب و شروط و آفات آن)، بحار الانوار، ج ۲ ص ۱۲۴(باب تجویز مجادله و نهی از مراء)، نیز ج ۹ و ۱۰ (شامل احتجاجات)</ref>.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۵.</ref>		* در [[فرهنگ شیعی]] و [[تاریخ]] [[ائمه]] و [[علمای دین]]، پیوسته استفاده از [[احتجاج]] و [[مناظره]] برای [[اثبات]] [[حقانیت]] [[امام علی]]{{ع}} و [[خلافت بلافصل]] آن [[حضرت]] وجود داشته و [[کتب حدیث]] و [[تاریخ]] آکنده از اینگونه مناشدات و مناظرات با [[مخالفان]] است و [[علمای شیعه]] بر همین مبنا تألیف‌های مستقل فراوانی نیز داشته‌اند. در کتاب الذریعه، نام تعدادی از این آثار و مؤلفان آنها در ذیل عناوینی چون [[الاحتجاج]]، الإحتجاجات، ردّ، ردود، الجواب، الجوابات، المناظره، المناظرات و... آمده است. در کتاب‌هایی که به [[اثبات]] [[واقعۀ غدیر]] و بحث از [[امامت]] و [[خلافت]] پرداخته است نیز، [[احتجاجات]] فراوانی از [[ائمه]] [[معصومین]] به [[آیات]] [[قرآن]] و [[حدیث غدیر]] و [[احادیث]] دیگر [[نبوی]] [[نقل]] شده است.<ref>ر. ک: الغدیر، ج ۱</ref> [[مرحوم طبرسی]] در [[کتاب]] [[الاحتجاج]] انبوهی از [[احتجاجات]] را [[نقل]] کرده که بخشی از آنها به مسألۀ [[امامت]] مربوط می‌شود. سیّد [[هاشم]] [[بحرانی]] در "[[احتجاج]] المخالفین" حدود ۷۵ [[احتجاج]] را دربارۀ [[حقانیت]] [[امام علی\|حضرت علی]]{{ع}} آورده که کسانی چون: [[زید بن ارقم]]، امّ سلمه، [[انس بن مالک]]، [[اصبغ بن نباته]]، [[مقداد]]، [[مأمون]]، [[عبد]] اللّه بن [[عمر]]، [[دوازده تن]] از [[مهاجران]] و [[انصار]] و... داشته‌اند.<ref>کفایة الخصام، ج ۱ ص ۲۶۵</ref> [[علامه مجلسی]] نیز در بحار الأنوار [[احتجاجات]] [[خداوند]]، [[پیامبران]]، [[پیامبر خاتم\|پیامبر اسلام]]{{صل}}، [[أئمه]] [[معصومین]]{{عم}}، [[اصحاب]] أئمّه و علمای [[شیعه]] را به تفصیل آورده است.<ref>بحار الأنوار، ج ۹ و ۱۰(کتاب الاحتجاج)، همچنین ج ۲۹</ref> در اغلب کتاب‌های تألیفی دربارۀ [[احتجاجات]]، به منابع [[اهل سنت]] و [[روایات]] آنان استناد شده تا برای [[مخالفان]] قانع‌کننده باشد. کتبی که [[فضایل]] [[اهل بیت]]{{عم}} را از منابع عامّه [[نقل]] می‌کند از اینگونه کتاب‌هاست، مانند: [[الغدیر]]، المراجعات، العبقات، احقاق الحق، [[غایة المرام]]... برخی از آثار نیز به وقایع احتجاجی، جلسات [[مناظره]]، مکاتبات همراه با [[احتجاج]] و بحث پرداخته که مطالعۀ آنها در تسلّط به مباحث [[کلامی]] و شیوۀ [[استدلال عقلی]] و [[نقلی]] بر [[اثبات]] [[امامت]] و ردّ عقیدۀ [[مخالفان]] مفید است.<ref>از جمله ر. ک: مواقف الشیعه۳ جلد، علی احمدی میانجی، مناظرات فی الامامه، عبد اللّه الحسین، شبهای پیشاور، سلطان الواعظین، الاستبصار۹ جلدی، علی الکورانی</ref> مؤلف "[[الاحتجاج]]"، علّت [[نگارش]] کتاب خود را چنین بیان کرده که عدّه‌ای از روش [[مجادله]] و [[احتجاج]] عدول کرده و این شیوه را ترک نموده‌اند و بهانۀ آنان [[نهی]] [[پیامبر]] و [[امامان]]{{عم}} از [[جدل]] و مناقشه است، در حالی که آنان خودشان و اصحابشان [[مجادله]] و [[مناظره]] می‌کردند و اگر [[نهی]] می‌کردند، نهیشان در مورد ضعیفانی بود که توان [[ادای حق]] و [[تبیین دین]] را نداشتند، نه آنان که در این عرصه، مبرّز و پرتوانند.<ref>الاحتجاج، طبرسی، ج ۱، مقدمه (ص ۳) </ref> البته [[مناظره]]، آفات و عوارضی دارد که باید [[آداب]] آن را دانست و به شرایط آن مجهّز بود، تا از عواقب و آثار [[سوء]] آن مصون ماند و اگر در [[روایات]] [[اهل بیت]]، از [[منازعه]]، مشارّه، [[مشاجره]]، [[مجادله]]، ممارات، محاجّه و... [[نهی]] شده، ناظر به آن اشخاص و آن شیوه‌های [[نادرست]] است.<ref>در این زمینه ر. ک: آفات علم از نویسنده، ص ۲۵۱(جدال و مراء)، المحجّة البیضاء، ج ۱ ص ۹۸ باب چهارم (مناظره و آداب و شروط و آفات آن)، بحار الانوار، ج ۲ ص ۱۲۴(باب تجویز مجادله و نهی از مراء)، نیز ج ۹ و ۱۰ (شامل احتجاجات)</ref>.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۵.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:30:37Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۰۰
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = احتجاج		\| موضوع مرتبط = احتجاج

