احمد بن سهل بلخی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq در ‏۱۹ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۱۴

2023-08-19T07:14:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = ~~[[احمد بن سهل بلخی در تاریخ اسلامی]]~~\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[ابوزید احمد بن سهل بلخی]] در [[سال ۲۳۵ هجری]] در شامستیان بلخ متولد شد. او به امر تحصیل و [[فراگیری علوم]] زمانه‌اش پرداخت و در همه دانش‌های نو و کهن عصرش تبحر و [[مهارت]] یافت؛ به گونه‌ای که همانند برای او نبود. او در نوشتارش بیشتر از [[فلسفه]] بهره گرفت؛ اما به [[اهل]] [[ادب]] [[گرایش]] بیشتری داشت. صفدی به نقل از [[ابوحیان توحیدی]] می‌‌گوید: من در میان همه متقدمان و متأخران، سه تن بیشتر نیافتم که اگر هرآنچه راجع به آنها بنویسند و بگویند، هنوز [[حق]] آنها ادا نگردیده است؛ یکی از آنان [[ابوعثمان عمرو بن بحر جاحظ]] و دیگری [[ابوحنیفه احمد بن داوود دینوری]] و سومین آنها [[ابوزید احمد بن سهل بلخی]] است. <ref>الوافی بالوفیات ۶ / ۴۰۹. </ref>		[[ابوزید احمد بن سهل بلخی]] در سال ۲۳۵ هجری در شامستیان بلخ متولد شد. او به امر تحصیل و [[فراگیری علوم]] زمانه‌اش پرداخت و در همه دانش‌های نو و کهن عصرش تبحر و [[مهارت]] یافت؛ به گونه‌ای که همانند برای او نبود. او در نوشتارش بیشتر از [[فلسفه]] بهره گرفت؛ اما به [[اهل]] [[ادب]] [[گرایش]] بیشتری داشت. صفدی به نقل از [[ابوحیان توحیدی]] می‌‌گوید: من در میان همه متقدمان و متأخران، سه تن بیشتر نیافتم که اگر هرآنچه راجع به آنها بنویسند و بگویند، هنوز [[حق]] آنها ادا نگردیده است؛ یکی از آنان [[ابوعثمان عمرو بن بحر جاحظ]] و دیگری [[ابوحنیفه احمد بن داوود دینوری]] و سومین آنها [[ابوزید احمد بن سهل بلخی]] است. <ref>الوافی بالوفیات ۶ / ۴۰۹. </ref>

	بلخی ابتدا [[معلم]] [[کودکان]] بود؛ ولی در [[جوانی]] به همراه قافله [[حاجیان]] به [[عراق]] [[سفر]] کرد تا درباره [[مذهب امامیه]] که خود از [[پیروان]] آن بود تحقیق کند. هشت سال در آنجا سکونت گزید و با بزرگان و [[دانشمندان]] آن خطه [[دیدار]] کرد و پس از عمری [[آموزشی]] [[پژوهش]] و پویش که در عراق داشت و از محضر کسانی چون [[یعقوب بن اسحاق کندی]] بهره گرفت، راهی بلخ شد و چون در آن [[زمان]] از دانش‌های گوناگونی برخوردار شده بود، در [[دولت]] [[احمد بن سهل بن هاشم مروزی]] به [[شغل]] [[کتابت]] پرداخت. درباره مذهبش میان تاریخ‌نگاران [[اختلاف]] است؛ برخی او را [[امامی مذهب]]<ref>معجم الادبا ۳ / ۶۵. </ref> و برخی از [[رجالیان]] [[اهل سنّت]] نیز او را [[زیدی]] یا ملحد قلمداد کرده اند<ref>الفهرست (الندیم) ۱۵۳. </ref> که نشان دهنده [[تشیع]] اوست. کسانی چون [[ابوالحسن محمد بن یوسف عامری]] از [[شاگردان]] او بوده‌اند. بلخی سرانجام پس از حدود هشتاد سال [[تدریس]]، تألیف و کتابت، به [[سال ۳۲۲ هجری]] در بلخ از [[دنیا]] رفت. <ref> لسان المیزان ۱ / ۱۸۳. </ref>		بلخی ابتدا [[معلم]] [[کودکان]] بود؛ ولی در [[جوانی]] به همراه قافله [[حاجیان]] به [[عراق]] [[سفر]] کرد تا درباره [[مذهب امامیه]] که خود از [[پیروان]] آن بود تحقیق کند. هشت سال در آنجا سکونت گزید و با بزرگان و [[دانشمندان]] آن خطه [[دیدار]] کرد و پس از عمری [[آموزشی]] [[پژوهش]] و پویش که در عراق داشت و از محضر کسانی چون [[یعقوب بن اسحاق کندی]] بهره گرفت، راهی بلخ شد و چون در آن [[زمان]] از دانش‌های گوناگونی برخوردار شده بود، در [[دولت]] [[احمد بن سهل بن هاشم مروزی]] به [[شغل]] [[کتابت]] پرداخت. درباره مذهبش میان تاریخ‌نگاران [[اختلاف]] است؛ برخی او را [[امامی مذهب]]<ref>معجم الادبا ۳ / ۶۵. </ref> و برخی از [[رجالیان]] [[اهل سنّت]] نیز او را [[زیدی]] یا ملحد قلمداد کرده اند<ref>الفهرست (الندیم) ۱۵۳. </ref> که نشان دهنده [[تشیع]] اوست. کسانی چون [[ابوالحسن محمد بن یوسف عامری]] از [[شاگردان]] او بوده‌اند. بلخی سرانجام پس از حدود هشتاد سال [[تدریس]]، تألیف و کتابت، به [[سال ۳۲۲ هجری]] در بلخ از [[دنیا]] رفت. <ref> لسان المیزان ۱ / ۱۸۳. </ref>

