احیای دین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* اصلاح فرهنگی و مقابله با ناهنجاری‌ها */

2023-09-20T05:09:36Z

اصلاح فرهنگی و مقابله با ناهنجاری‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۹
خط ۸۴:		خط ۸۴:
	آن حضرت در راه [[عراق]] در منطقه «ذی حسم» ایستاده، [[حمد]] و ثنای [[خداوند]] به جای آورد و فرمود: {{متن حدیث\|إِنَّهُ قَدْ نَزَلَ بِنَا مِنَ الْأَمْرِ مَا قَدْ تَرَوْنَ وَ إِنَّ الدُّنْيَا قَدْ تَغَيَّرَتْ وَ تَنَكَّرَتْ وَ أَدْبَرَ مَعْرُوفُهَا وَ اسْتَمَرَّتْ حِذَاءً وَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلَّا صُبَابَةٌ كَصَابَّةِ الْإِنَاءِ وَ خَسِيسُ عَيْشٍ كَالْمَرْعَى الْوَبِيلِ‌أَ لَا تَرَوْنَ أَنَّ الْحَقَّ لَا يُعْمَلُ بِهِ وَ أَنَّ الْبَاطِلَ لَا يُنْتَهَى عَنْهُ لِيَرْغَبَ الْمُؤْمِنُ فِي لِقَاءِ اللَّهِ مُحِقّاً فَإِنِّي لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا الْحَيَاةَ وَ لَا الْحَيَاةَ مَعَ الظَّالِمِينَ إِلَّا بَرَماً إِنَّ النَّاسَ عَبِيدُ الدُّنْيَا وَ الدِّينُ لَعْقٌ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ يَحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَايِشُهُمْ فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلَاءِ قَلَ الدَّيَّانُونَ‌}}<ref>«کار ما به اینجا کشیده است که می‌بینید. چهره دنیا دگرگون و ناسازگار شده، نیکی‌اش پشت کرده، با شتاب در گذر است و از آن، جز اندکی همچون ته مانده ظروف بیش نمانده است که آن نیز زندگی پستی است، همچون چرآگاهی سخت و خطرناک. آیا نمی‌بینید که به حق عمل نمی‌کنند و از باطل باز نمی‌دارند؟! در چنین شرایطی مؤمنان را بایسته است که خواهان دیدار خدا [و شیفته شهادت] باشند که من چنین مرگی را جزء سعادت [شهادت] و زندگی در کنار ظالمان را جز ننگ و خواری نمی‌بینم. حقاً که مردم بندگان دنیایند و دین، ناچیزی بی‌جان بر زبانشان است [لقلقه زبان] که بر گردش تا آنجا حلقه می‌زنند که دنیاشان در فراخ باشد و هر گاه با بلا آزموده شوند، دینداران اندک گردند» فرهنگ جامع سخنان امام حسین {{ع}}، ص۳۹۸.</ref>.		آن حضرت در راه [[عراق]] در منطقه «ذی حسم» ایستاده، [[حمد]] و ثنای [[خداوند]] به جای آورد و فرمود: {{متن حدیث\|إِنَّهُ قَدْ نَزَلَ بِنَا مِنَ الْأَمْرِ مَا قَدْ تَرَوْنَ وَ إِنَّ الدُّنْيَا قَدْ تَغَيَّرَتْ وَ تَنَكَّرَتْ وَ أَدْبَرَ مَعْرُوفُهَا وَ اسْتَمَرَّتْ حِذَاءً وَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلَّا صُبَابَةٌ كَصَابَّةِ الْإِنَاءِ وَ خَسِيسُ عَيْشٍ كَالْمَرْعَى الْوَبِيلِ‌أَ لَا تَرَوْنَ أَنَّ الْحَقَّ لَا يُعْمَلُ بِهِ وَ أَنَّ الْبَاطِلَ لَا يُنْتَهَى عَنْهُ لِيَرْغَبَ الْمُؤْمِنُ فِي لِقَاءِ اللَّهِ مُحِقّاً فَإِنِّي لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا الْحَيَاةَ وَ لَا الْحَيَاةَ مَعَ الظَّالِمِينَ إِلَّا بَرَماً إِنَّ النَّاسَ عَبِيدُ الدُّنْيَا وَ الدِّينُ لَعْقٌ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ يَحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَايِشُهُمْ فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلَاءِ قَلَ الدَّيَّانُونَ‌}}<ref>«کار ما به اینجا کشیده است که می‌بینید. چهره دنیا دگرگون و ناسازگار شده، نیکی‌اش پشت کرده، با شتاب در گذر است و از آن، جز اندکی همچون ته مانده ظروف بیش نمانده است که آن نیز زندگی پستی است، همچون چرآگاهی سخت و خطرناک. آیا نمی‌بینید که به حق عمل نمی‌کنند و از باطل باز نمی‌دارند؟! در چنین شرایطی مؤمنان را بایسته است که خواهان دیدار خدا [و شیفته شهادت] باشند که من چنین مرگی را جزء سعادت [شهادت] و زندگی در کنار ظالمان را جز ننگ و خواری نمی‌بینم. حقاً که مردم بندگان دنیایند و دین، ناچیزی بی‌جان بر زبانشان است [لقلقه زبان] که بر گردش تا آنجا حلقه می‌زنند که دنیاشان در فراخ باشد و هر گاه با بلا آزموده شوند، دینداران اندک گردند» فرهنگ جامع سخنان امام حسین {{ع}}، ص۳۹۸.</ref>.

