https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85%DB%8C 2026-04-22T03:32:06Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.41.0 https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85%DB%8C&diff=1292834&oldid=prev 2024-03-09T05:04:27Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">آشنایی اجمالی</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب امام کاظم| عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[احمد بن حسن میثمی در تراجم و رجال]] - [[احمد بن حسن میثمی در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط  = }}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب امام کاظم| عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[احمد بن حسن میثمی در تراجم و رجال]] - [[احمد بن حسن میثمی در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط  = }}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== آشنایی اجمالی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== آشنایی اجمالی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابوعبدالله احمد بن حسن بن اسماعیل میثمی کوفی]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[لقب]] میثمی او </del>از آن روست که از [[نوادگان]] [[میثم تمار]] بود. وی را از [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}} به شمار آورده‌اند.&lt;ref&gt;رجال الطوسی، ص۳۴۴.&lt;/ref&gt; از [[موالی]] [[بنی اسد]] و فردی [[واقفی]] [[مذهب]]، لکن [[ثقه]]، صحیح الحدیث و مورد [[اعتماد]] در [[نقل روایات]] می‌‌باشد. میثمی از [[امام رضا]]{{ع}} و [[ابان بن عثمان]] [[روایت]] شنیده و کسانی چون [[یعقوب بن یزید]]، [[عبیدالله بن احمد بن نهیک]] و [[حسن بن محمد بن سماعه]] از او روایت نقل کرده‌اند. وی دارای کتاب النوادر بوده است&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ج۱، ص۲۰۲.&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص۱۵۶.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[لقب]] میثمی </ins>[[ابوعبدالله احمد بن حسن بن اسماعیل میثمی کوفی]] از آن روست که از [[نوادگان]] [[میثم تمار]] بود. وی را از [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}} به شمار آورده‌اند.&lt;ref&gt;رجال الطوسی، ص۳۴۴.&lt;/ref&gt; از [[موالی]] [[بنی اسد]] و فردی [[واقفی]] [[مذهب]]، لکن [[ثقه]]، صحیح الحدیث و مورد [[اعتماد]] در [[نقل روایات]] می‌‌باشد. میثمی از [[امام رضا]]{{ع}} و [[ابان بن عثمان]] [[روایت]] شنیده و کسانی چون [[یعقوب بن یزید]]، [[عبیدالله بن احمد بن نهیک]] و [[حسن بن محمد بن سماعه]] از او روایت نقل کرده‌اند. وی دارای کتاب النوادر بوده است&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ج۱، ص۲۰۲.&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص۱۵۶.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr> </table>

Msadeq https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85%DB%8C&diff=1292710&oldid=prev 2024-03-07T09:09:50Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۳۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[احمد بن حسن میثمی در تراجم و رجال]] - [[احمد بن حسن میثمی در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط  = }}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اصحاب امام کاظم</ins>| عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[احمد بن حسن میثمی در تراجم و رجال]] - [[احمد بن حسن میثمی در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط  = }}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== آشنایی اجمالی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== آشنایی اجمالی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابوعبدالله احمد بن حسن بن اسماعیل میثمی کوفی]] [[لقب]] میثمی او از آن روست که از [[نوادگان]] [[میثم تمار]] بود. وی را از [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}} به شمار آورده‌اند.&lt;ref&gt;رجال الطوسی، ص۳۴۴.&lt;/ref&gt; از [[موالی]] [[بنی اسد]] و فردی [[واقفی]] [[مذهب]]، لکن [[ثقه]]، صحیح الحدیث و مورد [[اعتماد]] در [[نقل روایات]] می‌‌باشد. میثمی از [[امام رضا]]{{ع}}و [[ابان بن عثمان]] [[روایت]] شنیده و کسانی چون [[یعقوب بن یزید]]، [[عبیدالله بن احمد بن نهیک]] و [[حسن بن محمد بن سماعه]] از او روایت نقل کرده‌اند. وی دارای کتاب النوادر بوده است&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ج۱، ص۲۰۲.&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص۱۵۶.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابوعبدالله احمد بن حسن بن اسماعیل میثمی کوفی]] [[لقب]] میثمی او از آن روست که از [[نوادگان]] [[میثم تمار]] بود. وی را از [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}} به شمار آورده‌اند.&lt;ref&gt;رجال الطوسی، ص۳۴۴.&lt;/ref&gt; از [[موالی]] [[بنی اسد]] و فردی [[واقفی]] [[مذهب]]، لکن [[ثقه]]، صحیح الحدیث و مورد [[اعتماد]] در [[نقل روایات]] می‌‌باشد. میثمی از [[امام رضا]]{{ع}} و [[ابان بن عثمان]] [[روایت]] شنیده و کسانی چون [[یعقوب بن یزید]]، [[عبیدالله بن احمد بن نهیک]] و [[حسن بن محمد بن سماعه]] از او روایت نقل کرده‌اند. وی دارای کتاب النوادر بوده است&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ج۱، ص۲۰۲.&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص۱۵۶.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr> </table>

Msadeq https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85%DB%8C&diff=1215290&oldid=prev 2023-02-20T06:24:09Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13">خط ۱۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اعلام]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اعلام]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:راویان امام رضا]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:راویان امام رضا]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:طبقه ششم راویان]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اصحاب امام رضا]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اصحاب امام کاظم]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: کوفیان]]</ins></div></td></tr> </table>

Msadeq https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85%DB%8C&diff=1152498&oldid=prev 2022-10-23T06:00:06Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۳۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[احمد بن حسن میثمی در تراجم و رجال]] - [[احمد بن حسن میثمی در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط  = }}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[احمد بن حسن میثمی در تراجم و رجال]] - [[احمد بن حسن میثمی در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط  = }}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آشنایی اجمالی </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمه </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوعبدالله </ins>احمد بن حسن بن اسماعیل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میثمی کوفی</ins>]] [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لقب</ins>]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میثمی او از آن روست که از </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نوادگان</ins>]] [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میثم تمار</ins>]] بود. وی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را </ins>از [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اصحاب </ins>امام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کاظم</ins>]]{{ع}} به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شمار آورده‌اند</ins>.&lt;ref&gt;رجال الطوسی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص۳۴۴</ins>.&lt;/ref&gt; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موالی</ins>]] [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بنی اسد</ins>]] و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فردی </ins>[[واقفی]] [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مذهب</ins>]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">، لکن </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ثقه</ins>]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">، صحیح الحدیث و </ins>مورد [[اعتماد]] در [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نقل روایات</ins>]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌‌باشد</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میثمی از </ins>[[امام رضا]]{{ع}}و [[ابان بن عثمان]] [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روایت</ins>]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شنیده و کسانی چون </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یعقوب </ins>بن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یزید</ins>]]، [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبیدالله بن احمد </ins>بن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نهیک</ins>]] و [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حسن بن محمد بن سماعه</ins>]] از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">او روایت </ins>نقل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرده‌اند</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی دارای </ins>کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">النوادر بوده </ins>است&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رجال النجاشی، ج۱، ص۲۰۲</ins>.&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جمعی </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پژوهشگران، </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرهنگ‌نامه مؤلفان </ins>اسلامی (کتاب)|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی</ins>]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ج۱، ص۱۵۶</ins>.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[احمد بن حسن بن اسماعیل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بن شعیب بن میثم تمار اسدی</del>]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">، مکنی به «ابوعبدالله»، از </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محدثان</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و یاران </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امام کاظم</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{ع}} و </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امام رضا</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{ع}} </del>بود<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt;. به نظر می‌رسد </del>وی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به دلیل زندگی در [[کوفه]] به [[کوفی]] توصیف شده است&lt;ref&gt;الفهرست، طوسی، ص۲۲؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۴۳.&lt;/ref&gt;. جدّ وی، یعنی میثم تمار (خرما فروش)&lt;ref&gt;لسان العرب، ج۴، ص۹۳.&lt;/ref&gt;، </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بردگان [[عجم]] و متعلق به زنی از [[قبیله]] [[بنی‌اسد]] بود که به دست </del>[[امام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علی</del>]] {{ع}} <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آزاد]] شد&lt;ref&gt;الغارات، ج۲، ص۷۹۷.