احمد بن بشیر برقی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq در ‏۳۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۳۶

2023-09-30T04:36:03Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۰۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط\| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[احمد بن بشیر برقی در تراجم و رجال]]\| پرسش مرتبط = }}
	\| موضوع مرتبط =
	\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط = [[احمد بن بشیر برقی در تراجم و رجال]]
	\| پرسش مرتبط =
	}}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	عنوان احمد بن بشیر در اسناد متعدد [[روایات]] قرار گرفته و مشترک بین چند راوی است. ایشان را در شمار [[راویان]] [[ضعیف]] حساب کرده‌اند و [[احمد بن محمد بن یحیی]] را تنها [[راوی]] [[روایات]] وی برشمرده‌اند<ref>~~نجاشی ([[رجال]]،~~ ص۳۴۸. </ref>، [[شیخ طوسی]] او را در کتاب الرجال به همراه «[[احمد بن حسین بن سعید]]» در باب {{عربی\|"من لم يرو عن واحد من الأئمة {{عم}}"}} ذکر کرده و نوشته است: {{عربی\|"روی عنهما محمد بن احمد بن يحيى"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴.</ref> و به نقل از [[ابن بابویه]] آورده که محمد بن احمد بن یحیی از هر دو آنان که افرادی ضعیف بودند، [[نقل روایت]] کرده است<ref>{{عربی\|روی عنهما محمد بن احمد بن یحیی و هما ضعیفان، ذکر ذلک ابن بابویه}}، رجال [[طوسی]]، ص۴۱۲.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۳ – ۹۴؛ ابوالقاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۶۲.</ref>		عنوان احمد بن بشیر در اسناد متعدد [[روایات]] قرار گرفته و مشترک بین چند راوی است. ایشان را در شمار [[راویان]] [[ضعیف]] حساب کرده‌اند و [[احمد بن محمد بن یحیی]] را تنها [[راوی]] [[روایات]] وی برشمرده‌اند<ref>نجاشی، رجال، ص۳۴۸. </ref>، [[شیخ طوسی]] او را در کتاب الرجال به همراه «[[احمد بن حسین بن سعید]]» در باب {{عربی\|"من لم يرو عن واحد من الأئمة {{عم}}"}} ذکر کرده و نوشته است: {{عربی\|"روی عنهما محمد بن احمد بن يحيى"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴.</ref> و به نقل از [[ابن بابویه]] آورده که محمد بن احمد بن یحیی از هر دو آنان که افرادی ضعیف بودند، [[نقل روایت]] کرده است<ref>{{عربی\|روی عنهما محمد بن احمد بن یحیی و هما ضعیفان، ذکر ذلک ابن بابویه}}، رجال [[طوسی]]، ص۴۱۲.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۳ – ۹۴؛ ابوالقاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۶۲.</ref>

	از [[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] احمد بن بشیر اطلاعی در دست نیست و روایت مستقیم از [[معصوم]] {{ع}} نیز نقل نکرده است؛ از این رو، شیخ طوسی نام وی را در باب {{عربی\|"من لم یرو عن واحد من الأئمة {{ع}}"}} ذکر کرده است<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۴.</ref>		از [[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] احمد بن بشیر اطلاعی در دست نیست و روایت مستقیم از [[معصوم]] {{ع}} نیز نقل نکرده است؛ از این رو، شیخ طوسی نام وی را در باب {{عربی\|"من لم یرو عن واحد من الأئمة {{ع}}"}} ذکر کرده است<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۴.</ref>

Bahmani در ‏۱ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۵۰

2022-10-01T05:50:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۰
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	== ~~آشنایی اجمالی~~ ==		== مقدمه ==
	احمد بن بشیر<ref>~~ر.ک: رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴؛ الرجال (إبن داود)، ص۴۱۸، ش۲۲ و ۵۳۹؛ خلاصة الأقوال~~ (رجال ~~العلامة الحلی)~~، ص۲۰۵، ش۱۹؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۰۸، ش۱۹۴؛ جامع الرواة، ج۱، ص۴۳؛ إکلیل المنهج، ص۱۰۵، ش۷۸؛ تعلیقة علی منهج المقال، ص۶۳؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۳۹، ش۱۲۰؛ طرائف المقال، ج۱، ص۲۲۲، ش۱۳۵۰؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۸۴، ش۳۶۰۸؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۶۰، ش۴۵۰ - ۴۵۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۶۵، ش۷۴۳؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۴۰۵، ش۳۰۴.</ref> ~~در سند یک~~ [[~~روایت~~]] ~~[[تفسیر کنز الدقائق]] و~~ به ~~نقل از کتاب~~ [[~~تهذیب الأحکام~~]] ~~آمده است:~~ {{~~متن حدیث~~\|مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي غُفَيْلَةَ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ الرَّقِّيِّ عَنْ بِشْرِ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: ~~سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ~~ {{ع}} ~~عَنْ ذَبَائِحِ الْيَهُودِ وَ النَّصَارَى وَ النُّصَّابِ~~- ~~قَالَ فَلَوَى شِدْقَهُ وَ قَالَ كُلْهَا إِلَى يَوْمٍ مَا}}~~<ref>~~تفسیر کنز الدقائق، ج۴، ص۴۳۶،~~ به نقل از~~: تهذیب الأحکام، ج۹، ص۷۰ - ۷۱، ح۲۹۹~~.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۳.</ref>		عنوان احمد بن بشیر در اسناد متعدد [[روایات]] قرار گرفته و مشترک بین چند راوی است. ایشان را در شمار [[راویان]] [[ضعیف]] حساب کرده‌اند و [[احمد بن محمد بن یحیی]] را تنها [[راوی]] [[روایات]] وی برشمرده‌اند<ref>نجاشی ([[رجال]]، ص۳۴۸. </ref>، [[شیخ طوسی]] او را در کتاب الرجال به همراه «[[احمد بن حسین بن سعید]]» در باب {{عربی\|"من لم يرو عن واحد من الأئمة {{عم}}"}} ذکر کرده و نوشته است: {{عربی\|"روی عنهما محمد بن احمد بن يحيى"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴.</ref> و به نقل از [[ابن بابویه]] آورده که محمد بن احمد بن یحیی از هر دو آنان که افرادی ضعیف بودند، [[نقل روایت]] کرده است<ref>{{عربی\|روی عنهما محمد بن احمد بن یحیی و هما ضعیفان، ذکر ذلک ابن بابویه}}، رجال [[طوسی]]، ص۴۱۲.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۳ – ۹۴؛ ابوالقاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۶۲.</ref>

	~~== شرح حال راوی ==~~		از [[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] احمد بن بشیر اطلاعی در دست نیست و روایت مستقیم از [[معصوم]] {{ع}} نیز نقل نکرده است؛ از این رو، شیخ طوسی نام وی را در باب {{عربی\|"من لم یرو عن واحد من الأئمة {{ع}}"}} ذکر کرده است<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۴.</ref>
	عنوان احمد بن بشیر در اسناد متعدد [[روایات]] قرار گرفته و مشترک بین چند راوی است، ولی مراد از آن در سند مزبور، [[احمد بن بشیر البرقی]] (الرقی) است به قرینه روایت [[سهل بن زیاد]] از او<ref>{{متن حدیث\|عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ الْبَرْقِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَامِرٍ الْقَصَبَانِيُّ...}}؛ الکافی، ج۱، ص۱۰۲، ح۴.</ref>.

