احمد بن سلیمان - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari: تغییرمسیر به احمد بن سلیمان (ابهام‌زدایی)

2025-01-07T05:12:28Z

تغییرمسیر به احمد بن سلیمان (ابهام‌زدایی)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۴۲
خط ۱:		خط ۱:
	~~'''احمد بن سلیمان''' ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:~~		#تغییر_مسیر [[احمد بن سلیمان (ابهام‌زدایی)]]

	# [[احمد بن سلیمان ~~فرقانی~~]]
	~~# [[احمد بن سلیمان نیشابوری]]~~
	~~# [[احمد بن سلیمان مروزی]]~~

	~~{{ابهام‌زدایی}}~~

Wasity در ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۲

2023-02-14T10:12:29Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۲
خط ۳:		خط ۳:
	# [[احمد بن سلیمان فرقانی]]		# [[احمد بن سلیمان فرقانی]]
	# [[احمد بن سلیمان نیشابوری]]		# [[احمد بن سلیمان نیشابوری]]
			# [[احمد بن سلیمان مروزی]]

	{{ابهام‌زدایی}}		{{ابهام‌زدایی}}

Msadeq: جایگزینی صفحه با ''''احمد بن سلیمان''' ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد: # احمد بن سلیمان فرقانی # احمد بن سلیمان نیشابوری {{ابهام‌زدایی}}'

2022-08-25T07:57:41Z

جایگزینی صفحه با ''''احمد بن سلیمان''' ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد: # احمد بن سلیمان فرقانی # احمد بن سلیمان نیشابوری {{ابهام‌زدایی}}'