&lt;/ref&gt; و از [[یاران]] و [[شیعیان]] [[مخلص]] آن حضرت گردید و در نهایت </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پای عقیده‌اش به [[صلیب]] کشیده و [[شهید]] شد&lt;ref&gt;الإصابة، ج۶، ص۲۵۰؛ الأعلام، ج۷، ص۳۳۶</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt;.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احمد بن حسن در متون رجالی در زمره یاران امام کاظم {{ع}} قرار گرفته است</del>&lt;ref&gt;رجال الطوسی، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص۳۳۲؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۱۳</del>.&lt;/ref&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و به </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گواه</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روایتی در </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سفر</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حج]]، حضرت را در [[منا]] [[ملاقات]] کرد&lt;ref&gt;قرب الإسناد، ص۳۰۸؛ وسائل الشیعة، ج۲۴، ص۲۶۰.&lt;/ref&gt;. وی همچنین از راویان امام رضا {{ع}} نیز محسوب می‌شد </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روایاتی از حضرت را نقل کرده بود&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴.&lt;/ref&gt;. با این حال، [[مذهب]] وی </del>[[واقفی]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معرفی شده است&lt;ref&gt;اختیار معرفة الرجال، ص۴۶۸؛ رجال الطوسی، ص۳۳۲.&lt;/ref&gt;. چنین </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گمان</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌رود که اولین بار کشی چنین مطلبی را یادآور شده است. وی در کتاب خود از قول حمدویه از </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حسن بن موسی</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[روایت]] کرده است که احمد واقفی مذهب بود&lt;ref&gt;اختیار معرفة الرجال، ص۴۶۸.&lt;/ref&gt;. در سایر متون رجالی با پذیرش نظر کشی، احمد </del>مورد [[اعتماد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] و [[احادیث]] وارد شده از قول وی صحیح دانسته شده است&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴؛ کتاب الرجال، ابن‌داود، ص۴۱۸؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۱۲.&lt;/ref&gt;. در این میان، تنها [[علامه حلی</del>]] در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پذیرش این </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلام</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توقف می‌کند و آن را به چالش می‌کشد، بی‌آنکه نظر دیگری ارائه کند&lt;ref&gt;خلاصة الأقوال، ص۲۰۲</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt;.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به هر حال در متون </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حدیثی]] از ایشان نزدیک به ۹۵ روایت نقل شده&lt;ref&gt;موسوعة طبقات الفقهاء، ج۳، ص۶۴.&lt;/ref&gt; که سه روایت از </del>امام رضا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{ع}} نقل شده است. به نظر می‌رسد [[شیخ صدوق]] اولین بار در [[عیون أخبار الرضا</del>]] {{ع}} <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آنها را ذکر کرده&lt;ref&gt;عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۱، ص۲۰؛ ج۲، ص۲۰.&lt;/ref&gt; و این [[احادیث]] پس از آن در متون [[حدیثی]] دیگر راه یافته است&lt;ref&gt;وسائل الشیعة، ج۲۷، ص۱۱۳؛ روضة المتقین، ج۶، ص۳۷؛ مرآة العقول، ج۱، ص۲۱۹.&lt;/ref&gt;. او از افرادی چون پدرش&lt;ref&gt;کتاب الغیبة، طوسی، ص۴۶.&lt;/ref&gt;، [[ابان]] </del>و [[ابان بن عثمان]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;الکافی، ج۲، ص۶۱۶؛ ج۵، ص۱۰۴.&lt;/ref&gt; و </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابراهیم بن مهزم</del>]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;الکافی، ج۶، ص۲۹۴.&lt;/ref&gt; </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احمد بن محمد </del>بن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدالله بن زبیر</del>]]، [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حسین </del>بن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابی حمزه</del>]] و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگران </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روایت</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرده بود&lt;ref&gt;معجم رجال الحدیث، تألیف: ابوالقاسم خویی، ج۲, ص۹۳-۹۴.&lt;/ref&gt;.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جمله روایت‌های منقول وی که به </del>نقل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از [[امام رضا]] {{ع}} است، به بحث و [[جدل]] [[علمی]] که در میان [[اصحاب]] حضرت روی داده بود می‌پردازد</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در این روایت که ناظر به روش مواجهه با روایت‌های [[متعارض]] است، [[امام]] بر اساس دسته‌ای از اصول به راه چاره آن اشاره می‌کند و می‌فرماید: اگر دو روایت مختلف از [[پیامبر]] {{صل}} در یک موضوع رسیده باشد، به [[حکم]] آنکه [[خدای عزوجل]] حلالش را [[حلال]]، حرامش را [[حرام]] و [[واجبات]] را [[واجب]] کرده است، طبعاً آنچه از ناحیه آن حضرت وارد شود و با این داده‌ها در [[تعارض]] باشد، یعنی مربوط به حلال کردن حرام [[خدا]] باشد یا حرام کردن حلال خدا یا دفع کردن و برداشتن واجبی که در </del>کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خداست، باشد، قطعاً از جانب [[حق]] نیامده </del>است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. سپس می‌فرماید: در چنین مواقعی فرا گرفتن و پذیرش آنها جایز نیست، زیرا روشن است که [[رسول خدا]] {{صل}} حلال خدا را حرام، یا حرام خدا را حلال نمی‌کند، چنان که واجبات و [[احکام خدا]] را [[تغییر]] نمی‌دهد. رسول خدا {{صل}} در تمام اینها تابع خداست و [[احکام]] و [[فرائض]] را از [[خداوند]] می‌گیرد و به [[بندگان خدا]] [[ابلاغ]] می‌کند؛ هر چه می‌گوید از جانب خداست، به همین سبب خداوند می‌فرماید: {{متن قرآن|إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ}}</del>&lt;ref&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«جز از آنچه به من وحی می‌شود پیروی نمی‌کنم» سوره انعام، آیه ۵۰</del>.&lt;/ref&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. پس پیامبر {{صل}} تابع خداست و از جانب او [[مأمور]] رساندن [[پیام]] و احکام است. سپس توضیح می‌دهد که گاهی حدیثی از [[رسول خدا]] {{صل}} وارد می‌شود درباره مطالبی که در [[کتاب خدا]] نیست، اما در [[سنت]] آن حضرت وجود دارد؛ مثلاً [[دستور]] به او امری کرده که انجام دادن آن [[واجب]] و لازم می‌شود و [[اطاعت]] آن، همچون [[واجبات]] [[خدا]]، حتمی است. چون آن حضرت در این دستور، امر خدا را [[متابعت]] و اعلام کرده است، چنان‌که در [[نواهی]] ایشان چنین است. [[امام]] در ادامه به استناد [[آیه]] {{متن قرآن|وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}}&lt;ref&gt;«و آنچه پیامبر به شما می‌دهد بگیرید و از آنچه شما را از آن باز می‌دارد دست بکشید» سوره حشر، آیه ۷.&lt;/ref&gt; به [[روایات]] منقول از [[امامان]] اشاره می‌کند که جز آنچه در [[قرآن]] و سنت آمده نیست و هرگز بر خلاف آن چیزی گفته نمی‌شود، مگر آنکه خوفی وجود داشته یا مواردی باشد که [[امر و نهی]] [[پیامبر]] {{صل}} وجوبی و تحریمی نباشد، بلکه استحبابی و کراهتی باشد که در این صورت رخصتی وجود دارد برای کسی که به آن روی می‌کند&lt;ref&gt;عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۲، ص۲۰</del>.&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/</del>ref&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. از این گفت‌و‌گو بر می‌آید که [[احمد]] </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">افراد نزدیک به امام بوده است، چون آن حضرت مبانی </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حدیث]] [[اسلامی]] را به روشنی برای او بیان می‌دارد. احمد [[کتابی]] به نام النوادر از خود به جای نهاده بود&lt;ref&gt;الفهرست، طوسی، ص۶۵؛ معالم العلماء، ص۱۲؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۹۲.&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;منابع: اختیار معرفة الرجال، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: حسن مصطفوی، مشهد، دانشگاه فردوسی، ۱۳۴۸ش؛ الإصابة فی تمییز الصحابة، احمد بن علی معروف به ابن حجر عسقلانی (۸۵۲ق)، تحقیق: عادل احمد عبد الموجود - علی محمد معوض، بیروت، دار الکتب العلمیة، اول، ۱۴۱۵ق: الأعلام، خیر الدین بن محمود معروف به زرکلی (۱۳۹۶ق)، بیروت، دار العلم للملایین، پنجم، ۱۹۸۰م. أعیان الشیعة، سیدمحسن بن عبد الکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، ۱۴۰۳ق؛ خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ رجال النجاشی، احمد بن علی معروف به نجاشی (۴۵۰ق)، تحقیق: سید موسی شبیری زنجانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، پنجم، ۱۴۱۶ق؛ روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، محمدتقی بن مقصودعلی مجلسی (۱۰۷۰ق)، تحقیق: حسین موسوی کرمانی - علی پناه اشتهاردی، قم، بنیاد فرهنگ </del>اسلامی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کوشانپور، دوم، ۱۴۰۶ق، عیون أخبار الرضا، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق </del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۳۸۱ق)، تحقیق: سید مهدی لاجوردی، تهران، نشر جهان، اول، ۱۳۷۸ق، الغارات، ابراهیم بن محمد معروف به ابن هلال تقفی (۲۸۳ق)، تحقیق: سید جلال الدین حسینی ارموی، تهران، انجمن آثار ملی، دوم، بی تا، الفهرست، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق، قرب الإسناد، عبدالله بن جعفر حمیری (قرن ۳قی)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت عطا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۳ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق، کتاب الرجال، حسن بن علی معروف به ابن داود حلی (۷۴۰ق)، تحقیق: سید محمد صادق بحر العلوم، قم، منشورات الرضی، ۱۳۹۲ق؛ </del>کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الغیبة، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق</del>)<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">، تحقیق: عبادالله تهرانی - علی احمد ناصح، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، اول، ۱۴۱۱ق؛ لسان العرب، محمد بن مکرم معروف به ابن منظور (۷۱۱ق)، تحقیق: علی شیری، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، اول، ۱۴۰۸ق؛ مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول وایت، محمد باقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق و تصحیح: سیدهاشم رسولی محلاتی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، دوم، ۱۴۰۴ق؛ معالم العلماء، محمد بن علی مازندرانی معروف به ابن شهر آشوب (۵۸۸ق)، تصحیح: سید محمد صادق بحر العلوم، نجف، المطبعة الحیدریة، دوم، ۱۳۸۰ق؛ منتهی المقال فی أحوال الرجال، محمد بن اسماعیل حائری مازندرانی (۱۲۱۶ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علیا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۶ق؛ موسوعة طبقات الفقهاء، زیر نظر: جعفر بن محمدحسین سبحانی (معاصر)، تحقیق و نشر: مؤسسة الإمام الصادق {{ع}} قم، اول، ۱۴۱۸ق، نقد الرجال، سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت الإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق؛ وسائل الشیعة (تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة)، محمد بن حسن معروف به حر عاملی (۱۱۰۴ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علیا لإحیاء التراث، قم، دوم، ۱۴۱۴ق.