Wasity: جایگزینی متن - 'امامی مذهب' به 'امامی مذهب'

2023-01-05T07:46:23Z

جایگزینی متن - 'امامی مذهب' به 'امامی مذهب'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۶
خط ۴:		خط ۴:
	[[ابوزید احمد بن سهل بلخی]] در [[سال ۲۳۵ هجری]] در شامستیان بلخ متولد شد. او به امر تحصیل و [[فراگیری علوم]] زمانه‌اش پرداخت و در همه دانش‌های نو و کهن عصرش تبحر و [[مهارت]] یافت؛ به گونه‌ای که همانند برای او نبود. او در نوشتارش بیشتر از [[فلسفه]] بهره گرفت؛ اما به [[اهل]] [[ادب]] [[گرایش]] بیشتری داشت. صفدی به نقل از [[ابوحیان توحیدی]] می‌‌گوید: من در میان همه متقدمان و متأخران، سه تن بیشتر نیافتم که اگر هرآنچه راجع به آنها بنویسند و بگویند، هنوز [[حق]] آنها ادا نگردیده است؛ یکی از آنان [[ابوعثمان عمرو بن بحر جاحظ]] و دیگری [[ابوحنیفه احمد بن داوود دینوری]] و سومین آنها [[ابوزید احمد بن سهل بلخی]] است. <ref>الوافی بالوفیات ۶ / ۴۰۹. </ref>		[[ابوزید احمد بن سهل بلخی]] در [[سال ۲۳۵ هجری]] در شامستیان بلخ متولد شد. او به امر تحصیل و [[فراگیری علوم]] زمانه‌اش پرداخت و در همه دانش‌های نو و کهن عصرش تبحر و [[مهارت]] یافت؛ به گونه‌ای که همانند برای او نبود. او در نوشتارش بیشتر از [[فلسفه]] بهره گرفت؛ اما به [[اهل]] [[ادب]] [[گرایش]] بیشتری داشت. صفدی به نقل از [[ابوحیان توحیدی]] می‌‌گوید: من در میان همه متقدمان و متأخران، سه تن بیشتر نیافتم که اگر هرآنچه راجع به آنها بنویسند و بگویند، هنوز [[حق]] آنها ادا نگردیده است؛ یکی از آنان [[ابوعثمان عمرو بن بحر جاحظ]] و دیگری [[ابوحنیفه احمد بن داوود دینوری]] و سومین آنها [[ابوزید احمد بن سهل بلخی]] است. <ref>الوافی بالوفیات ۶ / ۴۰۹. </ref>

	بلخی ابتدا [[معلم]] [[کودکان]] بود؛ ولی در [[جوانی]] به همراه قافله [[حاجیان]] به [[عراق]] [[سفر]] کرد تا درباره [[مذهب امامیه]] که خود از [[پیروان]] آن بود تحقیق کند. هشت سال در آنجا سکونت گزید و با بزرگان و [[دانشمندان]] آن خطه [[دیدار]] کرد و پس از عمری [[آموزشی]] [[پژوهش]] و پویش که در عراق داشت و از محضر کسانی چون [[یعقوب بن اسحاق کندی]] بهره گرفت، راهی بلخ شد و چون در آن [[زمان]] از دانش‌های گوناگونی برخوردار شده بود، در [[دولت]] [[احمد بن سهل بن هاشم مروزی]] به [[شغل]] [[کتابت]] پرداخت. درباره مذهبش میان تاریخ‌نگاران [[اختلاف]] است؛ برخی او را ~~امامی~~ [[مذهب]]<ref>معجم الادبا ۳ / ۶۵. </ref> و برخی از [[رجالیان]] [[اهل سنّت]] نیز او را [[زیدی]] یا ملحد قلمداد کرده اند<ref>الفهرست (الندیم) ۱۵۳. </ref> که نشان دهنده [[تشیع]] اوست. کسانی چون [[ابوالحسن محمد بن یوسف عامری]] از [[شاگردان]] او بوده‌اند. بلخی سرانجام پس از حدود هشتاد سال [[تدریس]]، تألیف و کتابت، به [[سال ۳۲۲ هجری]] در بلخ از [[دنیا]] رفت. <ref> لسان المیزان ۱ / ۱۸۳. </ref>		بلخی ابتدا [[معلم]] [[کودکان]] بود؛ ولی در [[جوانی]] به همراه قافله [[حاجیان]] به [[عراق]] [[سفر]] کرد تا درباره [[مذهب امامیه]] که خود از [[پیروان]] آن بود تحقیق کند. هشت سال در آنجا سکونت گزید و با بزرگان و [[دانشمندان]] آن خطه [[دیدار]] کرد و پس از عمری [[آموزشی]] [[پژوهش]] و پویش که در عراق داشت و از محضر کسانی چون [[یعقوب بن اسحاق کندی]] بهره گرفت، راهی بلخ شد و چون در آن [[زمان]] از دانش‌های گوناگونی برخوردار شده بود، در [[دولت]] [[احمد بن سهل بن هاشم مروزی]] به [[شغل]] [[کتابت]] پرداخت. درباره مذهبش میان تاریخ‌نگاران [[اختلاف]] است؛ برخی او را [[امامی مذهب]]<ref>معجم الادبا ۳ / ۶۵. </ref> و برخی از [[رجالیان]] [[اهل سنّت]] نیز او را [[زیدی]] یا ملحد قلمداد کرده اند<ref>الفهرست (الندیم) ۱۵۳. </ref> که نشان دهنده [[تشیع]] اوست. کسانی چون [[ابوالحسن محمد بن یوسف عامری]] از [[شاگردان]] او بوده‌اند. بلخی سرانجام پس از حدود هشتاد سال [[تدریس]]، تألیف و کتابت، به [[سال ۳۲۲ هجری]] در بلخ از [[دنیا]] رفت. <ref> لسان المیزان ۱ / ۱۸۳. </ref>