	و همچنین آن حضرت در منطقه «[[بیضه]]» برای هر دو [[سپاه]] (سپاه خودش و سپاه حر) سخن گفته و آنها را به ناهنجاری‌های [[فرهنگی]] [[جامعه]] و [[انحرافی]] که حاصل شده [[آگاه]] کرد و فرمود: {{متن حدیث\|أَیُّهَا النَّاسُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ {{صل}} قَالَ: مَنْ رَأَى سُلْطَاناً جَائِراً مُسْتَحِلًّا لِحُرُمِ اللَّهِ نَاكِثاً لِعَهْدِ اللَّهِ مُخَالِفاً لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ يَعْمَلُ فِي عِبَادِ اللَّهِ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوَانِ فَلَمْ يُغَيِّر عَلَيهِ بِقَولٍ وَلا فِعلٍ، كانَ حَقَّاً عَلى اللَّهِ أَن يُدخِلَهُ مُدخَلَهُ أَلَا وَ أَنَّ هَؤُلَاءِ قَدْ لَزِمُوا طَاعَةَ الشَّيْطَانِ وَ تَرَکُوا طَاعَةِ الرَّحْمَنِ وَ أَظْهَرُوا الْفَسَادَ وَ عَطَّلُوا الْحُدُودَ وَ اسْتَأْثَرُوا بِالْفَيْ‌ءِ وَ أَحَلُّوا حَرَامَ اللَّهِ وَ حَرَّمُوا حَلَالَهُ وَ أَنَا أَحَقُّ ُ مِنْ غَيْرِ}}<ref>«هان ای مردم! همانا رسول خدا {{صل}} فرمود:هر که فرمانروایی ستمگر را ببیند که حرام‌های خدا را حلال می‌شمرد، پیمان خدا را می‌شکند، با سنت رسول خدا {{صل}} مخالفت کرده، در میان بندگان خدا با گناه و تجاوز رفتار می‌کند و او باکردار و گفتار خود بر او قیام نکند، بر خداست که او را در جایگاه [پست و عذاب‌آور] آن ستمگر در آورد. بدانید اینان به پیروی از شیطان چسبیده، اطاعت خدای رحمان را ترک گفته، تباهی‌ها را آشکار ساخته، حدود خداوند را تعطیل کرده، بیت‌المال را در انحصار خود درآورده، حرام خدا را حلال و حلال خدا را حرام ساخته‌اند و من از هر کس دیگر سزاوارترم که بر اینان شوریده و در برابرشان بایستم» فرهنگ جامع سخنان امام حسین {{ع}}، ص۴۰۵.</ref>.<ref>[[مهدی باباپور\|باباپور، مهدی]]، [[احیاگری و اصلاح‌طلبی در نهضت حسینی (مقاله)\|مقاله «احیاگری و اصلاح‌طلبی در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۱۰ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۱۰]] ص ۷۲.