&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;[[زکیه سادات امیری</del>|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امیری، زکیه سادات</del>]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">، [[احمد بن حسن میثمی - امیری (مقاله)|مقاله «احمد بن حسن میثمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا]] ص ۶۷۲</del>.&lt;/ref&gt;</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># [[پرونده: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1100514</del>.jpg|22px]] [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زکیه سادات امیری|امیری، زکیه سادات]]، [[احمد بن حسن میثمی (مقاله)|مقاله «احمد بن حسن میثمی»]]، [[دانشنامه امام رضا </del>ج۱ (کتاب)|'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشنامه امام رضا </del>ج۱''']]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># [[پرونده: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">IM009687</ins>.jpg|22px]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جمعی از پژوهشگران، </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی </ins>ج۱ (کتاب)|'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی </ins>ج۱''']]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان منابع}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان منابع}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Msadeq https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85%DB%8C&diff=1137400&oldid=prev 2022-10-01T04:52:31Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">خط ۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مقدمه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مقدمه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[احمد بن حسن بن اسماعیل بن شعیب بن میثم تمار اسدی]]، مکنی به «ابوعبدالله»، از [[محدثان]] و یاران [[امام کاظم]] {{ع}} و [[امام رضا]] {{ع}} بود&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴.&lt;/ref&gt;. به نظر می‌رسد وی به دلیل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توطن </del>در [[کوفه]] به [[کوفی]] توصیف شده است&lt;ref&gt;الفهرست، طوسی، ص۲۲؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۴۳.&lt;/ref&gt;. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیای </del>وی، یعنی میثم تمار (خرما فروش)&lt;ref&gt;لسان العرب، ج۴، ص۹۳.&lt;/ref&gt;، از بردگان [[عجم]] و متعلق به زنی از [[قبیله]] [[بنی‌اسد]] بود که به دست [[امام علی]] {{ع}} [[آزاد]] شد&lt;ref&gt;الغارات، ج۲، ص۷۹۷.&lt;/ref&gt; و از [[یاران]] و [[شیعیان]] [[مخلص]] آن حضرت گردید و در نهایت به پای عقیده‌اش به [[صلیب]] کشیده و [[شهید]] شد&lt;ref&gt;الإصابة، ج۶، ص۲۵۰؛ الأعلام، ج۷، ص۳۳۶.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[احمد بن حسن بن اسماعیل بن شعیب بن میثم تمار اسدی]]، مکنی به «ابوعبدالله»، از [[محدثان]] و یاران [[امام کاظم]] {{ع}} و [[امام رضا]] {{ع}} بود&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴.&lt;/ref&gt;. به نظر می‌رسد وی به دلیل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زندگی </ins>در [[کوفه]] به [[کوفی]] توصیف شده است&lt;ref&gt;الفهرست، طوسی، ص۲۲؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۴۳.&lt;/ref&gt;. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جدّ </ins>وی، یعنی میثم تمار (خرما فروش)&lt;ref&gt;لسان العرب، ج۴، ص۹۳.&lt;/ref&gt;، از بردگان [[عجم]] و متعلق به زنی از [[قبیله]] [[بنی‌اسد]] بود که به دست [[امام علی]] {{ع}} [[آزاد]] شد&lt;ref&gt;الغارات، ج۲، ص۷۹۷.&lt;/ref&gt; و از [[یاران]] و [[شیعیان]] [[مخلص]] آن حضرت گردید و در نهایت به پای عقیده‌اش به [[صلیب]] کشیده و [[شهید]] شد&lt;ref&gt;الإصابة، ج۶، ص۲۵۰؛ الأعلام، ج۷، ص۳۳۶.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>احمد بن حسن در متون رجالی در زمره یاران امام کاظم {{ع}} قرار گرفته است&lt;ref&gt;رجال الطوسی، ص۳۳۲؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۱۳.&lt;/ref&gt; و به [[گواه]] روایتی در [[سفر]] [[حج]]، حضرت را در [[منا]] [[ملاقات]] کرد&lt;ref&gt;قرب الإسناد، ص۳۰۸؛ وسائل الشیعة، ج۲۴، ص۲۶۰.&lt;/ref&gt;. وی همچنین از راویان امام رضا {{ع}} نیز محسوب می‌شد و روایاتی از حضرت را نقل کرده بود&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴.&lt;/ref&gt;. با این حال، [[مذهب]] وی [[واقفی]] معرفی شده است&lt;ref&gt;اختیار معرفة الرجال، ص۴۶۸؛ رجال الطوسی، ص۳۳۲.&lt;/ref&gt;. چنین [[گمان]] می‌رود که اولین بار کشی چنین مطلبی را یادآور شده است. وی در کتاب خود از قول حمدویه از [[حسن بن موسی]] [[روایت]] کرده است که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>احمد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>واقفی مذهب بود&lt;ref&gt;اختیار معرفة الرجال، ص۴۶۸.&lt;/ref&gt;. در سایر متون رجالی با پذیرش نظر کشی، احمد مورد [[اعتماد]] و [[احادیث]] وارد شده از قول وی صحیح دانسته شده است&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴؛ کتاب الرجال، ابن‌داود، ص۴۱۸؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۱۲.&lt;/ref&gt;. در این میان، تنها [[علامه حلی]] در پذیرش این [[کلام]] توقف می‌کند و آن را به چالش می‌کشد، بی‌آنکه نظر دیگری ارائه کند&lt;ref&gt;خلاصة الأقوال، ص۲۰۲.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>احمد بن حسن در متون رجالی در زمره یاران امام کاظم {{ع}} قرار گرفته است&lt;ref&gt;رجال الطوسی، ص۳۳۲؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۱۳.&lt;/ref&gt; و به [[گواه]] روایتی در [[سفر]] [[حج]]، حضرت را در [[منا]] [[ملاقات]] کرد&lt;ref&gt;قرب الإسناد، ص۳۰۸؛ وسائل الشیعة، ج۲۴، ص۲۶۰.&lt;/ref&gt;. وی همچنین از راویان امام رضا {{ع}} نیز محسوب می‌شد و روایاتی از حضرت را نقل کرده بود&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴.&lt;/ref&gt;. با این حال، [[مذهب]] وی [[واقفی]] معرفی شده است&lt;ref&gt;اختیار معرفة الرجال، ص۴۶۸؛ رجال الطوسی، ص۳۳۲.&lt;/ref&gt;. چنین [[گمان]] می‌رود که اولین بار کشی چنین مطلبی را یادآور شده است. وی در کتاب خود از قول حمدویه از [[حسن بن موسی]] [[روایت]] کرده است که احمد واقفی مذهب بود&lt;ref&gt;اختیار معرفة الرجال، ص۴۶۸.&lt;/ref&gt;. در سایر متون رجالی با پذیرش نظر کشی، احمد مورد [[اعتماد]] و [[احادیث]] وارد شده از قول وی صحیح دانسته شده است&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴؛ کتاب الرجال، ابن‌داود، ص۴۱۸؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۱۲.&lt;/ref&gt;. در این میان، تنها [[علامه حلی]] در پذیرش این [[کلام]] توقف می‌کند و آن را به چالش می‌کشد، بی‌آنکه نظر دیگری ارائه کند&lt;ref&gt;خلاصة الأقوال، ص۲۰۲.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به هر حال در متون [[حدیثی]] از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احمد </del>نزدیک ۹۵ روایت نقل شده&lt;ref&gt;موسوعة طبقات الفقهاء، ج۳، ص۶۴.&lt;/ref&gt; که سه روایت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از آنها </del>از امام رضا {{ع}} نقل شده است. به نظر می‌رسد [[شیخ صدوق]] اولین بار در [[عیون أخبار الرضا]] {{ع}} آنها را ذکر کرده&lt;ref&gt;عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۱، ص۲۰؛ ج۲، ص۲۰.&lt;/ref&gt; و این [[احادیث]] پس از آن در متون [[حدیثی]] دیگر راه یافته است&lt;ref&gt;وسائل الشیعة، ج۲۷، ص۱۱۳؛ روضة المتقین، ج۶، ص۳۷؛ مرآة العقول، ج۱، ص۲۱۹.&lt;/ref&gt;. او از افرادی چون پدرش&lt;ref&gt;کتاب الغیبة، طوسی، ص۴۶.&lt;/ref&gt;، [[ابان]] و [[ابان بن عثمان]]&lt;ref&gt;الکافی، ج۲، ص۶۱۶؛ ج۵، ص۱۰۴.&lt;/ref&gt; و [[ابراهیم بن مهزم]]&lt;ref&gt;الکافی، ج۶، ص۲۹۴.&lt;/ref&gt; [[احمد بن محمد بن عبدالله بن زبیر]]، [[حسین بن ابی حمزه]] و دیگران [[روایت]] کرده بود&lt;ref&gt;معجم رجال الحدیث، تألیف: ابوالقاسم خویی، ج۲, ص۹۳-۹۴.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به هر حال در متون [[حدیثی]] از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایشان </ins>نزدیک <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به </ins>۹۵ روایت نقل شده&lt;ref&gt;موسوعة طبقات الفقهاء، ج۳، ص۶۴.&lt;/ref&gt; که سه روایت از امام رضا {{ع}} نقل شده است. به نظر می‌رسد [[شیخ صدوق]] اولین بار در [[عیون أخبار الرضا]] {{ع}} آنها را ذکر کرده&lt;ref&gt;عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۱، ص۲۰؛ ج۲، ص۲۰.&lt;/ref&gt; و این [[احادیث]] پس از آن در متون [[حدیثی]] دیگر راه یافته است&lt;ref&gt;وسائل الشیعة، ج۲۷، ص۱۱۳؛ روضة المتقین، ج۶، ص۳۷؛ مرآة العقول، ج۱، ص۲۱۹.&lt;/ref&gt;. او از افرادی چون پدرش&lt;ref&gt;کتاب الغیبة، طوسی، ص۴۶.&lt;/ref&gt;، [[ابان]] و [[ابان بن عثمان]]&lt;ref&gt;الکافی، ج۲، ص۶۱۶؛ ج۵، ص۱۰۴.&lt;/ref&gt; و [[ابراهیم بن مهزم]]&lt;ref&gt;الکافی، ج۶، ص۲۹۴.&lt;/ref&gt; [[احمد بن محمد بن عبدالله بن زبیر]]، [[حسین بن ابی حمزه]] و دیگران [[روایت]] کرده بود&lt;ref&gt;معجم رجال الحدیث، تألیف: ابوالقاسم خویی، ج۲, ص۹۳-۹۴.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله روایت‌های منقول وی که به نقل از [[امام رضا]] {{ع}} است، به بحث و [[جدل]] [[علمی]] که در میان [[اصحاب]] حضرت روی داده بود می‌پردازد. در این روایت که ناظر به روش مواجهه با روایت‌های [[متعارض]] است، [[امام]] بر اساس دسته‌ای از اصول به راه چاره آن اشاره می‌کند و می‌فرماید: اگر دو روایت مختلف از [[پیامبر]] {{صل}} در یک موضوع رسیده باشد، به [[حکم]] آنکه [[خدای عزوجل]] حلالش را [[حلال]]، حرامش را [[حرام]] و [[واجبات]] را [[واجب]] کرده است، طبعاً آنچه از ناحیه آن حضرت وارد شود و با این داده‌ها در [[تعارض]] باشد، یعنی مربوط به حلال کردن حرام [[خدا]] باشد یا حرام کردن حلال خدا یا دفع کردن و برداشتن واجبی که در کتاب خداست، باشد، قطعاً از جانب [[حق]] نیامده است. سپس می‌فرماید: در چنین مواقعی فرا گرفتن و پذیرش آنها جایز نیست، زیرا روشن است که [[رسول خدا]] {{صل}} حلال خدا را حرام، یا حرام خدا را حلال نمی‌کند، چنان که واجبات و [[احکام خدا]] را [[تغییر]] نمی‌دهد. رسول خدا {{صل}} در تمام اینها تابع خداست و [[احکام]] و [[فرائض]] را از [[خداوند]] می‌گیرد و به [[بندگان خدا]] [[ابلاغ]] می‌کند؛ هر چه می‌گوید از جانب خداست، به همین سبب خداوند می‌فرماید: {{متن قرآن|إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ}}&lt;ref&gt;«جز از آنچه به من وحی می‌شود پیروی نمی‌کنم» سوره انعام، آیه ۵۰.&lt;/ref&gt;. پس پیامبر {{صل}} تابع خداست و از جانب او [[مأمور]] رساندن [[پیام]] و احکام است. سپس توضیح می‌دهد که گاهی حدیثی از [[رسول خدا]] {{صل}} وارد می‌شود درباره مطالبی که در [[کتاب خدا]] نیست، اما در [[سنت]] آن حضرت وجود دارد؛ مثلاً [[دستور]] به او امری کرده که انجام دادن آن [[واجب]] و لازم می‌شود و [[اطاعت]] آن، همچون [[واجبات]] [[خدا]]، حتمی است. چون آن حضرت در این دستور، امر خدا را [[متابعت]] و اعلام کرده است، چنان‌که در [[نواهی]] ایشان چنین است. [[امام]] در ادامه به استناد [[آیه]] {{متن قرآن|وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}}&lt;ref&gt;«و آنچه پیامبر به شما می‌دهد بگیرید و از آنچه شما را از آن باز می‌دارد دست بکشید» سوره حشر، آیه ۷.