	آثار او عبارت‌اند از: شرایع الأدیان، اقسام العلوم، اختیارات السیر، کمال الدین، السیاسه الکبیر، السیاسه الصغیر، فضل الصناعة الکتابه، مصالح الابدان والانفس، اسماءاللّه تعالی عزّ وجلّ وصفاته، صناعه الشعر، فضیلة علم الأخبار، الاسماء والکنی والألقاب، الأسامی الاشیاء، النحو والتصریف، الصورة والمصور، رسالة فی حدودالفلسفه، ما یصحّ من احکام النجوم، الرد علی عبده الأصنام، فضیلة علوم الریاضیات، فی اقتناء علوم الفلسفه، القرابین والذبائح، عصمه الانبیاء، نظم القرآن، قوارع القرآن، العتاک والنسّاک، جمع فیه ما علّق فی غریب القرّاء، فی أنّ سورة الحمد تنوب عن جمیع القرآن، اجوبة ابی القاسم الکعبی، النوادر فی فنون شتی، اجوبة اهل فارس، تفسیر صور کتاب السماء والعالم لابی جعفر خازن، اجوبة ابوعلی بن ابی بکربن مظفر، اجوبة ابواسحاق، المصادر، اجوبة مسائل ابی القسل سکری، الشطرنج، فضائل مکه علی سائرالبقاع، وصیته، رسالة فی مدح الوراقة، رساله السالفه الی العاتب علیه، البحث عن التأویلات، جواب رسالة ابوعلی بن منیر الزیادی، منیة (منبه) الکتاب، <ref>الفهرست (الندیم) ۱۵۳. </ref> صفات الامم، القرود، فضل الملک، المختصر فی اللغه، صولجان الکتبه، فضائل بلخ، نثارات من کلامه، ادب السلطان والرعّیه، تفسیرالفاتحه والحروف المقطعه، رسوم الکتب، رسالة الی ابوبکربن مستنیر، رسالة الی ابوبکربن مظّفر، اخلاق الأمم، <ref>معجم الادبا ۳ / ۶۵. </ref> صورالأقالیم وما غاب من غریب القرآن<ref>هدیه العارفین ۱ / ۵۹.</ref><ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۲ ص۸۳-۸۴.</ref>		آثار او عبارت‌اند از: شرایع الأدیان، اقسام العلوم، اختیارات السیر، کمال الدین، السیاسه الکبیر، السیاسه الصغیر، فضل الصناعة الکتابه، مصالح الابدان والانفس، اسماءاللّه تعالی عزّ وجلّ وصفاته، صناعه الشعر، فضیلة علم الأخبار، الاسماء والکنی والألقاب، الأسامی الاشیاء، النحو والتصریف، الصورة والمصور، رسالة فی حدودالفلسفه، ما یصحّ من احکام النجوم، الرد علی عبده الأصنام، فضیلة علوم الریاضیات، فی اقتناء علوم الفلسفه، القرابین والذبائح، عصمه الانبیاء، نظم القرآن، قوارع القرآن، العتاک والنسّاک، جمع فیه ما علّق فی غریب القرّاء، فی أنّ سورة الحمد تنوب عن جمیع القرآن، اجوبة ابی القاسم الکعبی، النوادر فی فنون شتی، اجوبة اهل فارس، تفسیر صور کتاب السماء والعالم لابی جعفر خازن، اجوبة ابوعلی بن ابی بکربن مظفر، اجوبة ابواسحاق، المصادر، اجوبة مسائل ابی القسل سکری، الشطرنج، فضائل مکه علی سائرالبقاع، وصیته، رسالة فی مدح الوراقة، رساله السالفه الی العاتب علیه، البحث عن التأویلات، جواب رسالة ابوعلی بن منیر الزیادی، منیة (منبه) الکتاب، <ref>الفهرست (الندیم) ۱۵۳. </ref> صفات الامم، القرود، فضل الملک، المختصر فی اللغه، صولجان الکتبه، فضائل بلخ، نثارات من کلامه، ادب السلطان والرعّیه، تفسیرالفاتحه والحروف المقطعه، رسوم الکتب، رسالة الی ابوبکربن مستنیر، رسالة الی ابوبکربن مظّفر، اخلاق الأمم، <ref>معجم الادبا ۳ / ۶۵. </ref> صورالأقالیم وما غاب من غریب القرآن<ref>هدیه العارفین ۱ / ۵۹.</ref><ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۲ ص۸۳-۸۴.</ref>

Wasity: جایگزینی متن - 'پرونده:9030760879.jpg|22px]] 22px جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی'

