احمد بن ریان - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali: تغییرمسیر به محمد بن ربان بن صلت اشعری قمی

2024-03-07T08:36:35Z

تغییرمسیر به محمد بن ربان بن صلت اشعری قمی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۶
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{مدخل مرتبط~~		#تغییر_مسیر [[محمد بن ربان بن صلت اشعری قمی]]
	~~\| موضوع مرتبط = مفسران~~
	~~\| عنوان مدخل =~~
	~~\| مداخل مرتبط = [[احمد بن ریان در تراجم و رجال]]~~
	~~\| پرسش مرتبط =~~
	}}

	~~== احمد بن ریان ==~~
	احمد بن ریان در [[کتب رجالی]] قدما عنوان نشده است و در [[اسناد روایات]] نیز تنها در [[سند روایت]] یک روایت واقع گردیده است<ref>{{متن حدیث\|و فی الکافی: مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الرَّيَّانِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} قَالَ: قَدْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَوْمٌ يُقْتَلُونَ وَ يُحْرَقُونَ وَ يُنْشَرُونَ بِالْمَنَاشِيرِ وَ تَضِيقُ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِرُحْبِهَا فَمَا يَرُدُّهُمْ عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ غَيْرِ تِرَةٍ وَتَرُوا مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ وَ لَا أَذًى بَلْ {{متن قرآن\|مَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}}، فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ دَرَجَاتِهِمْ وَ اصْبِرُوا عَلَى نَوَائِبِ دَهْرِكُمْ تُدْرِكُوا سَعْيَهُمْ}}؛ تفسیر کنز الدقائق، ج۱۴، ص۲۱۸، به نقل از: الکافی، ج۸، ص۲۴۷، ح۳۴۷.</ref> و در کتب رجالی متأخر مانند [[جامع الرواة]]، [[تنقیح المقال]]، [[معجم رجال الحدیث]]، [[مستدرکات علم رجال الحدیث]]، تنها به ذکر نام راوی و [[نقل روایت]] [[الکافی]] در ذیل آن بسنده شده است<ref>ر.ک: جامع الرواة، ج۱، ص۱۶۷؛ تنقیح المقال، ج۶، ص۱۴۰، ش۹۹۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۲۵، ش۵۷۳؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۳۱۷، ش۹۷۹.</ref>؛ بنابراین، از [[راویان]] مجهول و یا مهمل به حساب می‌آید.

	~~== نکته ==~~
	فردی به نام «احمد بن ریان» در کتب رجالی و اسناد روایات یافت نشده است، ولی عنوان «محمد بن ربان» در کتب رجالی و در اسناد و طرق [[روایات]] یافت می‌شود؛ بر این اساس احتمال دارد که احمد بن ریان، [[~~مصحف]]~~ محمد ~~بن ربان باشد و مراد از آن «محمد~~ بن ربان بن صلت اشعری قمی» است که [[برادری]] به نام «علی» داشته است و هر سه (پدر و [[فرزندان]]) از [[راویان حدیث]] بوده‌اند<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۶۸-۲۶۹.</ref>.

	~~== منابع ==~~
	~~{{منابع}}~~
	~~# [[پرونده: IM009726.jpg\|22px]] [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|'''رجال تفسیری ج۲''']]~~
	~~{{پایان منابع}}~~

	~~== پانویس ==~~
	~~{{پانویس}}~~

	~~[[رده:اعلام]]~~
	~~[[رده:رجال تفسیری~~]]