&lt;/ref&gt; به [[روایات]] منقول از [[امامان]] اشاره می‌کند که جز آنچه در [[قرآن]] و سنت آمده نیست و هرگز بر خلاف آن چیزی گفته نمی‌شود، مگر آنکه خوفی وجود داشته یا مواردی باشد که [[امر و نهی]] [[پیامبر]] {{صل}} وجوبی و تحریمی نباشد، بلکه استحبابی و کراهتی باشد که در این صورت رخصتی وجود دارد برای کسی که به آن روی می‌کند&lt;ref&gt;عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۲، ص۲۰.&lt;/ref&gt;. از این گفت‌و‌گو بر می‌آید که [[احمد]] از افراد نزدیک به امام بوده است، چون آن حضرت مبانی [[حدیث]] [[اسلامی]] را به روشنی برای او بیان می‌دارد. احمد [[کتابی]] به نام النوادر از خود به جای نهاده بود&lt;ref&gt;الفهرست، طوسی، ص۶۵؛ معالم العلماء، ص۱۲؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۹۲.&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;منابع: اختیار معرفة الرجال، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: حسن مصطفوی، مشهد، دانشگاه فردوسی، ۱۳۴۸ش؛ الإصابة فی تمییز الصحابة، احمد بن علی معروف به ابن حجر عسقلانی (۸۵۲ق)، تحقیق: عادل احمد عبد الموجود - علی محمد معوض، بیروت، دار الکتب العلمیة، اول، ۱۴۱۵ق: الأعلام، خیر الدین بن محمود معروف به زرکلی (۱۳۹۶ق)، بیروت، دار العلم للملایین، پنجم، ۱۹۸۰م. أعیان الشیعة، سیدمحسن بن عبد الکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، ۱۴۰۳ق؛ خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ رجال النجاشی، احمد بن علی معروف به نجاشی (۴۵۰ق)، تحقیق: سید موسی شبیری زنجانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، پنجم، ۱۴۱۶ق؛ روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، محمدتقی بن مقصودعلی مجلسی (۱۰۷۰ق)، تحقیق: حسین موسوی کرمانی - علی پناه اشتهاردی، قم، بنیاد فرهنگ اسلامی کوشانپور، دوم، ۱۴۰۶ق، عیون أخبار الرضا، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سید مهدی لاجوردی، تهران، نشر جهان، اول، ۱۳۷۸ق، الغارات، ابراهیم بن محمد معروف به ابن هلال تقفی (۲۸۳ق)، تحقیق: سید جلال الدین حسینی ارموی، تهران، انجمن آثار ملی، دوم، بی تا، الفهرست، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق، قرب الإسناد، عبدالله بن جعفر حمیری (قرن ۳قی)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت عطا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۳ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق، کتاب الرجال، حسن بن علی معروف به ابن داود حلی (۷۴۰ق)، تحقیق: سید محمد صادق بحر العلوم، قم، منشورات الرضی، ۱۳۹۲ق؛ کتاب الغیبة، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: عبادالله تهرانی - علی احمد ناصح، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، اول، ۱۴۱۱ق؛ لسان العرب، محمد بن مکرم معروف به ابن منظور (۷۱۱ق)، تحقیق: علی شیری، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، اول، ۱۴۰۸ق؛ مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول وایت، محمد باقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق و تصحیح: سیدهاشم رسولی محلاتی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، دوم، ۱۴۰۴ق؛ معالم العلماء، محمد بن علی مازندرانی معروف به ابن شهر آشوب (۵۸۸ق)، تصحیح: سید محمد صادق بحر العلوم، نجف، المطبعة الحیدریة، دوم، ۱۳۸۰ق؛ منتهی المقال فی أحوال الرجال، محمد بن اسماعیل حائری مازندرانی (۱۲۱۶ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علیا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۶ق؛ موسوعة طبقات الفقهاء، زیر نظر: جعفر بن محمدحسین سبحانی (معاصر)، تحقیق و نشر: مؤسسة الإمام الصادق {{ع}} قم، اول، ۱۴۱۸ق، نقد الرجال، سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت الإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق؛ وسائل الشیعة (تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة)، محمد بن حسن معروف به حر عاملی (۱۱۰۴ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علیا لإحیاء التراث، قم، دوم، ۱۴۱۴ق.&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;[[زکیه سادات امیری|امیری، زکیه سادات]]، [[احمد بن حسن میثمی - امیری (مقاله)|مقاله «احمد بن حسن میثمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا]] ص ۶۷۲.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله روایت‌های منقول وی که به نقل از [[امام رضا]] {{ع}} است، به بحث و [[جدل]] [[علمی]] که در میان [[اصحاب]] حضرت روی داده بود می‌پردازد. در این روایت که ناظر به روش مواجهه با روایت‌های [[متعارض]] است، [[امام]] بر اساس دسته‌ای از اصول به راه چاره آن اشاره می‌کند و می‌فرماید: اگر دو روایت مختلف از [[پیامبر]] {{صل}} در یک موضوع رسیده باشد، به [[حکم]] آنکه [[خدای عزوجل]] حلالش را [[حلال]]، حرامش را [[حرام]] و [[واجبات]] را [[واجب]] کرده است، طبعاً آنچه از ناحیه آن حضرت وارد شود و با این داده‌ها در [[تعارض]] باشد، یعنی مربوط به حلال کردن حرام [[خدا]] باشد یا حرام کردن حلال خدا یا دفع کردن و برداشتن واجبی که در کتاب خداست، باشد، قطعاً از جانب [[حق]] نیامده است. سپس می‌فرماید: در چنین مواقعی فرا گرفتن و پذیرش آنها جایز نیست، زیرا روشن است که [[رسول خدا]] {{صل}} حلال خدا را حرام، یا حرام خدا را حلال نمی‌کند، چنان که واجبات و [[احکام خدا]] را [[تغییر]] نمی‌دهد. رسول خدا {{صل}} در تمام اینها تابع خداست و [[احکام]] و [[فرائض]] را از [[خداوند]] می‌گیرد و به [[بندگان خدا]] [[ابلاغ]] می‌کند؛ هر چه می‌گوید از جانب خداست، به همین سبب خداوند می‌فرماید: {{متن قرآن|إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ}}&lt;ref&gt;«جز از آنچه به من وحی می‌شود پیروی نمی‌کنم» سوره انعام، آیه ۵۰.&lt;/ref&gt;. پس پیامبر {{صل}} تابع خداست و از جانب او [[مأمور]] رساندن [[پیام]] و احکام است. سپس توضیح می‌دهد که گاهی حدیثی از [[رسول خدا]] {{صل}} وارد می‌شود درباره مطالبی که در [[کتاب خدا]] نیست، اما در [[سنت]] آن حضرت وجود دارد؛ مثلاً [[دستور]] به او امری کرده که انجام دادن آن [[واجب]] و لازم می‌شود و [[اطاعت]] آن، همچون [[واجبات]] [[خدا]]، حتمی است. چون آن حضرت در این دستور، امر خدا را [[متابعت]] و اعلام کرده است، چنان‌که در [[نواهی]] ایشان چنین است. [[امام]] در ادامه به استناد [[آیه]] {{متن قرآن|وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}}&lt;ref&gt;«و آنچه پیامبر به شما می‌دهد بگیرید و از آنچه شما را از آن باز می‌دارد دست بکشید» سوره حشر، آیه ۷.&lt;/ref&gt; به [[روایات]] منقول از [[امامان]] اشاره می‌کند که جز آنچه در [[قرآن]] و سنت آمده نیست و هرگز بر خلاف آن چیزی گفته نمی‌شود، مگر آنکه خوفی وجود داشته یا مواردی باشد که [[امر و نهی]] [[پیامبر]] {{صل}} وجوبی و تحریمی نباشد، بلکه استحبابی و کراهتی باشد که در این صورت رخصتی وجود دارد برای کسی که به آن روی می‌کند&lt;ref&gt;عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۲، ص۲۰.&lt;/ref&gt;. از این گفت‌و‌گو بر می‌آید که [[احمد]] از افراد نزدیک به امام بوده است، چون آن حضرت مبانی [[حدیث]] [[اسلامی]] را به روشنی برای او بیان می‌دارد. احمد [[کتابی]] به نام النوادر از خود به جای نهاده بود&lt;ref&gt;الفهرست، طوسی، ص۶۵؛ معالم العلماء، ص۱۲؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۹۲.&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;منابع: اختیار معرفة الرجال، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: حسن مصطفوی، مشهد، دانشگاه فردوسی، ۱۳۴۸ش؛ الإصابة فی تمییز الصحابة، احمد بن علی معروف به ابن حجر عسقلانی (۸۵۲ق)، تحقیق: عادل احمد عبد الموجود - علی محمد معوض، بیروت، دار الکتب العلمیة، اول، ۱۴۱۵ق: الأعلام، خیر الدین بن محمود معروف به زرکلی (۱۳۹۶ق)، بیروت، دار العلم للملایین، پنجم، ۱۹۸۰م. أعیان الشیعة، سیدمحسن بن عبد الکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، ۱۴۰۳ق؛ خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ رجال النجاشی، احمد بن علی معروف به نجاشی (۴۵۰ق)، تحقیق: سید موسی شبیری زنجانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، پنجم، ۱۴۱۶ق؛ روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، محمدتقی بن مقصودعلی مجلسی (۱۰۷۰ق)، تحقیق: حسین موسوی کرمانی - علی پناه اشتهاردی، قم، بنیاد فرهنگ اسلامی کوشانپور، دوم، ۱۴۰۶ق، عیون أخبار الرضا، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سید مهدی لاجوردی، تهران، نشر جهان، اول، ۱۳۷۸ق، الغارات، ابراهیم بن محمد معروف به ابن هلال تقفی (۲۸۳ق)، تحقیق: سید جلال الدین حسینی ارموی، تهران، انجمن آثار ملی، دوم، بی تا، الفهرست، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق، قرب الإسناد، عبدالله بن جعفر حمیری (قرن ۳قی)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت عطا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۳ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق، کتاب الرجال، حسن بن علی معروف به ابن داود حلی (۷۴۰ق)، تحقیق: سید محمد صادق بحر العلوم، قم، منشورات الرضی، ۱۳۹۲ق؛ کتاب الغیبة، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: عبادالله تهرانی - علی احمد ناصح، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، اول، ۱۴۱۱ق؛ لسان العرب، محمد بن مکرم معروف به ابن منظور (۷۱۱ق)، تحقیق: علی شیری، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، اول، ۱۴۰۸ق؛ مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول وایت، محمد باقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق و تصحیح: سیدهاشم رسولی محلاتی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، دوم، ۱۴۰۴ق؛ معالم العلماء، محمد بن علی مازندرانی معروف به ابن شهر آشوب (۵۸۸ق)، تصحیح: سید محمد صادق بحر العلوم، نجف، المطبعة الحیدریة، دوم، ۱۳۸۰ق؛ منتهی المقال فی أحوال الرجال، محمد بن اسماعیل حائری مازندرانی (۱۲۱۶ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علیا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۶ق؛ موسوعة طبقات الفقهاء، زیر نظر: جعفر بن محمدحسین سبحانی (معاصر)، تحقیق و نشر: مؤسسة الإمام الصادق {{ع}} قم، اول، ۱۴۱۸ق، نقد الرجال، سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت الإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق؛ وسائل الشیعة (تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة)، محمد بن حسن معروف به حر عاملی (۱۱۰۴ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علیا لإحیاء التراث، قم، دوم، ۱۴۱۴ق.&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;[[زکیه سادات امیری|امیری، زکیه سادات]]، [[احمد بن حسن میثمی - امیری (مقاله)|مقاله «احمد بن حسن میثمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا]] ص ۶۷۲.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> </table>

Bahmani https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85%DB%8C&diff=1136643&oldid=prev 2022-09-28T13:12:41Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">پانویس</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۴۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18">خط ۱۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:احمد بن حسن میثمی]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اعلام]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اعلام]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:راویان امام رضا]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:راویان امام رضا]]</div></td></tr> </table>