2023-01-04T13:09:25Z

جایگزینی متن - 'پرونده:9030760879.jpg|22px]] 22px جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۹
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:~~9030760879~~.jpg\|22px]] [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱''']]		# [[پرونده: IM009687.jpg\|22px]] جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:47:47Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[احمد بن سهل بلخی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[احمد بن سهل بلخی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:32:29Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۰۲
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[احمد بن سهل بلخی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[احمد بن سهل بلخی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۱۹:		خط ۱۸:
	[[رده: احمد بن سهل بلخی]]		[[رده: احمد بن سهل بلخی]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:46:00Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۱۶
خط ۷:		خط ۷:
	بلخی ابتدا [[معلم]] [[کودکان]] بود؛ ولی در [[جوانی]] به همراه قافله [[حاجیان]] به [[عراق]] [[سفر]] کرد تا درباره [[مذهب امامیه]] که خود از [[پیروان]] آن بود تحقیق کند. هشت سال در آنجا سکونت گزید و با بزرگان و [[دانشمندان]] آن خطه [[دیدار]] کرد و پس از عمری [[آموزشی]] [[پژوهش]] و پویش که در عراق داشت و از محضر کسانی چون [[یعقوب بن اسحاق کندی]] بهره گرفت، راهی بلخ شد و چون در آن [[زمان]] از دانش‌های گوناگونی برخوردار شده بود، در [[دولت]] [[احمد بن سهل بن هاشم مروزی]] به [[شغل]] [[کتابت]] پرداخت. درباره مذهبش میان تاریخ‌نگاران [[اختلاف]] است؛ برخی او را امامی [[مذهب]]<ref>معجم الادبا ۳ / ۶۵. </ref> و برخی از [[رجالیان]] [[اهل سنّت]] نیز او را [[زیدی]] یا ملحد قلمداد کرده اند<ref>الفهرست (الندیم) ۱۵۳. </ref> که نشان دهنده [[تشیع]] اوست. کسانی چون [[ابوالحسن محمد بن یوسف عامری]] از [[شاگردان]] او بوده‌اند. بلخی سرانجام پس از حدود هشتاد سال [[تدریس]]، تألیف و کتابت، به [[سال ۳۲۲ هجری]] در بلخ از [[دنیا]] رفت. <ref> لسان المیزان ۱ / ۱۸۳. </ref>		بلخی ابتدا [[معلم]] [[کودکان]] بود؛ ولی در [[جوانی]] به همراه قافله [[حاجیان]] به [[عراق]] [[سفر]] کرد تا درباره [[مذهب امامیه]] که خود از [[پیروان]] آن بود تحقیق کند. هشت سال در آنجا سکونت گزید و با بزرگان و [[دانشمندان]] آن خطه [[دیدار]] کرد و پس از عمری [[آموزشی]] [[پژوهش]] و پویش که در عراق داشت و از محضر کسانی چون [[یعقوب بن اسحاق کندی]] بهره گرفت، راهی بلخ شد و چون در آن [[زمان]] از دانش‌های گوناگونی برخوردار شده بود، در [[دولت]] [[احمد بن سهل بن هاشم مروزی]] به [[شغل]] [[کتابت]] پرداخت. درباره مذهبش میان تاریخ‌نگاران [[اختلاف]] است؛ برخی او را امامی [[مذهب]]<ref>معجم الادبا ۳ / ۶۵. </ref> و برخی از [[رجالیان]] [[اهل سنّت]] نیز او را [[زیدی]] یا ملحد قلمداد کرده اند<ref>الفهرست (الندیم) ۱۵۳. </ref> که نشان دهنده [[تشیع]] اوست. کسانی چون [[ابوالحسن محمد بن یوسف عامری]] از [[شاگردان]] او بوده‌اند. بلخی سرانجام پس از حدود هشتاد سال [[تدریس]]، تألیف و کتابت، به [[سال ۳۲۲ هجری]] در بلخ از [[دنیا]] رفت. <ref> لسان المیزان ۱ / ۱۸۳. </ref>