</ref>		و همچنین آن حضرت در منطقه «[[بیضه]]» برای هر دو [[سپاه]] (سپاه خودش و سپاه حر) سخن گفته و آنها را به ناهنجاری‌های [[فرهنگی]] [[جامعه]] و [[انحرافی]] که حاصل شده [[آگاه]] کرد و فرمود: {{متن حدیث\|أَیُّهَا النَّاسُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ {{صل}} قَالَ: مَنْ رَأَى سُلْطَاناً جَائِراً مُسْتَحِلًّا لِحُرُمِ اللَّهِ نَاكِثاً لِعَهْدِ اللَّهِ مُخَالِفاً لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ يَعْمَلُ فِي عِبَادِ اللَّهِ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوَانِ فَلَمْ يُغَيِّر عَلَيهِ بِقَولٍ وَلا فِعلٍ، كانَ حَقَّاً عَلى اللَّهِ أَن يُدخِلَهُ مُدخَلَهُ أَلَا وَ أَنَّ هَؤُلَاءِ قَدْ لَزِمُوا طَاعَةَ الشَّيْطَانِ وَ تَرَکُوا طَاعَةِ الرَّحْمَنِ وَ أَظْهَرُوا الْفَسَادَ وَ عَطَّلُوا الْحُدُودَ وَ اسْتَأْثَرُوا بِالْفَيْ‌ءِ وَ أَحَلُّوا حَرَامَ اللَّهِ وَ حَرَّمُوا حَلَالَهُ وَ أَنَا أَحَقُّ ُ مِنْ غَيْرِ}}<ref>«هان ای مردم! همانا رسول خدا {{صل}} فرمود:هر که فرمانروایی ستمگر را ببیند که حرام‌های خدا را حلال می‌شمرد، پیمان خدا را می‌شکند، با سنت رسول خدا {{صل}} مخالفت کرده، در میان بندگان خدا با گناه و تجاوز رفتار می‌کند و او باکردار و گفتار خود بر او قیام نکند، بر خداست که او را در جایگاه [پست و عذاب‌آور] آن ستمگر در آورد. بدانید اینان به پیروی از شیطان چسبیده، اطاعت خدای رحمان را ترک گفته، تباهی‌ها را آشکار ساخته، حدود خداوند را تعطیل کرده، بیت‌المال را در انحصار خود درآورده، حرام خدا را حلال و حلال خدا را حرام ساخته‌اند و من از هر کس دیگر سزاوارترم که بر اینان شوریده و در برابرشان بایستم» فرهنگ جامع سخنان امام حسین {{ع}}، ص۴۰۵.</ref>.<ref>[[مهدی باباپور\|باباپور، مهدی]]، [[احیاگری و اصلاح‌طلبی در نهضت حسینی (مقاله)\|مقاله «احیاگری و اصلاح‌طلبی در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۱۰ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۱۰]]، ص ۷۲.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani در ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۰۹