	او را در شمار [[راویان]] [[ضعیف]] گفته‌اند و [[احمد بن محمد بن یحیی]] را تنها [[راوی]] [[روایات]] وی برشمرده‌اند<ref>نجاشی ([[رجال]]، ص۳۴۸. </ref>، [[شیخ طوسی]] او را در کتاب الرجال به همراه «[[احمد بن حسین بن سعید]]» در باب {{عربی\|"من لم يرو عن واحد من الأئمة {{عم}}"}} ذکر کرده و نوشته است: {{عربی\|"روی عنهما محمد بن احمد بن يحيى"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴.</ref> و به نقل از [[ابن بابویه]] آورده که محمد بن احمد بن یحیی از هر دو آنان که افرادی ضعیف بودند، [[نقل روایت]] کرده است<ref>{{عربی\|روی عنهما محمد بن احمد بن یحیی و هما ضعیفان، ذکر ذلک ابن بابویه}}، رجال [[طوسی]]، ص۴۱۲.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۳ – ۹۴؛ ابوالقاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۶۲.</ref>

	~~== طبقه راوی ==~~
	از [[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] احمد بن بشیر اطلاعی در دست نیست و روایت مستقیم از [[معصوم]] {{ع}} نیز نقل نکرده است؛ از این رو، شیخ طوسی نام وی را در باب {{عربی\|"من لم یرو عن واحد من الأئمة {{ع}}"}} ذکر کرده است<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴~~.</ref>. [[آیة الله]] [[بروجردی]] او را از طبقه هفتم [[راویان]] به شمار آورده است<ref>الموسوعة الرجالیة، ج۴، ص۴۰~~.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۴.</ref>

	~~== استادان و شاگردان راوی ==~~
	از جمله استادان وی در [[اسناد روایات]] عبارت‌اند از: [[ابن ابی غفیلة حسن بن ایوب]]، [[عباس بن عامر قصبانی]]، [[علی بن اسباط]] و [[یحیی بن المثنی]]<ref>الإستبصار، ج۴، ص۸۷، ح۳۳؛ الکافی، ج۱، ص۱۰۲، ح۴؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۳۶۴، ح۱۴۷۵؛ معانی الأخبار، ص۳۱۶، ح۱.</ref> و از جمله [[شاگردان]] وی عبارتند از: [[سهل بن زیاد]]، [[موسی بن جعفر بغدادی]] و [[محمد بن احمد بن یحیی]]<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۴، ص۴۳۶؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۳۶۴، ح۱۴۷۵؛ رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳.</ref>.

	~~=== نکته ===~~
	[[شیخ طوسی]] تصریح کرده است که «[[محمد بن احمد بن یحیی]]» از «احمد بن بشیر» [[روایت]] کرده است، در حالی که در اسناد روایات، [[محمد بن احمد بن یحیی]] با یک واسطه از او روایت کرده است<ref>ر.ک: تهذیب الأحکام، ج۹، ص۷۰، ح۲۹۹؛ الإستبصار، ج۴، ص۸۷، ح۳۳۱.</ref>. از این فهمیده می‌شود که مقصود شیخ طوسی نقل بدون واسطه نیست، بلکه نقل مع‌الواسطه را نیز در بر می‌گیرد؛ مانند روایت محمد بن احمد بن یحیی از [[حسن بن حسین لؤلؤی]]؛ زیرا حسن بن حسین لؤلؤی، از جمله راویانی است که [[محمد بن حسن بن ولید]] [[روایات]] وی را از روایات [[محمد بن احمد بن یحیی]] استثنا کرده است، در حالی که محمد بن احمد بن یحیی، هم بدون واسطه <ref>الأمالی (صدوق)، ص۱۴۱، ح۶؛ ثواب الأعمال، ص۱۰۴ و ۱۳۹؛ و....</ref> و هم با واسطه<ref>التوحید، ص۳۶۳، ح۱۱؛ الخصال، ج۱، ص۱۰۱، ح۵۵.</ref> از لؤلؤی روایت کرده است<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۹۴-۹۵.</ref>.

	== [[مذهب]] راوی ==		== [[مذهب]] راوی ==
	با توجه به عدم ذکر نام راوی در [[کتب رجالی]]، درباره مذهب و [[گرایش]] [[فکری]] وی، اطلاعی نداریم، ولی از روایت محل بحث که درباره ذبایح [[اهل کتاب]]، [[نصارا]] و [[ناصبی‌ها]] از [[امام صادق]] {{ع}} سؤال می‌کند و [[امام علی]] در جوابش فرمود: {{متن حدیث\|كُلْهَا إِلَى يَوْمٍ مَا}}، استفاده می‌شود که وی بر [[مذهب امامیه]] بوده است.		با توجه به عدم ذکر نام راوی در [[کتب رجالی]]، درباره مذهب و [[گرایش]] [[فکری]] وی، اطلاعی نداریم، ولی از روایت محل بحث که درباره ذبایح [[اهل کتاب]]، [[نصارا]] و [[ناصبی‌ها]] از [[امام صادق]] {{ع}} سؤال می‌کند و [[امام علی]] در جوابش فرمود: {{متن حدیث\|كُلْهَا إِلَى يَوْمٍ مَا}}، استفاده می‌شود که وی بر [[مذهب امامیه]] بوده است<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۹۵-۹۶.</ref>.

	[[مجلسی]] اول در شرح [[حدیث]] می‌نویسد: {{عربی\|"فلوی شدقه - أی أمال جانب فمه. و قال: کلها إلی یوم ما - أی ظهور الحق -"}}<ref>روضة المتقین، ج۷، ص۴۴۰.</ref>.

	[[فیض کاشانی]] نیز تحت عنوان «بیان» می‌نویسد: {{عربی\|"الشدق، جانب الفم و لعله أراد {{ع}} بیوم ما یوم رفع التقیة و ظهور دولة الحق"}}<ref>الوافی، ج۱۹، ص۲۶۰، ح۱۹۳۶۴.</ref>.

	[[شیخ طوسی]] بعد از [[نقل روایت]] نوشته است: {{عربی\|و المخالف لآل محمد {{عم}} علی ضربین، ضرب یحل أکل ذبائحهم وهم الذین لا یعادون آل محمد {{عم}} و یظهرون مودتهم، و الثانی لا تحل ذبیحتهم و هم الخوارج و من ضارعهم من مبغضی آل محمد {{عم}}"}}<ref>تهذیب الأحکام، ج۹، ص۷۱، ح۲۹۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۹۵-۹۶.</ref>

