احیای دین در معارف و سیره حسینی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari: /* منابع */

2023-09-11T06:02:20Z

منابع

Bahmani در ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۰۶

2023-09-11T05:06:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۶
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = احیای دین		\| موضوع مرتبط = احیای دین
	\| عنوان مدخل = احیای دین		\| عنوان مدخل = احیای دین
	\| مداخل مرتبط = [[احیای دین در ~~قرآن]] - [[احیای دین در حدیث]] - [[احیای دین در تاریخ اسلامی~~]] - [[احیای دین در معارف و سیره حسینی]]		\| مداخل مرتبط = [[احیای دین در معارف و سیره علوی]] - [[احیای دین در معارف و سیره حسینی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Bahmani: /* پانویس */

2023-09-11T05:05:11Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۵
خط ۱۱۰:		خط ۱۱۰:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~احیای دین~~]]		[[رده:احیاگری]]

Jaafari: /* هرزگی و گستاخی و احانت با ارزش‌های دینی */

2023-08-16T04:40:33Z

هرزگی و گستاخی و احانت با ارزش‌های دینی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۰
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	===سیاست تفرقه‌افکنی‌===		===سیاست تفرقه‌افکنی‌===
	===سیاست زور و قدرت===		===سیاست زور و قدرت===
	===هرزگی و گستاخی و احانت با ارزش‌های دینی===		===هرزگی و گستاخی و احانت به ارزش‌های دینی===

	===کینه‌توزی و دشمنی آشکار با پیامبر و اهل بیت===		===کینه‌توزی و دشمنی آشکار با پیامبر و اهل بیت===
	===خشونت با شیعیان===		===خشونت با شیعیان===

Jaafari: /* مقابله با اسلام‌ستیزی معاویه‌ */

2023-08-16T04:40:16Z

مقابله با اسلام‌ستیزی معاویه‌

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۰
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	[[امام حسین]] {{ع}} خود بر وضعیت مسلمانان که از جنبه‌های [[اعتقادی]] و [[اخلاقی]] و [[اجتماعی]] و [[اقتصادی]] و [[سیاسی]] رو به [[تباهی]] رفته بودند [[شاهد]] و ناظر بود این تباهی به تمام معنا بخاطر سیاست‌های ناشی از تلاش‌های معاویه پدید آمد که در جهت [[تحمیل]] [[یزید]] با [[زور]] به عنوان [[خلیفه]] مسلمانان به اوج خود رسیده بود و [[امت]] را از مسیر [[واقعی]] [[اسلام]] دور ساخت. به همین دلیل امام حسین {{ع}} پس از [[هلاکت معاویه]] [[انقلاب]] بزرگ خویش را که به [[بیداری]] [[انسان‌ها]] و ایجاد [[عزم]] و [[اراده]] در امت انجامید، آغاز نمود.		[[امام حسین]] {{ع}} خود بر وضعیت مسلمانان که از جنبه‌های [[اعتقادی]] و [[اخلاقی]] و [[اجتماعی]] و [[اقتصادی]] و [[سیاسی]] رو به [[تباهی]] رفته بودند [[شاهد]] و ناظر بود این تباهی به تمام معنا بخاطر سیاست‌های ناشی از تلاش‌های معاویه پدید آمد که در جهت [[تحمیل]] [[یزید]] با [[زور]] به عنوان [[خلیفه]] مسلمانان به اوج خود رسیده بود و [[امت]] را از مسیر [[واقعی]] [[اسلام]] دور ساخت. به همین دلیل امام حسین {{ع}} پس از [[هلاکت معاویه]] [[انقلاب]] بزرگ خویش را که به [[بیداری]] [[انسان‌ها]] و ایجاد [[عزم]] و [[اراده]] در امت انجامید، آغاز نمود.
	اکنون برخی از ارکان سیاست‌های [[جاهلی]] [[اموی]] که معاویه در اجرای آن بسیار کوشید از نظرتان می‌گذرد.<ref>[[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۵ (کتاب)\|پیشوایان هدایت ج۵]] ص۱۲۲.</ref>		اکنون برخی از ارکان سیاست‌های [[جاهلی]] [[اموی]] که معاویه در اجرای آن بسیار کوشید از نظرتان می‌گذرد.<ref>[[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۵ (کتاب)\|پیشوایان هدایت ج۵]] ص۱۲۲.</ref>

			===سیاست اقتصادی===
			===سیاست تفرقه‌افکنی‌===
			===سیاست زور و قدرت===
			===هرزگی و گستاخی و احانت با ارزش‌های دینی===
			===کینه‌توزی و دشمنی آشکار با پیامبر و اهل بیت===
			===خشونت با شیعیان===