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[احمد بن سلیمان در تراجم و رجال]] - [[احمد بن سلیمان در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
+'''احمد بن سلیمان''' ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
-== مقدمه ==
+# [[احمد بن سلیمان فرقانی]]
-[[راوی امام رضا]] {{ع}}. احمد بن سلیمان از جمله اشخاصی است که در برخی متون از روایان [[امام رضا]] {{ع}} محسوب شده است. به نظر می‌رسد [[ابن بابویه]] اولین کسی است که چنین ادعایی را در کتاب [[عیون اخبار الرضا]] {{ع}} بر طبق روایتی، عنوان می‌کند. این [[حدیث]] که [[ابراهیم بن هاشم]] از احمد بن سلیمان نقل می‌کند، به سؤال مردی مربوط می‌شود که در هنگام [[طواف]] معنای “جواد” را از [[امام]] می‌پرسد. [[حضرت]] در پاسخ فرمود: [[پرسش]] تو به دو گونه قابل طرح است: اگر درباره مخلوقین سؤال می‌کنی، بدان که جواد کسی است که [[واجبات]] خود را به جای می‌آورد و در مقابل، [[بخیل]] کسی است که در انجام واجبات خود [[بخل]] می‌ورزد؛ و اگر پرسش تو از [[خالق]] است، [[آگاه]] باش که او در هر حال جواد و [[بخشنده]] است؛ چه [[عطا]] کند چه نکند، زیرا اگر به بنده‌اش چیزی را عطا کند، در اصل چیزی داده است که آن [[بنده]] [[مالک]] آن نیست و اگر چیزی را از وی دریغ کند، آن بنده حقی در آن ندارد<ref>عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۱، ص۱۴۱، التوحید، ص۳۷۳؛ الخصال، ج۱، ص۴۳.</ref>.
+# [[احمد بن سلیمان نیشابوری]]
-این [[روایت]] البته در کتاب پیش گفته منقول از ابوالحسن” آمده است، بی‌آنکه نام امام ذکر شده باشد. پس از آن، برخی به [[تبعیت]] از این نقل و به [[زعم]] آنکه مراد از [[ابوالحسن]]، امام رضا {{ع}} است، احمد را از [[راویان]] آن حضرت دانسته‌اند<ref>مسند الإمام الرضا {{ع}}، ج۲، ص۴۸۲؛ بحار الأنوار، ج۴، ص۱۷۲؛ کتاب الوافی، ج۱۰، ص۴۷۹.</ref>.
+{{ابهام‌زدایی}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:15:26Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۴۵
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[راوی امام رضا]]{{ع}}. احمد بن سلیمان از جمله اشخاصی است که در برخی متون از روایان [[امام رضا]]{{ع}} محسوب شده است. به نظر می‌رسد [[ابن بابویه]] اولین کسی است که چنین ادعایی را در کتاب [[عیون اخبار الرضا]]{{ع}} بر طبق روایتی، عنوان می‌کند. این [[حدیث]] که [[ابراهیم بن هاشم]] از احمد بن سلیمان نقل می‌کند، به سؤال مردی مربوط می‌شود که در هنگام [[طواف]] معنای “جواد” را از [[امام]] می‌پرسد. [[حضرت]] در پاسخ فرمود: [[پرسش]] تو به دو گونه قابل طرح است: اگر درباره مخلوقین سؤال می‌کنی، بدان که جواد کسی است که [[واجبات]] خود را به جای می‌آورد و در مقابل، [[بخیل]] کسی است که در انجام واجبات خود [[بخل]] می‌ورزد؛ و اگر پرسش تو از [[خالق]] است، [[آگاه]] باش که او در هر حال جواد و [[بخشنده]] است؛ چه [[عطا]] کند چه نکند، زیرا اگر به بنده‌اش چیزی را عطا کند، در اصل چیزی داده است که آن [[بنده]] [[مالک]] آن نیست و اگر چیزی را از وی دریغ کند، آن بنده حقی در آن ندارد<ref>عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج۱، ص۱۴۱، التوحید، ص۳۷۳؛ الخصال، ج۱، ص۴۳.</ref>.		[[راوی امام رضا]] {{ع}}. احمد بن سلیمان از جمله اشخاصی است که در برخی متون از روایان [[امام رضا]] {{ع}} محسوب شده است. به نظر می‌رسد [[ابن بابویه]] اولین کسی است که چنین ادعایی را در کتاب [[عیون اخبار الرضا]] {{ع}} بر طبق روایتی، عنوان می‌کند. این [[حدیث]] که [[ابراهیم بن هاشم]] از احمد بن سلیمان نقل می‌کند، به سؤال مردی مربوط می‌شود که در هنگام [[طواف]] معنای “جواد” را از [[امام]] می‌پرسد. [[حضرت]] در پاسخ فرمود: [[پرسش]] تو به دو گونه قابل طرح است: اگر درباره مخلوقین سؤال می‌کنی، بدان که جواد کسی است که [[واجبات]] خود را به جای می‌آورد و در مقابل، [[بخیل]] کسی است که در انجام واجبات خود [[بخل]] می‌ورزد؛ و اگر پرسش تو از [[خالق]] است، [[آگاه]] باش که او در هر حال جواد و [[بخشنده]] است؛ چه [[عطا]] کند چه نکند، زیرا اگر به بنده‌اش چیزی را عطا کند، در اصل چیزی داده است که آن [[بنده]] [[مالک]] آن نیست و اگر چیزی را از وی دریغ کند، آن بنده حقی در آن ندارد<ref>عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۱، ص۱۴۱، التوحید، ص۳۷۳؛ الخصال، ج۱، ص۴۳.</ref>.
	این [[روایت]] البته در کتاب پیش گفته منقول از ابوالحسن” آمده است، بی‌آنکه نام امام ذکر شده باشد. پس از آن، برخی به [[تبعیت]] از این نقل و به [[زعم]] آنکه مراد از [[ابوالحسن]]، امام رضا{{ع}} است، احمد را از [[راویان]] آن حضرت دانسته‌اند<ref>مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۲، ص۴۸۲؛ بحار الأنوار، ج۴، ص۱۷۲؛ کتاب الوافی، ج۱۰، ص۴۷۹.</ref>.		این [[روایت]] البته در کتاب پیش گفته منقول از ابوالحسن” آمده است، بی‌آنکه نام امام ذکر شده باشد. پس از آن، برخی به [[تبعیت]] از این نقل و به [[زعم]] آنکه مراد از [[ابوالحسن]]، امام رضا {{ع}} است، احمد را از [[راویان]] آن حضرت دانسته‌اند<ref>مسند الإمام الرضا {{ع}}، ج۲، ص۴۸۲؛ بحار الأنوار، ج۴، ص۱۷۲؛ کتاب الوافی، ج۱۰، ص۴۷۹.</ref>.