Heydari: جایگزینی متن - '$.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \
2022-05-31T13:56:03Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$206\,242\,\s299$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۶
خط ۱: خط ۱:

{{امامت}}
{{امامت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[احتجاج]]''' است. "'''[[احتجاج]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[احتجاج در قرآن]] - [[احتجاج در حدیث]] - [[احتجاج در کلام اسلامی]] - [[احتجاج امام در گفتگوهای بین‌المذاهب]] </div>
| موضوع مرتبط = احتجاج

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[برهان (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل = [[احتجاج]]

| مداخل مرتبط = [[احتجاج در قرآن]] - [[احتجاج در حدیث]] - [[احتجاج در کلام اسلامی]] - [[احتجاج امام در گفتگوهای بین‌المذاهب]]

| پرسش مرتبط = برهان (پرسش)

}}

'''احتجاج امام''' بحث [[علمی]] و آوردن [[حجت]] و [[دلیل]] برای [[اثبات]] یا ردّ یک مطلب، [[احتجاج]] است و در [[تاریخ]] و [[فرهنگ]] بشری همیشه بوده است و آنچه ادعا را بر [[کرسی]] قبول می‌نشاند و مدّعی را ثابت می‌کند، [[قوّت]] [[دلیل]] و صحّت [[حجت|حجّت]] و [[برهان]] است.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۵۵.</ref>
'''احتجاج امام''' بحث [[علمی]] و آوردن [[حجت]] و [[دلیل]] برای [[اثبات]] یا ردّ یک مطلب، [[احتجاج]] است و در [[تاریخ]] و [[فرهنگ]] بشری همیشه بوده است و آنچه ادعا را بر [[کرسی]] قبول می‌نشاند و مدّعی را ثابت می‌کند، [[قوّت]] [[دلیل]] و صحّت [[حجت|حجّت]] و [[برهان]] است.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۵۵.</ref>

Heydari در ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۳۳

2022-05-19T18:33:00Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۳
خط ۴:		خط ۴:
	<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[برهان (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[برهان (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>