	== جایگاه [[حدیثی]] راوی ==		== جایگاه [[حدیثی]] راوی ==
	~~چنان‌که گذشت،~~ شیخ طوسی در کتاب الرجال، نام وی را به همراه احمد بن الحسین بن سعید ذکر کرده و نوشته است: {{عربی\|"روى عنهما محمد بن أحمد بن يحيى، وهما ضعيفان، ذكر ذلك إبن بابويه"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۴.</ref> و از جمله راویانی است که جزو مستثنیات [[ابن ولید]]<ref>إبن ولید (محمد بن الحسن بن الولید؛ استاد شیخ صدوق) تعدادی از افرادی را که محمد بن احمد بن یحیی از آنها روایت نموده، استثنا کرده و حکم به تضعیف آنها داده است که از جمله آنها احمد بن بشیر است؛ ر.ک: الفهرست (طوسی)، ص۴۰۹ - ۴۱۰، ش۶۲۳؛ رجال النجاشی، ص۳۴۸، ش۹۳۹.</ref> به حساب آمده است<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۵-۹۶.</ref>.		شیخ طوسی در کتاب الرجال، نام وی را به همراه احمد بن الحسین بن سعید ذکر کرده و نوشته است: {{عربی\|"روى عنهما محمد بن أحمد بن يحيى، وهما ضعيفان، ذكر ذلك إبن بابويه"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۴.</ref> و از جمله راویانی است که جزو مستثنیات [[ابن ولید]]<ref>إبن ولید (محمد بن الحسن بن الولید؛ استاد شیخ صدوق) تعدادی از افرادی را که محمد بن احمد بن یحیی از آنها روایت نموده، استثنا کرده و حکم به تضعیف آنها داده است که از جمله آنها احمد بن بشیر است؛ ر.ک: الفهرست (طوسی)، ص۴۰۹ - ۴۱۰، ش۶۲۳؛ رجال النجاشی، ص۳۴۸، ش۹۳۹.</ref> به حساب آمده است<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۵-۹۶.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani در ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۲۲

2022-09-29T05:22:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط =		\| موضوع مرتبط =
	\| عنوان مدخل = ~~احمد بن بشیر برقی~~		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط = [[احمد بن بشیر برقی در تراجم و رجال]]		\| مداخل مرتبط = [[احمد بن بشیر برقی در تراجم و رجال]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	احمد بن بشیر<ref>ر. ک: رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴؛ الرجال (إبن داود)، ص۴۱۸، ش۲۲ و ۵۳۹؛ خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۲۰۵، ش۱۹؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۰۸، ش۱۹۴؛ جامع الرواة، ج۱، ص۴۳؛ إکلیل المنهج، ص۱۰۵، ش۷۸؛ تعلیقة علی منهج المقال، ص۶۳؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۳۹، ش۱۲۰؛ طرائف المقال، ج۱، ص۲۲۲، ش۱۳۵۰؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۸۴، ش۳۶۰۸؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۶۰، ش۴۵۰ - ۴۵۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۶۵، ش۷۴۳؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۴۰۵، ش۳۰۴.</ref> در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از کتاب [[تهذیب الأحکام]] آمده است:		احمد بن بشیر<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴؛ الرجال (إبن داود)، ص۴۱۸، ش۲۲ و ۵۳۹؛ خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۲۰۵، ش۱۹؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۰۸، ش۱۹۴؛ جامع الرواة، ج۱، ص۴۳؛ إکلیل المنهج، ص۱۰۵، ش۷۸؛ تعلیقة علی منهج المقال، ص۶۳؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۳۹، ش۱۲۰؛ طرائف المقال، ج۱، ص۲۲۲، ش۱۳۵۰؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۸۴، ش۳۶۰۸؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۶۰، ش۴۵۰ - ۴۵۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۶۵، ش۷۴۳؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۴۰۵، ش۳۰۴.</ref> در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از کتاب [[تهذیب الأحکام]] آمده است: {{متن حدیث\|مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي غُفَيْلَةَ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ الرَّقِّيِّ عَنْ بِشْرِ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} عَنْ ذَبَائِحِ الْيَهُودِ وَ النَّصَارَى وَ النُّصَّابِ- قَالَ فَلَوَى شِدْقَهُ وَ قَالَ كُلْهَا إِلَى يَوْمٍ مَا}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۴، ص۴۳۶، به نقل از: تهذیب الأحکام، ج۹، ص۷۰ - ۷۱، ح۲۹۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۳.</ref>

	{{متن حدیث\|مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي غُفَيْلَةَ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ الرَّقِّيِّ عَنْ بِشْرِ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} عَنْ ذَبَائِحِ الْيَهُودِ وَ النَّصَارَى وَ النُّصَّابِ- قَالَ فَلَوَى شِدْقَهُ وَ قَالَ كُلْهَا إِلَى يَوْمٍ مَا}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۴، ص۴۳۶، به نقل از: تهذیب الأحکام، ج۹، ص۷۰ - ۷۱، ح۲۹۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۳.</ref>

	== شرح حال [[راوی]] ==		== شرح حال راوی ==
	عنوان احمد بن بشیر در اسناد متعدد [[روایات]] قرار گرفته و مشترک بین چند راوی است، ولی مراد از آن در سند مزبور، [[احمد بن بشیر البرقی]] (الرقی) است به قرینه روایت [[سهل بن زیاد]] از او<ref>{{متن حدیث\|عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ الْبَرْقِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَامِرٍ الْقَصَبَانِيُّ...}}؛ الکافی، ج۱، ص۱۰۲، ح۴.</ref>.		عنوان احمد بن بشیر در اسناد متعدد [[روایات]] قرار گرفته و مشترک بین چند راوی است، ولی مراد از آن در سند مزبور، [[احمد بن بشیر البرقی]] (الرقی) است به قرینه روایت [[سهل بن زیاد]] از او<ref>{{متن حدیث\|عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ الْبَرْقِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَامِرٍ الْقَصَبَانِيُّ...}}؛ الکافی، ج۱، ص۱۰۲، ح۴.</ref>.

	[[شیخ طوسی]] او را در کتاب الرجال به همراه «[[احمد بن حسین بن سعید]]» در باب {{عربی\|"من لم يرو عن واحد من الأئمة {{عم}}"}} ذکر کرده و نوشته است: {{عربی\|"روی عنهما محمد بن احمد بن يحيى"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۳ ~~- ۹۴~~.</ref>		او را در شمار [[راویان]] [[ضعیف]] گفته‌اند و [[احمد بن محمد بن یحیی]] را تنها [[راوی]] [[روایات]] وی برشمرده‌اند<ref>نجاشی ([[رجال]]، ص۳۴۸. </ref>، [[شیخ طوسی]] او را در کتاب الرجال به همراه «[[احمد بن حسین بن سعید]]» در باب {{عربی\|"من لم يرو عن واحد من الأئمة {{عم}}"}} ذکر کرده و نوشته است: {{عربی\|"روی عنهما محمد بن احمد بن يحيى"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴.</ref> و به نقل از [[ابن بابویه]] آورده که محمد بن احمد بن یحیی از هر دو آنان که افرادی ضعیف بودند، [[نقل روایت]] کرده است<ref>{{عربی\|روی عنهما محمد بن احمد بن یحیی و هما ضعیفان، ذکر ذلک ابن بابویه}}، رجال [[طوسی]]، ص۴۱۲.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۳ – ۹۴؛ ابوالقاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۶۲.</ref>

	== [[طبقه راوی]] ==		== طبقه راوی ==
	از [[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] احمد بن بشیر اطلاعی در دست ~~نیست،~~ و روایت مستقیم از [[معصوم]] {{ع}} نیز نقل نکرده است؛ از این رو، شیخ طوسی نام وی را در باب {{عربی\|"من لم یرو عن واحد من الأئمة {{ع}}"}} ذکر کرده است<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴.</ref>. [[آیة الله]] [[بروجردی]] او را از طبقه هفتم [[راویان]] به شمار آورده است<ref>الموسوعة الرجالیة، ج۴، ص۴۰.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۴.</ref>		از [[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] احمد بن بشیر اطلاعی در دست نیست و روایت مستقیم از [[معصوم]] {{ع}} نیز نقل نکرده است؛ از این رو، شیخ طوسی نام وی را در باب {{عربی\|"من لم یرو عن واحد من الأئمة {{ع}}"}} ذکر کرده است<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴.</ref>. [[آیة الله]] [[بروجردی]] او را از طبقه هفتم [[راویان]] به شمار آورده است<ref>الموسوعة الرجالیة، ج۴، ص۴۰.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۴.</ref>