	آثار او عبارت‌اند از: شرایع الأدیان، اقسام العلوم، اختیارات السیر، کمال الدین، السیاسه الکبیر، السیاسه الصغیر، فضل الصناعة الکتابه، مصالح الابدان والانفس، اسماءاللّه تعالی عزّ وجلّ وصفاته، صناعه الشعر، فضیلة علم الأخبار، الاسماء والکنی والألقاب، الأسامی الاشیاء، النحو والتصریف، الصورة والمصور، رسالة فی حدودالفلسفه، ما یصحّ من احکام النجوم، الرد علی عبده الأصنام، فضیلة علوم الریاضیات، فی اقتناء علوم الفلسفه، القرابین والذبائح، عصمه الانبیاء، نظم القرآن، قوارع القرآن، العتاک والنسّاک، جمع فیه ما علّق فی غریب القرّاء، فی أنّ سورة الحمد تنوب عن جمیع القرآن، اجوبة ابی القاسم الکعبی، النوادر فی فنون شتی، اجوبة اهل فارس، تفسیر صور کتاب السماء والعالم لابی جعفر خازن، اجوبة ابوعلی بن ابی بکربن مظفر، اجوبة ابواسحاق، المصادر، اجوبة مسائل ابی القسل سکری، الشطرنج، فضائل مکه علی سائرالبقاع، وصیته، رسالة فی مدح الوراقة، رساله السالفه الی العاتب علیه، البحث عن التأویلات، جواب رسالة ابوعلی بن منیر الزیادی، منیة (منبه) الکتاب، <ref>الفهرست (الندیم) ۱۵۳. </ref> صفات الامم، القرود، فضل الملک، المختصر فی اللغه، صولجان الکتبه، فضائل بلخ، نثارات من کلامه، ادب السلطان والرعّیه، تفسیرالفاتحه والحروف المقطعه، رسوم الکتب، رسالة الی ابوبکربن مستنیر، رسالة الی ابوبکربن مظّفر، اخلاق الأمم، <ref>معجم الادبا ۳ / ۶۵. </ref> صورالأقالیم وما غاب من غریب القرآن<ref>هدیه العارفین ۱ / ۵۹.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۲ ص۸۳-۸۴.</ref>		آثار او عبارت‌اند از: شرایع الأدیان، اقسام العلوم، اختیارات السیر، کمال الدین، السیاسه الکبیر، السیاسه الصغیر، فضل الصناعة الکتابه، مصالح الابدان والانفس، اسماءاللّه تعالی عزّ وجلّ وصفاته، صناعه الشعر، فضیلة علم الأخبار، الاسماء والکنی والألقاب، الأسامی الاشیاء، النحو والتصریف، الصورة والمصور، رسالة فی حدودالفلسفه، ما یصحّ من احکام النجوم، الرد علی عبده الأصنام، فضیلة علوم الریاضیات، فی اقتناء علوم الفلسفه، القرابین والذبائح، عصمه الانبیاء، نظم القرآن، قوارع القرآن، العتاک والنسّاک، جمع فیه ما علّق فی غریب القرّاء، فی أنّ سورة الحمد تنوب عن جمیع القرآن، اجوبة ابی القاسم الکعبی، النوادر فی فنون شتی، اجوبة اهل فارس، تفسیر صور کتاب السماء والعالم لابی جعفر خازن، اجوبة ابوعلی بن ابی بکربن مظفر، اجوبة ابواسحاق، المصادر، اجوبة مسائل ابی القسل سکری، الشطرنج، فضائل مکه علی سائرالبقاع، وصیته، رسالة فی مدح الوراقة، رساله السالفه الی العاتب علیه، البحث عن التأویلات، جواب رسالة ابوعلی بن منیر الزیادی، منیة (منبه) الکتاب، <ref>الفهرست (الندیم) ۱۵۳. </ref> صفات الامم، القرود، فضل الملک، المختصر فی اللغه، صولجان الکتبه، فضائل بلخ، نثارات من کلامه، ادب السلطان والرعّیه، تفسیرالفاتحه والحروف المقطعه، رسوم الکتب، رسالة الی ابوبکربن مستنیر، رسالة الی ابوبکربن مظّفر، اخلاق الأمم، <ref>معجم الادبا ۳ / ۶۵. </ref> صورالأقالیم وما غاب من غریب القرآن<ref>هدیه العارفین ۱ / ۵۹.</ref><ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۲ ص۸۳-۸۴.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:31:08Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[احمد بن سهل بلخی در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~ [[احمد بن سهل بلخی در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	== مقدمه ==		== مقدمه ==

Heydari: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

2022-04-21T09:51:02Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۱
خط ۹:		خط ۹:

	آثار او عبارت‌اند از: شرایع الأدیان، اقسام العلوم، اختیارات السیر، کمال الدین، السیاسه الکبیر، السیاسه الصغیر، فضل الصناعة الکتابه، مصالح الابدان والانفس، اسماءاللّه تعالی عزّ وجلّ وصفاته، صناعه الشعر، فضیلة علم الأخبار، الاسماء والکنی والألقاب، الأسامی الاشیاء، النحو والتصریف، الصورة والمصور، رسالة فی حدودالفلسفه، ما یصحّ من احکام النجوم، الرد علی عبده الأصنام، فضیلة علوم الریاضیات، فی اقتناء علوم الفلسفه، القرابین والذبائح، عصمه الانبیاء، نظم القرآن، قوارع القرآن، العتاک والنسّاک، جمع فیه ما علّق فی غریب القرّاء، فی أنّ سورة الحمد تنوب عن جمیع القرآن، اجوبة ابی القاسم الکعبی، النوادر فی فنون شتی، اجوبة اهل فارس، تفسیر صور کتاب السماء والعالم لابی جعفر خازن، اجوبة ابوعلی بن ابی بکربن مظفر، اجوبة ابواسحاق، المصادر، اجوبة مسائل ابی القسل سکری، الشطرنج، فضائل مکه علی سائرالبقاع، وصیته، رسالة فی مدح الوراقة، رساله السالفه الی العاتب علیه، البحث عن التأویلات، جواب رسالة ابوعلی بن منیر الزیادی، منیة (منبه) الکتاب، <ref>الفهرست (الندیم) ۱۵۳. </ref> صفات الامم، القرود، فضل الملک، المختصر فی اللغه، صولجان الکتبه، فضائل بلخ، نثارات من کلامه، ادب السلطان والرعّیه، تفسیرالفاتحه والحروف المقطعه، رسوم الکتب، رسالة الی ابوبکربن مستنیر، رسالة الی ابوبکربن مظّفر، اخلاق الأمم، <ref>معجم الادبا ۳ / ۶۵. </ref> صورالأقالیم وما غاب من غریب القرآن<ref>هدیه العارفین ۱ / ۵۹.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۲ ص۸۳-۸۴.</ref>		آثار او عبارت‌اند از: شرایع الأدیان، اقسام العلوم، اختیارات السیر، کمال الدین، السیاسه الکبیر، السیاسه الصغیر، فضل الصناعة الکتابه، مصالح الابدان والانفس، اسماءاللّه تعالی عزّ وجلّ وصفاته، صناعه الشعر، فضیلة علم الأخبار، الاسماء والکنی والألقاب، الأسامی الاشیاء، النحو والتصریف، الصورة والمصور، رسالة فی حدودالفلسفه، ما یصحّ من احکام النجوم، الرد علی عبده الأصنام، فضیلة علوم الریاضیات، فی اقتناء علوم الفلسفه، القرابین والذبائح، عصمه الانبیاء، نظم القرآن، قوارع القرآن، العتاک والنسّاک، جمع فیه ما علّق فی غریب القرّاء، فی أنّ سورة الحمد تنوب عن جمیع القرآن، اجوبة ابی القاسم الکعبی، النوادر فی فنون شتی، اجوبة اهل فارس، تفسیر صور کتاب السماء والعالم لابی جعفر خازن، اجوبة ابوعلی بن ابی بکربن مظفر، اجوبة ابواسحاق، المصادر، اجوبة مسائل ابی القسل سکری، الشطرنج، فضائل مکه علی سائرالبقاع، وصیته، رسالة فی مدح الوراقة، رساله السالفه الی العاتب علیه، البحث عن التأویلات، جواب رسالة ابوعلی بن منیر الزیادی، منیة (منبه) الکتاب، <ref>الفهرست (الندیم) ۱۵۳. </ref> صفات الامم، القرود، فضل الملک، المختصر فی اللغه، صولجان الکتبه، فضائل بلخ، نثارات من کلامه، ادب السلطان والرعّیه، تفسیرالفاتحه والحروف المقطعه، رسوم الکتب، رسالة الی ابوبکربن مستنیر، رسالة الی ابوبکربن مظّفر، اخلاق الأمم، <ref>معجم الادبا ۳ / ۶۵. </ref> صورالأقالیم وما غاب من غریب القرآن<ref>هدیه العارفین ۱ / ۵۹.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۲ ص۸۳-۸۴.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

