احمد بن حسن بن اسماعیل بن صبیح - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq در ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۵۷

2023-02-21T05:57:31Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۲۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط\| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[احمد بن حسن بن اسماعیل بن صبیح در تراجم و رجال]]\| پرسش مرتبط = }}
	\| موضوع مرتبط =
	\| عنوان مدخل = ~~احمد بن حسن بن اسماعیل بن صبیح~~
	\| مداخل مرتبط = [[احمد بن حسن بن اسماعیل بن صبیح در تراجم و رجال]]
	\| پرسش مرتبط =
	}}
	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	[[احمد بن الحسن بن اسماعیل بن صبیح]]<ref>ر. ک: أ. منابع شیعی: مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۸۱، ش۸۱۷؛ ب. منابع سنی: میزان الاعتدال، ج۱، ص۹۱، ش۳۳۹؛ لسان المیزان، ج۱، ص۱۵۳، ش۴۹۱.</ref> در سند یکی از [[روایات]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از [[تفسیر فرات کوفی (کتاب)\|تفسیر فرات الکوفی]] نقل شده است: {{متن حدیث\|وَ قَالَ أَیْضَاً: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ نِزَارِ بْنِ سَالِمٍ السَّلُولِيُّ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُطَهَّرٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ يَعْنِي ابْنَ [أَبِي] الْأَسْوَدِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ {{ع}}: نَزَلَ الْقُرْآنُ أَرْبَاعاً رُبُعٌ فِينَا وَ رُبُعٌ فِي عَدُوِّنَا وَ رُبُعٌ سُنَنٌ وَ أَمْثَالٌ وَ رُبُعٌ فَرَائِضُ وَ أَحْكَامٌ وَ لَنَا كَرَائِمُ الْقُرْآنِ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۳، به نقل از: تفسیر فرات الکوفی، ص۲۴۸ - ۲۴۹، ح۳۳۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۳۰.</ref>		[[احمد بن الحسن بن اسماعیل بن صبیح]]<ref>ر. ک: أ. منابع شیعی: مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۸۱، ش۸۱۷؛ ب. منابع سنی: میزان الاعتدال، ج۱، ص۹۱، ش۳۳۹؛ لسان المیزان، ج۱، ص۱۵۳، ش۴۹۱.</ref> در سند یکی از [[روایات]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از [[تفسیر فرات کوفی (کتاب)\|تفسیر فرات الکوفی]] نقل شده است:

			{{متن حدیث\|وَ قَالَ أَیْضَاً: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ نِزَارِ بْنِ سَالِمٍ السَّلُولِيُّ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُطَهَّرٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ يَعْنِي ابْنَ [أَبِي] الْأَسْوَدِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ {{ع}}: نَزَلَ الْقُرْآنُ أَرْبَاعاً رُبُعٌ فِينَا وَ رُبُعٌ فِي عَدُوِّنَا وَ رُبُعٌ سُنَنٌ وَ أَمْثَالٌ وَ رُبُعٌ فَرَائِضُ وَ أَحْكَامٌ وَ لَنَا كَرَائِمُ الْقُرْآنِ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۳، به نقل از: تفسیر فرات الکوفی، ص۲۴۸ - ۲۴۹، ح۳۳۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۳۰.</ref>

	== شرح حال [[راوی]] ==		== شرح حال [[راوی]] ==
	نام راوی در منابع رجالی [[شیعه]] به صورت مستقل ذکر نشده است، ولی [[نجاشی]] در ترجمه [[فضیل بن یسار]]، نام [[پدر]] راوی را در طریق خود به کتاب فضیل، ذکر کرده و می‌نویسد:		نام راوی در منابع رجالی [[شیعه]] به صورت مستقل ذکر نشده است، ولی [[نجاشی]] در ترجمه [[فضیل بن یسار]]، نام [[پدر]] راوی را در طریق خود به کتاب فضیل، ذکر کرده و می‌نویسد: {{عربی\|"أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْعَبَّاسِ اَلنَّجَاشِيُّ فِي كِتَابِ اَلرِّجَالِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بِلاَلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عِصْمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اَللَّهِ اَلسَّدُوسِيِّ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ لِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: رَضَاعُ اَلْيَهُودِيَّةِ وَ اَلنَّصْرَانِيَّةِ خَيْرٌ مِنْ رَضَاعِ اَلنَّاصِبِيَّةِ"}}<ref>رجال النجاشی، ص۳۰۹، ش۸۴۶.</ref>.
	{{~~متن حدیث~~\|أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْعَبَّاسِ اَلنَّجَاشِيُّ فِي كِتَابِ اَلرِّجَالِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بِلاَلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عِصْمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اَللَّهِ اَلسَّدُوسِيِّ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ لِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: رَضَاعُ اَلْيَهُودِيَّةِ وَ اَلنَّصْرَانِيَّةِ خَيْرٌ مِنْ رَضَاعِ اَلنَّاصِبِيَّةِ }}<ref>رجال النجاشی، ص۳۰۹، ش۸۴۶.</ref>.