	با اینکه از زیست‌نامه أحمد بن سلیمان چیزی در متون کهن نیامده است، اما از داده‌های [[حدیثی]] بر می‌آید که ادعای پیش‌گفته چندان [[استوار]] نباشد و احمد، چنان‌که برخی به آن تصریح کرده‌اند، از راویان [[امام کاظم]]{{ع}} باشد<ref>رجال الطوسی، ص۳۳۲.</ref>، همان‌طور که در هیچ‌یک از منابع رجالی مطلبی مبنی بر [[اثبات]] این ادعا که وی راوی امام رضا{{ع}} باشد، ذکر نشده است؛ ضمن آنکه این روایت در متون حدیثی دیگر از قول [[امام کاظم]]{{ع}} [[روایت]] شده<ref>الکافی، ج۴، ص۳۸؛ جامع أحادیث الشیعة، ج۱۳، ص۶۱۱.</ref> و [[صدوق]] نیز در دیگر کتاب خویش، با ذکر نام [[امام]] [[ابو الحسن موسی کاظم]]{{ع}} به ذکر خبر می‌پردازد<ref>معانی الأخبار، ص۲۴۶.</ref>.		با اینکه از زیست‌نامه أحمد بن سلیمان چیزی در متون کهن نیامده است، اما از داده‌های [[حدیثی]] بر می‌آید که ادعای پیش‌گفته چندان [[استوار]] نباشد و احمد، چنان‌که برخی به آن تصریح کرده‌اند، از راویان [[امام کاظم]] {{ع}} باشد<ref>رجال الطوسی، ص۳۳۲.</ref>، همان‌طور که در هیچ‌یک از منابع رجالی مطلبی مبنی بر [[اثبات]] این ادعا که وی راوی امام رضا {{ع}} باشد، ذکر نشده است؛ ضمن آنکه این روایت در متون حدیثی دیگر از قول [[امام کاظم]] {{ع}} [[روایت]] شده<ref>الکافی، ج۴، ص۳۸؛ جامع أحادیث الشیعة، ج۱۳، ص۶۱۱.</ref> و [[صدوق]] نیز در دیگر کتاب خویش، با ذکر نام [[امام]] [[ابو الحسن موسی کاظم]] {{ع}} به ذکر خبر می‌پردازد<ref>معانی الأخبار، ص۲۴۶.</ref>.
	البته روشن است که چنین اشتباهی، بیش از هر چیز ریشه در منبع اولیه ذکر روایت دارد، چون روایاتی که صدوق در [[عیون اخبار الرضا]]{{ع}} آورده است، از [[امام رضا]]{{ع}} است و چه بسا مؤلف خود نیز با چنین [[تصوری]] آن را در این کتاب آورده باشد، اما [[واقعیت]] آن است که روایت از امام کاظم{{ع}} است<ref>الکافی، ج۴، ص۳۸؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۱۶؛ کتاب الوافی، ج۱۰، ص۴۷۹؛ مرآة العقول، ج۱۶، ص۱۶۷.</ref>، بنابراین احمد بن سلیمان از [[راویان]] و [[اصحاب]] ایشان به شمار می‌رود<ref>رجال الطوسی، ص۳۳۲؛ المفید من معجم رجال الحدیث، ص۲۹.</ref>. خویی نیز بر این ادعا صحه گذارده و احمد بن سلیمان را از [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}} می‌‌داند و در ادامه می‌افزاید: نام وی [[حماد بن سلیمان]] و یا حمدان بن سلیمان نیز ذکر شده است<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۳۲.</ref>. به هر حال، این خبر در برخی متون از قول [[ابراهیم بن هاشم]]<ref>التوحید، ص۳۷۳؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۱۶.</ref>، و در برخی دیگر از منابع از قول [[موسی بن بک]]ر<ref>الکافی، ج۴، ص۳۸؛ معانی الأخبار، ص۲۴۶.</ref> از آن [[حضرت]] روایت شده است. علاوه بر این دو، افراد دیگری چون موسی بن حسن، [[احمد بن ابی‌عبدالله برقی]]، [[محمد بن یحیی]] و [[فضالة بن ایوب]] نیز از وی روایت کرده‌اند<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۳۲۶.</ref><ref>.منابع: بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار انبیا، محمدباقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق: جمعی از محققان، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، التوحید، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سیدهاشم حسینی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۳۹۸ق، جامع أحادیث الشیعة، زیر نظر: سید حسین بن علی طباطبایی بروجردی (۱۳۸۰ق)، قم، مدینة العلم، ۱۴۰۷ق، الخصال، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۰۳ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق، عیون أخبار الرضا{{ع}} علی، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سیدمهدی لاجوردی، تهران، نشر جهان، اول، ۱۳۷۸ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق؛ کتاب الوافی، محمد محسن بن مرتضی معروف به فیض کاشانی (۱۰۹۱ق)، تحقیق: ضیاء الدین حسینی، اصفهان، مکتبة الإمام أمیر المؤمنین{{ع}}، اول، ۱۴۰۶ق؛ مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول:لی، محمد باقر بن محمد تقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق و تصحیح: سیدهاشم رسولی محلاتی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، دوم، ۱۴۰۴ق؛ مستدر کات علم رجال الحدیث، علی بن محمد نمازی شاهرودی (۱۴۰۵ق)، تهران، شفق - حیدری، اول، ۱۴۱۲قی؛ مسند الإمام الرضا{{ع}}، عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی معاصر)، مشهد، کنگره جهانی امام رضا{{ع}}، اول، ۱۴۰۶ق؛ معانی الأخبار، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تصحیح و تعلیق: علی اکبر غفاری، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، ۱۳۷۹ق؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سیا۔ ابو القاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر آثار شیعه، ۱۴۱۰ق؛ المفید من معجم رجال الحدیث، محمد جواهری (معاصر)، قم، نشر محلاتی، دوم، ۱۴۲۴ق؛ وسائل الشیعة (تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة)، محمد بن حسن معروف به حر عاملی (۱۱۰۴ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت{{عم}} لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۰۹ق.</ref><ref>[[زکیه سادات امیری\|امیری، زکیه سادات]]، [[احمد بن سلیمان - امیری (مقاله)\|مقاله «احمد بن سلیمان»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]] ص ۶۹۲.</ref>		البته روشن است که چنین اشتباهی، بیش از هر چیز ریشه در منبع اولیه ذکر روایت دارد، چون روایاتی که صدوق در [[عیون اخبار الرضا]] {{ع}} آورده است، از [[امام رضا]] {{ع}} است و چه بسا مؤلف خود نیز با چنین [[تصوری]] آن را در این کتاب آورده باشد، اما [[واقعیت]] آن است که روایت از امام کاظم {{ع}} است<ref>الکافی، ج۴، ص۳۸؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۱۶؛ کتاب الوافی، ج۱۰، ص۴۷۹؛ مرآة العقول، ج۱۶، ص۱۶۷.</ref>، بنابراین احمد بن سلیمان از [[راویان]] و [[اصحاب]] ایشان به شمار می‌رود<ref>رجال الطوسی، ص۳۳۲؛ المفید من معجم رجال الحدیث، ص۲۹.</ref>. خویی نیز بر این ادعا صحه گذارده و احمد بن سلیمان را از [[اصحاب امام کاظم]] {{ع}} می‌‌داند و در ادامه می‌افزاید: نام وی [[حماد بن سلیمان]] و یا حمدان بن سلیمان نیز ذکر شده است<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۳۲.</ref>. به هر حال، این خبر در برخی متون از قول [[ابراهیم بن هاشم]]<ref>التوحید، ص۳۷۳؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۱۶.</ref>، و در برخی دیگر از منابع از قول [[موسی بن بک]]ر<ref>الکافی، ج۴، ص۳۸؛ معانی الأخبار، ص۲۴۶.</ref> از آن [[حضرت]] روایت شده است. علاوه بر این دو، افراد دیگری چون موسی بن حسن، [[احمد بن ابی‌عبدالله برقی]]، [[محمد بن یحیی]] و [[فضالة بن ایوب]] نیز از وی روایت کرده‌اند<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۳۲۶.</ref><ref>.منابع: بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار انبیا، محمدباقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق: جمعی از محققان، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، التوحید، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سیدهاشم حسینی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۳۹۸ق، جامع أحادیث الشیعة، زیر نظر: سید حسین بن علی طباطبایی بروجردی (۱۳۸۰ق)، قم، مدینة العلم، ۱۴۰۷ق، الخصال، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۰۳ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق، عیون أخبار الرضا {{ع}} علی، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سیدمهدی لاجوردی، تهران، نشر جهان، اول، ۱۳۷۸ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق؛ کتاب الوافی، محمد محسن بن مرتضی معروف به فیض کاشانی (۱۰۹۱ق)، تحقیق: ضیاء الدین حسینی، اصفهان، مکتبة الإمام أمیر المؤمنین {{ع}}، اول، ۱۴۰۶ق؛ مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول:لی، محمد باقر بن محمد تقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق و تصحیح: سیدهاشم رسولی محلاتی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، دوم، ۱۴۰۴ق؛ مستدر کات علم رجال الحدیث، علی بن محمد نمازی شاهرودی (۱۴۰۵ق)، تهران، شفق - حیدری، اول، ۱۴۱۲قی؛ مسند الإمام الرضا {{ع}}، عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی معاصر)، مشهد، کنگره جهانی امام رضا {{ع}}، اول، ۱۴۰۶ق؛ معانی الأخبار، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تصحیح و تعلیق: علی اکبر غفاری، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، ۱۳۷۹ق؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سیا۔ ابو القاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر آثار شیعه، ۱۴۱۰ق؛ المفید من معجم رجال الحدیث، محمد جواهری (معاصر)، قم، نشر محلاتی، دوم، ۱۴۲۴ق؛ وسائل الشیعة (تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة)، محمد بن حسن معروف به حر عاملی (۱۱۰۴ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت {{عم}} لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۰۹ق.</ref><ref>[[زکیه سادات امیری\|امیری، زکیه سادات]]، [[احمد بن سلیمان - امیری (مقاله)\|مقاله «احمد بن سلیمان»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]] ص ۶۹۲.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:47:46Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[احمد بن سلیمان در تراجم و رجال]] - [[احمد بن سلیمان در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[احمد بن سلیمان در تراجم و رجال]] - [[احمد بن سلیمان در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	[[راوی امام رضا]]{{ع}}. احمد بن سلیمان از جمله اشخاصی است که در برخی متون از روایان [[امام رضا]]{{ع}} محسوب شده است. به نظر می‌رسد [[ابن بابویه]] اولین کسی است که چنین ادعایی را در کتاب [[عیون اخبار الرضا]]{{ع}} بر طبق روایتی، عنوان می‌کند. این [[حدیث]] که [[ابراهیم بن هاشم]] از احمد بن سلیمان نقل می‌کند، به سؤال مردی مربوط می‌شود که در هنگام [[طواف]] معنای “جواد” را از [[امام]] می‌پرسد. [[حضرت]] در پاسخ فرمود: [[پرسش]] تو به دو گونه قابل طرح است: اگر درباره مخلوقین سؤال می‌کنی، بدان که جواد کسی است که [[واجبات]] خود را به جای می‌آورد و در مقابل، [[بخیل]] کسی است که در انجام واجبات خود [[بخل]] می‌ورزد؛ و اگر پرسش تو از [[خالق]] است، [[آگاه]] باش که او در هر حال جواد و [[بخشنده]] است؛ چه [[عطا]] کند چه نکند، زیرا اگر به بنده‌اش چیزی را عطا کند، در اصل چیزی داده است که آن [[بنده]] [[مالک]] آن نیست و اگر چیزی را از وی دریغ کند، آن بنده حقی در آن ندارد<ref>عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج۱، ص۱۴۱، التوحید، ص۳۷۳؛ الخصال، ج۱، ص۴۳.</ref>.		[[راوی امام رضا]]{{ع}}. احمد بن سلیمان از جمله اشخاصی است که در برخی متون از روایان [[امام رضا]]{{ع}} محسوب شده است. به نظر می‌رسد [[ابن بابویه]] اولین کسی است که چنین ادعایی را در کتاب [[عیون اخبار الرضا]]{{ع}} بر طبق روایتی، عنوان می‌کند. این [[حدیث]] که [[ابراهیم بن هاشم]] از احمد بن سلیمان نقل می‌کند، به سؤال مردی مربوط می‌شود که در هنگام [[طواف]] معنای “جواد” را از [[امام]] می‌پرسد. [[حضرت]] در پاسخ فرمود: [[پرسش]] تو به دو گونه قابل طرح است: اگر درباره مخلوقین سؤال می‌کنی، بدان که جواد کسی است که [[واجبات]] خود را به جای می‌آورد و در مقابل، [[بخیل]] کسی است که در انجام واجبات خود [[بخل]] می‌ورزد؛ و اگر پرسش تو از [[خالق]] است، [[آگاه]] باش که او در هر حال جواد و [[بخشنده]] است؛ چه [[عطا]] کند چه نکند، زیرا اگر به بنده‌اش چیزی را عطا کند، در اصل چیزی داده است که آن [[بنده]] [[مالک]] آن نیست و اگر چیزی را از وی دریغ کند، آن بنده حقی در آن ندارد<ref>عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج۱، ص۱۴۱، التوحید، ص۳۷۳؛ الخصال، ج۱، ص۴۳.</ref>.
	این [[روایت]] البته در کتاب پیش گفته منقول از ابوالحسن” آمده است، بی‌آنکه نام امام ذکر شده باشد. پس از آن، برخی به [[تبعیت]] از این نقل و به [[زعم]] آنکه مراد از [[ابوالحسن]]، امام رضا{{ع}} است، احمد را از [[راویان]] آن حضرت دانسته‌اند<ref>مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۲، ص۴۸۲؛ بحار الأنوار، ج۴، ص۱۷۲؛ کتاب الوافی، ج۱۰، ص۴۷۹.</ref>.		این [[روایت]] البته در کتاب پیش گفته منقول از ابوالحسن” آمده است، بی‌آنکه نام امام ذکر شده باشد. پس از آن، برخی به [[تبعیت]] از این نقل و به [[زعم]] آنکه مراد از [[ابوالحسن]]، امام رضا{{ع}} است، احمد را از [[راویان]] آن حضرت دانسته‌اند<ref>مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۲، ص۴۸۲؛ بحار الأنوار، ج۴، ص۱۷۲؛ کتاب الوافی، ج۱۰، ص۴۷۹.</ref>.

