احترام و تکریم اهل بیت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۵۳

2023-10-09T07:53:49Z

Bahmani در ‏۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۵۰

2023-10-09T07:50:30Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۰
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{نبوت}}~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = اهل بیت \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[احترام و تکریم اهل بیت در قرآن]] - [[احترام و تکریم اهل بیت در حدیث]] [[احترام و تکریم اهل بیت در معارف و سیره نبوی]]\| پرسش مرتبط = ~~احترام و تکریم اهل بیت (پرسش)~~}}

	'''احترام و تکریم''' یکی از اصول الهی و [[انسانی]] در [[قرآن کریم]] است. احترام به [[پیامبر خاتم]] {{صل}} و [[اهل بیت]] ایشان از بزرگترین موارد این موضوع محسوب می‌شود. براساس روایاتی از [[پیامبر]] {{صل}} در [[روز قیامت]] از [[ثقلین]] سؤال خواهد شد که اهل بیت {{ع}} یکی از آنهاست. احترام اهل بیت {{ع}} مصادیق مختلفی دارد مانند: احترام ذریة ایشان، [[صله رحم]] با آنها، زنده نگه داشتن سخنانشان، [[صلوات]] بر آنها و... .		'''احترام و تکریم''' یکی از اصول الهی و [[انسانی]] در [[قرآن کریم]] است. احترام به [[پیامبر خاتم]] {{صل}} و [[اهل بیت]] ایشان از بزرگترین موارد این موضوع محسوب می‌شود. براساس روایاتی از [[پیامبر]] {{صل}} در [[روز قیامت]] از [[ثقلین]] سؤال خواهد شد که اهل بیت {{ع}} یکی از آنهاست. احترام اهل بیت {{ع}} مصادیق مختلفی دارد مانند: احترام ذریة ایشان، [[صله رحم]] با آنها، زنده نگه داشتن سخنانشان، [[صلوات]] بر آنها و... .
خط ۴۱:		خط ۴۰:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

			[[رده:حقوق امام]]
			[[رده:احترام]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:13:04Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:45:05Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۵
خط ۴:		خط ۴:
	'''احترام و تکریم''' یکی از اصول الهی و [[انسانی]] در [[قرآن کریم]] است. احترام به [[پیامبر خاتم]]{{صل}} و [[اهل بیت]] ایشان از بزرگترین موارد این موضوع محسوب می‌شود. براساس روایاتی از [[پیامبر]]{{صل}} در [[روز قیامت]] از [[ثقلین]] سؤال خواهد شد که اهل بیت{{ع}} یکی از آنهاست. احترام اهل بیت{{ع}} مصادیق مختلفی دارد مانند: احترام ذریة ایشان، [[صله رحم]] با آنها، زنده نگه داشتن سخنانشان، [[صلوات]] بر آنها و... .		'''احترام و تکریم''' یکی از اصول الهی و [[انسانی]] در [[قرآن کریم]] است. احترام به [[پیامبر خاتم]]{{صل}} و [[اهل بیت]] ایشان از بزرگترین موارد این موضوع محسوب می‌شود. براساس روایاتی از [[پیامبر]]{{صل}} در [[روز قیامت]] از [[ثقلین]] سؤال خواهد شد که اهل بیت{{ع}} یکی از آنهاست. احترام اهل بیت{{ع}} مصادیق مختلفی دارد مانند: احترام ذریة ایشان، [[صله رحم]] با آنها، زنده نگه داشتن سخنانشان، [[صلوات]] بر آنها و... .

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	یکی از اصول [[الهی]] و [[انسانی]] [[قرآن]]، تکریم است. [[خداوند متعال]] به عنوان مبدأ هستی برای اول بار [[انسان]] را تکریم نمود و فرمود {{متن قرآن\|وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ}}<ref>«و به راستی ما فرزندان آدم را ارجمند داشته‌ایم» سوره اسراء، آیه ۷۰.</ref> و محور [[کرامت]] و ملاکش را [[کمال انسانی]] دانسته است. {{متن قرآن\|إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}}<ref>«بی‌گمان گرامی‌ترین شما نزد خداوند پرهیزگارترین شماست» سوره حجرات، آیه ۱۳.</ref> و هر چقدر [[میزان]] [[تقوا]] و [[کمال انسانی]] بیشتر باشد تکریم او به همان اندازه بیشتر است. پس [[انسان کامل]]، [[شایسته]] بیشترین تکریم از [[ناحیه]] [[خداوند]] است<ref>[[آرزو شکری\|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)\|حقوق اهل بیت]]، ص۱۱۶- ۱۱۹.</ref>.		یکی از اصول [[الهی]] و [[انسانی]] [[قرآن]]، تکریم است. [[خداوند متعال]] به عنوان مبدأ هستی برای اول بار [[انسان]] را تکریم نمود و فرمود {{متن قرآن\|وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ}}<ref>«و به راستی ما فرزندان آدم را ارجمند داشته‌ایم» سوره اسراء، آیه ۷۰.</ref> و محور [[کرامت]] و ملاکش را [[کمال انسانی]] دانسته است. {{متن قرآن\|إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}}<ref>«بی‌گمان گرامی‌ترین شما نزد خداوند پرهیزگارترین شماست» سوره حجرات، آیه ۱۳.</ref> و هر چقدر [[میزان]] [[تقوا]] و [[کمال انسانی]] بیشتر باشد تکریم او به همان اندازه بیشتر است. پس [[انسان کامل]]، [[شایسته]] بیشترین تکریم از [[ناحیه]] [[خداوند]] است<ref>[[آرزو شکری\|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)\|حقوق اهل بیت]]، ص۱۱۶- ۱۱۹.</ref>.

	==تکریم [[اهل بیت]] {{ع}}==		== تکریم [[اهل بیت]] {{ع}}==
	[[ابن عباس]] می‌گوید: "رسول [[خدا]]{{صل}} بر [[منبر]] رفت و برایمان [[سخنرانی]] کرد و [[مردم]] جمع شدند. آن حضرت فرمود: ای [[مردم]]! شما (در [[روز قیامت]]) گرد آورده خواهید شد و دربارۀ [[ثقلین]] از شما پرسیده خواهد شد پس مواظب باشید که پس از من با آنان چگونه عمل می‌کنید آنان [[اهل بیت]] من هستند هر که ایشان را [[آزار]] دهد مرا [[آزار]] داده و هرکه به ایشان [[ستم]] کند، به من [[ستم]] کرده است هر که ایشان را [[خوار]] دارد مرا [[خوار]] داشته و هر که ایشان را تنها و بی‌یاور گذارد مرا تنها و بی‌یاور گذاشته است"<ref>شیخ صدوق، الأمالی، ص۶۵؛ عماد الدین طبری، بشارة المصطفی، ص۱۷.</ref>.		[[ابن عباس]] می‌گوید: "رسول [[خدا]]{{صل}} بر [[منبر]] رفت و برایمان [[سخنرانی]] کرد و [[مردم]] جمع شدند. آن حضرت فرمود: ای [[مردم]]! شما (در [[روز قیامت]]) گرد آورده خواهید شد و دربارۀ [[ثقلین]] از شما پرسیده خواهد شد پس مواظب باشید که پس از من با آنان چگونه عمل می‌کنید آنان [[اهل بیت]] من هستند هر که ایشان را [[آزار]] دهد مرا [[آزار]] داده و هرکه به ایشان [[ستم]] کند، به من [[ستم]] کرده است هر که ایشان را [[خوار]] دارد مرا [[خوار]] داشته و هر که ایشان را تنها و بی‌یاور گذارد مرا تنها و بی‌یاور گذاشته است"<ref>شیخ صدوق، الأمالی، ص۶۵؛ عماد الدین طبری، بشارة المصطفی، ص۱۷.</ref>.