Wasity: /* مقدمه */

2024-03-07T08:00:40Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۰
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	== ~~مقدمه~~ ==		== احمد بن ریان ==
	احمد بن ریان در [[کتب رجالی]] قدما عنوان نشده است و در [[اسناد روایات]] نیز تنها در [[سند روایت]] یک روایت واقع گردیده است<ref>{{متن حدیث\|و فی الکافی: مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الرَّيَّانِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} قَالَ: قَدْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَوْمٌ يُقْتَلُونَ وَ يُحْرَقُونَ وَ يُنْشَرُونَ بِالْمَنَاشِيرِ وَ تَضِيقُ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِرُحْبِهَا فَمَا يَرُدُّهُمْ عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ غَيْرِ تِرَةٍ وَتَرُوا مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ وَ لَا أَذًى بَلْ {{متن قرآن\|مَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}}، فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ دَرَجَاتِهِمْ وَ اصْبِرُوا عَلَى نَوَائِبِ دَهْرِكُمْ تُدْرِكُوا سَعْيَهُمْ}}؛ تفسیر کنز الدقائق، ج۱۴، ص۲۱۸، به نقل از: الکافی، ج۸، ص۲۴۷، ح۳۴۷.</ref> و در کتب رجالی متأخر مانند [[جامع الرواة]]، [[تنقیح المقال]]، [[معجم رجال الحدیث]]، [[مستدرکات علم رجال الحدیث]]، تنها به ذکر نام راوی و [[نقل روایت]] [[الکافی]] در ذیل آن بسنده شده است<ref>ر.ک: جامع الرواة، ج۱، ص۱۶۷؛ تنقیح المقال، ج۶، ص۱۴۰، ش۹۹۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۲۵، ش۵۷۳؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۳۱۷، ش۹۷۹.</ref>؛ بنابراین، از [[راویان]] مجهول و یا مهمل به حساب می‌آید.		احمد بن ریان در [[کتب رجالی]] قدما عنوان نشده است و در [[اسناد روایات]] نیز تنها در [[سند روایت]] یک روایت واقع گردیده است<ref>{{متن حدیث\|و فی الکافی: مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الرَّيَّانِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} قَالَ: قَدْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَوْمٌ يُقْتَلُونَ وَ يُحْرَقُونَ وَ يُنْشَرُونَ بِالْمَنَاشِيرِ وَ تَضِيقُ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِرُحْبِهَا فَمَا يَرُدُّهُمْ عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ غَيْرِ تِرَةٍ وَتَرُوا مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ وَ لَا أَذًى بَلْ {{متن قرآن\|مَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}}، فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ دَرَجَاتِهِمْ وَ اصْبِرُوا عَلَى نَوَائِبِ دَهْرِكُمْ تُدْرِكُوا سَعْيَهُمْ}}؛ تفسیر کنز الدقائق، ج۱۴، ص۲۱۸، به نقل از: الکافی، ج۸، ص۲۴۷، ح۳۴۷.</ref> و در کتب رجالی متأخر مانند [[جامع الرواة]]، [[تنقیح المقال]]، [[معجم رجال الحدیث]]، [[مستدرکات علم رجال الحدیث]]، تنها به ذکر نام راوی و [[نقل روایت]] [[الکافی]] در ذیل آن بسنده شده است<ref>ر.ک: جامع الرواة، ج۱، ص۱۶۷؛ تنقیح المقال، ج۶، ص۱۴۰، ش۹۹۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۲۵، ش۵۷۳؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۳۱۷، ش۹۷۹.</ref>؛ بنابراین، از [[راویان]] مجهول و یا مهمل به حساب می‌آید.

Bahmani در ‏۳۰ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۰۱

2022-09-30T07:01:01Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۱
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	== ~~وقوع در اسناد روایات تفسیری~~ ==		== مقدمه ==
	[[احمد بن ~~الریان]]~~ در ~~سند یک~~ [[~~روایت~~]] [[~~تفسیر کنز الدقائق~~]] ~~و به نقل از~~ [[~~الکافی~~]] واقع ~~شده~~ است: {{متن حدیث\|و فی الکافی: مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الرَّيَّانِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} قَالَ: قَدْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَوْمٌ يُقْتَلُونَ وَ يُحْرَقُونَ وَ يُنْشَرُونَ بِالْمَنَاشِيرِ وَ تَضِيقُ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِرُحْبِهَا فَمَا يَرُدُّهُمْ عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ غَيْرِ تِرَةٍ وَتَرُوا مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ وَ لَا أَذًى بَلْ {{متن قرآن\|مَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}}<ref>«و با آنان کینه‌توزی نکردند مگر از آن رو که آنان به خداوند پیروزمند ستوده، ایمان داشتند،» سوره بروج، آیه ۸.</ref> فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ دَرَجَاتِهِمْ وَ اصْبِرُوا عَلَى نَوَائِبِ دَهْرِكُمْ تُدْرِكُوا سَعْيَهُمْ}}~~<ref>~~تفسیر کنز الدقائق، ج۱۴، ص۲۱۸، به نقل از: الکافی، ج۸، ص۲۴۷، ح۳۴۷.</ref>~~.<ref>~~[[~~عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله~~]]، [[رجال ~~تفسیری ج۲ (کتاب)\|~~رجال ~~تفسیری~~]]، ~~ج۲ ص ۲۶۸~~.</ref>		احمد بن ریان در [[کتب رجالی]] قدما عنوان نشده است و در [[اسناد روایات]] نیز تنها در [[سند روایت]] یک روایت واقع گردیده است<ref>{{متن حدیث\|و فی الکافی: مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الرَّيَّانِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} قَالَ: قَدْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَوْمٌ يُقْتَلُونَ وَ يُحْرَقُونَ وَ يُنْشَرُونَ بِالْمَنَاشِيرِ وَ تَضِيقُ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِرُحْبِهَا فَمَا يَرُدُّهُمْ عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ غَيْرِ تِرَةٍ وَتَرُوا مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ وَ لَا أَذًى بَلْ {{متن قرآن\|مَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}}، فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ دَرَجَاتِهِمْ وَ اصْبِرُوا عَلَى نَوَائِبِ دَهْرِكُمْ تُدْرِكُوا سَعْيَهُمْ}}؛ تفسیر کنز الدقائق، ج۱۴، ص۲۱۸، به نقل از: الکافی، ج۸، ص۲۴۷، ح۳۴۷.</ref> و در کتب رجالی متأخر مانند [[جامع الرواة]]، [[تنقیح المقال]]، [[معجم رجال الحدیث]]، [[مستدرکات علم رجال الحدیث]]، تنها به ذکر نام راوی و [[نقل روایت]] [[الکافی]] در ذیل آن بسنده شده است<ref>ر.ک: جامع الرواة، ج۱، ص۱۶۷؛ تنقیح المقال، ج۶، ص۱۴۰، ش۹۹۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۲۵، ش۵۷۳؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۳۱۷، ش۹۷۹.</ref>؛ بنابراین، از [[راویان]] مجهول و یا مهمل به حساب می‌آید.

