احوص بن عبد امیة بن عبد شمس - تاریخچهٔ نسخه‌ها

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T09:58:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۸
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	از تیره [[عبدشمس بن عبد مناف]] از [[قصی بن کلاب]] از [[کنانه]]<ref>ابن حزم، ص۱۴ و ۷۶.</ref> نام [[پدر]] احوص را «عبدالله»<ref>ابن عساکر، ج۷، ص۳۵۹.</ref> نیز آورده‌اند که ممکن است در نام احوص و پسرش، عبدالله، جابه جایی رخ داده باشد. البته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref>، نام پدر احوص را «عبد بن أمیة» ضبط کرده است که به نظر می‌رسد درست آن عبد آمده باشد؛ چراکه در شمار پسران [[امیه بن عبد شمس]] به نام «عبد» اشاره نشده است، در حالی که در شمار نام پسران عبدشمس به عبدامه تصریح کرده‌اند<ref>ابن حزم، ص۷۴-۷۶.</ref>. به هر حال به گفته ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref>، [[ابن کلبی]] و [[بلاذری]] از وی یاد کرده و گفته‌اند [[کارگزار معاویه]] در [[بحرین]] بود<ref>نیز ر. ک: ابن حزم، ص۷۶.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref> برای [[اثبات]] [[صحابی]] بودن وی گوید: احوص در ماجرایی که برای او پیش آمد، نزد [[معاویه]] از [[مروان]] [[بدگویی]] کرد و اقتضای این کار آن است که وی عمری طولانی داشته و صحابی باشد؛ چراکه پدرش در حالی که [[کافر]] بود درگذشت <ref>چون پدرش کافر از دنیا رفته است، پس باید احوص زمان رسول خدا{{صل}} را درک کرده و تا زمان معاویه زیسته باشد تا بتواند از مروان نزد معاویه بدگویی کند.</ref>. البته ابن حجر برای ماجرای یاد شده توضیحی نیاورده است؛ چنان که برخی منابع دیگر نیز بدون هیچ توضیحی، تنها به رخ دادن ماجرا اشاره کرده‌اند<ref>ابن عساکر، ج۷، ص۳۵۹.</ref>.		از تیره [[عبدشمس بن عبد مناف]] از [[قصی بن کلاب]] از [[کنانه]]<ref>ابن حزم، ص۱۴ و ۷۶.</ref> نام [[پدر]] احوص را «عبدالله»<ref>ابن عساکر، ج۷، ص۳۵۹.</ref> نیز آورده‌اند که ممکن است در نام احوص و پسرش، عبدالله، جابه جایی رخ داده باشد. البته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref>، نام پدر احوص را «عبد بن أمیة» ضبط کرده است که به نظر می‌رسد درست آن عبد آمده باشد؛ چراکه در شمار پسران [[امیه بن عبد شمس]] به نام «عبد» اشاره نشده است، در حالی که در شمار نام پسران عبدشمس به عبدامه تصریح کرده‌اند<ref>ابن حزم، ص۷۴-۷۶.</ref>. به هر حال به گفته ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref>، [[ابن کلبی]] و [[بلاذری]] از وی یاد کرده و گفته‌اند [[کارگزار معاویه]] در [[بحرین]] بود<ref>نیز ر. ک: ابن حزم، ص۷۶.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref> برای [[اثبات]] [[صحابی]] بودن وی گوید: احوص در ماجرایی که برای او پیش آمد، نزد [[معاویه]] از [[مروان]] [[بدگویی]] کرد و اقتضای این کار آن است که وی عمری طولانی داشته و صحابی باشد؛ چراکه پدرش در حالی که [[کافر]] بود درگذشت <ref>چون پدرش کافر از دنیا رفته است، پس باید احوص زمان رسول خدا {{صل}} را درک کرده و تا زمان معاویه زیسته باشد تا بتواند از مروان نزد معاویه بدگویی کند.</ref>. البته ابن حجر برای ماجرای یاد شده توضیحی نیاورده است؛ چنان که برخی منابع دیگر نیز بدون هیچ توضیحی، تنها به رخ دادن ماجرا اشاره کرده‌اند<ref>ابن عساکر، ج۷، ص۳۵۹.</ref>.