2023-09-20T05:09:14Z

نمایش تغییرات

Bahmani در ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۰۲

2023-09-20T05:02:31Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۲
خط ۵:		خط ۵:
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

	== احیای سنت محمدی ==		== احیای سنت محمدی ==
	{{اصلی\|احیای سنت محمدی}}		{{اصلی\|احیای سنت محمدی}}

Bahmani: /* احیای فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر */

2023-09-20T05:00:34Z

احیای فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۰
خط ۱۸:		خط ۱۸:

	آغاز جنگ‌های گسترده سپاهیان اسلام و آغاز [[کشور]] گشایی و صدور اسلام - به ویژه در [[زمان]] [[خلیفه دوم]] - و به تدریج پس از آن به [[خلافت]] رسیدن حضرت [[امام علی]] {{ع}} و آغاز جنگ‌های خونین داخلی در پی سه [[نبرد]] سنگین با [[قاسطین]]، [[مارقین]] و [[ناکثین]] و به هر حال خستگی سپاهیان و آغاز عذر و بهانه‌های مختلف از شرکت در [[جنگ‌ها]] روندی بود که به تدریج دامن گیر «[[جهاد]]» گردیده بود. چنین روند وحشتناک و [[روز]] افزونی در [[زمان]] [[امام حسن مجتبی]] {{ع}} نیز تکرار گردید و به آن چنان صورتی نمودار شد که سپاهیان و [[اصحاب]] شبانه و روزانه، آشکار و پنهان اردوگاه را ترک می‌گفتند و به سپاه معاویه ملحق می‌شدند. با مرگ معاویه و آغاز [[پادشاهی]] [[یزید]]، [[جامعۀ اسلامی]] وارد مرحلۀ نوینی گردید. شرایط و اقتضائات [[حاکم]] و زمانه به‌گونه‌ای دیگر گردید به صورتی که زمینه را برای جهاد امام حسین {{ع}} مهیا می‌نمود. قیام و جهاد [[حسینی]] الگویی گردید برای عدالت‌خواهان و آزادی‌خواهان<ref>[[سید محسن آل سید غفور\|آل سید غفور، سید محسن]]، [[کارکردهای سیاسی عاشورا (مقاله)\|مقاله «کارکردهای سیاسی عاشورا»]] [[فرهنگ عاشورایی ج۸ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۸]]، ص ۳۷.</ref>.		آغاز جنگ‌های گسترده سپاهیان اسلام و آغاز [[کشور]] گشایی و صدور اسلام - به ویژه در [[زمان]] [[خلیفه دوم]] - و به تدریج پس از آن به [[خلافت]] رسیدن حضرت [[امام علی]] {{ع}} و آغاز جنگ‌های خونین داخلی در پی سه [[نبرد]] سنگین با [[قاسطین]]، [[مارقین]] و [[ناکثین]] و به هر حال خستگی سپاهیان و آغاز عذر و بهانه‌های مختلف از شرکت در [[جنگ‌ها]] روندی بود که به تدریج دامن گیر «[[جهاد]]» گردیده بود. چنین روند وحشتناک و [[روز]] افزونی در [[زمان]] [[امام حسن مجتبی]] {{ع}} نیز تکرار گردید و به آن چنان صورتی نمودار شد که سپاهیان و [[اصحاب]] شبانه و روزانه، آشکار و پنهان اردوگاه را ترک می‌گفتند و به سپاه معاویه ملحق می‌شدند. با مرگ معاویه و آغاز [[پادشاهی]] [[یزید]]، [[جامعۀ اسلامی]] وارد مرحلۀ نوینی گردید. شرایط و اقتضائات [[حاکم]] و زمانه به‌گونه‌ای دیگر گردید به صورتی که زمینه را برای جهاد امام حسین {{ع}} مهیا می‌نمود. قیام و جهاد [[حسینی]] الگویی گردید برای عدالت‌خواهان و آزادی‌خواهان<ref>[[سید محسن آل سید غفور\|آل سید غفور، سید محسن]]، [[کارکردهای سیاسی عاشورا (مقاله)\|مقاله «کارکردهای سیاسی عاشورا»]] [[فرهنگ عاشورایی ج۸ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۸]]، ص ۳۷.</ref>.

	~~== [[احیای فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر]] ==~~

	== ابعاد [[احیاگری]] در [[نهضت حسینی]] ==		== ابعاد [[احیاگری]] در [[نهضت حسینی]] ==