خط ۱۵:		خط ۱۵:

	در این [[حدیث]] به چند امر اشاره شده است:		در این [[حدیث]] به چند امر اشاره شده است:
	#اصل [[حب اهل بیت]]{{عم}} به‌طوری که بر خود [[پیامبراکرم]] نیز حب ایشان [[واجب]] است، خود ایشان می‌فرمایند: {{متن حدیث\|فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِحُبِّهِمَا}}<ref>جعفر بن محمد ابن قولویه، کامل الزیارات، ص۵۱.</ref>. [[خدای تعالی]] مرا به [[دوستی]] این دو نفر ([[حسن]]، [[حسین]]{{عم}}) [[فرمان]] داده است و در جای دیگر فرمودند: "پدر ایشان [[افضل]] از ایشان است"<ref>ر.ک: شیخ صدوق، الأمالی، ص۴۳۷.</ref>.		# اصل [[حب اهل بیت]]{{عم}} به‌طوری که بر خود [[پیامبراکرم]] نیز حب ایشان [[واجب]] است، خود ایشان می‌فرمایند: {{متن حدیث\|فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِحُبِّهِمَا}}<ref>جعفر بن محمد ابن قولویه، کامل الزیارات، ص۵۱.</ref>. [[خدای تعالی]] مرا به [[دوستی]] این دو نفر ([[حسن]]، [[حسین]]{{عم}}) [[فرمان]] داده است و در جای دیگر فرمودند: "پدر ایشان [[افضل]] از ایشان است"<ref>ر. ک: شیخ صدوق، الأمالی، ص۴۳۷.</ref>.
	#تکریم [[اهل بیت]]{{عم}} و [[یاری]] کردن و [[اطاعت]] از ایشان، نه به خاطر نیاز آنها به ما، بلکه نیاز ما به آنها.		# تکریم [[اهل بیت]]{{عم}} و [[یاری]] کردن و [[اطاعت]] از ایشان، نه به خاطر نیاز آنها به ما، بلکه نیاز ما به آنها.

	اکرام و تکریم [[اهل بیت]] صورت‌های مختلفی دارد [[احترام]] ذریة ایشان، [[ترفیع بیوت]] ایشان، [[صله رحم]] با آنها، زنده نگه داشتن سخنانشان، [[صلوات]] بر آنها و سایر [[حقوق]] ایشان، یعنی ما اگر [[حقوق]] ایشان را شناخته و به آن عمل کنیم در واقع نوعی تکریم آنهاست. این نه به جهت [[فرمان خداوند]] و [[حضرت رسول]]، بلکه آنان [[شایستگی]] این [[مقام]] را دارند چون که همین "اصطفاء" و "اجتباء" توسط [[خداوند]] نیز نوعی تکریم [[الهی]] از آنان است.		اکرام و تکریم [[اهل بیت]] صورت‌های مختلفی دارد [[احترام]] ذریة ایشان، [[ترفیع بیوت]] ایشان، [[صله رحم]] با آنها، زنده نگه داشتن سخنانشان، [[صلوات]] بر آنها و سایر [[حقوق]] ایشان، یعنی ما اگر [[حقوق]] ایشان را شناخته و به آن عمل کنیم در واقع نوعی تکریم آنهاست. این نه به جهت [[فرمان خداوند]] و [[حضرت رسول]]، بلکه آنان [[شایستگی]] این [[مقام]] را دارند چون که همین "اصطفاء" و "اجتباء" توسط [[خداوند]] نیز نوعی تکریم [[الهی]] از آنان است.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:43:12Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۱۳
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	[[پیامبر خاتم\|خاتم المرسلین]]{{صل}} فرمودند: "خوبان فرزندانم را برای [[خداوند متعال]] و بدها را به خاطر من [[دوست]] داشته باشید"<ref>{{متن حدیث\|أَوْلَادِي الصَّالِحُونَ لِلَّهِ وَ الطَّالِحُونَ لِي}} شعیری، جامع الاخبار، ص۱۴۰ و عبارت "أحبوا": مستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۳۷۶ به نقل از جامع الاخبار اضافه دارد.</ref>، [[امام صادق]]{{ع}} نیز فرمودند: "نگاه به [[آل محمد]] [[عبادت]] است"<ref>{{متن حدیث\|وَ النَّظَرَ إِلَى آلِ مُحَمَّدٍ{{عم}} عِبَادَةٌ}}؛ من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۰۵؛ المحاسن، ج۱، ص۶۲.</ref> و در [[حدیث]] دیگری می‌فرمایند: "نگاه به [[امام]] ([[عادل]]) [[عبادت]] است"<ref>{{متن حدیث\|وَ النَّظَرُ إِلَى الْإِمَامِ عِبَادَةٌ}}؛ الکافی، ج۴، ص۲۴۰ و تعبیر {{متن حدیث\|النَّظَرُ إِلَى الْإِمَامِ الْمُقْسِطِ عِبَادَةٌ}} در شیخ طوسی، الأمالی، ص۴۵۴ نقل شده است.</ref>.		[[پیامبر خاتم\|خاتم المرسلین]]{{صل}} فرمودند: "خوبان فرزندانم را برای [[خداوند متعال]] و بدها را به خاطر من [[دوست]] داشته باشید"<ref>{{متن حدیث\|أَوْلَادِي الصَّالِحُونَ لِلَّهِ وَ الطَّالِحُونَ لِي}} شعیری، جامع الاخبار، ص۱۴۰ و عبارت "أحبوا": مستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۳۷۶ به نقل از جامع الاخبار اضافه دارد.</ref>، [[امام صادق]]{{ع}} نیز فرمودند: "نگاه به [[آل محمد]] [[عبادت]] است"<ref>{{متن حدیث\|وَ النَّظَرَ إِلَى آلِ مُحَمَّدٍ{{عم}} عِبَادَةٌ}}؛ من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۰۵؛ المحاسن، ج۱، ص۶۲.</ref> و در [[حدیث]] دیگری می‌فرمایند: "نگاه به [[امام]] ([[عادل]]) [[عبادت]] است"<ref>{{متن حدیث\|وَ النَّظَرُ إِلَى الْإِمَامِ عِبَادَةٌ}}؛ الکافی، ج۴، ص۲۴۰ و تعبیر {{متن حدیث\|النَّظَرُ إِلَى الْإِمَامِ الْمُقْسِطِ عِبَادَةٌ}} در شیخ طوسی، الأمالی، ص۴۵۴ نقل شده است.</ref>.