Msadeq در ‏۲ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۴

2022-04-02T10:24:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۵۴
خط ۴:		خط ۴:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	ابوزید ~~احمدبن~~ سهل بلخی		[[ابوزید احمد بن سهل بلخی]] در [[سال ۲۳۵ هجری]] در شامستیان بلخ متولد شد. او به امر تحصیل و [[فراگیری علوم]] زمانه‌اش پرداخت و در همه دانش‌های نو و کهن عصرش تبحر و [[مهارت]] یافت؛ به گونه‌ای که همانند برای او نبود. او در نوشتارش بیشتر از [[فلسفه]] بهره گرفت؛ اما به [[اهل]] [[ادب]] [[گرایش]] بیشتری داشت. صفدی به نقل از [[ابوحیان توحیدی]] می‌‌گوید: من در میان همه متقدمان و متأخران، سه تن بیشتر نیافتم که اگر هرآنچه راجع به آنها بنویسند و بگویند، هنوز [[حق]] آنها ادا نگردیده است؛ یکی از آنان [[ابوعثمان عمرو بن بحر جاحظ]] و دیگری [[ابوحنیفه احمد بن داوود دینوری]] و سومین آنها [[ابوزید احمد بن سهل بلخی]] است. <ref>الوافی بالوفیات ۶ / ۴۰۹. </ref>

	در سال 235 هجری در شامستیان بلخ متولد شد. او به امر تحصیل و فراگیری علوم زمانه اش پرداخت و در همه دانش های نو و کهن عصرش تبحر و مهارت یافت؛ به گونه ای که همانند برای او نبود. او در نوشتارش بیشتر از فلسفه بهره گرفت؛ اما به اهل ادب گرایش بیشتری داشت. صفدی به نقل از ابوحیان توحیدی می گوید: من در میان همه متقدمان و متأخران، سه تن بیشتر نیافتم که اگر هرآنچه راجع به آنها بنویسند و بگویند، هنوز حق آنها ادا نگردیده است؛ یکی از آنان ابوعثمان عمروبن بحر جاحظ و دیگری ابوحنیفه احمدبن داوود دینوری و سومین آنها ابوزید احمدبن سهل بلخی است. <ref>الوافی بالوفیات 6 / 409. </ref> بلخی ابتدا معلم کودکان بود؛ ولی در جوانی به همراه قافله حاجیان به عراق سفر کرد تا درباره مذهب امامیه که خود از پیروان آن بود تحقیق کند. هشت سال در آنجا سکونت گزید و با بزرگان و دانشمندان آن خطه دیدار کرد و پس از عمری آموزشی پژوهش و پویش که در عراق داشت و از محضر کسانی چون یعقوب بن اسحاق کندی بهره گرفت، راهی بلخ شد و چون در آن زمان از ~~دانش های~~ گوناگونی برخوردار شده بود، در دولت ~~احمدبن~~ سهل بن هاشم مروزی به شغل کتابت پرداخت. درباره مذهبش میان ~~تاریخ نگاران~~ اختلاف است؛ برخی او را امامی مذهب<ref>معجم الادبا 3 / 65. </ref> و برخی از رجالیان اهل سنّت نیز او را زیدی یا ملحد قلمداد کرده اند<ref>الفهرست ( الندیم ) ~~153~~. </ref> که نشان دهنده تشیع اوست. کسانی چون ابوالحسن ~~محمدبن~~ یوسف عامری از شاگردان او ~~بوده اند~~. بلخی سرانجام پس از حدود هشتاد سال ~~تدریس،~~ تألیف و کتابت، به سال ~~322~~ هجری در بلخ از دنیا رفت. <ref> لسان المیزان 1 / ~~183~~. </ref>		بلخی ابتدا [[معلم]] [[کودکان]] بود؛ ولی در [[جوانی]] به همراه قافله [[حاجیان]] به [[عراق]] [[سفر]] کرد تا درباره [[مذهب امامیه]] که خود از [[پیروان]] آن بود تحقیق کند. هشت سال در آنجا سکونت گزید و با بزرگان و [[دانشمندان]] آن خطه [[دیدار]] کرد و پس از عمری [[آموزشی]] [[پژوهش]] و پویش که در عراق داشت و از محضر کسانی چون [[یعقوب بن اسحاق کندی]] بهره گرفت، راهی بلخ شد و چون در آن [[زمان]] از دانش‌های گوناگونی برخوردار شده بود، در [[دولت]] [[احمد بن سهل بن هاشم مروزی]] به [[شغل]] [[کتابت]] پرداخت. درباره مذهبش میان تاریخ‌نگاران [[اختلاف]] است؛ برخی او را امامی [[مذهب]]<ref>معجم الادبا ۳ / ۶۵. </ref> و برخی از [[رجالیان]] [[اهل سنّت]] نیز او را [[زیدی]] یا ملحد قلمداد کرده اند<ref>الفهرست (الندیم) ۱۵۳. </ref> که نشان دهنده [[تشیع]] اوست. کسانی چون [[ابوالحسن محمد بن یوسف عامری]] از [[شاگردان]] او بوده‌اند. بلخی سرانجام پس از حدود هشتاد سال [[تدریس]]، تألیف و کتابت، به [[سال ۳۲۲ هجری]] در بلخ از [[دنیا]] رفت. <ref> لسان المیزان ۱ / ۱۸۳. </ref>