Bahmani: /* احیای فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر */

2023-09-20T05:00:09Z

احیای فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۰
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	آغاز جنگ‌های گسترده سپاهیان اسلام و آغاز [[کشور]] گشایی و صدور اسلام - به ویژه در [[زمان]] [[خلیفه دوم]] - و به تدریج پس از آن به [[خلافت]] رسیدن حضرت [[امام علی]] {{ع}} و آغاز جنگ‌های خونین داخلی در پی سه [[نبرد]] سنگین با [[قاسطین]]، [[مارقین]] و [[ناکثین]] و به هر حال خستگی سپاهیان و آغاز عذر و بهانه‌های مختلف از شرکت در [[جنگ‌ها]] روندی بود که به تدریج دامن گیر «[[جهاد]]» گردیده بود. چنین روند وحشتناک و [[روز]] افزونی در [[زمان]] [[امام حسن مجتبی]] {{ع}} نیز تکرار گردید و به آن چنان صورتی نمودار شد که سپاهیان و [[اصحاب]] شبانه و روزانه، آشکار و پنهان اردوگاه را ترک می‌گفتند و به سپاه معاویه ملحق می‌شدند. با مرگ معاویه و آغاز [[پادشاهی]] [[یزید]]، [[جامعۀ اسلامی]] وارد مرحلۀ نوینی گردید. شرایط و اقتضائات [[حاکم]] و زمانه به‌گونه‌ای دیگر گردید به صورتی که زمینه را برای جهاد امام حسین {{ع}} مهیا می‌نمود. قیام و جهاد [[حسینی]] الگویی گردید برای عدالت‌خواهان و آزادی‌خواهان<ref>[[سید محسن آل سید غفور\|آل سید غفور، سید محسن]]، [[کارکردهای سیاسی عاشورا (مقاله)\|مقاله «کارکردهای سیاسی عاشورا»]] [[فرهنگ عاشورایی ج۸ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۸]]، ص ۳۷.</ref>.		آغاز جنگ‌های گسترده سپاهیان اسلام و آغاز [[کشور]] گشایی و صدور اسلام - به ویژه در [[زمان]] [[خلیفه دوم]] - و به تدریج پس از آن به [[خلافت]] رسیدن حضرت [[امام علی]] {{ع}} و آغاز جنگ‌های خونین داخلی در پی سه [[نبرد]] سنگین با [[قاسطین]]، [[مارقین]] و [[ناکثین]] و به هر حال خستگی سپاهیان و آغاز عذر و بهانه‌های مختلف از شرکت در [[جنگ‌ها]] روندی بود که به تدریج دامن گیر «[[جهاد]]» گردیده بود. چنین روند وحشتناک و [[روز]] افزونی در [[زمان]] [[امام حسن مجتبی]] {{ع}} نیز تکرار گردید و به آن چنان صورتی نمودار شد که سپاهیان و [[اصحاب]] شبانه و روزانه، آشکار و پنهان اردوگاه را ترک می‌گفتند و به سپاه معاویه ملحق می‌شدند. با مرگ معاویه و آغاز [[پادشاهی]] [[یزید]]، [[جامعۀ اسلامی]] وارد مرحلۀ نوینی گردید. شرایط و اقتضائات [[حاکم]] و زمانه به‌گونه‌ای دیگر گردید به صورتی که زمینه را برای جهاد امام حسین {{ع}} مهیا می‌نمود. قیام و جهاد [[حسینی]] الگویی گردید برای عدالت‌خواهان و آزادی‌خواهان<ref>[[سید محسن آل سید غفور\|آل سید غفور، سید محسن]]، [[کارکردهای سیاسی عاشورا (مقاله)\|مقاله «کارکردهای سیاسی عاشورا»]] [[فرهنگ عاشورایی ج۸ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۸]]، ص ۳۷.</ref>.

	==[[احیای فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر]]==		== [[احیای فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر]] ==

	== ابعاد [[احیاگری]] در [[نهضت حسینی]] ==		== ابعاد [[احیاگری]] در [[نهضت حسینی]] ==

Bahmani: /* منابع */

2023-09-20T04:51:04Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۱
خط ۹۹:		خط ۹۹:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1100821.jpg\|22px]] [[مهدی باباپور\|باباپور، مهدی]]، [[احیاگری و اصلاح‌طلبی در نهضت حسینی (مقاله)\|مقاله «احیاگری و اصلاح‌طلبی در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۱۰ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۱۰''']]		# [[پرونده:1100821.jpg\|22px]] [[مهدی باباپور\|باباپور، مهدی]]، [[احیاگری و اصلاح‌طلبی در نهضت حسینی (مقاله)\|مقاله «احیاگری و اصلاح‌طلبی در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۱۰ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۱۰''']]
			# [[پرونده:1100819.jpg\|22px]] [[سید محسن آل سید غفور\|آل سید غفور، سید محسن]]، [[کارکردهای سیاسی عاشورا (مقاله)\|مقاله «کارکردهای سیاسی عاشورا»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۸ (کتاب)\|'''فرهنگ عاشورایی ج۸''']]
	# [[پرونده:29873800.jpg\|22px]] [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|'''موعودنامه''']]		# [[پرونده:29873800.jpg\|22px]] [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|'''موعودنامه''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani: /* احیای فرهنگ جهاد */