	== استادان و [[شاگردان راوی]] ==		== استادان و شاگردان راوی ==
	از جمله استادان وی در [[اسناد روایات]] ~~عبارتند~~ از: [[ابن ابی غفیلة حسن بن ایوب]]، [[عباس بن عامر قصبانی]]، [[علی بن اسباط]] و [[یحیی بن المثنی]]<ref>الإستبصار، ج۴، ص۸۷، ح۳۳؛ الکافی، ج۱، ص۱۰۲، ح۴؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۳۶۴، ح۱۴۷۵؛ معانی الأخبار، ص۳۱۶، ح۱.</ref>؛ و از جمله [[شاگردان]] وی عبارتند از: [[سهل بن زیاد]]، [[موسی بن جعفر بغدادی]] و [[محمد بن احمد بن یحیی]]<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۴، ص۴۳۶؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۳۶۴، ح۱۴۷۵؛ رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳.</ref>.		از جمله استادان وی در [[اسناد روایات]] عبارت‌اند از: [[ابن ابی غفیلة حسن بن ایوب]]، [[عباس بن عامر قصبانی]]، [[علی بن اسباط]] و [[یحیی بن المثنی]]<ref>الإستبصار، ج۴، ص۸۷، ح۳۳؛ الکافی، ج۱، ص۱۰۲، ح۴؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۳۶۴، ح۱۴۷۵؛ معانی الأخبار، ص۳۱۶، ح۱.</ref> و از جمله [[شاگردان]] وی عبارتند از: [[سهل بن زیاد]]، [[موسی بن جعفر بغدادی]] و [[محمد بن احمد بن یحیی]]<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۴، ص۴۳۶؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۳۶۴، ح۱۴۷۵؛ رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳.</ref>.

	=== نکته ===		=== نکته ===
	[[شیخ طوسی]] تصریح کرده است که «[[محمد بن احمد بن یحیی]]» از «احمد بن بشیر» [[روایت]] کرده است، در حالی که در اسناد روایات، [[محمد بن احمد بن یحیی]] با یک واسطه از او روایت کرده است<ref>ر. ک: تهذیب الأحکام، ج۹، ص۷۰، ح۲۹۹؛ الإستبصار، ج۴، ص۸۷، ح۳۳۱.</ref>. از این فهمیده می‌شود که مقصود شیخ طوسی نقل بدون واسطه نیست، بلکه نقل مع‌الواسطه را نیز در بر می‌گیرد؛ مانند روایت محمد بن احمد بن یحیی از [[حسن بن حسین لؤلؤی]]؛ زیرا حسن بن حسین لؤلؤی، از جمله راویانی است که [[محمد بن حسن بن ولید]] [[روایات]] وی را از روایات [[محمد بن احمد بن یحیی]] استثنا کرده است، در حالی که محمد بن احمد بن یحیی، هم بدون واسطه <ref>الأمالی (صدوق)، ص۱۴۱، ح۶؛ ثواب الأعمال، ص۱۰۴ و ۱۳۹؛ و....</ref> و هم با واسطه <ref>التوحید، ص۳۶۳، ح۱۱؛ الخصال، ج۱، ص۱۰۱، ح۵۵.</ref> از لؤلؤی روایت کرده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۹۴-۹۵.</ref>		[[شیخ طوسی]] تصریح کرده است که «[[محمد بن احمد بن یحیی]]» از «احمد بن بشیر» [[روایت]] کرده است، در حالی که در اسناد روایات، [[محمد بن احمد بن یحیی]] با یک واسطه از او روایت کرده است<ref>ر.ک: تهذیب الأحکام، ج۹، ص۷۰، ح۲۹۹؛ الإستبصار، ج۴، ص۸۷، ح۳۳۱.</ref>. از این فهمیده می‌شود که مقصود شیخ طوسی نقل بدون واسطه نیست، بلکه نقل مع‌الواسطه را نیز در بر می‌گیرد؛ مانند روایت محمد بن احمد بن یحیی از [[حسن بن حسین لؤلؤی]]؛ زیرا حسن بن حسین لؤلؤی، از جمله راویانی است که [[محمد بن حسن بن ولید]] [[روایات]] وی را از روایات [[محمد بن احمد بن یحیی]] استثنا کرده است، در حالی که محمد بن احمد بن یحیی، هم بدون واسطه <ref>الأمالی (صدوق)، ص۱۴۱، ح۶؛ ثواب الأعمال، ص۱۰۴ و ۱۳۹؛ و....</ref> و هم با واسطه<ref>التوحید، ص۳۶۳، ح۱۱؛ الخصال، ج۱، ص۱۰۱، ح۵۵.</ref> از لؤلؤی روایت کرده است<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۹۴-۹۵.</ref>.

	== [[مذهب]] [[راوی]] ==		== [[مذهب]] راوی ==
	با توجه به عدم ذکر نام راوی در [[کتب رجالی]]، درباره مذهب و [[گرایش]] [[فکری]] وی، اطلاعی نداریم، ولی از روایت محل بحث که درباره ذبایح [[اهل کتاب]]، [[نصارا]] و [[ناصبی‌ها]] از [[امام صادق]] {{ع}} سؤال می‌کند و [[امام علی]] در جوابش فرمود: {{متن حدیث\|كُلْهَا إِلَى يَوْمٍ مَا}}، استفاده می‌شود که وی بر [[مذهب امامیه]] بوده است.		با توجه به عدم ذکر نام راوی در [[کتب رجالی]]، درباره مذهب و [[گرایش]] [[فکری]] وی، اطلاعی نداریم، ولی از روایت محل بحث که درباره ذبایح [[اهل کتاب]]، [[نصارا]] و [[ناصبی‌ها]] از [[امام صادق]] {{ع}} سؤال می‌کند و [[امام علی]] در جوابش فرمود: {{متن حدیث\|كُلْهَا إِلَى يَوْمٍ مَا}}، استفاده می‌شود که وی بر [[مذهب امامیه]] بوده است.

خط ۳۳:		خط ۳۲:
	[[شیخ طوسی]] بعد از [[نقل روایت]] نوشته است: {{عربی\|و المخالف لآل محمد {{عم}} علی ضربین، ضرب یحل أکل ذبائحهم وهم الذین لا یعادون آل محمد {{عم}} و یظهرون مودتهم، و الثانی لا تحل ذبیحتهم و هم الخوارج و من ضارعهم من مبغضی آل محمد {{عم}}"}}<ref>تهذیب الأحکام، ج۹، ص۷۱، ح۲۹۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۹۵-۹۶.</ref>		[[شیخ طوسی]] بعد از [[نقل روایت]] نوشته است: {{عربی\|و المخالف لآل محمد {{عم}} علی ضربین، ضرب یحل أکل ذبائحهم وهم الذین لا یعادون آل محمد {{عم}} و یظهرون مودتهم، و الثانی لا تحل ذبیحتهم و هم الخوارج و من ضارعهم من مبغضی آل محمد {{عم}}"}}<ref>تهذیب الأحکام، ج۹، ص۷۱، ح۲۹۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۹۵-۹۶.</ref>

	== جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]] ==		== جایگاه [[حدیثی]] راوی ==
	چنان‌که گذشت، شیخ طوسی در کتاب الرجال، نام وی را به همراه احمد بن الحسین بن سعید ذکر کرده و نوشته است: {{عربی\|"روى عنهما محمد بن أحمد بن يحيى، وهما ضعيفان، ذكر ذلك إبن بابويه"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۴.</ref>؛ و از جمله راویانی است که جزو مستثنیات [[ابن ولید]]<ref>إبن ولید (محمد بن الحسن بن الولید؛ استاد شیخ صدوق) تعدادی از افرادی را که محمد بن احمد بن یحیی از آنها روایت نموده، استثنا کرده و حکم به تضعیف آنها داده است که از جمله آنها احمد بن بشیر است؛ ر. ک: الفهرست (طوسی)، ص۴۰۹ - ۴۱۰، ش۶۲۳؛ رجال النجاشی، ص۳۴۸، ش۹۳۹.</ref> به حساب آمده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۵-۹۶.</ref>		چنان‌که گذشت، شیخ طوسی در کتاب الرجال، نام وی را به همراه احمد بن الحسین بن سعید ذکر کرده و نوشته است: {{عربی\|"روى عنهما محمد بن أحمد بن يحيى، وهما ضعيفان، ذكر ذلك إبن بابويه"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۴.</ref> و از جمله راویانی است که جزو مستثنیات [[ابن ولید]]<ref>إبن ولید (محمد بن الحسن بن الولید؛ استاد شیخ صدوق) تعدادی از افرادی را که محمد بن احمد بن یحیی از آنها روایت نموده، استثنا کرده و حکم به تضعیف آنها داده است که از جمله آنها احمد بن بشیر است؛ ر.ک: الفهرست (طوسی)، ص۴۰۹ - ۴۱۰، ش۶۲۳؛ رجال النجاشی، ص۳۴۸، ش۹۳۹.</ref> به حساب آمده است<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۵-۹۶.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:14:27Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:46:45Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۶
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}
	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	احمد بن بشیر<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴؛ الرجال (إبن داود)، ص۴۱۸، ش۲۲ و ۵۳۹؛ خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۲۰۵، ش۱۹؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۰۸، ش۱۹۴؛ جامع الرواة، ج۱، ص۴۳؛ إکلیل المنهج، ص۱۰۵، ش۷۸؛ تعلیقة علی منهج المقال، ص۶۳؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۳۹، ش۱۲۰؛ طرائف المقال، ج۱، ص۲۲۲، ش۱۳۵۰؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۸۴، ش۳۶۰۸؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۶۰، ش۴۵۰ - ۴۵۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۶۵، ش۷۴۳؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۴۰۵، ش۳۰۴.</ref> در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از کتاب [[تهذیب الأحکام]] آمده است:		احمد بن بشیر<ref>ر. ک: رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴؛ الرجال (إبن داود)، ص۴۱۸، ش۲۲ و ۵۳۹؛ خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۲۰۵، ش۱۹؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۰۸، ش۱۹۴؛ جامع الرواة، ج۱، ص۴۳؛ إکلیل المنهج، ص۱۰۵، ش۷۸؛ تعلیقة علی منهج المقال، ص۶۳؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۳۹، ش۱۲۰؛ طرائف المقال، ج۱، ص۲۲۲، ش۱۳۵۰؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۸۴، ش۳۶۰۸؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۶۰، ش۴۵۰ - ۴۵۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۶۵، ش۷۴۳؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۴۰۵، ش۳۰۴.</ref> در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از کتاب [[تهذیب الأحکام]] آمده است:

	{{متن حدیث\|مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي غُفَيْلَةَ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ الرَّقِّيِّ عَنْ بِشْرِ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} عَنْ ذَبَائِحِ الْيَهُودِ وَ النَّصَارَى وَ النُّصَّابِ- قَالَ فَلَوَى شِدْقَهُ وَ قَالَ كُلْهَا إِلَى يَوْمٍ مَا}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۴، ص۴۳۶، به نقل از: تهذیب الأحکام، ج۹، ص۷۰ - ۷۱، ح۲۹۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۳.</ref>		{{متن حدیث\|مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي غُفَيْلَةَ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ الرَّقِّيِّ عَنْ بِشْرِ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} عَنْ ذَبَائِحِ الْيَهُودِ وَ النَّصَارَى وَ النُّصَّابِ- قَالَ فَلَوَى شِدْقَهُ وَ قَالَ كُلْهَا إِلَى يَوْمٍ مَا}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۴، ص۴۳۶، به نقل از: تهذیب الأحکام، ج۹، ص۷۰ - ۷۱، ح۲۹۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۳.</ref>
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	از جمله استادان وی در [[اسناد روایات]] عبارتند از: [[ابن ابی غفیلة حسن بن ایوب]]، [[عباس بن عامر قصبانی]]، [[علی بن اسباط]] و [[یحیی بن المثنی]]<ref>الإستبصار، ج۴، ص۸۷، ح۳۳؛ الکافی، ج۱، ص۱۰۲، ح۴؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۳۶۴، ح۱۴۷۵؛ معانی الأخبار، ص۳۱۶، ح۱.</ref>؛ و از جمله [[شاگردان]] وی عبارتند از: [[سهل بن زیاد]]، [[موسی بن جعفر بغدادی]] و [[محمد بن احمد بن یحیی]]<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۴، ص۴۳۶؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۳۶۴، ح۱۴۷۵؛ رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳.</ref>.		از جمله استادان وی در [[اسناد روایات]] عبارتند از: [[ابن ابی غفیلة حسن بن ایوب]]، [[عباس بن عامر قصبانی]]، [[علی بن اسباط]] و [[یحیی بن المثنی]]<ref>الإستبصار، ج۴، ص۸۷، ح۳۳؛ الکافی، ج۱، ص۱۰۲، ح۴؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۳۶۴، ح۱۴۷۵؛ معانی الأخبار، ص۳۱۶، ح۱.</ref>؛ و از جمله [[شاگردان]] وی عبارتند از: [[سهل بن زیاد]]، [[موسی بن جعفر بغدادی]] و [[محمد بن احمد بن یحیی]]<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۴، ص۴۳۶؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۳۶۴، ح۱۴۷۵؛ رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳.</ref>.