	اما در بعضی [[کتب رجالی]] [[اهل سنت]] به صورت مستقل عنوان شده است:		اما در بعضی [[کتب رجالی]] [[اهل سنت]] به صورت مستقل عنوان شده است:
خط ۴۷:		خط ۴۳:
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:رجال تفسیری]]		[[رده:رجال تفسیری]]
			[[رده:کوفیان]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:14:37Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۴۴
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}
	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	[[احمد بن الحسن بن اسماعیل بن صبیح]]<ref>ر. ک: أ. منابع شیعی: مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۸۱، ش۸۱۷؛ ب. منابع سنی: میزان الاعتدال، ج۱، ص۹۱، ش۳۳۹؛ لسان المیزان، ج۱، ص۱۵۳، ش۴۹۱.</ref> در سند یکی از [[روایات]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از [[تفسیر فرات کوفی (کتاب)\|تفسیر فرات الکوفی]] نقل شده است: {{متن حدیث\|وَ قَالَ أَیْضَاً: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ نِزَارِ بْنِ سَالِمٍ السَّلُولِيُّ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُطَهَّرٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ يَعْنِي ابْنَ [أَبِي] الْأَسْوَدِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ{{ع}}: نَزَلَ الْقُرْآنُ أَرْبَاعاً رُبُعٌ فِينَا وَ رُبُعٌ فِي عَدُوِّنَا وَ رُبُعٌ سُنَنٌ وَ أَمْثَالٌ وَ رُبُعٌ فَرَائِضُ وَ أَحْكَامٌ وَ لَنَا كَرَائِمُ الْقُرْآنِ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۳، به نقل از: تفسیر فرات الکوفی، ص۲۴۸ - ۲۴۹، ح۳۳۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۳۰.</ref>		[[احمد بن الحسن بن اسماعیل بن صبیح]]<ref>ر. ک: أ. منابع شیعی: مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۸۱، ش۸۱۷؛ ب. منابع سنی: میزان الاعتدال، ج۱، ص۹۱، ش۳۳۹؛ لسان المیزان، ج۱، ص۱۵۳، ش۴۹۱.</ref> در سند یکی از [[روایات]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از [[تفسیر فرات کوفی (کتاب)\|تفسیر فرات الکوفی]] نقل شده است: {{متن حدیث\|وَ قَالَ أَیْضَاً: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ نِزَارِ بْنِ سَالِمٍ السَّلُولِيُّ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُطَهَّرٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ يَعْنِي ابْنَ [أَبِي] الْأَسْوَدِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ {{ع}}: نَزَلَ الْقُرْآنُ أَرْبَاعاً رُبُعٌ فِينَا وَ رُبُعٌ فِي عَدُوِّنَا وَ رُبُعٌ سُنَنٌ وَ أَمْثَالٌ وَ رُبُعٌ فَرَائِضُ وَ أَحْكَامٌ وَ لَنَا كَرَائِمُ الْقُرْآنِ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۳، به نقل از: تفسیر فرات الکوفی، ص۲۴۸ - ۲۴۹، ح۳۳۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۳۰.</ref>

	== شرح حال [[راوی]] ==		== شرح حال [[راوی]] ==
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	احمد بن اسماعیل بن صبیح از روات [[عامه]] است و [[دارقطنی]] که از بزرگان [[اهل سنت]] است، درباره‌اش گفته است: {{عربی\|"ليس بالقوي"}}.		احمد بن اسماعیل بن صبیح از روات [[عامه]] است و [[دارقطنی]] که از بزرگان [[اهل سنت]] است، درباره‌اش گفته است: {{عربی\|"ليس بالقوي"}}.