	اما طبق [[حدیثی]] از [[حضرت رضا]]{{ع}} این نکته مختص [[فرزندان]] [[صالح]] دانسته آنجا که فرمود: "نگاه کردن بر چهره [[فرزندان]] ما [[عبادت]] است" خدمتشان عرض شد: منظور سیمای [[امامان]] از [[فرزندان]] شماست یا نگاه به صورت همه [[فرزندان]] چنین است؟ فرمود: نگاه کردن به سیمای تمام [[ذریه رسول خدا]] [[عبادت]] است تا وقتی که راهششان از راه [[رسول خدا]] جدا نشده باشد و [[آلوده]] به [[گناهان]] نشوند"<ref>{{متن حدیث\|عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا{{ع}} قَالَ: النَّظَرُ إِلَى ذُرِّيَّتِنَا عِبَادَةٌ فَقِيلَ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ النَّظَرُ إِلَى الْأَئِمَّةِ مِنْكُمْ عِبَادَةٌ أَوِ النَّظَرُ إِلَى جَمِيعِ ذُرِّيَّةِ النَّبِيِّ{{صل}} قَالَ بَلِ النَّظَرُ إِلَى جَمِيعِ ذُرِّيَّةِ النَّبِيِّ{{صل}} عِبَادَةٌ مَا لَمْ يُفَارِقُوا مِنْهَاجَهُ وَ لَمْ يَتَلَوَّثُوا بِالْمَعَاصِي}}. عیون أخبارالرضا{{ع}}، ج۲، ص۵۱. این عبارت {{متن حدیث\|مَا لَمْ يُفَارِقُوا مِنْهَاجَهُ وَ لَمْ يَتَلَوَّثُوا بِالْمَعَاصِي}} در امالی شیخ صدوق، ص۲۹۴ نیامده است.</ref>.<ref>[[آرزو شکری\|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)\|حقوق اهل بیت]]، ص۱۱۶- ۱۱۹.</ref>		اما طبق [[حدیثی]] از [[حضرت رضا]]{{ع}} این نکته مختص [[فرزندان]] [[صالح]] دانسته آنجا که فرمود: "نگاه کردن بر چهره [[فرزندان]] ما [[عبادت]] است" خدمتشان عرض شد: منظور سیمای [[امامان]] از [[فرزندان]] شماست یا نگاه به صورت همه [[فرزندان]] چنین است؟ فرمود: نگاه کردن به سیمای تمام [[ذریه رسول خدا]] [[عبادت]] است تا وقتی که راهششان از راه [[رسول خدا]] جدا نشده باشد و [[آلوده]] به [[گناهان]] نشوند"<ref>{{متن حدیث\|عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا{{ع}} قَالَ: النَّظَرُ إِلَى ذُرِّيَّتِنَا عِبَادَةٌ فَقِيلَ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ النَّظَرُ إِلَى الْأَئِمَّةِ مِنْكُمْ عِبَادَةٌ أَوِ النَّظَرُ إِلَى جَمِيعِ ذُرِّيَّةِ النَّبِيِّ{{صل}} قَالَ بَلِ النَّظَرُ إِلَى جَمِيعِ ذُرِّيَّةِ النَّبِيِّ{{صل}} عِبَادَةٌ مَا لَمْ يُفَارِقُوا مِنْهَاجَهُ وَ لَمْ يَتَلَوَّثُوا بِالْمَعَاصِي}}. عیون أخبارالرضا{{ع}}، ج۲، ص۵۱. این عبارت {{متن حدیث\|مَا لَمْ يُفَارِقُوا مِنْهَاجَهُ وَ لَمْ يَتَلَوَّثُوا بِالْمَعَاصِي}} در امالی شیخ صدوق، ص۲۹۴ نیامده است.</ref><ref>[[آرزو شکری\|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)\|حقوق اهل بیت]]، ص۱۱۶- ۱۱۹.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T15:24:50Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[احترام و تکریم اهل بیت در قرآن]] - [[احترام و تکریم اهل بیت در حدیث]] [[احترام و تکریم اهل بیت در معارف و سیره نبوی]]\| پرسش مرتبط = احترام و تکریم اهل بیت (پرسش)}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[احترام و تکریم اهل بیت در قرآن]] - [[احترام و تکریم اهل بیت در حدیث]] [[احترام و تکریم اهل بیت در معارف و سیره نبوی]]~~</div>~~
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[احترام و تکریم اهل بیت (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~

	'''احترام و تکریم''' یکی از اصول الهی و [[انسانی]] در [[قرآن کریم]] است. احترام به [[پیامبر خاتم]]{{صل}} و [[اهل بیت]] ایشان از بزرگترین موارد این موضوع محسوب می‌شود. براساس روایاتی از [[پیامبر]]{{صل}} در [[روز قیامت]] از [[ثقلین]] سؤال خواهد شد که اهل بیت{{ع}} یکی از آنهاست. احترام اهل بیت{{ع}} مصادیق مختلفی دارد مانند: احترام ذریة ایشان، [[صله رحم]] با آنها، زنده نگه داشتن سخنانشان، [[صلوات]] بر آنها و... .		'''احترام و تکریم''' یکی از اصول الهی و [[انسانی]] در [[قرآن کریم]] است. احترام به [[پیامبر خاتم]]{{صل}} و [[اهل بیت]] ایشان از بزرگترین موارد این موضوع محسوب می‌شود. براساس روایاتی از [[پیامبر]]{{صل}} در [[روز قیامت]] از [[ثقلین]] سؤال خواهد شد که اهل بیت{{ع}} یکی از آنهاست. احترام اهل بیت{{ع}} مصادیق مختلفی دارد مانند: احترام ذریة ایشان، [[صله رحم]] با آنها، زنده نگه داشتن سخنانشان، [[صلوات]] بر آنها و... .