	براساس گزارش مشهوری، احوص همسرش را [[طلاق]] داد و پیش از آنکه عده طلاق همسرش به پایان برسد در [[شام]] درگذشت. از این‌رو معاویه پس از [[پرسش]] درباره [[حکم]] این موضوع از [[زید بن ثابت]]<ref>ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۶، ص۳۲۰؛ بیهقی، ج۷، ص۴۱۵.</ref> به عاملش نوشت که از [[ارث]] او چیزی به همسرش ندهند. البته برخی منابع این گزارش را به افراد متعددی چون [[احوص بن حکیم]]<ref>شافعی، ج۵، ص۲۲۴.</ref>، [[ابن الاحوص]]<ref>مالک، المدونة الکبری، ج۲، ص۳۲۶.</ref>، و به احتمال عبدالله، پسر احوص<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref> نسبت داده‌اند. این گزارش برای عدم [[استحقاق]] [[ارث]] بردن [[زن]] پس از [[طلاق]] و [[مرگ]] شوهرش پیش از [[پاکی]] سوم زن مورد استناد قرار گرفته است<ref>شافعی، ج۵، ص۲۲۴؛ مالک، الموطاء، ج۲، ص۵۷۷؛ بیهقی، ج۷، ص۴۱۵.</ref>. گفته‌اند عبدالله، پسر احوص نیز [[کارگزار معاویه]] در برخی مناطق [[شام]] بوده، و در [[روزگار]] [[مروانیان]] در شام از پسری از [[نسل]] احوص به نام [[منصور بن عبدالله بن احوص]] یاد شده است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref><ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «احوص بن عبد امیة بن عبد شمس»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۷-۱۸.</ref>		براساس گزارش مشهوری، احوص همسرش را [[طلاق]] داد و پیش از آنکه عده طلاق همسرش به پایان برسد در [[شام]] درگذشت. از این‌رو معاویه پس از [[پرسش]] درباره [[حکم]] این موضوع از [[زید بن ثابت]]<ref>ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۶، ص۳۲۰؛ بیهقی، ج۷، ص۴۱۵.</ref> به عاملش نوشت که از [[ارث]] او چیزی به همسرش ندهند. البته برخی منابع این گزارش را به افراد متعددی چون [[احوص بن حکیم]]<ref>شافعی، ج۵، ص۲۲۴.</ref>، [[ابن الاحوص]]<ref>مالک، المدونة الکبری، ج۲، ص۳۲۶.</ref>، و به احتمال عبدالله، پسر احوص<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref> نسبت داده‌اند. این گزارش برای عدم [[استحقاق]] [[ارث]] بردن [[زن]] پس از [[طلاق]] و [[مرگ]] شوهرش پیش از [[پاکی]] سوم زن مورد استناد قرار گرفته است<ref>شافعی، ج۵، ص۲۲۴؛ مالک، الموطاء، ج۲، ص۵۷۷؛ بیهقی، ج۷، ص۴۱۵.</ref>. گفته‌اند عبدالله، پسر احوص نیز [[کارگزار معاویه]] در برخی مناطق [[شام]] بوده، و در [[روزگار]] [[مروانیان]] در شام از پسری از [[نسل]] احوص به نام [[منصور بن عبدالله بن احوص]] یاد شده است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref><ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «احوص بن عبد امیة بن عبد شمس»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۷-۱۸.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:50:02Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[احوص بن عبد امیة بن عبد شمس در تاریخ اسلامی]] \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[احوص بن عبد امیة بن عبد شمس در تاریخ اسلامی]] \| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	از تیره [[عبدشمس بن عبد مناف]] از [[قصی بن کلاب]] از [[کنانه]]<ref>ابن حزم، ص۱۴ و ۷۶.</ref> نام [[پدر]] احوص را «عبدالله»<ref>ابن عساکر، ج۷، ص۳۵۹.</ref> نیز آورده‌اند که ممکن است در نام احوص و پسرش، عبدالله، جابه جایی رخ داده باشد. البته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref>، نام پدر احوص را «عبد بن أمیة» ضبط کرده است که به نظر می‌رسد درست آن عبد آمده باشد؛ چراکه در شمار پسران [[امیه بن عبد شمس]] به نام «عبد» اشاره نشده است، در حالی که در شمار نام پسران عبدشمس به عبدامه تصریح کرده‌اند<ref>ابن حزم، ص۷۴-۷۶.</ref>. به هر حال به گفته ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref>، [[ابن کلبی]] و [[بلاذری]] از وی یاد کرده و گفته‌اند [[کارگزار معاویه]] در [[بحرین]] بود<ref>نیز ر.ک: ابن حزم، ص۷۶.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref> برای [[اثبات]] [[صحابی]] بودن وی گوید: احوص در ماجرایی که برای او پیش آمد، نزد [[معاویه]] از [[مروان]] [[بدگویی]] کرد و اقتضای این کار آن است که وی عمری طولانی داشته و صحابی باشد؛ چراکه پدرش در حالی که [[کافر]] بود درگذشت <ref>چون پدرش کافر از دنیا رفته است، پس باید احوص زمان رسول خدا{{صل}} را درک کرده و تا زمان معاویه زیسته باشد تا بتواند از مروان نزد معاویه بدگویی کند.</ref>. البته ابن حجر برای ماجرای یاد شده توضیحی نیاورده است؛ چنان که برخی منابع دیگر نیز بدون هیچ توضیحی، تنها به رخ دادن ماجرا اشاره کرده‌اند<ref>ابن عساکر، ج۷، ص۳۵۹.</ref>.		از تیره [[عبدشمس بن عبد مناف]] از [[قصی بن کلاب]] از [[کنانه]]<ref>ابن حزم، ص۱۴ و ۷۶.</ref> نام [[پدر]] احوص را «عبدالله»<ref>ابن عساکر، ج۷، ص۳۵۹.</ref> نیز آورده‌اند که ممکن است در نام احوص و پسرش، عبدالله، جابه جایی رخ داده باشد. البته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref>، نام پدر احوص را «عبد بن أمیة» ضبط کرده است که به نظر می‌رسد درست آن عبد آمده باشد؛ چراکه در شمار پسران [[امیه بن عبد شمس]] به نام «عبد» اشاره نشده است، در حالی که در شمار نام پسران عبدشمس به عبدامه تصریح کرده‌اند<ref>ابن حزم، ص۷۴-۷۶.</ref>. به هر حال به گفته ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref>، [[ابن کلبی]] و [[بلاذری]] از وی یاد کرده و گفته‌اند [[کارگزار معاویه]] در [[بحرین]] بود<ref>نیز ر. ک: ابن حزم، ص۷۶.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref> برای [[اثبات]] [[صحابی]] بودن وی گوید: احوص در ماجرایی که برای او پیش آمد، نزد [[معاویه]] از [[مروان]] [[بدگویی]] کرد و اقتضای این کار آن است که وی عمری طولانی داشته و صحابی باشد؛ چراکه پدرش در حالی که [[کافر]] بود درگذشت <ref>چون پدرش کافر از دنیا رفته است، پس باید احوص زمان رسول خدا{{صل}} را درک کرده و تا زمان معاویه زیسته باشد تا بتواند از مروان نزد معاویه بدگویی کند.</ref>. البته ابن حجر برای ماجرای یاد شده توضیحی نیاورده است؛ چنان که برخی منابع دیگر نیز بدون هیچ توضیحی، تنها به رخ دادن ماجرا اشاره کرده‌اند<ref>ابن عساکر، ج۷، ص۳۵۹.</ref>.