Bahmani https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85%DB%8C&diff=1136642&oldid=prev 2022-09-28T13:10:18Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۴۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">خط ۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مقدمه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مقدمه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از [[راویان امام رضا]] {{ع}}. </del>[[احمد بن حسن بن اسماعیل بن شعیب بن میثم تمار اسدی]]، مکنی به «ابوعبدالله»، از [[محدثان]] و یاران [[امام کاظم]] {{ع}} و [[امام رضا]] {{ع}} بود&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴.&lt;/ref&gt;. به نظر می‌رسد وی به دلیل توطن در [[کوفه]] به [[کوفی]] توصیف شده است &lt;ref&gt;الفهرست، طوسی، ص۲۲؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۴۳.&lt;/ref&gt;. نیای وی، یعنی میثم تمار (خرما فروش)&lt;ref&gt;لسان العرب، ج۴، ص۹۳.&lt;/ref&gt;، از بردگان [[عجم]] و متعلق به زنی از [[قبیله]] [[بنی‌اسد]] بود که به دست [[امام علی]] {{ع}} [[آزاد]] شد&lt;ref&gt;الغارات، ج۲، ص۷۹۷.&lt;/ref&gt; و از [[یاران]] و [[شیعیان]] [[مخلص]] آن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>حضرت<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>گردید و در نهایت به پای عقیده‌اش به [[صلیب]] کشیده و [[شهید]] شد&lt;ref&gt;الإصابة، ج۶، ص۲۵۰؛ الأعلام، ج۷، ص۳۳۶.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[احمد بن حسن بن اسماعیل بن شعیب بن میثم تمار اسدی]]، مکنی به «ابوعبدالله»، از [[محدثان]] و یاران [[امام کاظم]] {{ع}} و [[امام رضا]] {{ع}} بود&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴.&lt;/ref&gt;. به نظر می‌رسد وی به دلیل توطن در [[کوفه]] به [[کوفی]] توصیف شده است&lt;ref&gt;الفهرست، طوسی، ص۲۲؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۴۳.&lt;/ref&gt;. نیای وی، یعنی میثم تمار (خرما فروش)&lt;ref&gt;لسان العرب، ج۴، ص۹۳.&lt;/ref&gt;، از بردگان [[عجم]] و متعلق به زنی از [[قبیله]] [[بنی‌اسد]] بود که به دست [[امام علی]] {{ع}} [[آزاد]] شد&lt;ref&gt;الغارات، ج۲، ص۷۹۷.&lt;/ref&gt; و از [[یاران]] و [[شیعیان]] [[مخلص]] آن حضرت گردید و در نهایت به پای عقیده‌اش به [[صلیب]] کشیده و [[شهید]] شد&lt;ref&gt;الإصابة، ج۶، ص۲۵۰؛ الأعلام، ج۷، ص۳۳۶.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>احمد بن حسن در متون رجالی در زمره یاران امام کاظم {{ع}} قرار گرفته است&lt;ref&gt;رجال الطوسی، ص۳۳۲؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۱۳.&lt;/ref&gt; و به [[گواه]] روایتی در [[سفر]] [[حج]]، حضرت را در [[منا]] [[ملاقات]] کرد&lt;ref&gt;قرب الإسناد، ص۳۰۸؛ وسائل الشیعة، ج۲۴، ص۲۶۰.&lt;/ref&gt;. وی همچنین از راویان امام رضا {{ع}} نیز محسوب می‌شد و روایاتی از حضرت را نقل کرده بود&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴.&lt;/ref&gt;. با این حال، [[مذهب]] وی [[واقفی]] معرفی شده است&lt;ref&gt;اختیار معرفة الرجال، ص۴۶۸؛ رجال الطوسی، ص۳۳۲.&lt;/ref&gt;. چنین [[گمان]] می‌رود که اولین بار کشی چنین مطلبی را یادآور شده است. وی در کتاب خود از قول حمدویه از [[حسن بن موسی]] [[روایت]] کرده است که [[احمد]] واقفی مذهب بود&lt;ref&gt;اختیار معرفة الرجال، ص۴۶۸.&lt;/ref&gt;. در سایر متون رجالی با پذیرش نظر کشی، احمد مورد [[اعتماد]] و [[احادیث]] وارد شده از قول وی صحیح دانسته شده است&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴؛ کتاب الرجال، ابن‌داود، ص۴۱۸؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۱۲.&lt;/ref&gt;. در این میان، تنها [[علامه حلی]] در پذیرش این [[کلام]] توقف می‌کند و آن را به چالش می‌کشد، بی‌آنکه نظر دیگری ارائه کند&lt;ref&gt;خلاصة الأقوال، ص۲۰۲.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>احمد بن حسن در متون رجالی در زمره یاران امام کاظم {{ع}} قرار گرفته است&lt;ref&gt;رجال الطوسی، ص۳۳۲؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۱۳.&lt;/ref&gt; و به [[گواه]] روایتی در [[سفر]] [[حج]]، حضرت را در [[منا]] [[ملاقات]] کرد&lt;ref&gt;قرب الإسناد، ص۳۰۸؛ وسائل الشیعة، ج۲۴، ص۲۶۰.&lt;/ref&gt;. وی همچنین از راویان امام رضا {{ع}} نیز محسوب می‌شد و روایاتی از حضرت را نقل کرده بود&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴.&lt;/ref&gt;. با این حال، [[مذهب]] وی [[واقفی]] معرفی شده است&lt;ref&gt;اختیار معرفة الرجال، ص۴۶۸؛ رجال الطوسی، ص۳۳۲.&lt;/ref&gt;. چنین [[گمان]] می‌رود که اولین بار کشی چنین مطلبی را یادآور شده است. وی در کتاب خود از قول حمدویه از [[حسن بن موسی]] [[روایت]] کرده است که [[احمد]] واقفی مذهب بود&lt;ref&gt;اختیار معرفة الرجال، ص۴۶۸.&lt;/ref&gt;. در سایر متون رجالی با پذیرش نظر کشی، احمد مورد [[اعتماد]] و [[احادیث]] وارد شده از قول وی صحیح دانسته شده است&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴؛ کتاب الرجال، ابن‌داود، ص۴۱۸؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۱۲.&lt;/ref&gt;. در این میان، تنها [[علامه حلی]] در پذیرش این [[کلام]] توقف می‌کند و آن را به چالش می‌کشد، بی‌آنکه نظر دیگری ارائه کند&lt;ref&gt;خلاصة الأقوال، ص۲۰۲.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به هر حال در متون [[حدیثی]] از احمد نزدیک ۹۵ روایت نقل شده&lt;ref&gt;موسوعة طبقات الفقهاء، ج۳، ص۶۴.&lt;/ref&gt; که سه روایت از آنها از امام رضا {{ع}} نقل شده است. به نظر می‌رسد [[شیخ صدوق]] اولین بار در [[عیون<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>أخبار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>الرضا]] {{ع}} آنها را ذکر کرده&lt;ref&gt;عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۱، ص۲۰؛ ج۲، ص۲۰.&lt;/ref&gt; و این [[احادیث]] پس از آن در متون [[حدیثی]] دیگر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>راه<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>یافته است&lt;ref&gt;وسائل الشیعة، ج۲۷، ص۱۱۳؛ روضة المتقین، ج۶، ص۳۷؛ مرآة العقول، ج۱، ص۲۱۹.&lt;/ref&gt;. او از افرادی چون پدرش&lt;ref&gt;کتاب الغیبة، طوسی، ص۴۶.&lt;/ref&gt;، [[ابان بن عثمان]]&lt;ref&gt;الکافی، ج۲، ص۶۱۶؛ ج۵، ص۱۰۴.&lt;/ref&gt; و [[ابراهیم بن مهزم]]&lt;ref&gt;الکافی، ج۶، ص۲۹۴.&lt;/ref&gt; و دیگران [[روایت]] کرده بود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به هر حال در متون [[حدیثی]] از احمد نزدیک ۹۵ روایت نقل شده&lt;ref&gt;موسوعة طبقات الفقهاء، ج۳، ص۶۴.&lt;/ref&gt; که سه روایت از آنها از امام رضا {{ع}} نقل شده است. به نظر می‌رسد [[شیخ صدوق]] اولین بار در [[عیون أخبار الرضا]] {{ع}} آنها را ذکر کرده&lt;ref&gt;عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۱، ص۲۰؛ ج۲، ص۲۰.&lt;/ref&gt; و این [[احادیث]] پس از آن در متون [[حدیثی]] دیگر راه یافته است&lt;ref&gt;وسائل الشیعة، ج۲۷، ص۱۱۳؛ روضة المتقین، ج۶، ص۳۷؛ مرآة العقول، ج۱، ص۲۱۹.&lt;/ref&gt;. او از افرادی چون پدرش&lt;ref&gt;کتاب الغیبة، طوسی، ص۴۶.&lt;/ref&gt;، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابان]] و </ins>[[ابان بن عثمان]]&lt;ref&gt;الکافی، ج۲، ص۶۱۶؛ ج۵، ص۱۰۴.&lt;/ref&gt; و [[ابراهیم بن مهزم]]&lt;ref&gt;الکافی، ج۶، ص۲۹۴.&lt;/ref&gt; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[احمد بن محمد بن عبدالله بن زبیر]]، [[حسین بن ابی حمزه]] </ins>و دیگران [[روایت]] کرده بود<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;معجم رجال الحدیث، تألیف: ابوالقاسم خویی، ج۲, ص۹۳-۹۴.&lt;/ref&gt;</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله روایت‌های منقول وی که به نقل از [[امام رضا]] {{ع}} است، به بحث و [[جدل]] [[علمی]] که در میان [[اصحاب]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>حضرت<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>روی داده بود می‌پردازد. در این روایت که ناظر به روش مواجهه با روایت‌های [[متعارض]] است، [[امام]] بر اساس دسته‌ای از اصول به راه چاره آن اشاره می‌کند و می‌فرماید: اگر دو روایت مختلف از [[پیامبر]] {{صل}} در یک موضوع رسیده باشد، به [[حکم]] آنکه [[خدای عزوجل]] حلالش را [[حلال]]، حرامش را [[حرام]] و [[واجبات]] را [[واجب]] کرده است، طبعاً آنچه از ناحیه آن حضرت وارد شود و با این داده‌ها در [[تعارض]] باشد، یعنی مربوط به حلال کردن حرام [[خدا]] باشد یا حرام کردن حلال خدا یا دفع کردن و برداشتن واجبی که در کتاب خداست، باشد، قطعاً از جانب [[حق]] نیامده است. سپس می‌فرماید: در چنین مواقعی فرا گرفتن و پذیرش آنها جایز نیست، زیرا روشن است که [[رسول خدا]] {{صل}} حلال خدا را حرام، یا حرام خدا را حلال نمی‌کند، چنان که واجبات و [[احکام خدا]] را [[تغییر]] نمی‌دهد. رسول خدا {{صل}} در تمام اینها تابع خداست و [[احکام]] و [[فرائض]] را از [[خداوند]] می‌گیرد و به [[بندگان خدا]] [[ابلاغ]] می‌کند؛ هر چه می‌گوید از جانب خداست، به همین سبب خداوند می‌فرماید: {{متن قرآن|إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ}}&lt;ref&gt;«جز از آنچه به من وحی می‌شود پیروی نمی‌کنم» سوره انعام، آیه ۵۰.&lt;/ref&gt;. پس پیامبر {{صل}} تابع خداست و از جانب او [[مأمور]] رساندن [[پیام]] و احکام است. سپس توضیح می‌دهد که گاهی حدیثی از [[رسول خدا]] {{صل}} وارد می‌شود درباره مطالبی که در [[کتاب خدا]] نیست، اما در [[سنت]] آن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>حضرت<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>وجود دارد؛ مثلاً [[دستور]] به او امری کرده که انجام دادن آن [[واجب]] و لازم می‌شود و [[اطاعت]] آن، همچون [[واجبات]] [[خدا]]، حتمی است. چون آن حضرت در این دستور، امر خدا را [[متابعت]] و اعلام کرده است، چنان‌که در [[نواهی]] ایشان چنین است. [[امام]] در ادامه به استناد [[آیه]] {{متن قرآن|وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}}&lt;ref&gt;«و آنچه پیامبر به شما می‌دهد بگیرید و از آنچه شما را از آن باز می‌دارد دست بکشید» سوره حشر، آیه ۷.&lt;/ref&gt; به [[روایات]] منقول از [[امامان]] اشاره می‌کند که جز آنچه در [[قرآن]] و سنت آمده نیست و هرگز بر خلاف آن چیزی گفته نمی‌شود، مگر آنکه خوفی وجود داشته یا مواردی باشد که [[امر و نهی]] [[پیامبر]] {{صل}} وجوبی و تحریمی نباشد، بلکه استحبابی و کراهتی باشد که در این صورت رخصتی وجود دارد برای کسی که به آن روی می‌کند&lt;ref&gt;عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۲، ص۲۰.&lt;/ref&gt;. از این گفت‌و‌گو بر می‌آید که [[احمد]] از افراد نزدیک به امام بوده است، چون آن حضرت مبانی [[حدیث]] [[اسلامی]] را به روشنی برای او بیان می‌دارد. احمد [[کتابی]] به نام النوادر از خود به جای نهاده بود&lt;ref&gt;الفهرست، طوسی، ص۶۵؛ معالم العلماء، ص۱۲؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۹۲.