	== ~~شرح حال راوی~~ ==		== نکته ==
	نام راوی در [[کتب رجالی]] قدما عنوان نشده است و در [[اسناد روایات]] نیز تنها در [[سند روایت]] مزبور واقع گردیده است و در کتب رجالی متأخر مانند [[جامع الرواة]]، [[تنقیح المقال]]، [[معجم رجال الحدیث]]، [[مستدرکات علم رجال الحدیث]]، تنها به ذکر نام راوی و [[نقل روایت]] [[الکافی]] در ذیل آن بسنده شده است<ref>ر.ک: جامع الرواة، ج۱، ص۱۶۷؛ تنقیح المقال، ج۶، ص۱۴۰، ش۹۹۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۲۵، ش۵۷۳؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۳۱۷، ش۹۷۹.</ref>؛ بنابراین، از [[راویان]] مجهول و یا مهمل به حساب می‌آید.		فردی به نام «احمد بن ریان» در کتب رجالی و اسناد روایات یافت نشده است، ولی عنوان «محمد بن ربان» در کتب رجالی و در اسناد و طرق [[روایات]] یافت می‌شود؛ بر این اساس احتمال دارد که احمد بن ریان، [[مصحف]] محمد بن ربان باشد و مراد از آن «محمد بن ربان بن صلت اشعری قمی» است که [[برادری]] به نام «علی» داشته است و هر سه (پدر و [[فرزندان]]) از [[راویان حدیث]] بوده‌اند<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۶۸-۲۶۹.</ref>.

	~~'''نکته:'''~~

	~~چنان که گفته شد،~~ فردی به نام «احمد بن ریان» در کتب رجالی و اسناد روایات یافت نشده است، ولی عنوان «محمد بن ربان» در کتب رجالی و در اسناد و طرق [[روایات]] یافت می‌شود؛ بر این اساس ~~محتمل است~~ که احمد بن ریان، [[مصحف]] محمد بن ربان باشد و مراد از آن «محمد بن ربان بن صلت اشعری قمی» است که [[برادری]] به نام «علی» داشته است و هر سه (پدر و [[فرزندان]]) از [[راویان حدیث]] بوده‌اند.

	«ریان» از اصحاب [[امام رضا]] و [[امام هادی]] {{عم}} شمرده شده<ref>ر. ک: رجال البرقی، ص۵۴ و ۵۹؛ رجال الطوسی، ص۳۵۷، ش۵۲۹۳ و ۳۸۶، ش۵۶۹۴.</ref> و محمد بن ریان از [[اصحاب امام هادی]] {{ع}} به شمار آمده<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۳۹۱، ش۵۷۶۴؛ رجال النجاشی، ص۳۷۰، ش۱۰۰۹.</ref>، و [[علی بن ریان]] از اصحاب امام هادی و [[امام عسکری]] {{عم}} معرفی شده است<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۳۸۹، ش۵۷۲۸ و ۴۰۰، ش۵۸۷۱؛ رجال البرقی، ص۵۸؛ رجال النجاشی، ص۲۷۸، ش۷۳۱.</ref>.

	[[روایات]] متعددی از محمد و علی نقل شده و علی بن ریان در دو مورد از پدر خود [[روایت]] کرده<ref>ر.ک: الکافی، ج۳، ص۵۶۹، ح۲؛ مقتضب الأثر، ص۴۸.</ref>، ولی روایت محمد بن ریان از پدر، در جایی دیده نشده است؛ چنان که روایت [[محمد بن سالم]] از محمد بن ریان یا علی بن ریان نیز در [[منابع روایی]] یافت نشده است<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۶۸-۲۶۹.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani در ‏۲۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۰۳

2022-09-28T07:03:25Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۳
خط ۵:		خط ۵:
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}
	~~== آشنایی اجمالی ==~~
	~~[[احمد بن الریان]] در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از [[الکافی]] واقع شده است:~~