2023-09-20T04:50:43Z

احیای فرهنگ جهاد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۰
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	# برخی از [[احکام شرعی]] در شرایطی خاص و [[اضطراری]] و برای [[تقیه]] به صورت غیر [[واقعی]] اعلام شده است که در [[روزگار]] حضرت، [[تقیه]] برداشته می‌شود و حکم واقعی بیان می‌گردد<ref>چشم‌اندازى به حکومت [[امام مهدی\|مهدى]]{{ع}}، نجم الدین طبسى، ص۱۵۰.</ref>.<ref>[[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۷۸.</ref>		# برخی از [[احکام شرعی]] در شرایطی خاص و [[اضطراری]] و برای [[تقیه]] به صورت غیر [[واقعی]] اعلام شده است که در [[روزگار]] حضرت، [[تقیه]] برداشته می‌شود و حکم واقعی بیان می‌گردد<ref>چشم‌اندازى به حکومت [[امام مهدی\|مهدى]]{{ع}}، نجم الدین طبسى، ص۱۵۰.</ref>.<ref>[[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۷۸.</ref>

	==[[احیای فرهنگ جهاد]]==		== احیای فرهنگ جهاد ==
			{{اصلی\|احیای فرهنگ جهاد}}
			از مهمترین کارکردهای [[سیاسی]] حادثه عظیم [[عاشورا]] احیای فرهنگ جهاد در میان [[امت مسلمان]] بود؛ زیرا با بروز مجدد روحیه [[جاهلی]] و خوگیری روزافزون [[حاکمان]] به [[ملوک]] [[پادشاهی]] ـ پس از [[رسول خدا]] {{صل}} ـ به تدریج اصول و فروع اسلام رنگ باختن را آغاز کرد؛ از جمله این اصول و فروع، جهاد بود. به [[یقین]] سرآغاز این رنگ باختن را می‌توان [[سرپیچی]] نمودن سران [[سقیفه]] از فرمان پیامبر [[اسلام]] در [[سپاه اسامه]]، آن هم به بهانه [[جوانی]] فرمانده سپاه دانست.

			آغاز جنگ‌های گسترده سپاهیان اسلام و آغاز [[کشور]] گشایی و صدور اسلام - به ویژه در [[زمان]] [[خلیفه دوم]] - و به تدریج پس از آن به [[خلافت]] رسیدن حضرت [[امام علی]] {{ع}} و آغاز جنگ‌های خونین داخلی در پی سه [[نبرد]] سنگین با [[قاسطین]]، [[مارقین]] و [[ناکثین]] و به هر حال خستگی سپاهیان و آغاز عذر و بهانه‌های مختلف از شرکت در [[جنگ‌ها]] روندی بود که به تدریج دامن گیر «[[جهاد]]» گردیده بود. چنین روند وحشتناک و [[روز]] افزونی در [[زمان]] [[امام حسن مجتبی]] {{ع}} نیز تکرار گردید و به آن چنان صورتی نمودار شد که سپاهیان و [[اصحاب]] شبانه و روزانه، آشکار و پنهان اردوگاه را ترک می‌گفتند و به سپاه معاویه ملحق می‌شدند. با مرگ معاویه و آغاز [[پادشاهی]] [[یزید]]، [[جامعۀ اسلامی]] وارد مرحلۀ نوینی گردید. شرایط و اقتضائات [[حاکم]] و زمانه به‌گونه‌ای دیگر گردید به صورتی که زمینه را برای جهاد امام حسین {{ع}} مهیا می‌نمود. قیام و جهاد [[حسینی]] الگویی گردید برای عدالت‌خواهان و آزادی‌خواهان<ref>[[سید محسن آل سید غفور\|آل سید غفور، سید محسن]]، [[کارکردهای سیاسی عاشورا (مقاله)\|مقاله «کارکردهای سیاسی عاشورا»]] [[فرهنگ عاشورایی ج۸ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۸]]، ص ۳۷.</ref>.