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;منابع: اختیار معرفة الرجال، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: حسن مصطفوی، مشهد، دانشگاه فردوسی، ۱۳۴۸ش؛ الإصابة فی تمییز الصحابة، احمد بن علی معروف به ابن حجر عسقلانی (۸۵۲ق)، تحقیق: عادل احمد عبد الموجود - علی محمد معوض، بیروت، دار الکتب العلمیة، اول، ۱۴۱۵ق: الأعلام، خیر الدین بن محمود معروف به زرکلی (۱۳۹۶ق)، بیروت، دار العلم للملایین، پنجم، ۱۹۸۰م. أعیان الشیعة، سیدمحسن بن عبد الکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، ۱۴۰۳ق؛ خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ رجال النجاشی، احمد بن علی معروف به نجاشی (۴۵۰ق)، تحقیق: سید موسی شبیری زنجانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، پنجم، ۱۴۱۶ق؛ روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، محمدتقی بن مقصودعلی مجلسی (۱۰۷۰ق)، تحقیق: حسین موسوی کرمانی - علی پناه اشتهاردی، قم، بنیاد فرهنگ اسلامی کوشانپور، دوم، ۱۴۰۶ق، عیون أخبار الرضا، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سید مهدی لاجوردی، تهران، نشر جهان، اول، ۱۳۷۸ق، الغارات، ابراهیم بن محمد معروف به ابن هلال تقفی (۲۸۳ق)، تحقیق: سید جلال الدین حسینی ارموی، تهران، انجمن آثار ملی، دوم، بی تا، الفهرست، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق، قرب الإسناد، عبدالله بن جعفر حمیری (قرن ۳قی)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت عطا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۳ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق، کتاب الرجال، حسن بن علی معروف به ابن داود حلی (۷۴۰ق)، تحقیق: سید محمد صادق بحر العلوم، قم، منشورات الرضی، ۱۳۹۲ق؛ کتاب الغیبة، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: عبادالله تهرانی - علی احمد ناصح، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، اول، ۱۴۱۱ق؛ لسان العرب، محمد بن مکرم معروف به ابن منظور (۷۱۱ق)، تحقیق: علی شیری، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، اول، ۱۴۰۸ق؛ مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول وایت، محمد باقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق و تصحیح: سیدهاشم رسولی محلاتی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، دوم، ۱۴۰۴ق؛ معالم العلماء، محمد بن علی مازندرانی معروف به ابن شهر آشوب (۵۸۸ق)، تصحیح: سید محمد صادق بحر العلوم، نجف، المطبعة الحیدریة، دوم، ۱۳۸۰ق؛ منتهی المقال فی أحوال الرجال، محمد بن اسماعیل حائری مازندرانی (۱۲۱۶ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علیا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۶ق؛ موسوعة طبقات الفقهاء، زیر نظر: جعفر بن محمدحسین سبحانی (معاصر)، تحقیق و نشر: مؤسسة الإمام الصادق {{ع}} قم، اول، ۱۴۱۸ق، نقد الرجال، سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت الإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق؛ وسائل الشیعة (تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة)، محمد بن حسن معروف به حر عاملی (۱۱۰۴ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علیا لإحیاء التراث، قم، دوم، ۱۴۱۴ق.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[[زکیه سادات امیری|امیری، زکیه سادات]]، [[احمد بن حسن میثمی - امیری (مقاله)|مقاله «احمد بن حسن میثمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا]] ص ۶۷۲.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله روایت‌های منقول وی که به نقل از [[امام رضا]] {{ع}} است، به بحث و [[جدل]] [[علمی]] که در میان [[اصحاب]] حضرت روی داده بود می‌پردازد. در این روایت که ناظر به روش مواجهه با روایت‌های [[متعارض]] است، [[امام]] بر اساس دسته‌ای از اصول به راه چاره آن اشاره می‌کند و می‌فرماید: اگر دو روایت مختلف از [[پیامبر]] {{صل}} در یک موضوع رسیده باشد، به [[حکم]] آنکه [[خدای عزوجل]] حلالش را [[حلال]]، حرامش را [[حرام]] و [[واجبات]] را [[واجب]] کرده است، طبعاً آنچه از ناحیه آن حضرت وارد شود و با این داده‌ها در [[تعارض]] باشد، یعنی مربوط به حلال کردن حرام [[خدا]] باشد یا حرام کردن حلال خدا یا دفع کردن و برداشتن واجبی که در کتاب خداست، باشد، قطعاً از جانب [[حق]] نیامده است. سپس می‌فرماید: در چنین مواقعی فرا گرفتن و پذیرش آنها جایز نیست، زیرا روشن است که [[رسول خدا]] {{صل}} حلال خدا را حرام، یا حرام خدا را حلال نمی‌کند، چنان که واجبات و [[احکام خدا]] را [[تغییر]] نمی‌دهد. رسول خدا {{صل}} در تمام اینها تابع خداست و [[احکام]] و [[فرائض]] را از [[خداوند]] می‌گیرد و به [[بندگان خدا]] [[ابلاغ]] می‌کند؛ هر چه می‌گوید از جانب خداست، به همین سبب خداوند می‌فرماید: {{متن قرآن|إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ}}&lt;ref&gt;«جز از آنچه به من وحی می‌شود پیروی نمی‌کنم» سوره انعام، آیه ۵۰.&lt;/ref&gt;. پس پیامبر {{صل}} تابع خداست و از جانب او [[مأمور]] رساندن [[پیام]] و احکام است. سپس توضیح می‌دهد که گاهی حدیثی از [[رسول خدا]] {{صل}} وارد می‌شود درباره مطالبی که در [[کتاب خدا]] نیست، اما در [[سنت]] آن حضرت وجود دارد؛ مثلاً [[دستور]] به او امری کرده که انجام دادن آن [[واجب]] و لازم می‌شود و [[اطاعت]] آن، همچون [[واجبات]] [[خدا]]، حتمی است. چون آن حضرت در این دستور، امر خدا را [[متابعت]] و اعلام کرده است، چنان‌که در [[نواهی]] ایشان چنین است. [[امام]] در ادامه به استناد [[آیه]] {{متن قرآن|وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}}&lt;ref&gt;«و آنچه پیامبر به شما می‌دهد بگیرید و از آنچه شما را از آن باز می‌دارد دست بکشید» سوره حشر، آیه ۷.&lt;/ref&gt; به [[روایات]] منقول از [[امامان]] اشاره می‌کند که جز آنچه در [[قرآن]] و سنت آمده نیست و هرگز بر خلاف آن چیزی گفته نمی‌شود، مگر آنکه خوفی وجود داشته یا مواردی باشد که [[امر و نهی]] [[پیامبر]] {{صل}} وجوبی و تحریمی نباشد، بلکه استحبابی و کراهتی باشد که در این صورت رخصتی وجود دارد برای کسی که به آن روی می‌کند&lt;ref&gt;عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۲، ص۲۰.&lt;/ref&gt;. از این گفت‌و‌گو بر می‌آید که [[احمد]] از افراد نزدیک به امام بوده است، چون آن حضرت مبانی [[حدیث]] [[اسلامی]] را به روشنی برای او بیان می‌دارد. احمد [[کتابی]] به نام النوادر از خود به جای نهاده بود&lt;ref&gt;الفهرست، طوسی، ص۶۵؛ معالم العلماء، ص۱۲؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۹۲.&lt;/ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins>&lt;ref&gt;منابع: اختیار معرفة الرجال، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: حسن مصطفوی، مشهد، دانشگاه فردوسی، ۱۳۴۸ش؛ الإصابة فی تمییز الصحابة، احمد بن علی معروف به ابن حجر عسقلانی (۸۵۲ق)، تحقیق: عادل احمد عبد الموجود - علی محمد معوض، بیروت، دار الکتب العلمیة، اول، ۱۴۱۵ق: الأعلام، خیر الدین بن محمود معروف به زرکلی (۱۳۹۶ق)، بیروت، دار العلم للملایین، پنجم، ۱۹۸۰م. أعیان الشیعة، سیدمحسن بن عبد الکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، ۱۴۰۳ق؛ خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ رجال النجاشی، احمد بن علی معروف به نجاشی (۴۵۰ق)، تحقیق: سید موسی شبیری زنجانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، پنجم، ۱۴۱۶ق؛ روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، محمدتقی بن مقصودعلی مجلسی (۱۰۷۰ق)، تحقیق: حسین موسوی کرمانی - علی پناه اشتهاردی، قم، بنیاد فرهنگ اسلامی کوشانپور، دوم، ۱۴۰۶ق، عیون أخبار الرضا، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سید مهدی لاجوردی، تهران، نشر جهان، اول، ۱۳۷۸ق، الغارات، ابراهیم بن محمد معروف به ابن هلال تقفی (۲۸۳ق)، تحقیق: سید جلال الدین حسینی ارموی، تهران، انجمن آثار ملی، دوم، بی تا، الفهرست، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق، قرب الإسناد، عبدالله بن جعفر حمیری (قرن ۳قی)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت عطا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۳ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق، کتاب الرجال، حسن بن علی معروف به ابن داود حلی (۷۴۰ق)، تحقیق: سید محمد صادق بحر العلوم، قم، منشورات الرضی، ۱۳۹۲ق؛ کتاب الغیبة، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: عبادالله تهرانی - علی احمد ناصح، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، اول، ۱۴۱۱ق؛ لسان العرب، محمد بن مکرم معروف به ابن منظور (۷۱۱ق)، تحقیق: علی شیری، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، اول، ۱۴۰۸ق؛ مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول وایت، محمد باقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق و تصحیح: سیدهاشم رسولی محلاتی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، دوم، ۱۴۰۴ق؛ معالم العلماء، محمد بن علی مازندرانی معروف به ابن شهر آشوب (۵۸۸ق)، تصحیح: سید محمد صادق بحر العلوم، نجف، المطبعة الحیدریة، دوم، ۱۳۸۰ق؛ منتهی المقال فی أحوال الرجال، محمد بن اسماعیل حائری مازندرانی (۱۲۱۶ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علیا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۶ق؛ موسوعة طبقات الفقهاء، زیر نظر: جعفر بن محمدحسین سبحانی (معاصر)، تحقیق و نشر: مؤسسة الإمام الصادق {{ع}} قم، اول، ۱۴۱۸ق، نقد الرجال، سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت الإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق؛ وسائل الشیعة (تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة)، محمد بن حسن معروف به حر عاملی (۱۱۰۴ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علیا لإحیاء التراث، قم، دوم، ۱۴۱۴ق.&lt;/ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins>&lt;ref&gt;[[زکیه سادات امیری|امیری، زکیه سادات]]، [[احمد بن حسن میثمی - امیری (مقاله)|مقاله «احمد بن حسن میثمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا]] ص ۶۷۲.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr> </table>

Bahmani https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85%DB%8C&diff=1136641&oldid=prev 2022-09-28T12:59:55Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۲۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[احمد بن حسن میثمی در تراجم و رجال]] - [[احمد بن حسن میثمی در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط  = }}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[احمد بن حسن میثمی در تراجم و رجال]] - [[احمد بن حسن میثمی در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط  = }}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مقدمه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مقدمه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[راویان امام رضا]] {{ع}}. [[احمد بن حسن بن اسماعیل بن شعیب بن میثم تمار اسدی]]، مکنی به «ابوعبدالله»، از [[محدثان]] و یاران [[امام کاظم]] {{ع}} و [[امام رضا]] {{ع}} بود&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴.&lt;/ref&gt;. به نظر می‌رسد وی به دلیل توطن در [[کوفه]] به [[کوفی]] توصیف شده است &lt;ref&gt;الفهرست، طوسی، ص۲۲؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۴۳.&lt;/ref&gt;. نیای وی، یعنی میثم تمار (خرما فروش)&lt;ref&gt;لسان العرب، ج۴، ص۹۳.&lt;/ref&gt;، از بردگان [[عجم]] و متعلق به زنی از [[قبیله]] [[بنی‌اسد]] بود که به دست [[امام علی]] {{ع}} [[آزاد]] شد&lt;ref&gt;الغارات، ج۲، ص۷۹۷.&lt;/ref&gt; و از [[یاران]] و [[شیعیان]] [[مخلص]] آن [[حضرت]] گردید و در نهایت به پای عقیده‌اش به [[صلیب]] کشیده و [[شهید]] شد&lt;ref&gt;الإصابة، ج۶، ص۲۵۰؛ الأعلام، ج۷، ص۳۳۶.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[راویان امام رضا]] {{ع}}. [[احمد بن حسن بن اسماعیل بن شعیب بن میثم تمار اسدی]]، مکنی به «ابوعبدالله»، از [[محدثان]] و یاران [[امام کاظم]] {{ع}} و [[امام رضا]] {{ع}} بود&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴.&lt;/ref&gt;. به نظر می‌رسد وی به دلیل توطن در [[کوفه]] به [[کوفی]] توصیف شده است &lt;ref&gt;الفهرست، طوسی، ص۲۲؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۴۳.&lt;/ref&gt;. نیای وی، یعنی میثم تمار (خرما فروش)&lt;ref&gt;لسان العرب، ج۴، ص۹۳.&lt;/ref&gt;، از بردگان [[عجم]] و متعلق به زنی از [[قبیله]] [[بنی‌اسد]] بود که به دست [[امام علی]] {{ع}} [[آزاد]] شد&lt;ref&gt;الغارات، ج۲، ص۷۹۷.&lt;/ref&gt; و از [[یاران]] و [[شیعیان]] [[مخلص]] آن [[حضرت]] گردید و در نهایت به پای عقیده‌اش به [[صلیب]] کشیده و [[شهید]] شد&lt;ref&gt;الإصابة، ج۶، ص۲۵۰؛ الأعلام، ج۷، ص۳۳۶.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> </table>

Bahmani https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85%DB%8C&diff=1094641&oldid=prev 2022-08-24T14:14:57Z