	{{متن حدیث\|و فی الکافی: مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الرَّيَّانِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} قَالَ: قَدْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَوْمٌ يُقْتَلُونَ وَ يُحْرَقُونَ وَ يُنْشَرُونَ بِالْمَنَاشِيرِ وَ تَضِيقُ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِرُحْبِهَا فَمَا يَرُدُّهُمْ عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ غَيْرِ تِرَةٍ وَتَرُوا مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ وَ لَا أَذًى بَلْ {{متن قرآن\|مَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}}<ref>«و با آنان کینه‌توزی نکردند مگر از آن رو که آنان به خداوند پیروزمند ستوده، ایمان داشتند،» سوره بروج، آیه ۸.</ref> فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ دَرَجَاتِهِمْ وَ اصْبِرُوا عَلَى نَوَائِبِ دَهْرِكُمْ تُدْرِكُوا سَعْيَهُمْ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۴، ص۲۱۸، به نقل از: الکافی، ج۸، ص۲۴۷، ح۳۴۷.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۶۸.</ref>		== وقوع در اسناد روایات تفسیری ==
			[[احمد بن الریان]] در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از [[الکافی]] واقع شده است: {{متن حدیث\|و فی الکافی: مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الرَّيَّانِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} قَالَ: قَدْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَوْمٌ يُقْتَلُونَ وَ يُحْرَقُونَ وَ يُنْشَرُونَ بِالْمَنَاشِيرِ وَ تَضِيقُ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِرُحْبِهَا فَمَا يَرُدُّهُمْ عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ غَيْرِ تِرَةٍ وَتَرُوا مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ وَ لَا أَذًى بَلْ {{متن قرآن\|مَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}}<ref>«و با آنان کینه‌توزی نکردند مگر از آن رو که آنان به خداوند پیروزمند ستوده، ایمان داشتند،» سوره بروج، آیه ۸.</ref> فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ دَرَجَاتِهِمْ وَ اصْبِرُوا عَلَى نَوَائِبِ دَهْرِكُمْ تُدْرِكُوا سَعْيَهُمْ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۴، ص۲۱۸، به نقل از: الکافی، ج۸، ص۲۴۷، ح۳۴۷.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۶۸.</ref>

	== شرح حال [[راوی]] ==		== شرح حال راوی ==
	نام راوی در [[کتب رجالی]] قدما عنوان نشده است و در [[اسناد روایات]] نیز تنها در [[سند روایت]] مزبور واقع گردیده است و در کتب رجالی متأخر مانند [[جامع الرواة]]، [[تنقیح المقال]]، [[معجم رجال الحدیث]]، [[مستدرکات علم رجال الحدیث]]، تنها به ذکر نام راوی و [[نقل روایت]] [[الکافی]] در ذیل آن بسنده شده است<ref>ر. ک: جامع الرواة، ج۱، ص۱۶۷؛ تنقیح المقال، ج۶، ص۱۴۰، ش۹۹۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۲۵، ش۵۷۳؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۳۱۷، ش۹۷۹.</ref>؛ بنابراین، از [[راویان]] مجهول و یا مهمل به حساب می‌آید.		نام راوی در [[کتب رجالی]] قدما عنوان نشده است و در [[اسناد روایات]] نیز تنها در [[سند روایت]] مزبور واقع گردیده است و در کتب رجالی متأخر مانند [[جامع الرواة]]، [[تنقیح المقال]]، [[معجم رجال الحدیث]]، [[مستدرکات علم رجال الحدیث]]، تنها به ذکر نام راوی و [[نقل روایت]] [[الکافی]] در ذیل آن بسنده شده است<ref>ر.ک: جامع الرواة، ج۱، ص۱۶۷؛ تنقیح المقال، ج۶، ص۱۴۰، ش۹۹۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۲۵، ش۵۷۳؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۳۱۷، ش۹۷۹.</ref>؛ بنابراین، از [[راویان]] مجهول و یا مهمل به حساب می‌آید.

	'''نکته:'''		'''نکته:'''

	چنان که گفته شد، فردی به نام «احمد بن ریان» در کتب رجالی و اسناد روایات یافت نشده است، ولی عنوان «محمد بن ربان» در کتب رجالی و در اسناد و طرق [[روایات]] یافت می‌شود؛ بر این اساس محتمل است که احمد بن ریان، [[مصحف]] [[محمد بن ~~ریان]] باشد،~~ و مراد از آن ~~«[[محمد~~ بن ~~ریان~~ بن صلت اشعری ~~قمی]]»~~ است که [[برادری]] به نام «علی» داشته است و هر سه ([[پدر]] و [[فرزندان]]) از [[راویان حدیث]] بوده‌اند.		چنان که گفته شد، فردی به نام «احمد بن ریان» در کتب رجالی و اسناد روایات یافت نشده است، ولی عنوان «محمد بن ربان» در کتب رجالی و در اسناد و طرق [[روایات]] یافت می‌شود؛ بر این اساس محتمل است که احمد بن ریان، [[مصحف]] محمد بن ربان باشد و مراد از آن «محمد بن ربان بن صلت اشعری قمی» است که [[برادری]] به نام «علی» داشته است و هر سه (پدر و [[فرزندان]]) از [[راویان حدیث]] بوده‌اند.