	===نکته===		=== نکته ===
	[[شیخ طوسی]] تصریح کرده است که «[[محمد بن احمد بن یحیی]]» از «احمد بن بشیر» [[روایت]] کرده است، در حالی که در اسناد روایات، [[محمد بن احمد بن یحیی]] با یک واسطه از او روایت کرده است<ref>ر.ک: تهذیب الأحکام، ج۹، ص۷۰، ح۲۹۹؛ الإستبصار، ج۴، ص۸۷، ح۳۳۱.</ref>. از این فهمیده می‌شود که مقصود شیخ طوسی نقل بدون واسطه نیست، بلکه نقل مع‌الواسطه را نیز در بر می‌گیرد؛ مانند روایت محمد بن احمد بن یحیی از [[حسن بن حسین لؤلؤی]]؛ زیرا حسن بن حسین لؤلؤی، از جمله راویانی است که [[محمد بن حسن بن ولید]] [[روایات]] وی را از روایات [[محمد بن احمد بن یحیی]] استثنا کرده است، در حالی که محمد بن احمد بن یحیی، هم بدون واسطه <ref>الأمالی (صدوق)، ص۱۴۱، ح۶؛ ثواب الأعمال، ص۱۰۴ و ۱۳۹؛ و....</ref> و هم با واسطه <ref>التوحید، ص۳۶۳، ح۱۱؛ الخصال، ج۱، ص۱۰۱، ح۵۵.</ref> از لؤلؤی روایت کرده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۹۴-۹۵.</ref>		[[شیخ طوسی]] تصریح کرده است که «[[محمد بن احمد بن یحیی]]» از «احمد بن بشیر» [[روایت]] کرده است، در حالی که در اسناد روایات، [[محمد بن احمد بن یحیی]] با یک واسطه از او روایت کرده است<ref>ر. ک: تهذیب الأحکام، ج۹، ص۷۰، ح۲۹۹؛ الإستبصار، ج۴، ص۸۷، ح۳۳۱.</ref>. از این فهمیده می‌شود که مقصود شیخ طوسی نقل بدون واسطه نیست، بلکه نقل مع‌الواسطه را نیز در بر می‌گیرد؛ مانند روایت محمد بن احمد بن یحیی از [[حسن بن حسین لؤلؤی]]؛ زیرا حسن بن حسین لؤلؤی، از جمله راویانی است که [[محمد بن حسن بن ولید]] [[روایات]] وی را از روایات [[محمد بن احمد بن یحیی]] استثنا کرده است، در حالی که محمد بن احمد بن یحیی، هم بدون واسطه <ref>الأمالی (صدوق)، ص۱۴۱، ح۶؛ ثواب الأعمال، ص۱۰۴ و ۱۳۹؛ و....</ref> و هم با واسطه <ref>التوحید، ص۳۶۳، ح۱۱؛ الخصال، ج۱، ص۱۰۱، ح۵۵.</ref> از لؤلؤی روایت کرده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۹۴-۹۵.</ref>

	== [[مذهب]] [[راوی]] ==		== [[مذهب]] [[راوی]] ==
خط ۳۴:		خط ۳۴:

	== جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]] ==		== جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]] ==
	چنان‌که گذشت، شیخ طوسی در کتاب الرجال، نام وی را به همراه احمد بن الحسین بن سعید ذکر کرده و نوشته است: {{عربی\|"روى عنهما محمد بن أحمد بن يحيى، وهما ضعيفان، ذكر ذلك إبن بابويه"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۴.</ref>؛ و از جمله راویانی است که جزو مستثنیات [[ابن ولید]]<ref>إبن ولید (محمد بن الحسن بن الولید؛ استاد شیخ صدوق) تعدادی از افرادی را که محمد بن احمد بن یحیی از آنها روایت نموده، استثنا کرده و حکم به تضعیف آنها داده است که از جمله آنها احمد بن بشیر است؛ ر.ک: الفهرست (طوسی)، ص۴۰۹ - ۴۱۰، ش۶۲۳؛ رجال النجاشی، ص۳۴۸، ش۹۳۹.</ref> به حساب آمده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۵-۹۶.</ref>		چنان‌که گذشت، شیخ طوسی در کتاب الرجال، نام وی را به همراه احمد بن الحسین بن سعید ذکر کرده و نوشته است: {{عربی\|"روى عنهما محمد بن أحمد بن يحيى، وهما ضعيفان، ذكر ذلك إبن بابويه"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۴.</ref>؛ و از جمله راویانی است که جزو مستثنیات [[ابن ولید]]<ref>إبن ولید (محمد بن الحسن بن الولید؛ استاد شیخ صدوق) تعدادی از افرادی را که محمد بن احمد بن یحیی از آنها روایت نموده، استثنا کرده و حکم به تضعیف آنها داده است که از جمله آنها احمد بن بشیر است؛ ر. ک: الفهرست (طوسی)، ص۴۰۹ - ۴۱۰، ش۶۲۳؛ رجال النجاشی، ص۳۴۸، ش۹۳۹.</ref> به حساب آمده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۵-۹۶.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = احمد بن بشیر برقی | مداخل مرتبط = احمد بن بشیر برقی در تراجم و رجال | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == احمد بن بشیرر.ک: رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴؛ الرجال (إبن داود)، ص۴۱۸، ش۲۲ و ۵۳۹؛ خلاصة الأقوال...» ایجاد کرد

2022-08-24T03:56:38Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = احمد بن بشیر برقی | مداخل مرتبط = احمد بن بشیر برقی در تراجم و رجال | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == احمد بن بشیر<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴؛ الرجال (إبن داود)، ص۴۱۸، ش۲۲ و ۵۳۹؛ خلاصة الأقوال...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط =
| عنوان مدخل = احمد بن بشیر برقی
| مداخل مرتبط = [[احمد بن بشیر برقی در تراجم و رجال]]
| پرسش مرتبط =
}}
== آشنایی اجمالی ==
احمد بن بشیر<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴؛ الرجال (إبن داود)، ص۴۱۸، ش۲۲ و ۵۳۹؛ خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۲۰۵، ش۱۹؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۰۸، ش۱۹۴؛ جامع الرواة، ج۱، ص۴۳؛ إکلیل المنهج، ص۱۰۵، ش۷۸؛ تعلیقة علی منهج المقال، ص۶۳؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۳۹، ش۱۲۰؛ طرائف المقال، ج۱، ص۲۲۲، ش۱۳۵۰؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۸۴، ش۳۶۰۸؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۶۰، ش۴۵۰ - ۴۵۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۶۵، ش۷۴۳؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۴۰۵، ش۳۰۴.</ref> در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از کتاب [[تهذیب الأحکام]] آمده است:

{{متن حدیث|مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي غُفَيْلَةَ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ الرَّقِّيِّ عَنْ بِشْرِ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} عَنْ ذَبَائِحِ الْيَهُودِ وَ النَّصَارَى وَ النُّصَّابِ- قَالَ فَلَوَى شِدْقَهُ وَ قَالَ كُلْهَا إِلَى يَوْمٍ مَا}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۴، ص۴۳۶، به نقل از: تهذیب الأحکام، ج۹، ص۷۰ - ۷۱، ح۲۹۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۳.</ref>

== شرح حال [[راوی]] ==
عنوان احمد بن بشیر در اسناد متعدد [[روایات]] قرار گرفته و مشترک بین چند راوی است، ولی مراد از آن در سند مزبور، [[احمد بن بشیر البرقی]] (الرقی) است به قرینه روایت [[سهل بن زیاد]] از او<ref>{{متن حدیث|عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ الْبَرْقِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَامِرٍ الْقَصَبَانِيُّ...}}؛ الکافی، ج۱، ص۱۰۲، ح۴.</ref>.

[[شیخ طوسی]] او را در کتاب الرجال به همراه «[[احمد بن حسین بن سعید]]» در باب {{عربی|"من لم يرو عن واحد من الأئمة{{عم}}"}} ذکر کرده و نوشته است: {{عربی|"روی عنهما محمد بن احمد بن يحيى"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۳ - ۹۴.</ref>

== [[طبقه راوی]] ==
از [[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] احمد بن بشیر اطلاعی در دست نیست، و روایت مستقیم از [[معصوم]]{{ع}} نیز نقل نکرده است؛ از این رو، شیخ طوسی نام وی را در باب {{عربی|"من لم یرو عن واحد من الأئمة{{ع}}"}} ذکر کرده است<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴.</ref>. [[آیة الله]] [[بروجردی]] او را از طبقه هفتم [[راویان]] به شمار آورده است<ref>الموسوعة الرجالیة، ج۴، ص۴۰.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۴.</ref>

== استادان و [[شاگردان راوی]] ==
از جمله استادان وی در [[اسناد روایات]] عبارتند از: [[ابن ابی غفیلة حسن بن ایوب]]، [[عباس بن عامر قصبانی]]، [[علی بن اسباط]] و [[یحیی بن المثنی]]<ref>الإستبصار، ج۴، ص۸۷، ح۳۳؛ الکافی، ج۱، ص۱۰۲، ح۴؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۳۶۴، ح۱۴۷۵؛ معانی الأخبار، ص۳۱۶، ح۱.</ref>؛ و از جمله [[شاگردان]] وی عبارتند از: [[سهل بن زیاد]]، [[موسی بن جعفر بغدادی]] و [[محمد بن احمد بن یحیی]]<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۴، ص۴۳۶؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۳۶۴، ح۱۴۷۵؛ رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳.</ref>.