	==[[احیای فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر]]==		==[[احیای فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر]]==

Bahmani: /* منابع */

2023-09-20T04:41:39Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۱
خط ۹۴:		خط ۹۴:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1100821.jpg\|22px]] [[مهدی باباپور\|باباپور، مهدی]]، [[احیاگری و اصلاح‌طلبی در نهضت حسینی (مقاله)\|مقاله «احیاگری و اصلاح‌طلبی در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۱۰ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۱۰''']]		# [[پرونده:1100821.jpg\|22px]] [[مهدی باباپور\|باباپور، مهدی]]، [[احیاگری و اصلاح‌طلبی در نهضت حسینی (مقاله)\|مقاله «احیاگری و اصلاح‌طلبی در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۱۰ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۱۰''']]
			# [[پرونده:29873800.jpg\|22px]] [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|'''موعودنامه''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani: /* احیای سنت محمدی */

2023-09-20T04:40:53Z

احیای سنت محمدی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۰
خط ۵:		خط ۵:
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}
	==[[~~احیای سنت~~ محمدی]]==		== احیای سنت محمدی ==
			{{اصلی\|احیای سنت محمدی}}
			احیای سنت محمدی اشاره به زمان [[ظهور امام زمان]] {{ع}} دارد و از [[روایات]] فهمیده می‌شود [[امام زمان]]، [[دین]] جدیدی را به [[جهان]] عرضه نمی‌کند، بلکه چون [[مردم]] از اسلام واقعی [[منحرف]] شده‌اند، حضرت دوباره به آن [[دین]] [[دعوت]] می‌کند؛ چنان‌که [[پیامبر]]{{صل}} به آن دعوت کرد و در [[حقیقت]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} [[سنّت]] محمدی را احیا می‌کند. از این روایات استفاده می‌شود:
			# برخی از [[احکام الهی]]، هرچند از سوی [[خداوند]] پایه‌ریزی شده است، ولی شرایط‍‌ اعلام و اجرای آن در [[زمان ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} فراهم می‌شود و اوست که آن [[احکام]] را اعلام و اجرا می‌کند.
			# با گذشت [[زمان]]، به وسیله زورمندان و [[تحریف‌گران]]، دگرگونی‌ها و تحریفاتی در احکام الهی پدید آمده است و [[حضرت قائم]]{{ع}} پس از ظهور، آنها را تصحیح و تعدیل می‌کند.
			# چون [[فقها]] در استنباط‍‌ [[حکم شرعی]]، از یک سلسله [[قواعد]] و اصول بهره می‌جویند، گاهی حکمی را که استنباط‍‌ کرده‌اند با [[حکم]] واقع مطابقت ندارد؛ هرچند نتیجه آن استنباط‍‌، برای [[مجتهد]] و مقلّدینش حجّت شرعی است؛ ولی در [[حکومت امام زمان]]{{ع}} حضرت، احکام واقعی را بیان می‌فرماید.
			# برخی از [[احکام شرعی]] در شرایطی خاص و [[اضطراری]] و برای [[تقیه]] به صورت غیر [[واقعی]] اعلام شده است که در [[روزگار]] حضرت، [[تقیه]] برداشته می‌شود و حکم واقعی بیان می‌گردد<ref>چشم‌اندازى به حکومت [[امام مهدی\|مهدى]]{{ع}}، نجم الدین طبسى، ص۱۵۰.</ref>.<ref>[[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۷۸.</ref>

	==[[احیای فرهنگ جهاد]]==		==[[احیای فرهنگ جهاد]]==
	==[[احیای فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر]]==		==[[احیای فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر]]==

Bahmani: /* احیای قرآن */

2023-09-20T04:37:52Z

احیای قرآن

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۰۷
خط ۵:		خط ۵:
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}
	~~==[[احیای قرآن]]==~~
	==[[احیای سنت محمدی]]==		==[[احیای سنت محمدی]]==
	==[[احیای فرهنگ جهاد]]==		==[[احیای فرهنگ جهاد]]==