	آثار او ~~عبارت اند~~ از: شرایع الأدیان، اقسام العلوم، اختیارات السیر، کمال الدین، السیاسه الکبیر، السیاسه الصغیر، فضل الصناعة الکتابه، مصالح الابدان والانفس، اسماءاللّه تعالی عزّ وجلّ وصفاته، صناعه الشعر، فضیلة علم الأخبار، الاسماء والکنی والألقاب، الأسامی الاشیاء، النحو والتصریف، الصورة والمصور، رسالة فی حدودالفلسفه، ما یصحّ من احکام النجوم، الرد علی عبده الأصنام، فضیلة علوم الریاضیات، فی اقتناء علوم الفلسفه، القرابین والذبائح، عصمه الانبیاء، نظم القرآن، قوارع القرآن، العتاک والنسّاک، جمع فیه ما علّق فی غریب القرّاء، فی أنّ سورة الحمد تنوب عن جمیع القرآن، اجوبة ابی القاسم الکعبی، النوادر فی فنون شتی، اجوبة اهل فارس، تفسیر صور کتاب السماء والعالم لابی جعفر خازن، اجوبة ابوعلی بن ابی بکربن مظفر، اجوبة ابواسحاق، المصادر، اجوبة مسائل ابی القسل سکری، الشطرنج، فضائل مکه علی سائرالبقاع، وصیته، رسالة فی مدح الوراقة، رساله السالفه الی العاتب علیه، البحث عن التأویلات، جواب رسالة ابوعلی بن منیر الزیادی، منیة ( منبه ) الکتاب، <ref>الفهرست ( الندیم ) ~~153~~. </ref> صفات الامم، القرود، فضل الملک، المختصر فی اللغه، صولجان الکتبه، فضائل بلخ، نثارات من کلامه، ادب السلطان والرعّیه، تفسیرالفاتحه والحروف المقطعه، رسوم الکتب، رسالة الی ابوبکربن مستنیر، رسالة الی ابوبکربن مظّفر، اخلاق الأمم، <ref>معجم الادبا 3 / 65. </ref> صورالأقالیم وما غاب من غریب القرآن<ref>هدیه العارفین 1 / 59.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۲ ~~ص83~~-84.</ref>		آثار او عبارت‌اند از: شرایع الأدیان، اقسام العلوم، اختیارات السیر، کمال الدین، السیاسه الکبیر، السیاسه الصغیر، فضل الصناعة الکتابه، مصالح الابدان والانفس، اسماءاللّه تعالی عزّ وجلّ وصفاته، صناعه الشعر، فضیلة علم الأخبار، الاسماء والکنی والألقاب، الأسامی الاشیاء، النحو والتصریف، الصورة والمصور، رسالة فی حدودالفلسفه، ما یصحّ من احکام النجوم، الرد علی عبده الأصنام، فضیلة علوم الریاضیات، فی اقتناء علوم الفلسفه، القرابین والذبائح، عصمه الانبیاء، نظم القرآن، قوارع القرآن، العتاک والنسّاک، جمع فیه ما علّق فی غریب القرّاء، فی أنّ سورة الحمد تنوب عن جمیع القرآن، اجوبة ابی القاسم الکعبی، النوادر فی فنون شتی، اجوبة اهل فارس، تفسیر صور کتاب السماء والعالم لابی جعفر خازن، اجوبة ابوعلی بن ابی بکربن مظفر، اجوبة ابواسحاق، المصادر، اجوبة مسائل ابی القسل سکری، الشطرنج، فضائل مکه علی سائرالبقاع، وصیته، رسالة فی مدح الوراقة، رساله السالفه الی العاتب علیه، البحث عن التأویلات، جواب رسالة ابوعلی بن منیر الزیادی، منیة (منبه) الکتاب، <ref>الفهرست (الندیم) ۱۵۳. </ref> صفات الامم، القرود، فضل الملک، المختصر فی اللغه، صولجان الکتبه، فضائل بلخ، نثارات من کلامه، ادب السلطان والرعّیه، تفسیرالفاتحه والحروف المقطعه، رسوم الکتب، رسالة الی ابوبکربن مستنیر، رسالة الی ابوبکربن مظّفر، اخلاق الأمم، <ref>معجم الادبا ۳ / ۶۵. </ref> صورالأقالیم وما غاب من غریب القرآن<ref>هدیه العارفین ۱ / ۵۹.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۲ ص۸۳-۸۴.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}}
این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