	«ریان» از اصحاب [[امام رضا]] و [[امام هادی]] {{عم}} شمرده شده<ref>ر. ک: رجال البرقی، ص۵۴ و ۵۹؛ رجال الطوسی، ص۳۵۷، ش۵۲۹۳ و ۳۸۶، ش۵۶۹۴.</ref> و محمد بن ریان از [[اصحاب امام هادی]] {{ع}} به شمار آمده<ref>ر. ک: رجال الطوسی، ص۳۹۱، ش۵۷۶۴؛ رجال النجاشی، ص۳۷۰، ش۱۰۰۹.</ref>، و [[علی بن ریان]] از اصحاب امام هادی و [[امام عسکری]] {{عم}} معرفی شده است<ref>ر. ک: رجال الطوسی، ص۳۸۹، ش۵۷۲۸ و ۴۰۰، ش۵۸۷۱؛ رجال البرقی، ص۵۸؛ رجال النجاشی، ص۲۷۸، ش۷۳۱.</ref>.		«ریان» از اصحاب [[امام رضا]] و [[امام هادی]] {{عم}} شمرده شده<ref>ر. ک: رجال البرقی، ص۵۴ و ۵۹؛ رجال الطوسی، ص۳۵۷، ش۵۲۹۳ و ۳۸۶، ش۵۶۹۴.</ref> و محمد بن ریان از [[اصحاب امام هادی]] {{ع}} به شمار آمده<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۳۹۱، ش۵۷۶۴؛ رجال النجاشی، ص۳۷۰، ش۱۰۰۹.</ref>، و [[علی بن ریان]] از اصحاب امام هادی و [[امام عسکری]] {{عم}} معرفی شده است<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۳۸۹، ش۵۷۲۸ و ۴۰۰، ش۵۸۷۱؛ رجال البرقی، ص۵۸؛ رجال النجاشی، ص۲۷۸، ش۷۳۱.</ref>.

	[[روایات]] متعددی از محمد و علی نقل شده و علی بن ریان در دو مورد از [[پدر]] خود [[روایت]] کرده<ref>ر. ک: الکافی، ج۳، ص۵۶۹، ح۲؛ مقتضب الأثر، ص۴۸.</ref>، ولی روایت محمد بن ریان از پدر، در جایی دیده نشده است؛ چنان که روایت [[محمد بن سالم]] از محمد بن ریان یا علی بن ریان نیز در [[منابع روایی]] یافت نشده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۶۸-۲۶۹.</ref>		[[روایات]] متعددی از محمد و علی نقل شده و علی بن ریان در دو مورد از پدر خود [[روایت]] کرده<ref>ر.ک: الکافی، ج۳، ص۵۶۹، ح۲؛ مقتضب الأثر، ص۴۸.</ref>، ولی روایت محمد بن ریان از پدر، در جایی دیده نشده است؛ چنان که روایت [[محمد بن سالم]] از محمد بن ریان یا علی بن ریان نیز در [[منابع روایی]] یافت نشده است<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۶۸-۲۶۹.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani در ‏۲۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۵۸

2022-09-28T06:58:51Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط =		\| موضوع مرتبط = مفسران
	\| عنوان مدخل = ~~احمد بن ریان~~		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط = [[احمد بن ریان در تراجم و رجال]]		\| مداخل مرتبط = [[احمد بن ریان در تراجم و رجال]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T09:57:56Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۷
خط ۸:		خط ۸:
	[[احمد بن الریان]] در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از [[الکافی]] واقع شده است:		[[احمد بن الریان]] در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از [[الکافی]] واقع شده است:

	{{متن حدیث\|و فی الکافی: مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الرَّيَّانِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: قَدْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَوْمٌ يُقْتَلُونَ وَ يُحْرَقُونَ وَ يُنْشَرُونَ بِالْمَنَاشِيرِ وَ تَضِيقُ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِرُحْبِهَا فَمَا يَرُدُّهُمْ عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ غَيْرِ تِرَةٍ وَتَرُوا مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ وَ لَا أَذًى بَلْ {{متن قرآن\|مَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}}<ref>«و با آنان کینه‌توزی نکردند مگر از آن رو که آنان به خداوند پیروزمند ستوده، ایمان داشتند،» سوره بروج، آیه ۸.</ref> فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ دَرَجَاتِهِمْ وَ اصْبِرُوا عَلَى نَوَائِبِ دَهْرِكُمْ تُدْرِكُوا سَعْيَهُمْ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۴، ص۲۱۸، به نقل از: الکافی، ج۸، ص۲۴۷، ح۳۴۷.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۶۸.</ref>		{{متن حدیث\|و فی الکافی: مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الرَّيَّانِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} قَالَ: قَدْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَوْمٌ يُقْتَلُونَ وَ يُحْرَقُونَ وَ يُنْشَرُونَ بِالْمَنَاشِيرِ وَ تَضِيقُ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِرُحْبِهَا فَمَا يَرُدُّهُمْ عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ غَيْرِ تِرَةٍ وَتَرُوا مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ وَ لَا أَذًى بَلْ {{متن قرآن\|مَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}}<ref>«و با آنان کینه‌توزی نکردند مگر از آن رو که آنان به خداوند پیروزمند ستوده، ایمان داشتند،» سوره بروج، آیه ۸.</ref> فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ دَرَجَاتِهِمْ وَ اصْبِرُوا عَلَى نَوَائِبِ دَهْرِكُمْ تُدْرِكُوا سَعْيَهُمْ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۴، ص۲۱۸، به نقل از: الکافی، ج۸، ص۲۴۷، ح۳۴۷.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۶۸.</ref>

	== شرح حال [[راوی]] ==		== شرح حال [[راوی]] ==
	نام راوی در [[کتب رجالی]] قدما عنوان نشده است و در [[اسناد روایات]] نیز تنها در [[سند روایت]] مزبور واقع گردیده است و در کتب رجالی متأخر مانند [[جامع الرواة]]، [[تنقیح المقال]]، [[معجم رجال الحدیث]]، [[مستدرکات علم رجال الحدیث]]، تنها به ذکر نام راوی و [[نقل روایت]] [[الکافی]] در ذیل آن بسنده شده است<ref>ر.ک: جامع الرواة، ج۱، ص۱۶۷؛ تنقیح المقال، ج۶، ص۱۴۰، ش۹۹۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۲۵، ش۵۷۳؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۳۱۷، ش۹۷۹.</ref>؛ بنابراین، از [[راویان]] مجهول و یا مهمل به حساب می‌آید.		نام راوی در [[کتب رجالی]] قدما عنوان نشده است و در [[اسناد روایات]] نیز تنها در [[سند روایت]] مزبور واقع گردیده است و در کتب رجالی متأخر مانند [[جامع الرواة]]، [[تنقیح المقال]]، [[معجم رجال الحدیث]]، [[مستدرکات علم رجال الحدیث]]، تنها به ذکر نام راوی و [[نقل روایت]] [[الکافی]] در ذیل آن بسنده شده است<ref>ر. ک: جامع الرواة، ج۱، ص۱۶۷؛ تنقیح المقال، ج۶، ص۱۴۰، ش۹۹۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۲۵، ش۵۷۳؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۳۱۷، ش۹۷۹.</ref>؛ بنابراین، از [[راویان]] مجهول و یا مهمل به حساب می‌آید.

	'''نکته:'''		'''نکته:'''
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	چنان که گفته شد، فردی به نام «احمد بن ریان» در کتب رجالی و اسناد روایات یافت نشده است، ولی عنوان «محمد بن ربان» در کتب رجالی و در اسناد و طرق [[روایات]] یافت می‌شود؛ بر این اساس محتمل است که احمد بن ریان، [[مصحف]] [[محمد بن ریان]] باشد، و مراد از آن «[[محمد بن ریان بن صلت اشعری قمی]]» است که [[برادری]] به نام «علی» داشته است و هر سه ([[پدر]] و [[فرزندان]]) از [[راویان حدیث]] بوده‌اند.		چنان که گفته شد، فردی به نام «احمد بن ریان» در کتب رجالی و اسناد روایات یافت نشده است، ولی عنوان «محمد بن ربان» در کتب رجالی و در اسناد و طرق [[روایات]] یافت می‌شود؛ بر این اساس محتمل است که احمد بن ریان، [[مصحف]] [[محمد بن ریان]] باشد، و مراد از آن «[[محمد بن ریان بن صلت اشعری قمی]]» است که [[برادری]] به نام «علی» داشته است و هر سه ([[پدر]] و [[فرزندان]]) از [[راویان حدیث]] بوده‌اند.