	ولی [[روایات]] متعددی از وی در [[فضایل اهل بیت]]{{عم}} نقل شده است که نشان دهنده ارادت ایشان به این [[خانواده]] است و شاید به همین جهت، دارقطنی او را [[قوی]] ندانسته است:		ولی [[روایات]] متعددی از وی در [[فضایل اهل بیت]] {{عم}} نقل شده است که نشان دهنده ارادت ایشان به این [[خانواده]] است و شاید به همین جهت، دارقطنی او را [[قوی]] ندانسته است:
	#{{متن حدیث\|فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ مُعَنْعَناً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةُ {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}} إِلَّا وَ عَلِيٌّ أَمِيرُهَا وَ شَرِيفُهَا وَ مُقَدَّمُهَا وَ لَقَدْ عَاتَبَ اللَّهُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ{{صل}} وَ مَا ذَكَرَ عَلِيّاً{{ع}} إِلَّا بِخَيْرٍ}}<ref>تفسیر فرات الکوفی، ص۵۰، ش۹.</ref>.		#{{متن حدیث\|فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ مُعَنْعَناً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةُ {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}} إِلَّا وَ عَلِيٌّ أَمِيرُهَا وَ شَرِيفُهَا وَ مُقَدَّمُهَا وَ لَقَدْ عَاتَبَ اللَّهُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ {{صل}} وَ مَا ذَكَرَ عَلِيّاً {{ع}} إِلَّا بِخَيْرٍ}}<ref>تفسیر فرات الکوفی، ص۵۰، ش۹.</ref>.
	#{{متن حدیث\|فرات قال: حدثنی أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ مُعَنْعَناً عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ{{صل}} عَبْدُ الْمَسِيحِ بْنُ أَبْقَى وَ مَعَهُ الْعَاقِبُ وَ قَيْسٌ أَخُوهُ وَ مَعَهُ حَارِثُ بْنُ عَبْدِ الْمَسِيحِ وَ هُوَ غُلَامٌ وَ مَعَهُ أَرْبَعُونَ حِبْراً فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ كَيْفَ تَقُولُ فِي الْمَسِيحِ فَوَ اللَّهِ إِنَّا لَنُنْكِرُ مَا تَقُولُ قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ {{متن قرآن\|إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}}<ref>داستان عیسی نزد خداوند چون داستان آدم است که او را از خاک آفرید و سپس فرمود: باش! و بی‌درنگ موجود شد سوره آل عمران، آیه ۵۹.</ref> قَالَ فَنَحَرَ نَحْرَةً فَقَالَ إِجْلَالًا لَهُ مِمَّا يَقُولُ بَلْ هُوَ اللَّهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {{متن قرآن\|فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ}}<ref>بنابراین، پس از دست یافتن تو به دانش، به هر کس که با تو به چالش برخیزد؛ بگو: بیایید تا فرزندان خود و فرزندان شما و زنان خود و زنان شما و خودی‌های خویش و خودی‌های شما را فرا خوانیم آنگاه (به درگاه خداوند) زاری کنیم تا لعنت خداوند را بر دروغگویان نهیم سوره آل عمران، آیه ۶۱.</ref> إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَلَمَّا سَمِعَ ذِكْرَ [بذكر] الْأَبْنَاءِ غَضِبَ غَضَباً شَدِيداً وَ دَعَا الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ وَ عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ{{س}} فَأَقَامَ الْحَسَنَ عَنْ يَمِينِهِ وَ الْحُسَيْنَ عَنْ يَسَارِهِ وَ عَلِيّاً إِلَى صَدْرِهِ وَ فَاطِمَةَ إِلَى وَرَائِهِ فَقَالَ هَؤُلَاءِ أَبْنَاؤُنَا وَ نِسَاؤُنَا وَ أَنْفُسُنَا فَائْتِنَا [فَأْتِيَا] لَهُ بِأَكْفَاءٍ...}}<ref>تفسیر فرات الکوفی، ص۸۸ - ۸۹، ح۶۷.</ref>.		#{{متن حدیث\|فرات قال: حدثنی أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ مُعَنْعَناً عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ {{صل}} عَبْدُ الْمَسِيحِ بْنُ أَبْقَى وَ مَعَهُ الْعَاقِبُ وَ قَيْسٌ أَخُوهُ وَ مَعَهُ حَارِثُ بْنُ عَبْدِ الْمَسِيحِ وَ هُوَ غُلَامٌ وَ مَعَهُ أَرْبَعُونَ حِبْراً فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ كَيْفَ تَقُولُ فِي الْمَسِيحِ فَوَ اللَّهِ إِنَّا لَنُنْكِرُ مَا تَقُولُ قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ {{متن قرآن\|إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}}<ref>داستان عیسی نزد خداوند چون داستان آدم است که او را از خاک آفرید و سپس فرمود: باش! و بی‌درنگ موجود شد سوره آل عمران، آیه ۵۹.</ref> قَالَ فَنَحَرَ نَحْرَةً فَقَالَ إِجْلَالًا لَهُ مِمَّا يَقُولُ بَلْ هُوَ اللَّهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {{متن قرآن\|فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ}}<ref>بنابراین، پس از دست یافتن تو به دانش، به هر کس که با تو به چالش برخیزد؛ بگو: بیایید تا فرزندان خود و فرزندان شما و زنان خود و زنان شما و خودی‌های خویش و خودی‌های شما را فرا خوانیم آنگاه (به درگاه خداوند) زاری کنیم تا لعنت خداوند را بر دروغگویان نهیم سوره آل عمران، آیه ۶۱.</ref> إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَلَمَّا سَمِعَ ذِكْرَ [بذكر] الْأَبْنَاءِ غَضِبَ غَضَباً شَدِيداً وَ دَعَا الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ وَ عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ {{س}} فَأَقَامَ الْحَسَنَ عَنْ يَمِينِهِ وَ الْحُسَيْنَ عَنْ يَسَارِهِ وَ عَلِيّاً إِلَى صَدْرِهِ وَ فَاطِمَةَ إِلَى وَرَائِهِ فَقَالَ هَؤُلَاءِ أَبْنَاؤُنَا وَ نِسَاؤُنَا وَ أَنْفُسُنَا فَائْتِنَا [فَأْتِيَا] لَهُ بِأَكْفَاءٍ...}}<ref>تفسیر فرات الکوفی، ص۸۸ - ۸۹، ح۶۷.</ref>.
	#{{متن حدیث\|قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ مُعَنْعَناً عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ {{متن قرآن\|وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ}}<ref>و (آن) مؤمن شایسته سوره تحریم، آیه ۴.</ref> [قَالَ] عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ{{ع}}}}<ref>تفسیر فرات الکوفی، ص۴۹۰، ح۶۳۷.</ref>.		#{{متن حدیث\|قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ مُعَنْعَناً عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ {{متن قرآن\|وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ}}<ref>و (آن) مؤمن شایسته سوره تحریم، آیه ۴.</ref> [قَالَ] عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ {{ع}}}}<ref>تفسیر فرات الکوفی، ص۴۹۰، ح۶۳۷.</ref>.
	#{{متن حدیث\|فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَطَّارُ [وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ وَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ صَبِيحٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ عَنْ عَامِرٍ السَّرَّاجِ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ] عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ{{ع}} قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} {{متن قرآن\|إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ}}<ref>بی‌گمان آنانکه ایمان آورده‌اند و کردارهایی شایسته کرده‌اند، بهترین آفریدگانند سوره بینه، آیه ۷.</ref> أَنْتَ وَ شِيعَتُكَ يَا عَلِيُّ}}<ref>تفسیر فرات الکوفی، ص۵۸۳، ح۷۴۹.</ref>.		#{{متن حدیث\|فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَطَّارُ [وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ وَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ صَبِيحٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ عَنْ عَامِرٍ السَّرَّاجِ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ] عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ {{ع}} قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ {{صل}} {{متن قرآن\|إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ}}<ref>بی‌گمان آنانکه ایمان آورده‌اند و کردارهایی شایسته کرده‌اند، بهترین آفریدگانند سوره بینه، آیه ۷.</ref> أَنْتَ وَ شِيعَتُكَ يَا عَلِيُّ}}<ref>تفسیر فرات الکوفی، ص۵۸۳، ح۷۴۹.</ref>.