	'''احتجاج~~]] [[~~امام''' بحث [[علمی]] و آوردن [[حجت]] و [[دلیل]] برای [[اثبات]] یا ردّ یک مطلب، [[احتجاج]] است و در [[تاریخ]] و [[فرهنگ]] بشری همیشه بوده است و آنچه ادعا را بر [[کرسی]] قبول می‌نشاند و مدّعی را ثابت می‌کند، [[قوّت]] [[دلیل]] و صحّت [[حجت\|حجّت]] و [[برهان]] است.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۵.</ref>		'''احتجاج امام''' بحث [[علمی]] و آوردن [[حجت]] و [[دلیل]] برای [[اثبات]] یا ردّ یک مطلب، [[احتجاج]] است و در [[تاریخ]] و [[فرهنگ]] بشری همیشه بوده است و آنچه ادعا را بر [[کرسی]] قبول می‌نشاند و مدّعی را ثابت می‌کند، [[قوّت]] [[دلیل]] و صحّت [[حجت\|حجّت]] و [[برهان]] است.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۵.</ref>

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - 'قابل\sدسترسی\sخواهند\sبود\.\<\/div\> \n\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'' به 'قابل دسترسی خواهند بود. '''$1''''

2022-05-19T18:32:01Z

جایگزینی متن - 'قابل\sدسترسی\sخواهند\sبود\.\<\/div\> \n\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'' به 'قابل دسترسی خواهند بود.</div> '''$1''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۲
خط ۴:		خط ۴:
	<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[برهان (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[برهان (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>

	'''[[احتجاج]] [[امام]]''' بحث [[علمی]] و آوردن [[حجت]] و [[دلیل]] برای [[اثبات]] یا ردّ یک مطلب، [[احتجاج]] است و در [[تاریخ]] و [[فرهنگ]] بشری همیشه بوده است و آنچه ادعا را بر [[کرسی]] قبول می‌نشاند و مدّعی را ثابت می‌کند، [[قوّت]] [[دلیل]] و صحّت [[حجت\|حجّت]] و [[برهان]] است.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۵.</ref>		'''احتجاج]] [[امام''' بحث [[علمی]] و آوردن [[حجت]] و [[دلیل]] برای [[اثبات]] یا ردّ یک مطلب، [[احتجاج]] است و در [[تاریخ]] و [[فرهنگ]] بشری همیشه بوده است و آنچه ادعا را بر [[کرسی]] قبول می‌نشاند و مدّعی را ثابت می‌کند، [[قوّت]] [[دلیل]] و صحّت [[حجت\|حجّت]] و [[برهان]] است.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۵.</ref>