Hosein: جایگزینی متن - ']]↵{{پایان منابع}}↵↵{{اصحاب امام رضا}}↵↵==' به ']] {{پایان منابع}} =='

2022-08-01T06:38:40Z

جایگزینی متن - ']]↵{{پایان منابع}}↵↵{{اصحاب امام رضا}}↵↵==' به ']] {{پایان منابع}} =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۸
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	# [[پرونده: 1100514.jpg\|22px]] [[زکیه سادات امیری\|امیری، زکیه سادات]]، [[احمد بن سلیمان (مقاله)\|مقاله «احمد بن سلیمان»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۱''']]		# [[پرونده: 1100514.jpg\|22px]] [[زکیه سادات امیری\|امیری، زکیه سادات]]، [[احمد بن سلیمان (مقاله)\|مقاله «احمد بن سلیمان»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	~~{{اصحاب امام رضا}}~~

	== پانویس ==		== پانویس ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:32:28Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۰۲
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[احمد بن سلیمان در تراجم و رجال]] - [[احمد بن سلیمان در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[احمد بن سلیمان در تراجم و رجال]] - [[احمد بن سلیمان در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۲۰:		خط ۱۹:

	[[رده:احمد بن سلیمان]]		[[رده:احمد بن سلیمان]]
	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:راویان امام رضا]]		[[رده:راویان امام رضا]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:45:58Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۱۵
خط ۷:		خط ۷:

	با اینکه از زیست‌نامه أحمد بن سلیمان چیزی در متون کهن نیامده است، اما از داده‌های [[حدیثی]] بر می‌آید که ادعای پیش‌گفته چندان [[استوار]] نباشد و احمد، چنان‌که برخی به آن تصریح کرده‌اند، از راویان [[امام کاظم]]{{ع}} باشد<ref>رجال الطوسی، ص۳۳۲.</ref>، همان‌طور که در هیچ‌یک از منابع رجالی مطلبی مبنی بر [[اثبات]] این ادعا که وی راوی امام رضا{{ع}} باشد، ذکر نشده است؛ ضمن آنکه این روایت در متون حدیثی دیگر از قول [[امام کاظم]]{{ع}} [[روایت]] شده<ref>الکافی، ج۴، ص۳۸؛ جامع أحادیث الشیعة، ج۱۳، ص۶۱۱.</ref> و [[صدوق]] نیز در دیگر کتاب خویش، با ذکر نام [[امام]] [[ابو الحسن موسی کاظم]]{{ع}} به ذکر خبر می‌پردازد<ref>معانی الأخبار، ص۲۴۶.</ref>.		با اینکه از زیست‌نامه أحمد بن سلیمان چیزی در متون کهن نیامده است، اما از داده‌های [[حدیثی]] بر می‌آید که ادعای پیش‌گفته چندان [[استوار]] نباشد و احمد، چنان‌که برخی به آن تصریح کرده‌اند، از راویان [[امام کاظم]]{{ع}} باشد<ref>رجال الطوسی، ص۳۳۲.</ref>، همان‌طور که در هیچ‌یک از منابع رجالی مطلبی مبنی بر [[اثبات]] این ادعا که وی راوی امام رضا{{ع}} باشد، ذکر نشده است؛ ضمن آنکه این روایت در متون حدیثی دیگر از قول [[امام کاظم]]{{ع}} [[روایت]] شده<ref>الکافی، ج۴، ص۳۸؛ جامع أحادیث الشیعة، ج۱۳، ص۶۱۱.</ref> و [[صدوق]] نیز در دیگر کتاب خویش، با ذکر نام [[امام]] [[ابو الحسن موسی کاظم]]{{ع}} به ذکر خبر می‌پردازد<ref>معانی الأخبار، ص۲۴۶.</ref>.
	البته روشن است که چنین اشتباهی، بیش از هر چیز ریشه در منبع اولیه ذکر روایت دارد، چون روایاتی که صدوق در [[عیون اخبار الرضا]]{{ع}} آورده است، از [[امام رضا]]{{ع}} است و چه بسا مؤلف خود نیز با چنین [[تصوری]] آن را در این کتاب آورده باشد، اما [[واقعیت]] آن است که روایت از امام کاظم{{ع}} است<ref>الکافی، ج۴، ص۳۸؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۱۶؛ کتاب الوافی، ج۱۰، ص۴۷۹؛ مرآة العقول، ج۱۶، ص۱۶۷.</ref>، بنابراین احمد بن سلیمان از [[راویان]] و [[اصحاب]] ایشان به شمار می‌رود<ref>رجال الطوسی، ص۳۳۲؛ المفید من معجم رجال الحدیث، ص۲۹.</ref>. خویی نیز بر این ادعا صحه گذارده و احمد بن سلیمان را از [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}} می‌‌داند و در ادامه می‌افزاید: نام وی [[حماد بن سلیمان]] و یا حمدان بن سلیمان نیز ذکر شده است<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۳۲.</ref>. به هر حال، این خبر در برخی متون از قول [[ابراهیم بن هاشم]]<ref>التوحید، ص۳۷۳؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۱۶.</ref>، و در برخی دیگر از منابع از قول [[موسی بن بک]]ر<ref>الکافی، ج۴، ص۳۸؛ معانی الأخبار، ص۲۴۶.</ref> از آن [[حضرت]] روایت شده است. علاوه بر این دو، افراد دیگری چون موسی بن حسن، [[احمد بن ابی‌عبدالله برقی]]، [[محمد بن یحیی]] و [[فضالة بن ایوب]] نیز از وی روایت کرده‌اند<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۳۲۶.</ref>.<ref>.منابع: بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار انبیا، محمدباقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق: جمعی از محققان، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، التوحید، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سیدهاشم حسینی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۳۹۸ق، جامع أحادیث الشیعة، زیر نظر: سید حسین بن علی طباطبایی بروجردی (۱۳۸۰ق)، قم، مدینة العلم، ۱۴۰۷ق، الخصال، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۰۳ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق، عیون أخبار الرضا{{ع}} علی، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سیدمهدی لاجوردی، تهران، نشر جهان، اول، ۱۳۷۸ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق؛ کتاب الوافی، محمد محسن بن مرتضی معروف به فیض کاشانی (۱۰۹۱ق)، تحقیق: ضیاء الدین حسینی، اصفهان، مکتبة الإمام أمیر المؤمنین{{ع}}، اول، ۱۴۰۶ق؛ مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول:لی، محمد باقر بن محمد تقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق و تصحیح: سیدهاشم رسولی محلاتی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، دوم، ۱۴۰۴ق؛ مستدر کات علم رجال الحدیث، علی بن محمد نمازی شاهرودی (۱۴۰۵ق)، تهران، شفق - حیدری، اول، ۱۴۱۲قی؛ مسند الإمام الرضا{{ع}}، عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی معاصر)، مشهد، کنگره جهانی امام رضا{{ع}}، اول، ۱۴۰۶ق؛ معانی الأخبار، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تصحیح و تعلیق: علی اکبر غفاری، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، ۱۳۷۹ق؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سیا۔ ابو القاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر آثار شیعه، ۱۴۱۰ق؛ المفید من معجم رجال الحدیث، محمد جواهری (معاصر)، قم، نشر محلاتی، دوم، ۱۴۲۴ق؛ وسائل الشیعة (تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة)، محمد بن حسن معروف به حر عاملی (۱۱۰۴ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت{{عم}} لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۰۹ق.