	اما درباره [[اتحاد راوی]] محل بحث با [[احمد بن حسن بن اسماعیل کندی نسابه]] که [[ابن حجر]] آن را محتمل دانسته بود، باید گفت که به جز در موارد استثنا - همچون [[علی بن یقطین]] - طبعاً، [[اعتقاد]] [[راسخ]] و [[ارتباط قلبی]] [[راوی]] با [[اهل بیت پیامبر]]{{صل}} مانع از [[ارتباط]] او با [[حکام]] [[غاصب]] و [[جائر]] [[عباسی]] است. بر این اساس، [[اتحاد]] این راوی با احمد بن حسن بن اسماعیل کندی نسّابه که طبق گفته [[صفدی]]: {{عربی\|"...كان له اختصاص بالمكتفي ثم بالمقتدر، ذكره أبوالحسن محمد بن جعفر بن النجار الكوفي في تاريخ الكوفة"}}<ref>الوافی بالوفیات، ج۶، ص۱۹۱.</ref>، بعید به نظر می‌رسد.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۳۲-۱۳۴.</ref>		اما درباره [[اتحاد راوی]] محل بحث با [[احمد بن حسن بن اسماعیل کندی نسابه]] که [[ابن حجر]] آن را محتمل دانسته بود، باید گفت که به جز در موارد استثنا - همچون [[علی بن یقطین]] - طبعاً، [[اعتقاد]] [[راسخ]] و [[ارتباط قلبی]] [[راوی]] با [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} مانع از [[ارتباط]] او با [[حکام]] [[غاصب]] و [[جائر]] [[عباسی]] است. بر این اساس، [[اتحاد]] این راوی با احمد بن حسن بن اسماعیل کندی نسّابه که طبق گفته [[صفدی]]: {{عربی\|"...كان له اختصاص بالمكتفي ثم بالمقتدر، ذكره أبوالحسن محمد بن جعفر بن النجار الكوفي في تاريخ الكوفة"}}<ref>الوافی بالوفیات، ج۶، ص۱۹۱.</ref>، بعید به نظر می‌رسد.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۳۲-۱۳۴.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:46:55Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۶
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}
	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	[[احمد بن الحسن بن اسماعیل بن صبیح]]<ref>ر.ک: أ. منابع شیعی: مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۸۱، ش۸۱۷؛ ب. منابع سنی: میزان الاعتدال، ج۱، ص۹۱، ش۳۳۹؛ لسان المیزان، ج۱، ص۱۵۳، ش۴۹۱.</ref> در سند یکی از [[روایات]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از [[تفسیر فرات کوفی (کتاب)\|تفسیر فرات الکوفی]] نقل شده است: {{متن حدیث\|وَ قَالَ أَیْضَاً: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ نِزَارِ بْنِ سَالِمٍ السَّلُولِيُّ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُطَهَّرٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ يَعْنِي ابْنَ [أَبِي] الْأَسْوَدِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ{{ع}}: نَزَلَ الْقُرْآنُ أَرْبَاعاً رُبُعٌ فِينَا وَ رُبُعٌ فِي عَدُوِّنَا وَ رُبُعٌ سُنَنٌ وَ أَمْثَالٌ وَ رُبُعٌ فَرَائِضُ وَ أَحْكَامٌ وَ لَنَا كَرَائِمُ الْقُرْآنِ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۳، به نقل از: تفسیر فرات الکوفی، ص۲۴۸ - ۲۴۹، ح۳۳۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۳۰.</ref>		[[احمد بن الحسن بن اسماعیل بن صبیح]]<ref>ر. ک: أ. منابع شیعی: مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۸۱، ش۸۱۷؛ ب. منابع سنی: میزان الاعتدال، ج۱، ص۹۱، ش۳۳۹؛ لسان المیزان، ج۱، ص۱۵۳، ش۴۹۱.</ref> در سند یکی از [[روایات]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از [[تفسیر فرات کوفی (کتاب)\|تفسیر فرات الکوفی]] نقل شده است: {{متن حدیث\|وَ قَالَ أَیْضَاً: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ نِزَارِ بْنِ سَالِمٍ السَّلُولِيُّ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُطَهَّرٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ يَعْنِي ابْنَ [أَبِي] الْأَسْوَدِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ{{ع}}: نَزَلَ الْقُرْآنُ أَرْبَاعاً رُبُعٌ فِينَا وَ رُبُعٌ فِي عَدُوِّنَا وَ رُبُعٌ سُنَنٌ وَ أَمْثَالٌ وَ رُبُعٌ فَرَائِضُ وَ أَحْكَامٌ وَ لَنَا كَرَائِمُ الْقُرْآنِ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۳، به نقل از: تفسیر فرات الکوفی، ص۲۴۸ - ۲۴۹، ح۳۳۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۳۰.</ref>