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

2022-01-04T16:50:56Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۲۰
خط ۸:		خط ۸:
	==مقدمه==		==مقدمه==
	*در [[فرهنگ شیعی]] و [[تاریخ]] [[ائمه]] و [[علمای دین]]، پیوسته استفاده از [[احتجاج]] و [[مناظره]] برای [[اثبات]] [[حقانیت]] [[امام علی]]{{ع}} و [[خلافت بلافصل]] آن [[حضرت]] وجود داشته و [[کتب حدیث]] و [[تاریخ]] آکنده از اینگونه مناشدات و مناظرات با [[مخالفان]] است و [[علمای شیعه]] بر همین مبنا تألیف‌های مستقل فراوانی نیز داشته‌اند. در کتاب الذریعه، نام تعدادی از این آثار و مؤلفان آنها در ذیل عناوینی چون [[الاحتجاج]]، الإحتجاجات، ردّ، ردود، الجواب، الجوابات، المناظره، المناظرات و... آمده است. در کتاب‌هایی که به [[اثبات]] [[واقعۀ غدیر]] و بحث از [[امامت]] و [[خلافت]] پرداخته است نیز، [[احتجاجات]] فراوانی از [[ائمه]] [[معصومین]] به [[آیات]] [[قرآن]] و [[حدیث غدیر]] و [[احادیث]] دیگر [[نبوی]] [[نقل]] شده است.<ref>ر. ک: الغدیر، ج ۱</ref> [[مرحوم طبرسی]] در [[کتاب]] [[الاحتجاج]] انبوهی از [[احتجاجات]] را [[نقل]] کرده که بخشی از آنها به مسألۀ [[امامت]] مربوط می‌شود. سیّد [[هاشم]] [[بحرانی]] در "[[احتجاج]] المخالفین" حدود ۷۵ [[احتجاج]] را دربارۀ [[حقانیت]] [[امام علی\|حضرت علی]]{{ع}} آورده که کسانی چون: [[زید بن ارقم]]، امّ سلمه، [[انس بن مالک]]، [[اصبغ بن نباته]]، [[مقداد]]، [[مأمون]]، [[عبد]] اللّه بن [[عمر]]، [[دوازده تن]] از [[مهاجران]] و [[انصار]] و... داشته‌اند.<ref>کفایة الخصام، ج ۱ ص ۲۶۵</ref> [[علامه مجلسی]] نیز در بحار الأنوار [[احتجاجات]] [[خداوند]]، [[پیامبران]]، [[پیامبر خاتم\|پیامبر اسلام]]{{صل}}، [[أئمه]] [[معصومین]]{{عم}}، [[اصحاب]] أئمّه و علمای [[شیعه]] را به تفصیل آورده است.<ref>بحار الأنوار، ج ۹ و ۱۰(کتاب الاحتجاج)، همچنین ج ۲۹</ref> در اغلب کتاب‌های تألیفی دربارۀ [[احتجاجات]]، به منابع [[اهل سنت]] و [[روایات]] آنان استناد شده تا برای [[مخالفان]] قانع‌کننده باشد. کتبی که [[فضایل]] [[اهل بیت]]{{عم}} را از منابع عامّه [[نقل]] می‌کند از اینگونه کتاب‌هاست، مانند: [[الغدیر]]، المراجعات، العبقات، احقاق الحق، [[غایة المرام]]... برخی از آثار نیز به وقایع احتجاجی، جلسات [[مناظره]]، مکاتبات همراه با [[احتجاج]] و بحث پرداخته که مطالعۀ آنها در تسلّط به مباحث [[کلامی]] و شیوۀ [[استدلال عقلی]] و [[نقلی]] بر [[اثبات]] [[امامت]] و ردّ عقیدۀ [[مخالفان]] مفید است.<ref>از جمله ر. ک: مواقف الشیعه۳ جلد، علی احمدی میانجی، مناظرات فی الامامه، عبد اللّه الحسین، شبهای پیشاور، سلطان الواعظین، الاستبصار۹ جلدی، علی الکورانی</ref> مؤلف "[[الاحتجاج]]"، علّت [[نگارش]] کتاب خود را چنین بیان کرده که عدّه‌ای از روش [[مجادله]] و [[احتجاج]] عدول کرده و این شیوه را ترک نموده‌اند و بهانۀ آنان [[نهی]] [[پیامبر]] و [[امامان]]{{عم}} از [[جدل]] و مناقشه است، در حالی که آنان خودشان و اصحابشان [[مجادله]] و [[مناظره]] می‌کردند و اگر [[نهی]] می‌کردند، نهیشان در مورد ضعیفانی بود که توان [[ادای حق]] و [[تبیین دین]] را نداشتند، نه آنان که در این عرصه، مبرّز و پرتوانند.<ref>الاحتجاج، طبرسی، ج ۱، مقدمه (ص ۳) </ref> البته [[مناظره]]، آفات و عوارضی دارد که باید [[آداب]] آن را دانست و به شرایط آن مجهّز بود، تا از عواقب و آثار [[سوء]] آن مصون ماند و اگر در [[روایات]] [[اهل بیت]]، از [[منازعه]]، مشارّه، [[مشاجره]]، [[مجادله]]، ممارات، محاجّه و... [[نهی]] شده، ناظر به آن اشخاص و آن شیوه‌های [[نادرست]] است.<ref>در این زمینه ر. ک: آفات علم از نویسنده، ص ۲۵۱(جدال و مراء)، المحجّة البیضاء، ج ۱ ص ۹۸ باب چهارم (مناظره و آداب و شروط و آفات آن)، بحار الانوار، ج ۲ ص ۱۲۴(باب تجویز مجادله و نهی از مراء)، نیز ج ۹ و ۱۰ (شامل احتجاجات)</ref>.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۵.