</ref>.<ref>[[زکیه سادات امیری\|امیری، زکیه سادات]]، [[احمد بن سلیمان - امیری (مقاله)\|مقاله «احمد بن سلیمان»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]] ص ۶۹۲.</ref>		البته روشن است که چنین اشتباهی، بیش از هر چیز ریشه در منبع اولیه ذکر روایت دارد، چون روایاتی که صدوق در [[عیون اخبار الرضا]]{{ع}} آورده است، از [[امام رضا]]{{ع}} است و چه بسا مؤلف خود نیز با چنین [[تصوری]] آن را در این کتاب آورده باشد، اما [[واقعیت]] آن است که روایت از امام کاظم{{ع}} است<ref>الکافی، ج۴، ص۳۸؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۱۶؛ کتاب الوافی، ج۱۰، ص۴۷۹؛ مرآة العقول، ج۱۶، ص۱۶۷.</ref>، بنابراین احمد بن سلیمان از [[راویان]] و [[اصحاب]] ایشان به شمار می‌رود<ref>رجال الطوسی، ص۳۳۲؛ المفید من معجم رجال الحدیث، ص۲۹.</ref>. خویی نیز بر این ادعا صحه گذارده و احمد بن سلیمان را از [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}} می‌‌داند و در ادامه می‌افزاید: نام وی [[حماد بن سلیمان]] و یا حمدان بن سلیمان نیز ذکر شده است<ref>معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۳۲.</ref>. به هر حال، این خبر در برخی متون از قول [[ابراهیم بن هاشم]]<ref>التوحید، ص۳۷۳؛ وسائل الشیعة، ج۹، ص۱۶.</ref>، و در برخی دیگر از منابع از قول [[موسی بن بک]]ر<ref>الکافی، ج۴، ص۳۸؛ معانی الأخبار، ص۲۴۶.</ref> از آن [[حضرت]] روایت شده است. علاوه بر این دو، افراد دیگری چون موسی بن حسن، [[احمد بن ابی‌عبدالله برقی]]، [[محمد بن یحیی]] و [[فضالة بن ایوب]] نیز از وی روایت کرده‌اند<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۳۲۶.</ref><ref>.منابع: بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار انبیا، محمدباقر بن محمدتقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق: جمعی از محققان، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، التوحید، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سیدهاشم حسینی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۳۹۸ق، جامع أحادیث الشیعة، زیر نظر: سید حسین بن علی طباطبایی بروجردی (۱۳۸۰ق)، قم، مدینة العلم، ۱۴۰۷ق، الخصال، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۰۳ق؛ رجال الطوسی، محمد بن حسن معروف به شیخ طوسی (۴۶۰ق)، تحقیق: جواد قیومی اصفهانی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، اول، ۱۴۱۵ق، عیون أخبار الرضا{{ع}} علی، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تحقیق: سیدمهدی لاجوردی، تهران، نشر جهان، اول، ۱۳۷۸ق، الکافی، محمد بن یعقوب معروف به کلینی (۳۲۹ق)، تحقیق: علی اکبر غفاری، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چهارم، ۱۴۰۷ق؛ کتاب الوافی، محمد محسن بن مرتضی معروف به فیض کاشانی (۱۰۹۱ق)، تحقیق: ضیاء الدین حسینی، اصفهان، مکتبة الإمام أمیر المؤمنین{{ع}}، اول، ۱۴۰۶ق؛ مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول:لی، محمد باقر بن محمد تقی معروف به علامه مجلسی (۱۱۱۰ق)، تحقیق و تصحیح: سیدهاشم رسولی محلاتی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، دوم، ۱۴۰۴ق؛ مستدر کات علم رجال الحدیث، علی بن محمد نمازی شاهرودی (۱۴۰۵ق)، تهران، شفق - حیدری، اول، ۱۴۱۲قی؛ مسند الإمام الرضا{{ع}}، عزیزالله بن محمد عطاردی قوچانی معاصر)، مشهد، کنگره جهانی امام رضا{{ع}}، اول، ۱۴۰۶ق؛ معانی الأخبار، محمد بن علی معروف به شیخ صدوق (۳۸۱ق)، تصحیح و تعلیق: علی اکبر غفاری، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، ۱۳۷۹ق؛ معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، سیا۔ ابو القاسم بن علی اکبر موسوی خویی (۱۴۱۳ق)، قم، مرکز نشر آثار شیعه، ۱۴۱۰ق؛ المفید من معجم رجال الحدیث، محمد جواهری (معاصر)، قم، نشر محلاتی، دوم، ۱۴۲۴ق؛ وسائل الشیعة (تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة)، محمد بن حسن معروف به حر عاملی (۱۱۰۴ق)، تحقیق و نشر: مؤسسة آل البیت{{عم}} لإحیاء التراث، قم، اول، ۱۴۰۹ق.</ref><ref>[[زکیه سادات امیری\|امیری، زکیه سادات]]، [[احمد بن سلیمان - امیری (مقاله)\|مقاله «احمد بن سلیمان»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا]] ص ۶۹۲.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T15:25:22Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[احمد بن سلیمان در تراجم و رجال]] - [[احمد بن سلیمان در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[احمد بن سلیمان در تراجم و رجال]] - [[احمد بن سلیمان در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Ali: /* منابع */

2022-03-31T10:38:48Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۸
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده: 1100514.jpg\|22px]] [[زکیه سادات امیری\|امیری، زکیه سادات]]، [[احمد بن سلیمان ~~- امیری~~ (مقاله)\|مقاله «احمد بن سلیمان»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۱''']]		# [[پرونده: 1100514.jpg\|22px]] [[زکیه سادات امیری\|امیری، زکیه سادات]]، [[احمد بن سلیمان (مقاله)\|مقاله «احمد بن سلیمان»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}