احمد بن سهل بلخی در تاریخ اسلامی
== مقدمه == ابوزید احمدبن سهل بل...» ایجاد کرد

2022-04-02T08:41:06Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div> <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"> احمد بن سهل بلخی در تاریخ اسلامی</div> == مقدمه == ابوزید احمدبن سهل بل...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{امامت}}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"> [[احمد بن سهل بلخی در تاریخ اسلامی]]</div>

== مقدمه ==
ابوزید احمدبن سهل بلخی

در سال 235 هجری در شامستیان بلخ متولد شد. او به امر تحصیل و فراگیری علوم زمانه اش پرداخت و در همه دانش های نو و کهن عصرش تبحر و مهارت یافت؛ به گونه ای که همانند برای او نبود. او در نوشتارش بیشتر از فلسفه بهره گرفت؛ اما به اهل ادب گرایش بیشتری داشت. صفدی به نقل از ابوحیان توحیدی می گوید: من در میان همه متقدمان و متأخران، سه تن بیشتر نیافتم که اگر هرآنچه راجع به آنها بنویسند و بگویند، هنوز حق آنها ادا نگردیده است؛ یکی از آنان ابوعثمان عمروبن بحر جاحظ و دیگری ابوحنیفه احمدبن داوود دینوری و سومین آنها ابوزید احمدبن سهل بلخی است. <ref>الوافی بالوفیات 6 / 409. </ref> بلخی ابتدا معلم کودکان بود؛ ولی در جوانی به همراه قافله حاجیان به عراق سفر کرد تا درباره مذهب امامیه که خود از پیروان آن بود تحقیق کند. هشت سال در آنجا سکونت گزید و با بزرگان و دانشمندان آن خطه دیدار کرد و پس از عمری آموزشی پژوهش و پویش که در عراق داشت و از محضر کسانی چون یعقوب بن اسحاق کندی بهره گرفت، راهی بلخ شد و چون در آن زمان از دانش های گوناگونی برخوردار شده بود، در دولت احمدبن سهل بن هاشم مروزی به شغل کتابت پرداخت. درباره مذهبش میان تاریخ نگاران اختلاف است؛ برخی او را امامی مذهب<ref>معجم الادبا 3 / 65. </ref> و برخی از رجالیان اهل سنّت نیز او را زیدی یا ملحد قلمداد کرده اند<ref>الفهرست ( الندیم ) 153. </ref> که نشان دهنده تشیع اوست. کسانی چون ابوالحسن محمدبن یوسف عامری از شاگردان او بوده اند. بلخی سرانجام پس از حدود هشتاد سال تدریس، تألیف و کتابت، به سال 322 هجری در بلخ از دنیا رفت. <ref> لسان المیزان 1 / 183. </ref>

آثار او عبارت اند از: شرایع الأدیان، اقسام العلوم، اختیارات السیر، کمال الدین، السیاسه الکبیر، السیاسه الصغیر، فضل الصناعة الکتابه، مصالح الابدان والانفس، اسماءاللّه تعالی عزّ وجلّ وصفاته، صناعه الشعر، فضیلة علم الأخبار، الاسماء والکنی والألقاب، الأسامی الاشیاء، النحو والتصریف، الصورة والمصور، رسالة فی حدودالفلسفه، ما یصحّ من احکام النجوم، الرد علی عبده الأصنام، فضیلة علوم الریاضیات، فی اقتناء علوم الفلسفه، القرابین والذبائح، عصمه الانبیاء، نظم القرآن، قوارع القرآن، العتاک والنسّاک، جمع فیه ما علّق فی غریب القرّاء، فی أنّ سورة الحمد تنوب عن جمیع القرآن، اجوبة ابی القاسم الکعبی، النوادر فی فنون شتی، اجوبة اهل فارس، تفسیر صور کتاب السماء والعالم لابی جعفر خازن، اجوبة ابوعلی بن ابی بکربن مظفر، اجوبة ابواسحاق، المصادر، اجوبة مسائل ابی القسل سکری، الشطرنج، فضائل مکه علی سائرالبقاع، وصیته، رسالة فی مدح الوراقة، رساله السالفه الی العاتب علیه، البحث عن التأویلات، جواب رسالة ابوعلی بن منیر الزیادی، منیة ( منبه ) الکتاب، <ref>الفهرست ( الندیم ) 153. </ref> صفات الامم، القرود، فضل الملک، المختصر فی اللغه، صولجان الکتبه، فضائل بلخ، نثارات من کلامه، ادب السلطان والرعّیه، تفسیرالفاتحه والحروف المقطعه، رسوم الکتب، رسالة الی ابوبکربن مستنیر، رسالة الی ابوبکربن مظّفر، اخلاق الأمم، <ref>معجم الادبا 3 / 65. </ref> صورالأقالیم وما غاب من غریب القرآن<ref>هدیه العارفین 1 / 59.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۲ ص83-84.</ref>

== جستارهای وابسته ==

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:9030760879.jpg|22px]] [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده: احمد بن سهل بلخی]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:مدخل]]

احمد بن سهل بلخی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq در ‏۱۹ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۱۴

Wasity: جایگزینی متن - 'امامی مذهب' به 'امامی مذهب'

Wasity: جایگزینی متن - 'پرونده:9030760879.jpg|22px]] 22px جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی'

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

Heydari: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

Msadeq در ‏۲ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۴

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: احمد بن سهل بلخی در تاریخ اسلامی == مقدمه == ابوزید احمدبن سهل بل...» ایجاد کرد

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}}
این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

احمد بن سهل بلخی در تاریخ اسلامی
== مقدمه == ابوزید احمدبن سهل بل...» ایجاد کرد