</ref>		*در [[فرهنگ شیعی]] و [[تاریخ]] [[ائمه]] و [[علمای دین]]، پیوسته استفاده از [[احتجاج]] و [[مناظره]] برای [[اثبات]] [[حقانیت]] [[امام علی]]{{ع}} و [[خلافت بلافصل]] آن [[حضرت]] وجود داشته و [[کتب حدیث]] و [[تاریخ]] آکنده از اینگونه مناشدات و مناظرات با [[مخالفان]] است و [[علمای شیعه]] بر همین مبنا تألیف‌های مستقل فراوانی نیز داشته‌اند. در کتاب الذریعه، نام تعدادی از این آثار و مؤلفان آنها در ذیل عناوینی چون [[الاحتجاج]]، الإحتجاجات، ردّ، ردود، الجواب، الجوابات، المناظره، المناظرات و... آمده است. در کتاب‌هایی که به [[اثبات]] [[واقعۀ غدیر]] و بحث از [[امامت]] و [[خلافت]] پرداخته است نیز، [[احتجاجات]] فراوانی از [[ائمه]] [[معصومین]] به [[آیات]] [[قرآن]] و [[حدیث غدیر]] و [[احادیث]] دیگر [[نبوی]] [[نقل]] شده است.<ref>ر. ک: الغدیر، ج ۱</ref> [[مرحوم طبرسی]] در [[کتاب]] [[الاحتجاج]] انبوهی از [[احتجاجات]] را [[نقل]] کرده که بخشی از آنها به مسألۀ [[امامت]] مربوط می‌شود. سیّد [[هاشم]] [[بحرانی]] در "[[احتجاج]] المخالفین" حدود ۷۵ [[احتجاج]] را دربارۀ [[حقانیت]] [[امام علی\|حضرت علی]]{{ع}} آورده که کسانی چون: [[زید بن ارقم]]، امّ سلمه، [[انس بن مالک]]، [[اصبغ بن نباته]]، [[مقداد]]، [[مأمون]]، [[عبد]] اللّه بن [[عمر]]، [[دوازده تن]] از [[مهاجران]] و [[انصار]] و... داشته‌اند.<ref>کفایة الخصام، ج ۱ ص ۲۶۵</ref> [[علامه مجلسی]] نیز در بحار الأنوار [[احتجاجات]] [[خداوند]]، [[پیامبران]]، [[پیامبر خاتم\|پیامبر اسلام]]{{صل}}، [[أئمه]] [[معصومین]]{{عم}}، [[اصحاب]] أئمّه و علمای [[شیعه]] را به تفصیل آورده است.<ref>بحار الأنوار، ج ۹ و ۱۰(کتاب الاحتجاج)، همچنین ج ۲۹</ref> در اغلب کتاب‌های تألیفی دربارۀ [[احتجاجات]]، به منابع [[اهل سنت]] و [[روایات]] آنان استناد شده تا برای [[مخالفان]] قانع‌کننده باشد. کتبی که [[فضایل]] [[اهل بیت]]{{عم}} را از منابع عامّه [[نقل]] می‌کند از اینگونه کتاب‌هاست، مانند: [[الغدیر]]، المراجعات، العبقات، احقاق الحق، [[غایة المرام]]... برخی از آثار نیز به وقایع احتجاجی، جلسات [[مناظره]]، مکاتبات همراه با [[احتجاج]] و بحث پرداخته که مطالعۀ آنها در تسلّط به مباحث [[کلامی]] و شیوۀ [[استدلال عقلی]] و [[نقلی]] بر [[اثبات]] [[امامت]] و ردّ عقیدۀ [[مخالفان]] مفید است.<ref>از جمله ر. ک: مواقف الشیعه۳ جلد، علی احمدی میانجی، مناظرات فی الامامه، عبد اللّه الحسین، شبهای پیشاور، سلطان الواعظین، الاستبصار۹ جلدی، علی الکورانی</ref> مؤلف "[[الاحتجاج]]"، علّت [[نگارش]] کتاب خود را چنین بیان کرده که عدّه‌ای از روش [[مجادله]] و [[احتجاج]] عدول کرده و این شیوه را ترک نموده‌اند و بهانۀ آنان [[نهی]] [[پیامبر]] و [[امامان]]{{عم}} از [[جدل]] و مناقشه است، در حالی که آنان خودشان و اصحابشان [[مجادله]] و [[مناظره]] می‌کردند و اگر [[نهی]] می‌کردند، نهیشان در مورد ضعیفانی بود که توان [[ادای حق]] و [[تبیین دین]] را نداشتند، نه آنان که در این عرصه، مبرّز و پرتوانند.<ref>الاحتجاج، طبرسی، ج ۱، مقدمه (ص ۳) </ref> البته [[مناظره]]، آفات و عوارضی دارد که باید [[آداب]] آن را دانست و به شرایط آن مجهّز بود، تا از عواقب و آثار [[سوء]] آن مصون ماند و اگر در [[روایات]] [[اهل بیت]]، از [[منازعه]]، مشارّه، [[مشاجره]]، [[مجادله]]، ممارات، محاجّه و... [[نهی]] شده، ناظر به آن اشخاص و آن شیوه‌های [[نادرست]] است.<ref>در این زمینه ر. ک: آفات علم از نویسنده، ص ۲۵۱(جدال و مراء)، المحجّة البیضاء، ج ۱ ص ۹۸ باب چهارم (مناظره و آداب و شروط و آفات آن)، بحار الانوار، ج ۲ ص ۱۲۴(باب تجویز مجادله و نهی از مراء)، نیز ج ۹ و ۱۰ (شامل احتجاجات)</ref>.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۵.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T15:23:03Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۵۳
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T12:27:30Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۵۷
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