	== شرح حال [[راوی]] ==		== شرح حال [[راوی]] ==
	نام راوی در منابع رجالی [[شیعه]] به صورت مستقل ذکر نشده است، ولی [[نجاشی]] در ترجمه [[فضیل بن یسار]]، نام [[پدر]] راوی را در طریق خود به کتاب فضیل، ذکر کرده و می‌نویسد:		نام راوی در منابع رجالی [[شیعه]] به صورت مستقل ذکر نشده است، ولی [[نجاشی]] در ترجمه [[فضیل بن یسار]]، نام [[پدر]] راوی را در طریق خود به کتاب فضیل، ذکر کرده و می‌نویسد:
	{{متن حدیث\|أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْعَبَّاسِ اَلنَّجَاشِيُّ فِي كِتَابِ اَلرِّجَالِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بِلاَلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عِصْمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اَللَّهِ اَلسَّدُوسِيِّ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ لِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : رَضَاعُ اَلْيَهُودِيَّةِ وَ اَلنَّصْرَانِيَّةِ خَيْرٌ مِنْ رَضَاعِ اَلنَّاصِبِيَّةِ }}<ref>رجال النجاشی، ص۳۰۹، ش۸۴۶.</ref>.		{{متن حدیث\|أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْعَبَّاسِ اَلنَّجَاشِيُّ فِي كِتَابِ اَلرِّجَالِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بِلاَلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عِصْمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اَللَّهِ اَلسَّدُوسِيِّ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ لِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: رَضَاعُ اَلْيَهُودِيَّةِ وَ اَلنَّصْرَانِيَّةِ خَيْرٌ مِنْ رَضَاعِ اَلنَّاصِبِيَّةِ }}<ref>رجال النجاشی، ص۳۰۹، ش۸۴۶.</ref>.

	اما در بعضی [[کتب رجالی]] [[اهل سنت]] به صورت مستقل عنوان شده است:		اما در بعضی [[کتب رجالی]] [[اهل سنت]] به صورت مستقل عنوان شده است:

Msadeq در ‏۲۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۱۹

2022-08-23T04:19:33Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۹
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط =		\| موضوع مرتبط =
	\| عنوان مدخل = احمد بن حسن بن اسماعیل بن صبیح		\| عنوان مدخل = احمد بن حسن بن اسماعیل بن صبیح
	\| مداخل مرتبط =		\| مداخل مرتبط = [[احمد بن حسن بن اسماعیل بن صبیح در تراجم و رجال]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، مرحله دوم حذف منبع‌شناسی جامع

2022-08-04T05:41:38Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، مرحله دوم حذف منبع‌شناسی جامع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۱
خط ۳۴:		خط ۳۴:

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	*[[اسماعیل بن صبیح یشکری]] (جد)		* [[اسماعیل بن صبیح یشکری]] (جد)
	*[[اسماعیل بن یعقوب بن اسماعیل بن صبیح]] (عموزاده)		* [[اسماعیل بن یعقوب بن اسماعیل بن صبیح]] (عموزاده)

	== منابع ==		== منابع ==

Hosein: جایگزینی متن - '==جوستارهای وابسته ==' به '== جستارهای وابسته =='

2022-08-03T07:09:56Z

جایگزینی متن - '==جوستارهای وابسته ==' به '== جستارهای وابسته =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۹
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	اما درباره [[اتحاد راوی]] محل بحث با [[احمد بن حسن بن اسماعیل کندی نسابه]] که [[ابن حجر]] آن را محتمل دانسته بود، باید گفت که به جز در موارد استثنا - همچون [[علی بن یقطین]] - طبعاً، [[اعتقاد]] [[راسخ]] و [[ارتباط قلبی]] [[راوی]] با [[اهل بیت پیامبر]]{{صل}} مانع از [[ارتباط]] او با [[حکام]] [[غاصب]] و [[جائر]] [[عباسی]] است. بر این اساس، [[اتحاد]] این راوی با احمد بن حسن بن اسماعیل کندی نسّابه که طبق گفته [[صفدی]]: {{عربی\|"...كان له اختصاص بالمكتفي ثم بالمقتدر، ذكره أبوالحسن محمد بن جعفر بن النجار الكوفي في تاريخ الكوفة"}}<ref>الوافی بالوفیات، ج۶، ص۱۹۱.</ref>، بعید به نظر می‌رسد.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۳۲-۱۳۴.</ref>		اما درباره [[اتحاد راوی]] محل بحث با [[احمد بن حسن بن اسماعیل کندی نسابه]] که [[ابن حجر]] آن را محتمل دانسته بود، باید گفت که به جز در موارد استثنا - همچون [[علی بن یقطین]] - طبعاً، [[اعتقاد]] [[راسخ]] و [[ارتباط قلبی]] [[راوی]] با [[اهل بیت پیامبر]]{{صل}} مانع از [[ارتباط]] او با [[حکام]] [[غاصب]] و [[جائر]] [[عباسی]] است. بر این اساس، [[اتحاد]] این راوی با احمد بن حسن بن اسماعیل کندی نسّابه که طبق گفته [[صفدی]]: {{عربی\|"...كان له اختصاص بالمكتفي ثم بالمقتدر، ذكره أبوالحسن محمد بن جعفر بن النجار الكوفي في تاريخ الكوفة"}}<ref>الوافی بالوفیات، ج۶، ص۱۹۱.</ref>، بعید به نظر می‌رسد.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۳۲-۱۳۴.</ref>

	==~~جوستارهای~~ وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	*[[اسماعیل بن صبیح یشکری]] (جد)		*[[اسماعیل بن صبیح یشکری]] (جد)
	*[[اسماعیل بن یعقوب بن اسماعیل بن صبیح]] (عموزاده)		*[[اسماعیل بن یعقوب بن اسماعیل بن صبیح]] (عموزاده)