<p><a href="/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:HeydariBot/%D9%88%D8%B8%DB%8C%D9%81%D9%87/%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%87%D9%94_%DB%B5&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="کاربر:HeydariBot/وظیفه/شمارهٔ ۵ (صفحه وجود ندارد)">وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۴۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[احمد بن حسن میثمی در تراجم و رجال]] - [[احمد بن حسن میثمی در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط  = }}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[احمد بن حسن میثمی در تراجم و رجال]] - [[احمد بن حسن میثمی در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط  = }}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مقدمه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مقدمه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[راویان امام رضا]]{{ع}}. [[احمد بن حسن بن اسماعیل بن شعیب بن میثم تمار اسدی]]، مکنی به «ابوعبدالله»، از [[محدثان]] و یاران [[امام کاظم]]{{ع}} و [[امام رضا]]{{ع}} بود&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴.&lt;/ref&gt;. به نظر می‌رسد وی به دلیل توطن در [[کوفه]] به [[کوفی]] توصیف شده است &lt;ref&gt;الفهرست، طوسی، ص۲۲؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۴۳.&lt;/ref&gt;. نیای وی، یعنی میثم تمار (خرما فروش)&lt;ref&gt;لسان العرب، ج۴، ص۹۳.&lt;/ref&gt;، از بردگان [[عجم]] و متعلق به زنی از [[قبیله]] [[بنی‌اسد]] بود که به دست [[امام علی]]{{ع}} [[آزاد]] شد&lt;ref&gt;الغارات، ج۲، ص۷۹۷.&lt;/ref&gt; و از [[یاران]] و [[شیعیان]] [[مخلص]] آن [[حضرت]] گردید و در نهایت به پای عقیده‌اش به [[صلیب]] کشیده و [[شهید]] شد&lt;ref&gt;الإصابة، ج۶، ص۲۵۰؛ الأعلام، ج۷، ص۳۳۶.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[راویان امام رضا]] {{ع}}. [[احمد بن حسن بن اسماعیل بن شعیب بن میثم تمار اسدی]]، مکنی به «ابوعبدالله»، از [[محدثان]] و یاران [[امام کاظم]] {{ع}} و [[امام رضا]] {{ع}} بود&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴.&lt;/ref&gt;. به نظر می‌رسد وی به دلیل توطن در [[کوفه]] به [[کوفی]] توصیف شده است &lt;ref&gt;الفهرست، طوسی، ص۲۲؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۴۳.&lt;/ref&gt;. نیای وی، یعنی میثم تمار (خرما فروش)&lt;ref&gt;لسان العرب، ج۴، ص۹۳.&lt;/ref&gt;، از بردگان [[عجم]] و متعلق به زنی از [[قبیله]] [[بنی‌اسد]] بود که به دست [[امام علی]] {{ع}} [[آزاد]] شد&lt;ref&gt;الغارات، ج۲، ص۷۹۷.&lt;/ref&gt; و از [[یاران]] و [[شیعیان]] [[مخلص]] آن [[حضرت]] گردید و در نهایت به پای عقیده‌اش به [[صلیب]] کشیده و [[شهید]] شد&lt;ref&gt;الإصابة، ج۶، ص۲۵۰؛ الأعلام، ج۷، ص۳۳۶.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>احمد بن حسن در متون رجالی در زمره یاران امام کاظم{{ع}} قرار گرفته است&lt;ref&gt;رجال الطوسی، ص۳۳۲؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۱۳.&lt;/ref&gt; و به [[گواه]] روایتی در [[سفر]] [[حج]]، حضرت را در [[منا]] [[ملاقات]] کرد&lt;ref&gt;قرب الإسناد، ص۳۰۸؛ وسائل الشیعة، ج۲۴، ص۲۶۰.&lt;/ref&gt;. وی همچنین از راویان امام رضا{{ع}} نیز محسوب می‌شد و روایاتی از حضرت را نقل کرده بود&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴.&lt;/ref&gt;. با این حال، [[مذهب]] وی [[واقفی]] معرفی شده است&lt;ref&gt;اختیار معرفة الرجال، ص۴۶۸؛ رجال الطوسی، ص۳۳۲.&lt;/ref&gt;. چنین [[گمان]] می‌رود که اولین بار کشی چنین مطلبی را یادآور شده است. وی در کتاب خود از قول حمدویه از [[حسن بن موسی]] [[روایت]] کرده است که [[احمد]] واقفی مذهب بود&lt;ref&gt;اختیار معرفة الرجال، ص۴۶۸.&lt;/ref&gt;. در سایر متون رجالی با پذیرش نظر کشی، احمد مورد [[اعتماد]] و [[احادیث]] وارد شده از قول وی صحیح دانسته شده است&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴؛ کتاب الرجال، ابن‌داود، ص۴۱۸؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۱۲.&lt;/ref&gt;. در این میان، تنها [[علامه حلی]] در پذیرش این [[کلام]] توقف می‌کند و آن را به چالش می‌کشد، بی‌آنکه نظر دیگری ارائه کند&lt;ref&gt;خلاصة الأقوال، ص۲۰۲.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>احمد بن حسن در متون رجالی در زمره یاران امام کاظم {{ع}} قرار گرفته است&lt;ref&gt;رجال الطوسی، ص۳۳۲؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۱۳.&lt;/ref&gt; و به [[گواه]] روایتی در [[سفر]] [[حج]]، حضرت را در [[منا]] [[ملاقات]] کرد&lt;ref&gt;قرب الإسناد، ص۳۰۸؛ وسائل الشیعة، ج۲۴، ص۲۶۰.&lt;/ref&gt;. وی همچنین از راویان امام رضا {{ع}} نیز محسوب می‌شد و روایاتی از حضرت را نقل کرده بود&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴.&lt;/ref&gt;. با این حال، [[مذهب]] وی [[واقفی]] معرفی شده است&lt;ref&gt;اختیار معرفة الرجال، ص۴۶۸؛ رجال الطوسی، ص۳۳۲.&lt;/ref&gt;. چنین [[گمان]] می‌رود که اولین بار کشی چنین مطلبی را یادآور شده است. وی در کتاب خود از قول حمدویه از [[حسن بن موسی]] [[روایت]] کرده است که [[احمد]] واقفی مذهب بود&lt;ref&gt;اختیار معرفة الرجال، ص۴۶۸.&lt;/ref&gt;. در سایر متون رجالی با پذیرش نظر کشی، احمد مورد [[اعتماد]] و [[احادیث]] وارد شده از قول وی صحیح دانسته شده است&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴؛ کتاب الرجال، ابن‌داود، ص۴۱۸؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۱۲.&lt;/ref&gt;. در این میان، تنها [[علامه حلی]] در پذیرش این [[کلام]] توقف می‌کند و آن را به چالش می‌کشد، بی‌آنکه نظر دیگری ارائه کند&lt;ref&gt;خلاصة الأقوال، ص۲۰۲.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به هر حال در متون [[حدیثی]] از احمد نزدیک ۹۵ روایت نقل شده&lt;ref&gt;موسوعة طبقات الفقهاء، ج۳، ص۶۴.&lt;/ref&gt; که سه روایت از آنها از امام رضا{{ع}} نقل شده است. به نظر می‌رسد [[شیخ صدوق]] اولین بار در [[عیون]] أخبار [[الرضا]]{{ع}} آنها را ذکر کرده&lt;ref&gt;عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج۱، ص۲۰؛ ج۲، ص۲۰.&lt;/ref&gt; و این [[احادیث]] پس از آن در متون [[حدیثی]] دیگر [[راه]] یافته است&lt;ref&gt;وسائل الشیعة، ج۲۷، ص۱۱۳؛ روضة المتقین، ج۶، ص۳۷؛ مرآة العقول، ج۱، ص۲۱۹.&lt;/ref&gt;. او از افرادی چون پدرش&lt;ref&gt;کتاب الغیبة، طوسی، ص۴۶.&lt;/ref&gt;، [[ابان بن عثمان]]&lt;ref&gt;الکافی، ج۲، ص۶۱۶؛ ج۵، ص۱۰۴.&lt;/ref&gt; و [[ابراهیم بن مهزم]]&lt;ref&gt;الکافی، ج۶، ص۲۹۴.&lt;/ref&gt; و دیگران [[روایت]] کرده بود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به هر حال در متون [[حدیثی]] از احمد نزدیک ۹۵ روایت نقل شده&lt;ref&gt;موسوعة طبقات الفقهاء، ج۳، ص۶۴.&lt;/ref&gt; که سه روایت از آنها از امام رضا {{ع}} نقل شده است. به نظر می‌رسد [[شیخ صدوق]] اولین بار در [[عیون]] أخبار [[الرضا]] {{ع}} آنها را ذکر کرده&lt;ref&gt;عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۱، ص۲۰؛ ج۲، ص۲۰.&lt;/ref&gt; و این [[احادیث]] پس از آن در متون [[حدیثی]] دیگر [[راه]] یافته است&lt;ref&gt;وسائل الشیعة، ج۲۷، ص۱۱۳؛ روضة المتقین، ج۶، ص۳۷؛ مرآة العقول، ج۱، ص۲۱۹.&lt;/ref&gt;. او از افرادی چون پدرش&lt;ref&gt;کتاب الغیبة، طوسی، ص۴۶.&lt;/ref&gt;، [[ابان بن عثمان]]&lt;ref&gt;الکافی، ج۲، ص۶۱۶؛ ج۵، ص۱۰۴.&lt;/ref&gt; و [[ابراهیم بن مهزم]]&lt;ref&gt;الکافی، ج۶، ص۲۹۴.&lt;/ref&gt; و دیگران [[روایت]] کرده بود.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله روایت‌های منقول وی که به نقل از [[امام رضا]]{{ع}} است، به بحث و [[جدل]] [[علمی]] که در میان [[اصحاب]] [[حضرت]] روی داده بود می‌پردازد. در این روایت که ناظر به روش مواجهه با روایت‌های [[متعارض]] است، [[امام]] بر اساس دسته‌ای از اصول به راه چاره آن اشاره می‌کند و می‌فرماید: اگر دو روایت مختلف از [[پیامبر]]{{صل}} در یک موضوع رسیده باشد، به [[حکم]] آنکه [[خدای عزوجل]] حلالش را [[حلال]]، حرامش را [[حرام]] و [[واجبات]] را [[واجب]] کرده است، طبعاً آنچه از ناحیه آن حضرت وارد شود و با این داده‌ها در [[تعارض]] باشد، یعنی مربوط به حلال کردن حرام [[خدا]] باشد یا حرام کردن حلال خدا یا دفع کردن و برداشتن واجبی که در کتاب خداست، باشد، قطعاً از جانب [[حق]] نیامده است. سپس می‌فرماید: در چنین مواقعی فرا گرفتن و پذیرش آنها جایز نیست، زیرا روشن است که [[رسول خدا]]{{صل}} حلال خدا را حرام، یا حرام خدا را حلال نمی‌کند، چنان که واجبات و [[احکام خدا]] را [[تغییر]] نمی‌دهد. رسول خدا{{صل}} در تمام اینها تابع خداست و [[احکام]] و [[فرائض]] را از [[خداوند]] می‌گیرد و به [[بندگان خدا]] [[ابلاغ]] می‌کند؛ هر چه می‌گوید از جانب خداست، به همین سبب خداوند می‌فرماید: {{متن قرآن|إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ}}&lt;ref&gt;«جز از آنچه به من وحی می‌شود پیروی نمی‌کنم» سوره انعام، آیه ۵۰.&lt;/ref&gt;. پس پیامبر{{صل}} تابع خداست و از جانب او [[مأمور]] رساندن [[پیام]] و احکام است. سپس توضیح می‌دهد که گاهی حدیثی از [[رسول خدا]]{{صل}} وارد می‌شود درباره مطالبی که در [[کتاب خدا]] نیست، اما در [[سنت]] آن [[حضرت]] وجود دارد؛ مثلاً [[دستور]] به او امری کرده که انجام دادن آن [[واجب]] و لازم می‌شود و [[اطاعت]] آن، همچون [[واجبات]] [[خدا]]، حتمی است. چون آن حضرت در این دستور، امر خدا را [[متابعت]] و اعلام کرده است، چنان‌که در [[نواهی]] ایشان چنین است. [[امام]] در ادامه به استناد [[آیه]] {{متن قرآن|وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}}&lt;ref&gt;«و آنچه پیامبر به شما می‌دهد بگیرید و از آنچه شما را از آن باز می‌دارد دست بکشید» سوره حشر، آیه ۷.&lt;/ref&gt; به [[روایات]] منقول از [[امامان]] اشاره می‌کند که جز آنچه در [[قرآن]] و سنت آمده نیست و هرگز بر خلاف آن چیزی گفته نمی‌شود، مگر آنکه خوفی وجود داشته یا مواردی باشد که [[امر و نهی]] [[پیامبر]]{{صل}} وجوبی و تحریمی نباشد، بلکه استحبابی و کراهتی باشد که در این صورت رخصتی وجود دارد برای کسی که به آن روی می‌کند&lt;ref&gt;عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج۲، ص۲۰.&lt;/ref&gt;. از این گفت‌و‌گو بر می‌آید که [[احمد]] از افراد نزدیک به امام بوده است، چون آن حضرت مبانی [[حدیث]] [[اسلامی]] را به روشنی برای او بیان می‌دارد. احمد [[کتابی]] به نام النوادر از خود به جای نهاده بود&lt;ref&gt;الفهرست، طوسی، ص۶۵؛ معالم العلماء، ص۱۲؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۹۲.