	براساس گزارش مشهوری، احوص همسرش را [[طلاق]] داد و پیش از آنکه عده طلاق همسرش به پایان برسد در [[شام]] درگذشت. از این‌رو معاویه پس از [[پرسش]] درباره [[حکم]] این موضوع از [[زید بن ثابت]]<ref>ر.ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۶، ص۳۲۰؛ بیهقی، ج۷، ص۴۱۵.</ref> به عاملش نوشت که از [[ارث]] او چیزی به همسرش ندهند. البته برخی منابع این گزارش را به افراد متعددی چون [[احوص بن حکیم]]<ref>شافعی، ج۵، ص۲۲۴.</ref>، [[ابن الاحوص]]<ref>مالک، المدونة الکبری، ج۲، ص۳۲۶.</ref>، و به احتمال عبدالله، پسر احوص<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref> نسبت داده‌اند. این گزارش برای عدم [[استحقاق]] [[ارث]] بردن [[زن]] پس از [[طلاق]] و [[مرگ]] شوهرش پیش از [[پاکی]] سوم زن مورد استناد قرار گرفته است<ref>شافعی، ج۵، ص۲۲۴؛ مالک، الموطاء، ج۲، ص۵۷۷؛ بیهقی، ج۷، ص۴۱۵.</ref>. گفته‌اند عبدالله، پسر احوص نیز [[کارگزار معاویه]] در برخی مناطق [[شام]] بوده، و در [[روزگار]] [[مروانیان]] در شام از پسری از [[نسل]] احوص به نام [[منصور بن عبدالله بن احوص]] یاد شده است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref><ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «احوص بن عبد امیة بن عبد شمس»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۷-۱۸.</ref>		براساس گزارش مشهوری، احوص همسرش را [[طلاق]] داد و پیش از آنکه عده طلاق همسرش به پایان برسد در [[شام]] درگذشت. از این‌رو معاویه پس از [[پرسش]] درباره [[حکم]] این موضوع از [[زید بن ثابت]]<ref>ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۶، ص۳۲۰؛ بیهقی، ج۷، ص۴۱۵.</ref> به عاملش نوشت که از [[ارث]] او چیزی به همسرش ندهند. البته برخی منابع این گزارش را به افراد متعددی چون [[احوص بن حکیم]]<ref>شافعی، ج۵، ص۲۲۴.</ref>، [[ابن الاحوص]]<ref>مالک، المدونة الکبری، ج۲، ص۳۲۶.</ref>، و به احتمال عبدالله، پسر احوص<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref> نسبت داده‌اند. این گزارش برای عدم [[استحقاق]] [[ارث]] بردن [[زن]] پس از [[طلاق]] و [[مرگ]] شوهرش پیش از [[پاکی]] سوم زن مورد استناد قرار گرفته است<ref>شافعی، ج۵، ص۲۲۴؛ مالک، الموطاء، ج۲، ص۵۷۷؛ بیهقی، ج۷، ص۴۱۵.</ref>. گفته‌اند عبدالله، پسر احوص نیز [[کارگزار معاویه]] در برخی مناطق [[شام]] بوده، و در [[روزگار]] [[مروانیان]] در شام از پسری از [[نسل]] احوص به نام [[منصور بن عبدالله بن احوص]] یاد شده است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref><ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «احوص بن عبد امیة بن عبد شمس»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۷-۱۸.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:33:58Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۰۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[احوص بن عبد امیة بن عبد شمس در تاریخ اسلامی]] \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[احوص بن عبد امیة بن عبد شمس در تاریخ اسلامی]] \| پرسش مرتبط = }}