Msadeq: /* جوستارهای وابسته */

2022-08-03T07:09:32Z

جوستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۹
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	==جوستارهای وابسته ==		==جوستارهای وابسته ==
	*[[اسماعیل بن صبیح یشکری]] (جد)		*[[اسماعیل بن صبیح یشکری]] (جد)
			*[[اسماعیل بن یعقوب بن اسماعیل بن صبیح]] (عموزاده)

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}

Msadeq: /* منابع */

2022-08-03T07:08:56Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۸
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	اما درباره [[اتحاد راوی]] محل بحث با [[احمد بن حسن بن اسماعیل کندی نسابه]] که [[ابن حجر]] آن را محتمل دانسته بود، باید گفت که به جز در موارد استثنا - همچون [[علی بن یقطین]] - طبعاً، [[اعتقاد]] [[راسخ]] و [[ارتباط قلبی]] [[راوی]] با [[اهل بیت پیامبر]]{{صل}} مانع از [[ارتباط]] او با [[حکام]] [[غاصب]] و [[جائر]] [[عباسی]] است. بر این اساس، [[اتحاد]] این راوی با احمد بن حسن بن اسماعیل کندی نسّابه که طبق گفته [[صفدی]]: {{عربی\|"...كان له اختصاص بالمكتفي ثم بالمقتدر، ذكره أبوالحسن محمد بن جعفر بن النجار الكوفي في تاريخ الكوفة"}}<ref>الوافی بالوفیات، ج۶، ص۱۹۱.</ref>، بعید به نظر می‌رسد.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۳۲-۱۳۴.</ref>		اما درباره [[اتحاد راوی]] محل بحث با [[احمد بن حسن بن اسماعیل کندی نسابه]] که [[ابن حجر]] آن را محتمل دانسته بود، باید گفت که به جز در موارد استثنا - همچون [[علی بن یقطین]] - طبعاً، [[اعتقاد]] [[راسخ]] و [[ارتباط قلبی]] [[راوی]] با [[اهل بیت پیامبر]]{{صل}} مانع از [[ارتباط]] او با [[حکام]] [[غاصب]] و [[جائر]] [[عباسی]] است. بر این اساس، [[اتحاد]] این راوی با احمد بن حسن بن اسماعیل کندی نسّابه که طبق گفته [[صفدی]]: {{عربی\|"...كان له اختصاص بالمكتفي ثم بالمقتدر، ذكره أبوالحسن محمد بن جعفر بن النجار الكوفي في تاريخ الكوفة"}}<ref>الوافی بالوفیات، ج۶، ص۱۹۱.</ref>، بعید به نظر می‌رسد.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۳۲-۱۳۴.</ref>

			==جوستارهای وابسته ==
			*[[اسماعیل بن صبیح یشکری]] (جد)
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}

Msadeq در ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۵

2022-08-01T10:15:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۵
خط ۵:		خط ۵:
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}
	== ~~مقدمه~~ ==		== آشنایی اجمالی ==
	[[احمد بن الحسن بن اسماعیل بن صبیح]]<ref>ر.ک: أ. منابع شیعی: مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۸۱، ش۸۱۷؛ ب. منابع سنی: میزان الاعتدال، ج۱، ص۹۱، ش۳۳۹؛ لسان المیزان، ج۱، ص۱۵۳، ش۴۹۱.</ref> در سند یکی از [[روایات]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از [[تفسیر فرات کوفی (کتاب)\|تفسیر فرات الکوفی]] نقل شده است: {{متن حدیث\|وَ قَالَ أَیْضَاً: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ نِزَارِ بْنِ سَالِمٍ السَّلُولِيُّ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُطَهَّرٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ يَعْنِي ابْنَ [أَبِي] الْأَسْوَدِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ{{ع}}: نَزَلَ الْقُرْآنُ أَرْبَاعاً رُبُعٌ فِينَا وَ رُبُعٌ فِي عَدُوِّنَا وَ رُبُعٌ سُنَنٌ وَ أَمْثَالٌ وَ رُبُعٌ فَرَائِضُ وَ أَحْكَامٌ وَ لَنَا كَرَائِمُ الْقُرْآنِ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۳، به نقل از: تفسیر فرات الکوفی، ص۲۴۸ - ۲۴۹، ح۳۳۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۳۰.</ref>		[[احمد بن الحسن بن اسماعیل بن صبیح]]<ref>ر.ک: أ. منابع شیعی: مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۸۱، ش۸۱۷؛ ب. منابع سنی: میزان الاعتدال، ج۱، ص۹۱، ش۳۳۹؛ لسان المیزان، ج۱، ص۱۵۳، ش۴۹۱.</ref> در سند یکی از [[روایات]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از [[تفسیر فرات کوفی (کتاب)\|تفسیر فرات الکوفی]] نقل شده است: {{متن حدیث\|وَ قَالَ أَیْضَاً: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ نِزَارِ بْنِ سَالِمٍ السَّلُولِيُّ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُطَهَّرٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ يَعْنِي ابْنَ [أَبِي] الْأَسْوَدِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ{{ع}}: نَزَلَ الْقُرْآنُ أَرْبَاعاً رُبُعٌ فِينَا وَ رُبُعٌ فِي عَدُوِّنَا وَ رُبُعٌ سُنَنٌ وَ أَمْثَالٌ وَ رُبُعٌ فَرَائِضُ وَ أَحْكَامٌ وَ لَنَا كَرَائِمُ الْقُرْآنِ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۳، به نقل از: تفسیر فرات الکوفی، ص۲۴۸ - ۲۴۹، ح۳۳۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۳۰.</ref>

خط ۴۲:		خط ۴۲:

	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
			[[رده:رجال تفسیری]]