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;منابع: اختیار معرفة الرجال، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: حسن مصطفوی، مشهد، دانشگاه فردوسی، ۱۳۴۸ش؛ الإصابة فی تمییز الصحابة، احمد بن علی معروف به ابن حجر عسقلانی (۸۵۲ق)، تحقیق: عادل احمد عبد الموجود - علی محمد معوض، بیروت، دار الکتب العلمیة، اول، ۱۴۱۵ق: الأعلام، خیر الدین بن محمود معروف به زرکلی (۱۳۹۶ق)، بیروت، دار العلم للملایین، پنجم، ۱۹۸۰م. أعیان الشیعة، سیدمحسن بن عبد الکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، ۱۴۰۳ق؛ خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ رجال النجاشی، احمد بن علی معروف به نجاشی (۴۵۰ق)، تحقیق: سید موسی شبیری زنجانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، پنجم، ۱۴۱۶ق؛ روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، محمدتقی بن مقصودعلی مجلسی (۱۰۷۰ق)، تحقیق: حسین موسوی کرمانی - علی پناه اشتهاردی، قم، بنیاد فرهنگ اسلامی کوشانپور، دوم، ۱۴۰۶ق، عیون أخبار الرضا، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سید مهدی لاجوردی، تهران، نشر جهان، اول، ۱۳۷۸ق، الغارات، ابراهیم بن محمد معروف به ابن هلال تقفی (۲۸۳ق)، تحقیق: سید جلال الدین حسینی ارموی، تهران، انجمن آثار ملی، دوم، بی تا، الفهرست، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق، قرب الإسناد، عبدالله بن جعفر حمیری (قرن ۳قی)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت عطا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۳ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق، کتاب الرجال، حسن بن علی معروف به ابن داود حلی (۷۴۰ق)، تحقیق: سید محمد صادق بحر العلوم، قم، منشورات الرضی، ۱۳۹۲ق؛ کتاب الغیبة، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: عبادالله تهرانی - علی احمد ناصح، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، اول، ۱۴۱۱ق؛ لسان العرب، محمد بن مکرم معروف به ابن منظور (۷۱۱ق)، تحقیق: علی شیری، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، اول، ۱۴۰۸ق؛ مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول وایت، محمد باقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق و تصحیح: سیدهاشم رسولی محلاتی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، دوم، ۱۴۰۴ق؛ معالم العلماء، محمد بن علی مازندرانی معروف به ابن شهر آشوب (۵۸۸ق)، تصحیح: سید محمد صادق بحر العلوم، نجف، المطبعة الحیدریة، دوم، ۱۳۸۰ق؛ منتهی المقال فی أحوال الرجال، محمد بن اسماعیل حائری مازندرانی (۱۲۱۶ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علیا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۶ق؛ موسوعة طبقات الفقهاء، زیر نظر: جعفر بن محمدحسین سبحانی (معاصر)، تحقیق و نشر: مؤسسة الإمام الصادق{{ع}} قم، اول، ۱۴۱۸ق، نقد الرجال، سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت الإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق؛ وسائل الشیعة (تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة)، محمد بن حسن معروف به حر عاملی (۱۱۰۴ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علیا لإحیاء التراث، قم، دوم، ۱۴۱۴ق.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[[زکیه سادات امیری|امیری، زکیه سادات]]، [[احمد بن حسن میثمی - امیری (مقاله)|مقاله «احمد بن حسن میثمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا]] ص ۶۷۲.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله روایت‌های منقول وی که به نقل از [[امام رضا]] {{ع}} است، به بحث و [[جدل]] [[علمی]] که در میان [[اصحاب]] [[حضرت]] روی داده بود می‌پردازد. در این روایت که ناظر به روش مواجهه با روایت‌های [[متعارض]] است، [[امام]] بر اساس دسته‌ای از اصول به راه چاره آن اشاره می‌کند و می‌فرماید: اگر دو روایت مختلف از [[پیامبر]] {{صل}} در یک موضوع رسیده باشد، به [[حکم]] آنکه [[خدای عزوجل]] حلالش را [[حلال]]، حرامش را [[حرام]] و [[واجبات]] را [[واجب]] کرده است، طبعاً آنچه از ناحیه آن حضرت وارد شود و با این داده‌ها در [[تعارض]] باشد، یعنی مربوط به حلال کردن حرام [[خدا]] باشد یا حرام کردن حلال خدا یا دفع کردن و برداشتن واجبی که در کتاب خداست، باشد، قطعاً از جانب [[حق]] نیامده است. سپس می‌فرماید: در چنین مواقعی فرا گرفتن و پذیرش آنها جایز نیست، زیرا روشن است که [[رسول خدا]] {{صل}} حلال خدا را حرام، یا حرام خدا را حلال نمی‌کند، چنان که واجبات و [[احکام خدا]] را [[تغییر]] نمی‌دهد. رسول خدا {{صل}} در تمام اینها تابع خداست و [[احکام]] و [[فرائض]] را از [[خداوند]] می‌گیرد و به [[بندگان خدا]] [[ابلاغ]] می‌کند؛ هر چه می‌گوید از جانب خداست، به همین سبب خداوند می‌فرماید: {{متن قرآن|إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ}}&lt;ref&gt;«جز از آنچه به من وحی می‌شود پیروی نمی‌کنم» سوره انعام، آیه ۵۰.&lt;/ref&gt;. پس پیامبر {{صل}} تابع خداست و از جانب او [[مأمور]] رساندن [[پیام]] و احکام است. سپس توضیح می‌دهد که گاهی حدیثی از [[رسول خدا]] {{صل}} وارد می‌شود درباره مطالبی که در [[کتاب خدا]] نیست، اما در [[سنت]] آن [[حضرت]] وجود دارد؛ مثلاً [[دستور]] به او امری کرده که انجام دادن آن [[واجب]] و لازم می‌شود و [[اطاعت]] آن، همچون [[واجبات]] [[خدا]]، حتمی است. چون آن حضرت در این دستور، امر خدا را [[متابعت]] و اعلام کرده است، چنان‌که در [[نواهی]] ایشان چنین است. [[امام]] در ادامه به استناد [[آیه]] {{متن قرآن|وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}}&lt;ref&gt;«و آنچه پیامبر به شما می‌دهد بگیرید و از آنچه شما را از آن باز می‌دارد دست بکشید» سوره حشر، آیه ۷.&lt;/ref&gt; به [[روایات]] منقول از [[امامان]] اشاره می‌کند که جز آنچه در [[قرآن]] و سنت آمده نیست و هرگز بر خلاف آن چیزی گفته نمی‌شود، مگر آنکه خوفی وجود داشته یا مواردی باشد که [[امر و نهی]] [[پیامبر]] {{صل}} وجوبی و تحریمی نباشد، بلکه استحبابی و کراهتی باشد که در این صورت رخصتی وجود دارد برای کسی که به آن روی می‌کند&lt;ref&gt;عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۲، ص۲۰.&lt;/ref&gt;. از این گفت‌و‌گو بر می‌آید که [[احمد]] از افراد نزدیک به امام بوده است، چون آن حضرت مبانی [[حدیث]] [[اسلامی]] را به روشنی برای او بیان می‌دارد. احمد [[کتابی]] به نام النوادر از خود به جای نهاده بود&lt;ref&gt;الفهرست، طوسی، ص۶۵؛ معالم العلماء، ص۱۲؛ أعیان الشیعة، ج۲، ص۴۹۲.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;منابع: اختیار معرفة الرجال، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: حسن مصطفوی، مشهد، دانشگاه فردوسی، ۱۳۴۸ش؛ الإصابة فی تمییز الصحابة، احمد بن علی معروف به ابن حجر عسقلانی (۸۵۲ق)، تحقیق: عادل احمد عبد الموجود - علی محمد معوض، بیروت، دار الکتب العلمیة، اول، ۱۴۱۵ق: الأعلام، خیر الدین بن محمود معروف به زرکلی (۱۳۹۶ق)، بیروت، دار العلم للملایین، پنجم، ۱۹۸۰م. أعیان الشیعة، سیدمحسن بن عبد الکریم امین عاملی (۱۳۷۱ق)، تحقیق: سید حسن امین، بیروت، دار التعارف، ۱۴۰۳ق؛ خلاصة الأقوال فی معرفة الرجال، حسن بن یوسف معروف به علامه حلی (۷۲۶ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق؛ رجال النجاشی، احمد بن علی معروف به نجاشی (۴۵۰ق)، تحقیق: سید موسی شبیری زنجانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، پنجم، ۱۴۱۶ق؛ روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، محمدتقی بن مقصودعلی مجلسی (۱۰۷۰ق)، تحقیق: حسین موسوی کرمانی - علی پناه اشتهاردی، قم، بنیاد فرهنگ اسلامی کوشانپور، دوم، ۱۴۰۶ق، عیون أخبار الرضا، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سید مهدی لاجوردی، تهران، نشر جهان، اول، ۱۳۷۸ق، الغارات، ابراهیم بن محمد معروف به ابن هلال تقفی (۲۸۳ق)، تحقیق: سید جلال الدین حسینی ارموی، تهران، انجمن آثار ملی، دوم، بی تا، الفهرست، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة نشر الفقاهة، اول، ۱۴۱۷ق، قرب الإسناد، عبدالله بن جعفر حمیری (قرن ۳قی)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت عطا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۳ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق، کتاب الرجال، حسن بن علی معروف به ابن داود حلی (۷۴۰ق)، تحقیق: سید محمد صادق بحر العلوم، قم، منشورات الرضی، ۱۳۹۲ق؛ کتاب الغیبة، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: عبادالله تهرانی - علی احمد ناصح، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، اول، ۱۴۱۱ق؛ لسان العرب، محمد بن مکرم معروف به ابن منظور (۷۱۱ق)، تحقیق: علی شیری، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، اول، ۱۴۰۸ق؛ مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول وایت، محمد باقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق و تصحیح: سیدهاشم رسولی محلاتی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، دوم، ۱۴۰۴ق؛ معالم العلماء، محمد بن علی مازندرانی معروف به ابن شهر آشوب (۵۸۸ق)، تصحیح: سید محمد صادق بحر العلوم، نجف، المطبعة الحیدریة، دوم، ۱۳۸۰ق؛ منتهی المقال فی أحوال الرجال، محمد بن اسماعیل حائری مازندرانی (۱۲۱۶ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علیا لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۶ق؛ موسوعة طبقات الفقهاء، زیر نظر: جعفر بن محمدحسین سبحانی (معاصر)، تحقیق و نشر: مؤسسة الإمام الصادق {{ع}} قم، اول، ۱۴۱۸ق، نقد الرجال، سید مصطفی بن حسین حسینی تفرشی (۱۰۱۵ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت الإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۱۸ق؛ وسائل الشیعة (تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة)، محمد بن حسن معروف به حر عاملی (۱۱۰۴ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت علیا لإحیاء التراث، قم، دوم، ۱۴۱۴ق.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[[زکیه سادات امیری|امیری، زکیه سادات]]، [[احمد بن حسن میثمی - امیری (مقاله)|مقاله «احمد بن حسن میثمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا]] ص ۶۷۲.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr> </table>

HeydariBot https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85%DB%8C&diff=1092025&oldid=prev 2022-08-24T07:47:15Z

<p><a href="/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:HeydariBot/%D9%88%D8%B8%DB%8C%D9%81%D9%87/%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%87%D9%94_%DB%B5&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="کاربر:HeydariBot/وظیفه/شمارهٔ ۵ (صفحه وجود ندارد)">وظیفهٔ شمارهٔ ۵</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[احمد بن حسن میثمی در تراجم و رجال]] - [[احمد بن حسن میثمی در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط  = }}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[احمد بن حسن میثمی در تراجم و رجال]] - [[احمد بن حسن میثمی در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط  = }}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مقدمه==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مقدمه ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[راویان امام رضا]]{{ع}}. [[احمد بن حسن بن اسماعیل بن شعیب بن میثم تمار اسدی]]، مکنی به «ابوعبدالله»، از [[محدثان]] و یاران [[امام کاظم]]{{ع}} و [[امام رضا]]{{ع}} بود&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴.&lt;/ref&gt;. به نظر می‌رسد وی به دلیل توطن در [[کوفه]] به [[کوفی]] توصیف شده است &lt;ref&gt;الفهرست، طوسی، ص۲۲؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۴۳.&lt;/ref&gt;. نیای وی، یعنی میثم تمار (خرما فروش)&lt;ref&gt;لسان العرب، ج۴، ص۹۳.&lt;/ref&gt;، از بردگان [[عجم]] و متعلق به زنی از [[قبیله]] [[بنی‌اسد]] بود که به دست [[امام علی]]{{ع}} [[آزاد]] شد&lt;ref&gt;الغارات، ج۲، ص۷۹۷.&lt;/ref&gt; و از [[یاران]] و [[شیعیان]] [[مخلص]] آن [[حضرت]] گردید و در نهایت به پای عقیده‌اش به [[صلیب]] کشیده و [[شهید]] شد&lt;ref&gt;الإصابة، ج۶، ص۲۵۰؛ الأعلام، ج۷، ص۳۳۶.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از [[راویان امام رضا]]{{ع}}. [[احمد بن حسن بن اسماعیل بن شعیب بن میثم تمار اسدی]]، مکنی به «ابوعبدالله»، از [[محدثان]] و یاران [[امام کاظم]]{{ع}} و [[امام رضا]]{{ع}} بود&lt;ref&gt;رجال النجاشی، ص۷۴.&lt;/ref&gt;. به نظر می‌رسد وی به دلیل توطن در [[کوفه]] به [[کوفی]] توصیف شده است &lt;ref&gt;الفهرست، طوسی، ص۲۲؛ منتهی المقال، ج۱، ص۲۴۳.&lt;/ref&gt;. نیای وی، یعنی میثم تمار (خرما فروش)&lt;ref&gt;لسان العرب، ج۴، ص۹۳.&lt;/ref&gt;، از بردگان [[عجم]] و متعلق به زنی از [[قبیله]] [[بنی‌اسد]] بود که به دست [[امام علی]]{{ع}} [[آزاد]] شد&lt;ref&gt;الغارات، ج۲، ص۷۹۷.&lt;/ref&gt; و از [[یاران]] و [[شیعیان]] [[مخلص]] آن [[حضرت]] گردید و در نهایت به پای عقیده‌اش به [[صلیب]] کشیده و [[شهید]] شد&lt;ref&gt;الإصابة، ج۶، ص۲۵۰؛ الأعلام، ج۷، ص۳۳۶.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

HeydariBot