Heydari در ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۳

2022-05-19T18:43:07Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۱۳
خط ۴:		خط ۴:
	<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[احترام و تکریم اهل بیت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[احترام و تکریم اهل بیت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>

	'''احترام]] و [[تکریم''' یکی از اصول الهی و [[انسانی]] در [[قرآن کریم]] است. احترام به [[پیامبر خاتم]]{{صل}} و [[اهل بیت]] ایشان از بزرگترین موارد این موضوع محسوب می‌شود. براساس روایاتی از [[پیامبر]]{{صل}} در [[روز قیامت]] از [[ثقلین]] سؤال خواهد شد که اهل بیت{{ع}} یکی از آنهاست. احترام اهل بیت{{ع}} مصادیق مختلفی دارد مانند: احترام ذریة ایشان، [[صله رحم]] با آنها، زنده نگه داشتن سخنانشان، [[صلوات]] بر آنها و... .		'''احترام و تکریم''' یکی از اصول الهی و [[انسانی]] در [[قرآن کریم]] است. احترام به [[پیامبر خاتم]]{{صل}} و [[اهل بیت]] ایشان از بزرگترین موارد این موضوع محسوب می‌شود. براساس روایاتی از [[پیامبر]]{{صل}} در [[روز قیامت]] از [[ثقلین]] سؤال خواهد شد که اهل بیت{{ع}} یکی از آنهاست. احترام اهل بیت{{ع}} مصادیق مختلفی دارد مانند: احترام ذریة ایشان، [[صله رحم]] با آنها، زنده نگه داشتن سخنانشان، [[صلوات]] بر آنها و... .

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - 'قابل\sدسترسی\sخواهند\sبود\.\<\/div\> \n\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'' به 'قابل دسترسی خواهند بود. '''$1''''

2022-05-19T18:33:13Z

جایگزینی متن - 'قابل\sدسترسی\sخواهند\sبود\.\<\/div\> \n\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'' به 'قابل دسترسی خواهند بود.</div> '''$1''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۳
خط ۴:		خط ۴:
	<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[احترام و تکریم اهل بیت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[احترام و تکریم اهل بیت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>

	'''[[احترام]] و [[تکریم]]''' یکی از اصول الهی و [[انسانی]] در [[قرآن کریم]] است. احترام به [[پیامبر خاتم]]{{صل}} و [[اهل بیت]] ایشان از بزرگترین موارد این موضوع محسوب می‌شود. براساس روایاتی از [[پیامبر]]{{صل}} در [[روز قیامت]] از [[ثقلین]] سؤال خواهد شد که اهل بیت{{ع}} یکی از آنهاست. احترام اهل بیت{{ع}} مصادیق مختلفی دارد مانند: احترام ذریة ایشان، [[صله رحم]] با آنها، زنده نگه داشتن سخنانشان، [[صلوات]] بر آنها و... .		'''احترام]] و [[تکریم''' یکی از اصول الهی و [[انسانی]] در [[قرآن کریم]] است. احترام به [[پیامبر خاتم]]{{صل}} و [[اهل بیت]] ایشان از بزرگترین موارد این موضوع محسوب می‌شود. براساس روایاتی از [[پیامبر]]{{صل}} در [[روز قیامت]] از [[ثقلین]] سؤال خواهد شد که اهل بیت{{ع}} یکی از آنهاست. احترام اهل بیت{{ع}} مصادیق مختلفی دارد مانند: احترام ذریة ایشان، [[صله رحم]] با آنها، زنده نگه داشتن سخنانشان، [[صلوات]] بر آنها و... .

	==مقدمه==		==مقدمه==

Bahmani در ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۶

2022-01-28T11:06:09Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۳۶
خط ۳:		خط ۳:
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[احترام و تکریم اهل بیت در قرآن]] - [[احترام و تکریم اهل بیت در حدیث]] [[احترام و تکریم اهل بیت در معارف و سیره نبوی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[احترام و تکریم اهل بیت در قرآن]] - [[احترام و تکریم اهل بیت در حدیث]] [[احترام و تکریم اهل بیت در معارف و سیره نبوی]]</div>
	<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[احترام و تکریم اهل بیت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[احترام و تکریم اهل بیت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>

			'''[[احترام]] و [[تکریم]]''' یکی از اصول الهی و [[انسانی]] در [[قرآن کریم]] است. احترام به [[پیامبر خاتم]]{{صل}} و [[اهل بیت]] ایشان از بزرگترین موارد این موضوع محسوب می‌شود. براساس روایاتی از [[پیامبر]]{{صل}} در [[روز قیامت]] از [[ثقلین]] سؤال خواهد شد که اهل بیت{{ع}} یکی از آنهاست. احترام اهل بیت{{ع}} مصادیق مختلفی دارد مانند: احترام ذریة ایشان، [[صله رحم]] با آنها، زنده نگه داشتن سخنانشان، [[صلوات]] بر آنها و... .

	==مقدمه==		==مقدمه==

Bahmani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{نبوت}}
اين مدخل ا...» ایجاد کرد

2022-01-28T10:57:22Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{نبوت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل ا...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{نبوت}}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[احترام و تکریم اهل بیت در قرآن]] - [[احترام و تکریم اهل بیت در حدیث]] [[احترام و تکریم اهل بیت در معارف و سیره نبوی]]</div>
<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[احترام و تکریم اهل بیت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>

==مقدمه==
یکی از اصول [[الهی]] و [[انسانی]] [[قرآن]]، تکریم است. [[خداوند متعال]] به عنوان مبدأ هستی برای اول بار [[انسان]] را تکریم نمود و فرمود {{متن قرآن|وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ}}<ref>«و به راستی ما فرزندان آدم را ارجمند داشته‌ایم» سوره اسراء، آیه ۷۰.</ref> و محور [[کرامت]] و ملاکش را [[کمال انسانی]] دانسته است. {{متن قرآن|إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}}<ref>«بی‌گمان گرامی‌ترین شما نزد خداوند پرهیزگارترین شماست» سوره حجرات، آیه ۱۳.</ref> و هر چقدر [[میزان]] [[تقوا]] و [[کمال انسانی]] بیشتر باشد تکریم او به همان اندازه بیشتر است. پس [[انسان کامل]]، [[شایسته]] بیشترین تکریم از [[ناحیه]] [[خداوند]] است<ref>[[آرزو شکری|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)|حقوق اهل بیت]]، ص۱۱۶- ۱۱۹.</ref>.

==تکریم [[اهل بیت]] {{ع}}==
[[ابن عباس]] می‌گوید: "رسول [[خدا]]{{صل}} بر [[منبر]] رفت و برایمان [[سخنرانی]] کرد و [[مردم]] جمع شدند. آن حضرت فرمود: ای [[مردم]]! شما (در [[روز قیامت]]) گرد آورده خواهید شد و دربارۀ [[ثقلین]] از شما پرسیده خواهد شد پس مواظب باشید که پس از من با آنان چگونه عمل می‌کنید آنان [[اهل بیت]] من هستند هر که ایشان را [[آزار]] دهد مرا [[آزار]] داده و هرکه به ایشان [[ستم]] کند، به من [[ستم]] کرده است هر که ایشان را [[خوار]] دارد مرا [[خوار]] داشته و هر که ایشان را تنها و بی‌یاور گذارد مرا تنها و بی‌یاور گذاشته است"<ref>شیخ صدوق، الأمالی، ص۶۵؛ عماد الدین طبری، بشارة المصطفی، ص۱۷.</ref>.