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = احمد بن حسن بن اسماعیل بن صبیح | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == مقدمه == احمد بن الحسن بن اسماعیل بن صبیحر.ک: أ. منابع شیعی: مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۸۱، ش۸۱۷؛ ب. منابع سنی: میزان الاعتدال، ج۱،...» ایجاد کرد

2022-08-01T08:04:46Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = احمد بن حسن بن اسماعیل بن صبیح | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == مقدمه == احمد بن الحسن بن اسماعیل بن صبیح<ref>ر.ک: أ. منابع شیعی: مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۸۱، ش۸۱۷؛ ب. منابع سنی: میزان الاعتدال، ج۱،...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط =
| عنوان مدخل = احمد بن حسن بن اسماعیل بن صبیح
| مداخل مرتبط =
| پرسش مرتبط =
}}
== مقدمه ==
[[احمد بن الحسن بن اسماعیل بن صبیح]]<ref>ر.ک: أ. منابع شیعی: مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۲۸۱، ش۸۱۷؛ ب. منابع سنی: میزان الاعتدال، ج۱، ص۹۱، ش۳۳۹؛ لسان المیزان، ج۱، ص۱۵۳، ش۴۹۱.</ref> در سند یکی از [[روایات]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از [[تفسیر فرات کوفی (کتاب)|تفسیر فرات الکوفی]] نقل شده است: {{متن حدیث|وَ قَالَ أَیْضَاً: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ نِزَارِ بْنِ سَالِمٍ السَّلُولِيُّ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُطَهَّرٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحٌ يَعْنِي ابْنَ [أَبِي] الْأَسْوَدِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ{{ع}}: نَزَلَ الْقُرْآنُ أَرْبَاعاً رُبُعٌ فِينَا وَ رُبُعٌ فِي عَدُوِّنَا وَ رُبُعٌ سُنَنٌ وَ أَمْثَالٌ وَ رُبُعٌ فَرَائِضُ وَ أَحْكَامٌ وَ لَنَا كَرَائِمُ الْقُرْآنِ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱، ص۳، به نقل از: تفسیر فرات الکوفی، ص۲۴۸ - ۲۴۹، ح۳۳۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۳۰.</ref>

== شرح حال [[راوی]] ==
نام راوی در منابع رجالی [[شیعه]] به صورت مستقل ذکر نشده است، ولی [[نجاشی]] در ترجمه [[فضیل بن یسار]]، نام [[پدر]] راوی را در طریق خود به کتاب فضیل، ذکر کرده و می‌نویسد:
{{متن حدیث|أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْعَبَّاسِ اَلنَّجَاشِيُّ فِي كِتَابِ اَلرِّجَالِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ بِلاَلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عِصْمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اَللَّهِ اَلسَّدُوسِيِّ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ لِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : رَضَاعُ اَلْيَهُودِيَّةِ وَ اَلنَّصْرَانِيَّةِ خَيْرٌ مِنْ رَضَاعِ اَلنَّاصِبِيَّةِ }}<ref>رجال النجاشی، ص۳۰۹، ش۸۴۶.</ref>.

اما در بعضی [[کتب رجالی]] [[اهل سنت]] به صورت مستقل عنوان شده است:
[[ذهبی]] نوشته است: {{عربی|"أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن صبيح اليشكري الكوفي. قال الدارقطني: ليس بالقوي. قلت: سمع منه الحاكم}}<ref>میزان الاعتدال، ج۱، ص۹۱، ش۳۳۹.</ref>.

[[ابن حجر]] نوشته است: {{عربی|"أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن صبيح اليشكري الكوفي، قال الدارقطني ليس بالقوي، قلت: سمع منه الحاكم و ذكر محمد بن جعفر الكوفی فی تاریخ الكوفة أحمد بن الحسن بن إسماعيل الكندي النسابة أخبر عن ثعلب و غيره و صنف كتاباً في النسب، و نقل إبن عقدة قال: نظرت في النزاريات من شعر الكميت فما رأيت أعلم منه بالأنساب، قال: و استعنت بشعره على تصنيف كتابي انتهى. فيحتمل أن يكون هذا صاحب الترجمة"}}<ref>لسان المیزان، ج۱، ص۱۵۳ - ۱۵۴، ش۴۹۱.</ref>.

در «کتاب سؤالات حاکم» آمده است: {{عربی|"أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن صبيح اليشكري، كوفي، ليس بالقوي"}}<ref>سؤالات الحاکم، ص۹۳، ش۲۴.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۳۱-۱۳۲.</ref>

== [[طبقه راوی]] ==
درباره [[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] [[راوی]] گزارشی نرسیده است، ولی جد ایشان ([[اسماعیل بن صبیح یشکری]]) در سال ۲۱۷ ق از [[دنیا]] رفته است<ref>تهذیب الکمال، ج۳، ص۱۱۲، ش۴۵۳.</ref> و پسر عموی وی ([[اسماعیل بن یعقوب بن اسماعیل بن صبیح]]) بین سال ۲۷۰ تا ۲۷۲ ق از دنیا رفته است<ref>تهذیب الکمال، ج۳، ص۲۱۶، ش۴۹۵.</ref>. بر این اساس، می‌‌توان [[حدس]] زد که [[احمد بن حسن بن اسماعیل]]، اوایل [[غیبت صغری]] (سال ۲۶۰ق) را [[درک]] کرده است و [[تأیید]] می‌کند این احتمال را، [[روایت]] [[فرات بن ابرهیم کوفی]] از وی که از بزرگان [[قرن سوم]] است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۳۲.</ref>

== جایگاه [[حدیثی]] راوی ==
احمد بن اسماعیل بن صبیح از روات [[عامه]] است و [[دارقطنی]] که از بزرگان [[اهل سنت]] است، درباره‌اش گفته است: {{عربی|"ليس بالقوي"}}.