	«ریان» از اصحاب [[امام رضا]] و [[امام هادی]]{{عم}} شمرده شده<ref>ر.ک: رجال البرقی، ص۵۴ و ۵۹؛ رجال الطوسی، ص۳۵۷، ش۵۲۹۳ و ۳۸۶، ش۵۶۹۴.</ref> و محمد بن ریان از [[اصحاب امام هادی]]{{ع}} به شمار آمده<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۳۹۱، ش۵۷۶۴؛ رجال النجاشی، ص۳۷۰، ش۱۰۰۹.</ref>، و [[علی بن ریان]] از اصحاب امام هادی و [[امام عسکری]]{{عم}} معرفی شده است<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۳۸۹، ش۵۷۲۸ و ۴۰۰، ش۵۸۷۱؛ رجال البرقی، ص۵۸؛ رجال النجاشی، ص۲۷۸، ش۷۳۱.</ref>.		«ریان» از اصحاب [[امام رضا]] و [[امام هادی]] {{عم}} شمرده شده<ref>ر. ک: رجال البرقی، ص۵۴ و ۵۹؛ رجال الطوسی، ص۳۵۷، ش۵۲۹۳ و ۳۸۶، ش۵۶۹۴.</ref> و محمد بن ریان از [[اصحاب امام هادی]] {{ع}} به شمار آمده<ref>ر. ک: رجال الطوسی، ص۳۹۱، ش۵۷۶۴؛ رجال النجاشی، ص۳۷۰، ش۱۰۰۹.</ref>، و [[علی بن ریان]] از اصحاب امام هادی و [[امام عسکری]] {{عم}} معرفی شده است<ref>ر. ک: رجال الطوسی، ص۳۸۹، ش۵۷۲۸ و ۴۰۰، ش۵۸۷۱؛ رجال البرقی، ص۵۸؛ رجال النجاشی، ص۲۷۸، ش۷۳۱.</ref>.

	[[روایات]] متعددی از محمد و علی نقل شده و علی بن ریان در دو مورد از [[پدر]] خود [[روایت]] کرده<ref>ر.ک: الکافی، ج۳، ص۵۶۹، ح۲؛ مقتضب الأثر، ص۴۸.</ref>، ولی روایت محمد بن ریان از پدر، در جایی دیده نشده است؛ چنان که روایت [[محمد بن سالم]] از محمد بن ریان یا علی بن ریان نیز در [[منابع روایی]] یافت نشده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۶۸-۲۶۹.</ref>		[[روایات]] متعددی از محمد و علی نقل شده و علی بن ریان در دو مورد از [[پدر]] خود [[روایت]] کرده<ref>ر. ک: الکافی، ج۳، ص۵۶۹، ح۲؛ مقتضب الأثر، ص۴۸.</ref>، ولی روایت محمد بن ریان از پدر، در جایی دیده نشده است؛ چنان که روایت [[محمد بن سالم]] از محمد بن ریان یا علی بن ریان نیز در [[منابع روایی]] یافت نشده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۶۸-۲۶۹.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Msadeq: /* آشنایی اجمالی */

2022-08-25T04:11:17Z

آشنایی اجمالی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۱
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}
	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	[[احمد بن الریان]] در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از [[~~روضة~~ الکافی]] واقع شده است:		[[احمد بن الریان]] در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از [[الکافی]] واقع شده است:

	{{متن حدیث\|و فی الکافی: مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الرَّيَّانِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: قَدْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَوْمٌ يُقْتَلُونَ وَ يُحْرَقُونَ وَ يُنْشَرُونَ بِالْمَنَاشِيرِ وَ تَضِيقُ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِرُحْبِهَا فَمَا يَرُدُّهُمْ عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ غَيْرِ تِرَةٍ وَتَرُوا مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ وَ لَا أَذًى بَلْ {{متن قرآن\|مَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}}<ref>«و با آنان کینه‌توزی نکردند مگر از آن رو که آنان به خداوند پیروزمند ستوده، ایمان داشتند،» سوره بروج، آیه ۸.</ref> فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ دَرَجَاتِهِمْ وَ اصْبِرُوا عَلَى نَوَائِبِ دَهْرِكُمْ تُدْرِكُوا سَعْيَهُمْ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۴، ص۲۱۸، به نقل از: الکافی، ج۸، ص۲۴۷، ح۳۴۷.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۶۸.</ref>		{{متن حدیث\|و فی الکافی: مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الرَّيَّانِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: قَدْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَوْمٌ يُقْتَلُونَ وَ يُحْرَقُونَ وَ يُنْشَرُونَ بِالْمَنَاشِيرِ وَ تَضِيقُ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِرُحْبِهَا فَمَا يَرُدُّهُمْ عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ غَيْرِ تِرَةٍ وَتَرُوا مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ وَ لَا أَذًى بَلْ {{متن قرآن\|مَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}}<ref>«و با آنان کینه‌توزی نکردند مگر از آن رو که آنان به خداوند پیروزمند ستوده، ایمان داشتند،» سوره بروج، آیه ۸.</ref> فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ دَرَجَاتِهِمْ وَ اصْبِرُوا عَلَى نَوَائِبِ دَهْرِكُمْ تُدْرِكُوا سَعْيَهُمْ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۴، ص۲۱۸، به نقل از: الکافی، ج۸، ص۲۴۷، ح۳۴۷.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۶۸.</ref>

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = احمد بن ریان | مداخل مرتبط = احمد بن ریان در تراجم و رجال | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == احمد بن الریان در سند یک روایت تفسیر کنز الدقائق و به نقل از روضة الکافی واقع شده است: {{متن حدیث|و فی ا...» ایجاد کرد