خط ۱۵:		خط ۱۴:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:47:46Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۱۷
خط ۵:		خط ۵:
	از تیره [[عبدشمس بن عبد مناف]] از [[قصی بن کلاب]] از [[کنانه]]<ref>ابن حزم، ص۱۴ و ۷۶.</ref> نام [[پدر]] احوص را «عبدالله»<ref>ابن عساکر، ج۷، ص۳۵۹.</ref> نیز آورده‌اند که ممکن است در نام احوص و پسرش، عبدالله، جابه جایی رخ داده باشد. البته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref>، نام پدر احوص را «عبد بن أمیة» ضبط کرده است که به نظر می‌رسد درست آن عبد آمده باشد؛ چراکه در شمار پسران [[امیه بن عبد شمس]] به نام «عبد» اشاره نشده است، در حالی که در شمار نام پسران عبدشمس به عبدامه تصریح کرده‌اند<ref>ابن حزم، ص۷۴-۷۶.</ref>. به هر حال به گفته ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref>، [[ابن کلبی]] و [[بلاذری]] از وی یاد کرده و گفته‌اند [[کارگزار معاویه]] در [[بحرین]] بود<ref>نیز ر.ک: ابن حزم، ص۷۶.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref> برای [[اثبات]] [[صحابی]] بودن وی گوید: احوص در ماجرایی که برای او پیش آمد، نزد [[معاویه]] از [[مروان]] [[بدگویی]] کرد و اقتضای این کار آن است که وی عمری طولانی داشته و صحابی باشد؛ چراکه پدرش در حالی که [[کافر]] بود درگذشت <ref>چون پدرش کافر از دنیا رفته است، پس باید احوص زمان رسول خدا{{صل}} را درک کرده و تا زمان معاویه زیسته باشد تا بتواند از مروان نزد معاویه بدگویی کند.</ref>. البته ابن حجر برای ماجرای یاد شده توضیحی نیاورده است؛ چنان که برخی منابع دیگر نیز بدون هیچ توضیحی، تنها به رخ دادن ماجرا اشاره کرده‌اند<ref>ابن عساکر، ج۷، ص۳۵۹.</ref>.		از تیره [[عبدشمس بن عبد مناف]] از [[قصی بن کلاب]] از [[کنانه]]<ref>ابن حزم، ص۱۴ و ۷۶.</ref> نام [[پدر]] احوص را «عبدالله»<ref>ابن عساکر، ج۷، ص۳۵۹.</ref> نیز آورده‌اند که ممکن است در نام احوص و پسرش، عبدالله، جابه جایی رخ داده باشد. البته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref>، نام پدر احوص را «عبد بن أمیة» ضبط کرده است که به نظر می‌رسد درست آن عبد آمده باشد؛ چراکه در شمار پسران [[امیه بن عبد شمس]] به نام «عبد» اشاره نشده است، در حالی که در شمار نام پسران عبدشمس به عبدامه تصریح کرده‌اند<ref>ابن حزم، ص۷۴-۷۶.</ref>. به هر حال به گفته ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref>، [[ابن کلبی]] و [[بلاذری]] از وی یاد کرده و گفته‌اند [[کارگزار معاویه]] در [[بحرین]] بود<ref>نیز ر.ک: ابن حزم، ص۷۶.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref> برای [[اثبات]] [[صحابی]] بودن وی گوید: احوص در ماجرایی که برای او پیش آمد، نزد [[معاویه]] از [[مروان]] [[بدگویی]] کرد و اقتضای این کار آن است که وی عمری طولانی داشته و صحابی باشد؛ چراکه پدرش در حالی که [[کافر]] بود درگذشت <ref>چون پدرش کافر از دنیا رفته است، پس باید احوص زمان رسول خدا{{صل}} را درک کرده و تا زمان معاویه زیسته باشد تا بتواند از مروان نزد معاویه بدگویی کند.</ref>. البته ابن حجر برای ماجرای یاد شده توضیحی نیاورده است؛ چنان که برخی منابع دیگر نیز بدون هیچ توضیحی، تنها به رخ دادن ماجرا اشاره کرده‌اند<ref>ابن عساکر، ج۷، ص۳۵۹.</ref>.