2021-12-16T10:55:05Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۵
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
			{{پایان منابع}}

	==پانویس==		==پانویس==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''~~[[احتجاج]]~~''' است. "'''[[احتجاج]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[احتجاج در قرآن]] - [[احتجاج در حدیث]] - [[احتجاج در کلام اسلامی]] - [[احتجاج امام در گفتگوهای بین‌المذاهب]] ~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = احتجاج
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[برهان (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = [[احتجاج]]
			\| مداخل مرتبط = [[احتجاج در قرآن]] - [[احتجاج در حدیث]] - [[احتجاج در کلام اسلامی]] - [[احتجاج امام در گفتگوهای بین‌المذاهب]]
			\| پرسش مرتبط = برهان (پرسش)
			}}

	'''احتجاج امام''' بحث [[علمی]] و آوردن [[حجت]] و [[دلیل]] برای [[اثبات]] یا ردّ یک مطلب، [[احتجاج]] است و در [[تاریخ]] و [[فرهنگ]] بشری همیشه بوده است و آنچه ادعا را بر [[کرسی]] قبول می‌نشاند و مدّعی را ثابت می‌کند، [[قوّت]] [[دلیل]] و صحّت [[حجت\|حجّت]] و [[برهان]] است.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۵.</ref>		'''احتجاج امام''' بحث [[علمی]] و آوردن [[حجت]] و [[دلیل]] برای [[اثبات]] یا ردّ یک مطلب، [[احتجاج]] است و در [[تاریخ]] و [[فرهنگ]] بشری همیشه بوده است و آنچه ادعا را بر [[کرسی]] قبول می‌نشاند و مدّعی را ثابت می‌کند، [[قوّت]] [[دلیل]] و صحّت [[حجت\|حجّت]] و [[برهان]] است.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۵۵.</ref>