در این [[حدیث شریف]] [[نبوی]]{{صل}} تکریم [[اهل بیت]]{{عم}}، تکریم [[پیامبر]] شمرده شده است و ما می‌دانیم که تکریم [[پیامبر]] آثار و فوائد [[دنیوی]] و [[اخروی]] زیادی دارد اگر کسی آنها را تکریم کند چنانکه از [[احادیث اهل بیت]] [[عصمت]] ظاهر می‌شود بر [[پیغمبر]] [[حق]] پیدا می‌کند، برای اختصار یک [[روایت]] ذکر می‌شود.

[[رسول خدا]]{{صل}} فرمودند: "چهار طایفه‌اند که در [[روز قیامت]] برای آنها [[شفاعت]] می‌کنم: کسی که [[ذریه]] مرا بعد از من تکریم کند، کسی که حوائج ایشان را برآورده می‌کند، کسی که در هنگام [[اضطرار]] [[سعی]] در امور ایشان کند، کسی که با [[قلب]] و زبانش آنها را [[دوست]] بدارد"<ref>{{متن حدیث|قَالَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}}: أَرْبَعَةٌ أَنَا لَهُمْ شَفِيعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُكْرِمُ لِذُرِّيَّتِي مِنْ بَعْدِي وَ الْقَاضِي لَهُمْ حَوَائِجَهُمْ وَ السَّاعِي لَهُمْ فِي أُمُورِهِمْ عِنْدَ اضْطِرَارِهِمْ إِلَيْهِ وَ الْمُحِبُّ لَهُمْ بِقَلْبِهِ وَ لِسَانِهِ}}؛ عیون أخبارالرضا{{ع}}، ج۱، ص۲۵۴ و ج۲، ۲۵؛ شیخ طوسی، الأمالی، ص۳۶۶؛ شعیری، جامع الأخبار، ص۱۴۰ و شبیه این حدیث: مستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۳۷۵.</ref>.

در این [[حدیث]] به چند امر اشاره شده است:
#اصل [[حب اهل بیت]]{{عم}} به‌طوری که بر خود [[پیامبراکرم]] نیز حب ایشان [[واجب]] است، خود ایشان می‌فرمایند: {{متن حدیث|فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِحُبِّهِمَا}}<ref>جعفر بن محمد ابن قولویه، کامل الزیارات، ص۵۱.</ref>. [[خدای تعالی]] مرا به [[دوستی]] این دو نفر ([[حسن]]، [[حسین]]{{عم}}) [[فرمان]] داده است و در جای دیگر فرمودند: "پدر ایشان [[افضل]] از ایشان است"<ref>ر.ک: شیخ صدوق، الأمالی، ص۴۳۷.</ref>.
#تکریم [[اهل بیت]]{{عم}} و [[یاری]] کردن و [[اطاعت]] از ایشان، نه به خاطر نیاز آنها به ما، بلکه نیاز ما به آنها.

اکرام و تکریم [[اهل بیت]] صورت‌های مختلفی دارد [[احترام]] ذریة ایشان، [[ترفیع بیوت]] ایشان، [[صله رحم]] با آنها، زنده نگه داشتن سخنانشان، [[صلوات]] بر آنها و سایر [[حقوق]] ایشان، یعنی ما اگر [[حقوق]] ایشان را شناخته و به آن عمل کنیم در واقع نوعی تکریم آنهاست. این نه به جهت [[فرمان خداوند]] و [[حضرت رسول]]، بلکه آنان [[شایستگی]] این [[مقام]] را دارند چون که همین "اصطفاء" و "اجتباء" توسط [[خداوند]] نیز نوعی تکریم [[الهی]] از آنان است.

در [[زندگینامه]] برخی [[علما]] موجود است که ایشان هرگز نام [[اهل بیت]] {{ع}} را به صورت خوابیده نمی‌آوردند یا اینکه بدون القابی چون: حضرت، [[امام]]، مولا، [[روحی]] له الفداء، آلاف التحیة و الثناء نامشان را نمی‌بردند، چون هرچقدر [[علم انسان]] بالاتر برود، [[ادب]] او نیز فزونی می‌یابد.

[[پیامبر خاتم|خاتم المرسلین]]{{صل}} فرمودند: "خوبان فرزندانم را برای [[خداوند متعال]] و بدها را به خاطر من [[دوست]] داشته باشید"<ref>{{متن حدیث|أَوْلَادِي الصَّالِحُونَ لِلَّهِ وَ الطَّالِحُونَ لِي}} شعیری، جامع الاخبار، ص۱۴۰ و عبارت "أحبوا": مستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۳۷۶ به نقل از جامع الاخبار اضافه دارد.</ref>، [[امام صادق]]{{ع}} نیز فرمودند: "نگاه به [[آل محمد]] [[عبادت]] است"<ref>{{متن حدیث|وَ النَّظَرَ إِلَى آلِ مُحَمَّدٍ{{عم}} عِبَادَةٌ}}؛ من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۰۵؛ المحاسن، ج۱، ص۶۲.</ref> و در [[حدیث]] دیگری می‌فرمایند: "نگاه به [[امام]] ([[عادل]]) [[عبادت]] است"<ref>{{متن حدیث|وَ النَّظَرُ إِلَى الْإِمَامِ عِبَادَةٌ}}؛ الکافی، ج۴، ص۲۴۰ و تعبیر {{متن حدیث|النَّظَرُ إِلَى الْإِمَامِ الْمُقْسِطِ عِبَادَةٌ}} در شیخ طوسی، الأمالی، ص۴۵۴ نقل شده است.</ref>.

اما طبق [[حدیثی]] از [[حضرت رضا]]{{ع}} این نکته مختص [[فرزندان]] [[صالح]] دانسته آنجا که فرمود: "نگاه کردن بر چهره [[فرزندان]] ما [[عبادت]] است" خدمتشان عرض شد: منظور سیمای [[امامان]] از [[فرزندان]] شماست یا نگاه به صورت همه [[فرزندان]] چنین است؟ فرمود: نگاه کردن به سیمای تمام [[ذریه رسول خدا]] [[عبادت]] است تا وقتی که راهششان از راه [[رسول خدا]] جدا نشده باشد و [[آلوده]] به [[گناهان]] نشوند"<ref>{{متن حدیث|عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا{{ع}} قَالَ: النَّظَرُ إِلَى ذُرِّيَّتِنَا عِبَادَةٌ فَقِيلَ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ النَّظَرُ إِلَى الْأَئِمَّةِ مِنْكُمْ عِبَادَةٌ أَوِ النَّظَرُ إِلَى جَمِيعِ ذُرِّيَّةِ النَّبِيِّ{{صل}} قَالَ بَلِ النَّظَرُ إِلَى جَمِيعِ ذُرِّيَّةِ النَّبِيِّ{{صل}} عِبَادَةٌ مَا لَمْ يُفَارِقُوا مِنْهَاجَهُ وَ لَمْ يَتَلَوَّثُوا بِالْمَعَاصِي}}. عیون أخبارالرضا{{ع}}، ج۲، ص۵۱. این عبارت {{متن حدیث|مَا لَمْ يُفَارِقُوا مِنْهَاجَهُ وَ لَمْ يَتَلَوَّثُوا بِالْمَعَاصِي}} در امالی شیخ صدوق، ص۲۹۴ نیامده است.</ref>.<ref>[[آرزو شکری|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)|حقوق اهل بیت]]، ص۱۱۶- ۱۱۹.</ref>

== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وابسته}}
* [[احترام به انسانیت]]
* [[تکریم]]
* [[استهزا]]
* [[توهین]]
{{پایان مدخل وابسته}}

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:1379781.jpg|22px]] [[آرزو شکری|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)|'''حقوق اهل بیت''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۳
خط ۴:		خط ۴:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	یکی از اصول [[الهی]] و [[انسانی]] [[قرآن]]، تکریم است. [[خداوند متعال]] به عنوان مبدأ هستی برای اول بار [[انسان]] را تکریم نمود و فرمود {{متن قرآن\|وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ}}<ref>«و به راستی ما فرزندان آدم را ارجمند داشته‌ایم» سوره اسراء، آیه ۷۰.</ref> و محور [[کرامت]] و ملاکش را [[کمال انسانی]] دانسته است. {{متن قرآن\|إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}}<ref>«بی‌گمان گرامی‌ترین شما نزد خداوند پرهیزگارترین شماست» سوره حجرات، آیه ۱۳.</ref> و هر چقدر [[میزان]] [[تقوا]] و [[کمال انسانی]] بیشتر باشد تکریم او به همان اندازه بیشتر است. پس [[انسان کامل]]، [[شایسته]] بیشترین تکریم از [[ناحیه]] [[خداوند]] است<ref>[[آرزو شکری\|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)\|حقوق اهل بیت]]، ص۱۱۶- ۱۱۹.</ref>.		یکی از اصول [[الهی]] و [[انسانی]] [[قرآن]]، تکریم است. [[خداوند متعال]] به عنوان مبدأ هستی برای اول بار [[انسان]] را تکریم نمود و فرمود {{متن قرآن\|وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ}}<ref>«و به راستی ما فرزندان آدم را ارجمند داشته‌ایم» سوره اسراء، آیه ۷۰.</ref> و محور [[کرامت]] و ملاکش را [[کمال انسانی]] دانسته است. {{متن قرآن\|إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}}<ref>«بی‌گمان گرامی‌ترین شما نزد خداوند پرهیزگارترین شماست» سوره حجرات، آیه ۱۳.</ref> و هر چقدر [[میزان]] [[تقوا]] و [[کمال انسانی]] بیشتر باشد تکریم او به همان اندازه بیشتر است. پس [[انسان کامل]]، شایسته بیشترین تکریم از ناحیه [[خداوند]] است<ref>[[آرزو شکری\|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)\|حقوق اهل بیت]]، ص۱۱۶- ۱۱۹.</ref>.

	== تکریم [[اهل بیت]] {{ع}} ==		== تکریم [[اهل بیت]] {{ع}} ==
	[[ابن عباس]] می‌گوید: "رسول [[خدا]] {{صل}} بر [[منبر]] رفت و برایمان [[سخنرانی]] کرد و [[مردم]] جمع شدند. آن حضرت فرمود: ای [[مردم]]! شما (در [[روز قیامت]]) گرد آورده خواهید شد و دربارۀ [[ثقلین]] از شما پرسیده خواهد شد پس مواظب باشید که پس از من با آنان چگونه عمل می‌کنید آنان [[اهل بیت]] من هستند هر که ایشان را [[آزار]] دهد مرا [[آزار]] داده و هرکه به ایشان [[ستم]] کند، به من [[ستم]] کرده است هر که ایشان را [[خوار]] دارد مرا [[خوار]] داشته و هر که ایشان را تنها و بی‌یاور گذارد مرا تنها و بی‌یاور گذاشته است"<ref>شیخ صدوق، الأمالی، ص۶۵؛ عماد الدین طبری، بشارة المصطفی، ص۱۷.</ref>.		[[ابن عباس]] می‌گوید: "رسول [[خدا]] {{صل}} بر [[منبر]] رفت و برایمان سخنرانی کرد و [[مردم]] جمع شدند. آن حضرت فرمود: ای [[مردم]]! شما (در [[روز قیامت]]) گرد آورده خواهید شد و دربارۀ [[ثقلین]] از شما پرسیده خواهد شد پس مواظب باشید که پس از من با آنان چگونه عمل می‌کنید آنان [[اهل بیت]] من هستند هر که ایشان را [[آزار]] دهد مرا [[آزار]] داده و هرکه به ایشان [[ستم]] کند، به من [[ستم]] کرده است هر که ایشان را [[خوار]] دارد مرا [[خوار]] داشته و هر که ایشان را تنها و بی‌یاور گذارد مرا تنها و بی‌یاور گذاشته است"<ref>شیخ صدوق، الأمالی، ص۶۵؛ عماد الدین طبری، بشارة المصطفی، ص۱۷.</ref>.

	در این [[حدیث شریف]] [[نبوی]] {{صل}} تکریم [[اهل بیت]] {{عم}}، تکریم [[پیامبر]] شمرده شده است و ما می‌دانیم که تکریم [[پیامبر]] آثار و فوائد [[دنیوی]] و [[اخروی]] زیادی دارد اگر کسی آنها را تکریم کند چنانکه از [[احادیث اهل بیت]] [[عصمت]] ظاهر می‌شود بر [[پیغمبر]] [[حق]] پیدا می‌کند، برای اختصار یک [[روایت]] ذکر می‌شود.		در این [[حدیث شریف]] [[نبوی]] {{صل}} تکریم [[اهل بیت]] {{عم}}، تکریم [[پیامبر]] شمرده شده است و ما می‌دانیم که تکریم [[پیامبر]] آثار و فوائد [[دنیوی]] و [[اخروی]] زیادی دارد اگر کسی آنها را تکریم کند چنانکه از احادیث اهل بیت [[عصمت]] ظاهر می‌شود بر [[پیغمبر]] [[حق]] پیدا می‌کند، برای اختصار یک [[روایت]] ذکر می‌شود.