===نکته===
[[شیخ طوسی]] تصریح کرده است که «[[محمد بن احمد بن یحیی]]» از «احمد بن بشیر» [[روایت]] کرده است، در حالی که در اسناد روایات، [[محمد بن احمد بن یحیی]] با یک واسطه از او روایت کرده است<ref>ر.ک: تهذیب الأحکام، ج۹، ص۷۰، ح۲۹۹؛ الإستبصار، ج۴، ص۸۷، ح۳۳۱.</ref>. از این فهمیده می‌شود که مقصود شیخ طوسی نقل بدون واسطه نیست، بلکه نقل مع‌الواسطه را نیز در بر می‌گیرد؛ مانند روایت محمد بن احمد بن یحیی از [[حسن بن حسین لؤلؤی]]؛ زیرا حسن بن حسین لؤلؤی، از جمله راویانی است که [[محمد بن حسن بن ولید]] [[روایات]] وی را از روایات [[محمد بن احمد بن یحیی]] استثنا کرده است، در حالی که محمد بن احمد بن یحیی، هم بدون واسطه <ref>الأمالی (صدوق)، ص۱۴۱، ح۶؛ ثواب الأعمال، ص۱۰۴ و ۱۳۹؛ و....</ref> و هم با واسطه <ref>التوحید، ص۳۶۳، ح۱۱؛ الخصال، ج۱، ص۱۰۱، ح۵۵.</ref> از لؤلؤی روایت کرده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۹۴-۹۵.</ref>

== [[مذهب]] [[راوی]] ==
با توجه به عدم ذکر نام راوی در [[کتب رجالی]]، درباره مذهب و [[گرایش]] [[فکری]] وی، اطلاعی نداریم، ولی از روایت محل بحث که درباره ذبایح [[اهل کتاب]]، [[نصارا]] و [[ناصبی‌ها]] از [[امام صادق]]{{ع}} سؤال می‌کند و [[امام علی]] در جوابش فرمود: {{متن حدیث|كُلْهَا إِلَى يَوْمٍ مَا}}، استفاده می‌شود که وی بر [[مذهب امامیه]] بوده است.

[[مجلسی]] اول در شرح [[حدیث]] می‌نویسد: {{عربی|"فلوی شدقه - أی أمال جانب فمه. و قال: کلها إلی یوم ما - أی ظهور الحق -"}}<ref>روضة المتقین، ج۷، ص۴۴۰.</ref>.

[[فیض کاشانی]] نیز تحت عنوان «بیان» می‌نویسد: {{عربی|"الشدق، جانب الفم و لعله أراد{{ع}} بیوم ما یوم رفع التقیة و ظهور دولة الحق"}}<ref>الوافی، ج۱۹، ص۲۶۰، ح۱۹۳۶۴.</ref>.

[[شیخ طوسی]] بعد از [[نقل روایت]] نوشته است: {{عربی|و المخالف لآل محمد{{عم}} علی ضربین، ضرب یحل أکل ذبائحهم وهم الذین لا یعادون آل محمد{{عم}} و یظهرون مودتهم، و الثانی لا تحل ذبیحتهم و هم الخوارج و من ضارعهم من مبغضی آل محمد{{عم}}"}}<ref>تهذیب الأحکام، ج۹، ص۷۱، ح۲۹۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۹۵-۹۶.</ref>

== جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]] ==
چنان‌که گذشت، شیخ طوسی در کتاب الرجال، نام وی را به همراه احمد بن الحسین بن سعید ذکر کرده و نوشته است: {{عربی|"روى عنهما محمد بن أحمد بن يحيى، وهما ضعيفان، ذكر ذلك إبن بابويه"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۴.</ref>؛ و از جمله راویانی است که جزو مستثنیات [[ابن ولید]]<ref>إبن ولید (محمد بن الحسن بن الولید؛ استاد شیخ صدوق) تعدادی از افرادی را که محمد بن احمد بن یحیی از آنها روایت نموده، استثنا کرده و حکم به تضعیف آنها داده است که از جمله آنها احمد بن بشیر است؛ ر.ک: الفهرست (طوسی)، ص۴۰۹ - ۴۱۰، ش۶۲۳؛ رجال النجاشی، ص۳۴۸، ش۹۳۹.</ref> به حساب آمده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۵-۹۶.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده: IM009726.jpg|22px]] [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|'''رجال تفسیری ج۲''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:اعلام]]
[[رده:رجال تفسیری]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۴۴
خط ۸:		خط ۸:
	احمد بن بشیر<ref>ر. ک: رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴؛ الرجال (إبن داود)، ص۴۱۸، ش۲۲ و ۵۳۹؛ خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۲۰۵، ش۱۹؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۰۸، ش۱۹۴؛ جامع الرواة، ج۱، ص۴۳؛ إکلیل المنهج، ص۱۰۵، ش۷۸؛ تعلیقة علی منهج المقال، ص۶۳؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۳۹، ش۱۲۰؛ طرائف المقال، ج۱، ص۲۲۲، ش۱۳۵۰؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۸۴، ش۳۶۰۸؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۶۰، ش۴۵۰ - ۴۵۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۶۵، ش۷۴۳؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۴۰۵، ش۳۰۴.</ref> در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از کتاب [[تهذیب الأحکام]] آمده است:		احمد بن بشیر<ref>ر. ک: رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴؛ الرجال (إبن داود)، ص۴۱۸، ش۲۲ و ۵۳۹؛ خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۲۰۵، ش۱۹؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۰۸، ش۱۹۴؛ جامع الرواة، ج۱، ص۴۳؛ إکلیل المنهج، ص۱۰۵، ش۷۸؛ تعلیقة علی منهج المقال، ص۶۳؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۳۹، ش۱۲۰؛ طرائف المقال، ج۱، ص۲۲۲، ش۱۳۵۰؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۸۴، ش۳۶۰۸؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۶۰، ش۴۵۰ - ۴۵۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۶۵، ش۷۴۳؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۴۰۵، ش۳۰۴.</ref> در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از کتاب [[تهذیب الأحکام]] آمده است:

	{{متن حدیث\|مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي غُفَيْلَةَ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ الرَّقِّيِّ عَنْ بِشْرِ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} عَنْ ذَبَائِحِ الْيَهُودِ وَ النَّصَارَى وَ النُّصَّابِ- قَالَ فَلَوَى شِدْقَهُ وَ قَالَ كُلْهَا إِلَى يَوْمٍ مَا}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۴، ص۴۳۶، به نقل از: تهذیب الأحکام، ج۹، ص۷۰ - ۷۱، ح۲۹۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۳.</ref>		{{متن حدیث\|مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي غُفَيْلَةَ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ الرَّقِّيِّ عَنْ بِشْرِ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} عَنْ ذَبَائِحِ الْيَهُودِ وَ النَّصَارَى وَ النُّصَّابِ- قَالَ فَلَوَى شِدْقَهُ وَ قَالَ كُلْهَا إِلَى يَوْمٍ مَا}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۴، ص۴۳۶، به نقل از: تهذیب الأحکام، ج۹، ص۷۰ - ۷۱، ح۲۹۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۳.</ref>

	== شرح حال [[راوی]] ==		== شرح حال [[راوی]] ==
	عنوان احمد بن بشیر در اسناد متعدد [[روایات]] قرار گرفته و مشترک بین چند راوی است، ولی مراد از آن در سند مزبور، [[احمد بن بشیر البرقی]] (الرقی) است به قرینه روایت [[سهل بن زیاد]] از او<ref>{{متن حدیث\|عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ الْبَرْقِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَامِرٍ الْقَصَبَانِيُّ...}}؛ الکافی، ج۱، ص۱۰۲، ح۴.</ref>.		عنوان احمد بن بشیر در اسناد متعدد [[روایات]] قرار گرفته و مشترک بین چند راوی است، ولی مراد از آن در سند مزبور، [[احمد بن بشیر البرقی]] (الرقی) است به قرینه روایت [[سهل بن زیاد]] از او<ref>{{متن حدیث\|عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ الْبَرْقِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَامِرٍ الْقَصَبَانِيُّ...}}؛ الکافی، ج۱، ص۱۰۲، ح۴.</ref>.

	[[شیخ طوسی]] او را در کتاب الرجال به همراه «[[احمد بن حسین بن سعید]]» در باب {{عربی\|"من لم يرو عن واحد من الأئمة{{عم}}"}} ذکر کرده و نوشته است: {{عربی\|"روی عنهما محمد بن احمد بن يحيى"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۳ - ۹۴.</ref>		[[شیخ طوسی]] او را در کتاب الرجال به همراه «[[احمد بن حسین بن سعید]]» در باب {{عربی\|"من لم يرو عن واحد من الأئمة {{عم}}"}} ذکر کرده و نوشته است: {{عربی\|"روی عنهما محمد بن احمد بن يحيى"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۳ - ۹۴.</ref>

	== [[طبقه راوی]] ==		== [[طبقه راوی]] ==
	از [[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] احمد بن بشیر اطلاعی در دست نیست، و روایت مستقیم از [[معصوم]]{{ع}} نیز نقل نکرده است؛ از این رو، شیخ طوسی نام وی را در باب {{عربی\|"من لم یرو عن واحد من الأئمة{{ع}}"}} ذکر کرده است<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴.</ref>. [[آیة الله]] [[بروجردی]] او را از طبقه هفتم [[راویان]] به شمار آورده است<ref>الموسوعة الرجالیة، ج۴، ص۴۰.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۴.</ref>		از [[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] احمد بن بشیر اطلاعی در دست نیست، و روایت مستقیم از [[معصوم]] {{ع}} نیز نقل نکرده است؛ از این رو، شیخ طوسی نام وی را در باب {{عربی\|"من لم یرو عن واحد من الأئمة {{ع}}"}} ذکر کرده است<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۲، ش۵۹۷۳ - ۵۹۷۴.</ref>. [[آیة الله]] [[بروجردی]] او را از طبقه هفتم [[راویان]] به شمار آورده است<ref>الموسوعة الرجالیة، ج۴، ص۴۰.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۹۴.</ref>

	== استادان و [[شاگردان راوی]] ==		== استادان و [[شاگردان راوی]] ==
خط ۲۵:		خط ۲۵:

	== [[مذهب]] [[راوی]] ==		== [[مذهب]] [[راوی]] ==
	با توجه به عدم ذکر نام راوی در [[کتب رجالی]]، درباره مذهب و [[گرایش]] [[فکری]] وی، اطلاعی نداریم، ولی از روایت محل بحث که درباره ذبایح [[اهل کتاب]]، [[نصارا]] و [[ناصبی‌ها]] از [[امام صادق]]{{ع}} سؤال می‌کند و [[امام علی]] در جوابش فرمود: {{متن حدیث\|كُلْهَا إِلَى يَوْمٍ مَا}}، استفاده می‌شود که وی بر [[مذهب امامیه]] بوده است.		با توجه به عدم ذکر نام راوی در [[کتب رجالی]]، درباره مذهب و [[گرایش]] [[فکری]] وی، اطلاعی نداریم، ولی از روایت محل بحث که درباره ذبایح [[اهل کتاب]]، [[نصارا]] و [[ناصبی‌ها]] از [[امام صادق]] {{ع}} سؤال می‌کند و [[امام علی]] در جوابش فرمود: {{متن حدیث\|كُلْهَا إِلَى يَوْمٍ مَا}}، استفاده می‌شود که وی بر [[مذهب امامیه]] بوده است.

	[[مجلسی]] اول در شرح [[حدیث]] می‌نویسد: {{عربی\|"فلوی شدقه - أی أمال جانب فمه. و قال: کلها إلی یوم ما - أی ظهور الحق -"}}<ref>روضة المتقین، ج۷، ص۴۴۰.</ref>.		[[مجلسی]] اول در شرح [[حدیث]] می‌نویسد: {{عربی\|"فلوی شدقه - أی أمال جانب فمه. و قال: کلها إلی یوم ما - أی ظهور الحق -"}}<ref>روضة المتقین، ج۷، ص۴۴۰.</ref>.

	[[فیض کاشانی]] نیز تحت عنوان «بیان» می‌نویسد: {{عربی\|"الشدق، جانب الفم و لعله أراد{{ع}} بیوم ما یوم رفع التقیة و ظهور دولة الحق"}}<ref>الوافی، ج۱۹، ص۲۶۰، ح۱۹۳۶۴.</ref>.		[[فیض کاشانی]] نیز تحت عنوان «بیان» می‌نویسد: {{عربی\|"الشدق، جانب الفم و لعله أراد {{ع}} بیوم ما یوم رفع التقیة و ظهور دولة الحق"}}<ref>الوافی، ج۱۹، ص۲۶۰، ح۱۹۳۶۴.</ref>.

	[[شیخ طوسی]] بعد از [[نقل روایت]] نوشته است: {{عربی\|و المخالف لآل محمد{{عم}} علی ضربین، ضرب یحل أکل ذبائحهم وهم الذین لا یعادون آل محمد{{عم}} و یظهرون مودتهم، و الثانی لا تحل ذبیحتهم و هم الخوارج و من ضارعهم من مبغضی آل محمد{{عم}}"}}<ref>تهذیب الأحکام، ج۹، ص۷۱، ح۲۹۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۹۵-۹۶.</ref>		[[شیخ طوسی]] بعد از [[نقل روایت]] نوشته است: {{عربی\|و المخالف لآل محمد {{عم}} علی ضربین، ضرب یحل أکل ذبائحهم وهم الذین لا یعادون آل محمد {{عم}} و یظهرون مودتهم، و الثانی لا تحل ذبیحتهم و هم الخوارج و من ضارعهم من مبغضی آل محمد {{عم}}"}}<ref>تهذیب الأحکام، ج۹، ص۷۱، ح۲۹۹.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۹۵-۹۶.</ref>

	== جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]] ==		== جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]] ==