ولی [[روایات]] متعددی از وی در [[فضایل اهل بیت]]{{عم}} نقل شده است که نشان دهنده ارادت ایشان به این [[خانواده]] است و شاید به همین جهت، دارقطنی او را [[قوی]] ندانسته است:
#{{متن حدیث|فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ مُعَنْعَناً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةُ {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}} إِلَّا وَ عَلِيٌّ أَمِيرُهَا وَ شَرِيفُهَا وَ مُقَدَّمُهَا وَ لَقَدْ عَاتَبَ اللَّهُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ{{صل}} وَ مَا ذَكَرَ عَلِيّاً{{ع}} إِلَّا بِخَيْرٍ}}<ref>تفسیر فرات الکوفی، ص۵۰، ش۹.</ref>.
#{{متن حدیث|فرات قال: حدثنی أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ مُعَنْعَناً عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ{{صل}} عَبْدُ الْمَسِيحِ بْنُ أَبْقَى وَ مَعَهُ الْعَاقِبُ وَ قَيْسٌ أَخُوهُ وَ مَعَهُ حَارِثُ بْنُ عَبْدِ الْمَسِيحِ وَ هُوَ غُلَامٌ وَ مَعَهُ أَرْبَعُونَ حِبْراً فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ كَيْفَ تَقُولُ فِي الْمَسِيحِ فَوَ اللَّهِ إِنَّا لَنُنْكِرُ مَا تَقُولُ قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ {{متن قرآن|إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}}<ref>داستان عیسی نزد خداوند چون داستان آدم است که او را از خاک آفرید و سپس فرمود: باش! و بی‌درنگ موجود شد سوره آل عمران، آیه ۵۹.</ref> قَالَ فَنَحَرَ نَحْرَةً فَقَالَ إِجْلَالًا لَهُ مِمَّا يَقُولُ بَلْ هُوَ اللَّهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {{متن قرآن|فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ}}<ref>بنابراین، پس از دست یافتن تو به دانش، به هر کس که با تو به چالش برخیزد؛ بگو: بیایید تا فرزندان خود و فرزندان شما و زنان خود و زنان شما و خودی‌های خویش و خودی‌های شما را فرا خوانیم آنگاه (به درگاه خداوند) زاری کنیم تا لعنت خداوند را بر دروغگویان نهیم سوره آل عمران، آیه ۶۱.</ref> إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَلَمَّا سَمِعَ ذِكْرَ [بذكر] الْأَبْنَاءِ غَضِبَ غَضَباً شَدِيداً وَ دَعَا الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ وَ عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ{{س}} فَأَقَامَ الْحَسَنَ عَنْ يَمِينِهِ وَ الْحُسَيْنَ عَنْ يَسَارِهِ وَ عَلِيّاً إِلَى صَدْرِهِ وَ فَاطِمَةَ إِلَى وَرَائِهِ فَقَالَ هَؤُلَاءِ أَبْنَاؤُنَا وَ نِسَاؤُنَا وَ أَنْفُسُنَا فَائْتِنَا [فَأْتِيَا] لَهُ بِأَكْفَاءٍ...}}<ref>تفسیر فرات الکوفی، ص۸۸ - ۸۹، ح۶۷.</ref>.
#{{متن حدیث|قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ صَبِيحٍ مُعَنْعَناً عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ {{متن قرآن|وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ}}<ref>و (آن) مؤمن شایسته سوره تحریم، آیه ۴.</ref> [قَالَ] عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ{{ع}}}}<ref>تفسیر فرات الکوفی، ص۴۹۰، ح۶۳۷.</ref>.
#{{متن حدیث|فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَطَّارُ [وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ وَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ صَبِيحٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ عَنْ عَامِرٍ السَّرَّاجِ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ] عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ{{ع}} قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} {{متن قرآن|إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ}}<ref>بی‌گمان آنانکه ایمان آورده‌اند و کردارهایی شایسته کرده‌اند، بهترین آفریدگانند سوره بینه، آیه ۷.</ref> أَنْتَ وَ شِيعَتُكَ يَا عَلِيُّ}}<ref>تفسیر فرات الکوفی، ص۵۸۳، ح۷۴۹.</ref>.

اما درباره [[اتحاد راوی]] محل بحث با [[احمد بن حسن بن اسماعیل کندی نسابه]] که [[ابن حجر]] آن را محتمل دانسته بود، باید گفت که به جز در موارد استثنا - همچون [[علی بن یقطین]] - طبعاً، [[اعتقاد]] [[راسخ]] و [[ارتباط قلبی]] [[راوی]] با [[اهل بیت پیامبر]]{{صل}} مانع از [[ارتباط]] او با [[حکام]] [[غاصب]] و [[جائر]] [[عباسی]] است. بر این اساس، [[اتحاد]] این راوی با احمد بن حسن بن اسماعیل کندی نسّابه که طبق گفته [[صفدی]]: {{عربی|"...كان له اختصاص بالمكتفي ثم بالمقتدر، ذكره أبوالحسن محمد بن جعفر بن النجار الكوفي في تاريخ الكوفة"}}<ref>الوافی بالوفیات، ج۶، ص۱۹۱.</ref>، بعید به نظر می‌رسد.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۱۳۲-۱۳۴.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده: IM009726.jpg|22px]] [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|'''رجال تفسیری ج۲''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:اعلام]]