	[[رسول خدا]] {{صل}} فرمودند: "چهار طایفه‌اند که در [[روز قیامت]] برای آنها [[شفاعت]] می‌کنم: کسی که [[ذریه]] مرا بعد از من تکریم کند، کسی که حوائج ایشان را برآورده می‌کند، کسی که در هنگام [[اضطرار]] [[سعی]] در امور ایشان کند، کسی که با [[قلب]] و زبانش آنها را [[دوست]] بدارد"<ref>{{متن حدیث\|قَالَ رَسُولُ اللَّهِ {{صل}}: أَرْبَعَةٌ أَنَا لَهُمْ شَفِيعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُكْرِمُ لِذُرِّيَّتِي مِنْ بَعْدِي وَ الْقَاضِي لَهُمْ حَوَائِجَهُمْ وَ السَّاعِي لَهُمْ فِي أُمُورِهِمْ عِنْدَ اضْطِرَارِهِمْ إِلَيْهِ وَ الْمُحِبُّ لَهُمْ بِقَلْبِهِ وَ لِسَانِهِ}}؛ عیون أخبارالرضا {{ع}}، ج۱، ص۲۵۴ و ج۲، ۲۵؛ شیخ طوسی، الأمالی، ص۳۶۶؛ شعیری، جامع الأخبار، ص۱۴۰ و شبیه این حدیث: مستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۳۷۵.</ref>.		[[رسول خدا]] {{صل}} فرمودند: "چهار طایفه‌اند که در [[روز قیامت]] برای آنها [[شفاعت]] می‌کنم: کسی که [[ذریه]] مرا بعد از من تکریم کند، کسی که حوائج ایشان را برآورده می‌کند، کسی که در هنگام [[اضطرار]] [[سعی]] در امور ایشان کند، کسی که با [[قلب]] و زبانش آنها را [[دوست]] بدارد"<ref>{{متن حدیث\|قَالَ رَسُولُ اللَّهِ {{صل}}: أَرْبَعَةٌ أَنَا لَهُمْ شَفِيعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُكْرِمُ لِذُرِّيَّتِي مِنْ بَعْدِي وَ الْقَاضِي لَهُمْ حَوَائِجَهُمْ وَ السَّاعِي لَهُمْ فِي أُمُورِهِمْ عِنْدَ اضْطِرَارِهِمْ إِلَيْهِ وَ الْمُحِبُّ لَهُمْ بِقَلْبِهِ وَ لِسَانِهِ}}؛ عیون أخبارالرضا {{ع}}، ج۱، ص۲۵۴ و ج۲، ۲۵؛ شیخ طوسی، الأمالی، ص۳۶۶؛ شعیری، جامع الأخبار، ص۱۴۰ و شبیه این حدیث: مستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۳۷۵.</ref>.

	در این [[حدیث]] به چند امر اشاره شده است:		در این [[حدیث]] به چند امر اشاره شده است:
	# اصل [[حب اهل بیت]] {{عم}} به‌طوری که بر خود [[پیامبراکرم]] نیز حب ایشان [[واجب]] است، خود ایشان می‌فرمایند: {{متن حدیث\|فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِحُبِّهِمَا}}<ref>جعفر بن محمد ابن قولویه، کامل الزیارات، ص۵۱.</ref>. [[خدای تعالی]] مرا به [[دوستی]] این دو نفر ([[حسن]]، [[حسین]] {{عم}}) [[فرمان]] داده است و در جای دیگر فرمودند: "پدر ایشان [[افضل]] از ایشان است"<ref>ر. ک: شیخ صدوق، الأمالی، ص۴۳۷.</ref>.		# اصل حب اهل بیت {{عم}} به‌طوری که بر خود [[پیامبراکرم]] نیز حب ایشان [[واجب]] است، خود ایشان می‌فرمایند: {{متن حدیث\|فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِحُبِّهِمَا}}<ref>جعفر بن محمد ابن قولویه، کامل الزیارات، ص۵۱.</ref>. [[خدای تعالی]] مرا به [[دوستی]] این دو نفر ([[حسن]]، [[حسین]] {{عم}}) [[فرمان]] داده است و در جای دیگر فرمودند: "پدر ایشان [[افضل]] از ایشان است"<ref>ر. ک: شیخ صدوق، الأمالی، ص۴۳۷.</ref>.
	# تکریم [[اهل بیت]] {{عم}} و [[یاری]] کردن و [[اطاعت]] از ایشان، نه به خاطر نیاز آنها به ما، بلکه نیاز ما به آنها.		# تکریم [[اهل بیت]] {{عم}} و [[یاری]] کردن و [[اطاعت]] از ایشان، نه به خاطر نیاز آنها به ما، بلکه نیاز ما به آنها.

	اکرام و تکریم [[اهل بیت]] صورت‌های مختلفی دارد [[احترام]] ذریة ایشان، [[ترفیع بیوت]] ایشان، [[صله رحم]] با آنها، زنده نگه داشتن سخنانشان، [[صلوات]] بر آنها و سایر [[حقوق]] ایشان، یعنی ما اگر [[حقوق]] ایشان را شناخته و به آن عمل کنیم در واقع نوعی تکریم آنهاست. این نه به جهت [[فرمان خداوند]] و [[حضرت رسول]]، بلکه آنان [[شایستگی]] این [[مقام]] را دارند چون که همین "اصطفاء" و "اجتباء" توسط [[خداوند]] نیز نوعی تکریم [[الهی]] از آنان است.		اکرام و تکریم [[اهل بیت]] صورت‌های مختلفی دارد [[احترام]] ذریة ایشان، ترفیع بیوت ایشان، [[صله رحم]] با آنها، زنده نگه داشتن سخنانشان، [[صلوات]] بر آنها و سایر [[حقوق]] ایشان، یعنی ما اگر [[حقوق]] ایشان را شناخته و به آن عمل کنیم در واقع نوعی تکریم آنهاست. این نه به جهت [[فرمان خداوند]] و [[حضرت رسول]]، بلکه آنان شایستگی این مقام را دارند چون که همین "اصطفاء" و "اجتباء" توسط [[خداوند]] نیز نوعی تکریم [[الهی]] از آنان است.

	در ~~[[زندگینامه]]~~ برخی [[علما]] موجود است که ایشان هرگز نام [[اهل بیت]] {{ع}} را به صورت خوابیده نمی‌آوردند یا اینکه بدون القابی چون: حضرت، [[امام]]، مولا، [[روحی]] له الفداء، آلاف التحیة و الثناء نامشان را نمی‌بردند، چون هرچقدر [[علم انسان]] بالاتر برود، [[ادب]] او نیز فزونی می‌یابد.		در زندگی‌نامه برخی [[علما]] موجود است که ایشان هرگز نام [[اهل بیت]] {{ع}} را به صورت خوابیده نمی‌آوردند یا اینکه بدون القابی چون: حضرت، [[امام]]، مولا، [[روحی]] له الفداء، آلاف التحیة و الثناء نامشان را نمی‌بردند، چون هرچقدر علم انسان بالاتر برود، [[ادب]] او نیز فزونی می‌یابد.