2022-08-25T04:05:38Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = احمد بن ریان | مداخل مرتبط = احمد بن ریان در تراجم و رجال | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == احمد بن الریان در سند یک روایت تفسیر کنز الدقائق و به نقل از روضة الکافی واقع شده است: {{متن حدیث|و فی ا...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط =
| عنوان مدخل = احمد بن ریان
| مداخل مرتبط = [[احمد بن ریان در تراجم و رجال]]
| پرسش مرتبط =
}}
== آشنایی اجمالی ==
[[احمد بن الریان]] در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از [[روضة الکافی]] واقع شده است:

{{متن حدیث|و فی الکافی: مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الرَّيَّانِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: قَدْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَوْمٌ يُقْتَلُونَ وَ يُحْرَقُونَ وَ يُنْشَرُونَ بِالْمَنَاشِيرِ وَ تَضِيقُ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِرُحْبِهَا فَمَا يَرُدُّهُمْ عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ غَيْرِ تِرَةٍ وَتَرُوا مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ وَ لَا أَذًى بَلْ {{متن قرآن|مَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}}<ref>«و با آنان کینه‌توزی نکردند مگر از آن رو که آنان به خداوند پیروزمند ستوده، ایمان داشتند،» سوره بروج، آیه ۸.</ref> فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ دَرَجَاتِهِمْ وَ اصْبِرُوا عَلَى نَوَائِبِ دَهْرِكُمْ تُدْرِكُوا سَعْيَهُمْ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۴، ص۲۱۸، به نقل از: الکافی، ج۸، ص۲۴۷، ح۳۴۷.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۶۸.</ref>

== شرح حال [[راوی]] ==
نام راوی در [[کتب رجالی]] قدما عنوان نشده است و در [[اسناد روایات]] نیز تنها در [[سند روایت]] مزبور واقع گردیده است و در کتب رجالی متأخر مانند [[جامع الرواة]]، [[تنقیح المقال]]، [[معجم رجال الحدیث]]، [[مستدرکات علم رجال الحدیث]]، تنها به ذکر نام راوی و [[نقل روایت]] [[الکافی]] در ذیل آن بسنده شده است<ref>ر.ک: جامع الرواة، ج۱، ص۱۶۷؛ تنقیح المقال، ج۶، ص۱۴۰، ش۹۹۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۲۵، ش۵۷۳؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۳۱۷، ش۹۷۹.</ref>؛ بنابراین، از [[راویان]] مجهول و یا مهمل به حساب می‌آید.

'''نکته:'''

چنان که گفته شد، فردی به نام «احمد بن ریان» در کتب رجالی و اسناد روایات یافت نشده است، ولی عنوان «محمد بن ربان» در کتب رجالی و در اسناد و طرق [[روایات]] یافت می‌شود؛ بر این اساس محتمل است که احمد بن ریان، [[مصحف]] [[محمد بن ریان]] باشد، و مراد از آن «[[محمد بن ریان بن صلت اشعری قمی]]» است که [[برادری]] به نام «علی» داشته است و هر سه ([[پدر]] و [[فرزندان]]) از [[راویان حدیث]] بوده‌اند.

«ریان» از اصحاب [[امام رضا]] و [[امام هادی]]{{عم}} شمرده شده<ref>ر.ک: رجال البرقی، ص۵۴ و ۵۹؛ رجال الطوسی، ص۳۵۷، ش۵۲۹۳ و ۳۸۶، ش۵۶۹۴.</ref> و محمد بن ریان از [[اصحاب امام هادی]]{{ع}} به شمار آمده<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۳۹۱، ش۵۷۶۴؛ رجال النجاشی، ص۳۷۰، ش۱۰۰۹.</ref>، و [[علی بن ریان]] از اصحاب امام هادی و [[امام عسکری]]{{عم}} معرفی شده است<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۳۸۹، ش۵۷۲۸ و ۴۰۰، ش۵۸۷۱؛ رجال البرقی، ص۵۸؛ رجال النجاشی، ص۲۷۸، ش۷۳۱.</ref>.

[[روایات]] متعددی از محمد و علی نقل شده و علی بن ریان در دو مورد از [[پدر]] خود [[روایت]] کرده<ref>ر.ک: الکافی، ج۳، ص۵۶۹، ح۲؛ مقتضب الأثر، ص۴۸.</ref>، ولی روایت محمد بن ریان از پدر، در جایی دیده نشده است؛ چنان که روایت [[محمد بن سالم]] از محمد بن ریان یا علی بن ریان نیز در [[منابع روایی]] یافت نشده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۲۶۸-۲۶۹.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده: IM009726.jpg|22px]] [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|'''رجال تفسیری ج۲''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:اعلام]]
[[رده:رجال تفسیری]]