	براساس گزارش مشهوری، احوص همسرش را [[طلاق]] داد و پیش از آنکه عده طلاق همسرش به پایان برسد در [[شام]] درگذشت. از این‌رو معاویه پس از [[پرسش]] درباره [[حکم]] این موضوع از [[زید بن ثابت]]<ref>ر.ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۶، ص۳۲۰؛ بیهقی، ج۷، ص۴۱۵.</ref> به عاملش نوشت که از [[ارث]] او چیزی به همسرش ندهند. البته برخی منابع این گزارش را به افراد متعددی چون [[احوص بن حکیم]]<ref>شافعی، ج۵، ص۲۲۴.</ref>، [[ابن الاحوص]]<ref>مالک، المدونة الکبری، ج۲، ص۳۲۶.</ref>، و به احتمال عبدالله، پسر احوص<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref> نسبت داده‌اند. این گزارش برای عدم [[استحقاق]] [[ارث]] بردن [[زن]] پس از [[طلاق]] و [[مرگ]] شوهرش پیش از [[پاکی]] سوم زن مورد استناد قرار گرفته است<ref>شافعی، ج۵، ص۲۲۴؛ مالک، الموطاء، ج۲، ص۵۷۷؛ بیهقی، ج۷، ص۴۱۵.</ref>. گفته‌اند عبدالله، پسر احوص نیز [[کارگزار معاویه]] در برخی مناطق [[شام]] بوده، و در [[روزگار]] [[مروانیان]] در شام از پسری از [[نسل]] احوص به نام [[منصور بن عبدالله بن احوص ]] یاد شده است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref>.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «احوص بن عبد امیة بن عبد شمس»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۷-۱۸.</ref>		براساس گزارش مشهوری، احوص همسرش را [[طلاق]] داد و پیش از آنکه عده طلاق همسرش به پایان برسد در [[شام]] درگذشت. از این‌رو معاویه پس از [[پرسش]] درباره [[حکم]] این موضوع از [[زید بن ثابت]]<ref>ر.ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۶، ص۳۲۰؛ بیهقی، ج۷، ص۴۱۵.</ref> به عاملش نوشت که از [[ارث]] او چیزی به همسرش ندهند. البته برخی منابع این گزارش را به افراد متعددی چون [[احوص بن حکیم]]<ref>شافعی، ج۵، ص۲۲۴.</ref>، [[ابن الاحوص]]<ref>مالک، المدونة الکبری، ج۲، ص۳۲۶.</ref>، و به احتمال عبدالله، پسر احوص<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref> نسبت داده‌اند. این گزارش برای عدم [[استحقاق]] [[ارث]] بردن [[زن]] پس از [[طلاق]] و [[مرگ]] شوهرش پیش از [[پاکی]] سوم زن مورد استناد قرار گرفته است<ref>شافعی، ج۵، ص۲۲۴؛ مالک، الموطاء، ج۲، ص۵۷۷؛ بیهقی، ج۷، ص۴۱۵.</ref>. گفته‌اند عبدالله، پسر احوص نیز [[کارگزار معاویه]] در برخی مناطق [[شام]] بوده، و در [[روزگار]] [[مروانیان]] در شام از پسری از [[نسل]] احوص به نام [[منصور بن عبدالله بن احوص]] یاد شده است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۱۸۸.</ref><ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «احوص بن عبد امیة بن عبد شمس»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۷-۱۸.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:31:46Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[احوص بن عبد امیة بن عبد شمس در تاریخ اسلامی]] \| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~ [[احوص بن عبد امیة بن عبد شمس در تاریخ اسلامی]] ~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:46:35Z

جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۶
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{صحابه}}~~

	~~[[رده:احوص بن عبد امیة بن عبد شمس]]~~
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Heydari: جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-06T08:39:41Z

جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۹
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:~~صحابه~~ پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Ali: جایگزینی متن - 'رده:صحابه' به 'رده:صحابه پیامبر'

2022-05-15T08:25:49Z

جایگزینی متن - 'رده:صحابه' به 'رده:صحابه پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۵
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:صحابه]]		[[رده:صحابه پیامبر]]

Heydari: جایگزینی متن - ':
' به '
'

2022-01-13T11:40:02Z

جایگزینی متن - ': <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">' به '<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"> [[احوص بن عبد امیة بن عبد شمس در تاریخ اسلامی]] </div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"> [[احوص بن عبد امیة بن عبد شمس در تاریخ اسلامی]] </div>

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - ':
' به '
'

2022-01-13T11:30:22Z

جایگزینی متن - ': <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">' به '<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۰۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"> [[احوص بن عبد امیة بن عبد شمس در تاریخ اسلامی]] </div>		: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"> [[احوص بن عبد امیة بن عبد شمس در تاریخ اسلامی]] </div>

احوص بن عبد امیة بن عبد شمس - تاریخچهٔ نسخه‌ها

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

Heydari: جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

Ali: جایگزینی متن - 'رده:صحابه' به 'رده:صحابه پیامبر'

Heydari: جایگزینی متن - ': ' به ''

Heydari: جایگزینی متن - ': ' به ''

Heydari: جایگزینی متن - ':
' به '
'

Heydari: جایگزینی متن - ':
' به '
'