	[[پیامبر خاتم\|خاتم المرسلین]] {{صل}} فرمودند: "خوبان فرزندانم را برای [[خداوند متعال]] و بدها را به خاطر من [[دوست]] داشته باشید"<ref>{{متن حدیث\|أَوْلَادِي الصَّالِحُونَ لِلَّهِ وَ الطَّالِحُونَ لِي}} شعیری، جامع الاخبار، ص۱۴۰ و عبارت "أحبوا": مستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۳۷۶ به نقل از جامع الاخبار اضافه دارد.</ref>، [[امام صادق]] {{ع}} نیز فرمودند: "نگاه به [[آل محمد]] [[عبادت]] است"<ref>{{متن حدیث\|وَ النَّظَرَ إِلَى آلِ مُحَمَّدٍ {{عم}} عِبَادَةٌ}}؛ من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۰۵؛ المحاسن، ج۱، ص۶۲.</ref> و در [[حدیث]] دیگری می‌فرمایند: "نگاه به [[امام]] ([[عادل]]) [[عبادت]] است"<ref>{{متن حدیث\|وَ النَّظَرُ إِلَى الْإِمَامِ عِبَادَةٌ}}؛ الکافی، ج۴، ص۲۴۰ و تعبیر {{متن حدیث\|النَّظَرُ إِلَى الْإِمَامِ الْمُقْسِطِ عِبَادَةٌ}} در شیخ طوسی، الأمالی، ص۴۵۴ نقل شده است.</ref>.		[[پیامبر خاتم\|خاتم المرسلین]] {{صل}} فرمودند: "خوبان فرزندانم را برای [[خداوند متعال]] و بدها را به خاطر من [[دوست]] داشته باشید"<ref>{{متن حدیث\|أَوْلَادِي الصَّالِحُونَ لِلَّهِ وَ الطَّالِحُونَ لِي}} شعیری، جامع الاخبار، ص۱۴۰ و عبارت "أحبوا": مستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۳۷۶ به نقل از جامع الاخبار اضافه دارد.</ref>، [[امام صادق]] {{ع}} نیز فرمودند: "نگاه به [[آل محمد]] [[عبادت]] است"<ref>{{متن حدیث\|وَ النَّظَرَ إِلَى آلِ مُحَمَّدٍ {{عم}} عِبَادَةٌ}}؛ من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۰۵؛ المحاسن، ج۱، ص۶۲.</ref> و در [[حدیث]] دیگری می‌فرمایند: "نگاه به [[امام]] ([[عادل]]) [[عبادت]] است"<ref>{{متن حدیث\|وَ النَّظَرُ إِلَى الْإِمَامِ عِبَادَةٌ}}؛ الکافی، ج۴، ص۲۴۰ و تعبیر {{متن حدیث\|النَّظَرُ إِلَى الْإِمَامِ الْمُقْسِطِ عِبَادَةٌ}} در شیخ طوسی، الأمالی، ص۴۵۴ نقل شده است.</ref>.

	اما طبق [[حدیثی]] از [[حضرت رضا]] {{ع}} این نکته مختص [[فرزندان]] [[صالح]] دانسته آنجا که فرمود: "نگاه کردن بر چهره [[فرزندان]] ما [[عبادت]] است" خدمتشان عرض شد: منظور سیمای [[امامان]] از [[فرزندان]] شماست یا نگاه به صورت همه [[فرزندان]] چنین است؟ فرمود: نگاه کردن به سیمای تمام [[ذریه رسول خدا]] [[عبادت]] است تا وقتی که راهششان از راه [[رسول خدا]] جدا نشده باشد و [[آلوده]] به [[گناهان]] نشوند"<ref>{{متن حدیث\|عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا {{ع}} قَالَ: النَّظَرُ إِلَى ذُرِّيَّتِنَا عِبَادَةٌ فَقِيلَ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ النَّظَرُ إِلَى الْأَئِمَّةِ مِنْكُمْ عِبَادَةٌ أَوِ النَّظَرُ إِلَى جَمِيعِ ذُرِّيَّةِ النَّبِيِّ {{صل}} قَالَ بَلِ النَّظَرُ إِلَى جَمِيعِ ذُرِّيَّةِ النَّبِيِّ {{صل}} عِبَادَةٌ مَا لَمْ يُفَارِقُوا مِنْهَاجَهُ وَ لَمْ يَتَلَوَّثُوا بِالْمَعَاصِي}}. عیون أخبارالرضا {{ع}}، ج۲، ص۵۱. این عبارت {{متن حدیث\|مَا لَمْ يُفَارِقُوا مِنْهَاجَهُ وَ لَمْ يَتَلَوَّثُوا بِالْمَعَاصِي}} در امالی شیخ صدوق، ص۲۹۴ نیامده است.</ref><ref>[[آرزو شکری\|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)\|حقوق اهل بیت]]، ص۱۱۶- ۱۱۹.</ref>		اما طبق [[حدیثی]] از [[حضرت رضا]] {{ع}} این نکته مختص [[فرزندان]] [[صالح]] دانسته آنجا که فرمود: "نگاه کردن بر چهره [[فرزندان]] ما [[عبادت]] است" خدمتشان عرض شد: منظور سیمای [[امامان]] از [[فرزندان]] شماست یا نگاه به صورت همه [[فرزندان]] چنین است؟ فرمود: نگاه کردن به سیمای تمام ذریه رسول خدا [[عبادت]] است تا وقتی که راهششان از راه [[رسول خدا]] جدا نشده باشد و [[آلوده]] به [[گناهان]] نشوند"<ref>{{متن حدیث\|عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا {{ع}} قَالَ: النَّظَرُ إِلَى ذُرِّيَّتِنَا عِبَادَةٌ فَقِيلَ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ النَّظَرُ إِلَى الْأَئِمَّةِ مِنْكُمْ عِبَادَةٌ أَوِ النَّظَرُ إِلَى جَمِيعِ ذُرِّيَّةِ النَّبِيِّ {{صل}} قَالَ بَلِ النَّظَرُ إِلَى جَمِيعِ ذُرِّيَّةِ النَّبِيِّ {{صل}} عِبَادَةٌ مَا لَمْ يُفَارِقُوا مِنْهَاجَهُ وَ لَمْ يَتَلَوَّثُوا بِالْمَعَاصِي}}. عیون أخبارالرضا {{ع}}، ج۲، ص۵۱. این عبارت {{متن حدیث\|مَا لَمْ يُفَارِقُوا مِنْهَاجَهُ وَ لَمْ يَتَلَوَّثُوا بِالْمَعَاصِي}} در امالی شیخ صدوق، ص۲۹۴ نیامده است.</ref>.<ref>[[آرزو شکری\|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)\|حقوق اهل بیت]]، ص۱۱۶- ۱۱۹.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==