	== مبانی احیاگری در نهضت امام حسین ==		== مبانی احیاگری در نهضت امام حسین ==

Jaafari در ‏۱۶ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۳۳

2023-08-16T04:33:03Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۰۳
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	[[امام حسین]] {{ع}} خود بر وضعیت مسلمانان که از جنبه‌های [[اعتقادی]] و [[اخلاقی]] و [[اجتماعی]] و [[اقتصادی]] و [[سیاسی]] رو به [[تباهی]] رفته بودند [[شاهد]] و ناظر بود این تباهی به تمام معنا بخاطر سیاست‌های ناشی از تلاش‌های معاویه پدید آمد که در جهت [[تحمیل]] [[یزید]] با [[زور]] به عنوان [[خلیفه]] مسلمانان به اوج خود رسیده بود و [[امت]] را از مسیر [[واقعی]] [[اسلام]] دور ساخت. به همین دلیل امام حسین {{ع}} پس از [[هلاکت معاویه]] [[انقلاب]] بزرگ خویش را که به [[بیداری]] [[انسان‌ها]] و ایجاد [[عزم]] و [[اراده]] در امت انجامید، آغاز نمود.		[[امام حسین]] {{ع}} خود بر وضعیت مسلمانان که از جنبه‌های [[اعتقادی]] و [[اخلاقی]] و [[اجتماعی]] و [[اقتصادی]] و [[سیاسی]] رو به [[تباهی]] رفته بودند [[شاهد]] و ناظر بود این تباهی به تمام معنا بخاطر سیاست‌های ناشی از تلاش‌های معاویه پدید آمد که در جهت [[تحمیل]] [[یزید]] با [[زور]] به عنوان [[خلیفه]] مسلمانان به اوج خود رسیده بود و [[امت]] را از مسیر [[واقعی]] [[اسلام]] دور ساخت. به همین دلیل امام حسین {{ع}} پس از [[هلاکت معاویه]] [[انقلاب]] بزرگ خویش را که به [[بیداری]] [[انسان‌ها]] و ایجاد [[عزم]] و [[اراده]] در امت انجامید، آغاز نمود.
	اکنون برخی از ارکان سیاست‌های [[جاهلی]] [[اموی]] که معاویه در اجرای آن بسیار کوشید از نظرتان می‌گذرد.<ref>[[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۵ (کتاب)\|پیشوایان هدایت ج۵]] ص۱۲۲.</ref>		اکنون برخی از ارکان سیاست‌های [[جاهلی]] [[اموی]] که معاویه در اجرای آن بسیار کوشید از نظرتان می‌گذرد.<ref>[[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۵ (کتاب)\|پیشوایان هدایت ج۵]] ص۱۲۲.</ref>


	== مبانی احیاگری در نهضت امام حسین ==		== مبانی احیاگری در نهضت امام حسین ==

Wasity: /* مبانی احیاگری در نهضت امام حسین */

2023-08-15T20:16:14Z

مبانی احیاگری در نهضت امام حسین

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۴۶
خط ۵:		خط ۵:
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

			== مقابله با اسلام‌ستیزی معاویه‌==
			در اینجا ناگزیریم طرح‌های [[شیطانی]] که معاویه پایه‌گذاری کرد و رخدادهای بزرگی را که در کنار آنها به وجود آمد به دلیل اینکه از مهم‌ترین‌ علل و اسباب [[قیام]] [[ابا عبدالله الحسین]] {{ع}} به‌شمار می‌آیند به نحو فشرده مورد بررسی قرار دهیم.

			[[امام حسین]] {{ع}} خود بر وضعیت مسلمانان که از جنبه‌های [[اعتقادی]] و [[اخلاقی]] و [[اجتماعی]] و [[اقتصادی]] و [[سیاسی]] رو به [[تباهی]] رفته بودند [[شاهد]] و ناظر بود این تباهی به تمام معنا بخاطر سیاست‌های ناشی از تلاش‌های معاویه پدید آمد که در جهت [[تحمیل]] [[یزید]] با [[زور]] به عنوان [[خلیفه]] مسلمانان به اوج خود رسیده بود و [[امت]] را از مسیر [[واقعی]] [[اسلام]] دور ساخت. به همین دلیل امام حسین {{ع}} پس از [[هلاکت معاویه]] [[انقلاب]] بزرگ خویش را که به [[بیداری]] [[انسان‌ها]] و ایجاد [[عزم]] و [[اراده]] در امت انجامید، آغاز نمود.
			اکنون برخی از ارکان سیاست‌های [[جاهلی]] [[اموی]] که معاویه در اجرای آن بسیار کوشید از نظرتان می‌گذرد.<ref>[[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۵ (کتاب)\|پیشوایان هدایت ج۵]] ص۱۲۲.</ref>


	== مبانی احیاگری در نهضت امام حسین ==		== مبانی احیاگری در نهضت امام حسین ==

Jaafari: /* منابع */

2023-08-15T08:31:30Z

منابع

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T09:59:09Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T07:50:21Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۹
خط ۷:		خط ۷:

	== مبانی احیاگری در نهضت امام حسین ==		== مبانی احیاگری در نهضت امام حسین ==
	در خصوص اصول و مبانی [[احیا]] و [[اصلاح]]، [[کلامی]] عمیق و [[زیبا]] از [[امام حسین]]{{ع}} وجود دارد، که می‌تواند راه‌گشای کار ما باشد. امام حسین{{ع}} [[حرکت اصلاحی]] خود را الگویی از [[سیره]] و [[روش پیامبر]]{{صل}} و علی{{ع}} می‌داند.		در خصوص اصول و مبانی [[احیا]] و [[اصلاح]]، [[کلامی]] عمیق و [[زیبا]] از [[امام حسین]] {{ع}} وجود دارد، که می‌تواند راه‌گشای کار ما باشد. امام حسین {{ع}} [[حرکت اصلاحی]] خود را الگویی از [[سیره]] و [[روش پیامبر]] {{صل}} و علی {{ع}} می‌داند.
	[[امام]] در وصیت‌نامه خود که هنگام حرکت از [[مدینه]] به سوی [[مکه]]، برای محمد مشهور به این حنیفه نگاشت، [[هویت]] حرکت احیاگرانه و اصلاح‌طلبانه خود را بیان می‌کند.		[[امام]] در وصیت‌نامه خود که هنگام حرکت از [[مدینه]] به سوی [[مکه]]، برای محمد مشهور به این حنیفه نگاشت، [[هویت]] حرکت احیاگرانه و اصلاح‌طلبانه خود را بیان می‌کند.

	آن [[حضرت]] پس از بیان [[عقیده]] خویش درباره [[توحید]]، [[نبوت]] و [[معاد]] می‌نویسد:		آن [[حضرت]] پس از بیان [[عقیده]] خویش درباره [[توحید]]، [[نبوت]] و [[معاد]] می‌نویسد:
	{{متن حدیث\|وَ أَنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي{{صل}} أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّي وَ أَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ{{ع}}}}<ref>بحارالانوار، ج۴۴، ص۳۲۹؛ فرهنگ جامع سخنان امام حسین{{ع}}، ص۳۳۰.</ref>؛ «من از روی [[هوس]]، [[سرکشی]]، تبه‌کاری و [[ستمگری]] [[قیام]] نکردم، تنها به [[انگیزه]] اصلاح در [[امت]] جدم برخاستم. می‌خواهیم به [[نیکی‌ها]] [[فرمان]] دهم و از [[بدی‌ها]] باز دارم و روش جد خود و پدرم [[علی بن ابی طالب]] را دنبال کنم».		{{متن حدیث\|وَ أَنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي {{صل}} أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّي وَ أَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ {{ع}}}}<ref>بحارالانوار، ج۴۴، ص۳۲۹؛ فرهنگ جامع سخنان امام حسین {{ع}}، ص۳۳۰.</ref>؛ «من از روی [[هوس]]، [[سرکشی]]، تبه‌کاری و [[ستمگری]] [[قیام]] نکردم، تنها به [[انگیزه]] اصلاح در [[امت]] جدم برخاستم. می‌خواهیم به [[نیکی‌ها]] [[فرمان]] دهم و از [[بدی‌ها]] باز دارم و روش جد خود و پدرم [[علی بن ابی طالب]] را دنبال کنم».

	امام حسین{{ع}} در [[سخنرانی]] خود در [[سرزمین]] «[[منی]]» خود را [[مصلح]] معرفی و همان سخنان [[پدر]] بزرگوارش را تکرار می‌کند:		امام حسین {{ع}} در [[سخنرانی]] خود در [[سرزمین]] «[[منی]]» خود را [[مصلح]] معرفی و همان سخنان [[پدر]] بزرگوارش را تکرار می‌کند:
	{{متن حدیث\|اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَا كَانَ مِنَّا تَنَافُساً فِي سُلْطَانٍ وَ لَا الْتِمَاساً مِنْ فُضُولِ الْحُطَامِ وَ لَكِنْ لِنُرِيَ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ وَ نُظْهِرَ الْإِصْلَاحَ فِي بِلَادِكَ وَ يَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ وَ يُعْمَلَ بِفَرَائِضِكَ وَ سُنَنِكَ وَ أَحْكَامِكَ...}}<ref>فرهنگ جامع سخنان امام حسین{{ع}}، ص۳۱۳.</ref>.		{{متن حدیث\|اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَا كَانَ مِنَّا تَنَافُساً فِي سُلْطَانٍ وَ لَا الْتِمَاساً مِنْ فُضُولِ الْحُطَامِ وَ لَكِنْ لِنُرِيَ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ وَ نُظْهِرَ الْإِصْلَاحَ فِي بِلَادِكَ وَ يَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ وَ يُعْمَلَ بِفَرَائِضِكَ وَ سُنَنِكَ وَ أَحْكَامِكَ...}}<ref>فرهنگ جامع سخنان امام حسین {{ع}}، ص۳۱۳.</ref>.

	«پروردگارا! تو می‌دانی این حرکت ما نه به خاطر [[رقابت]] بر سر [[حکومت]] و [[قدرت]]، و نه به منظور به دست آوردن [[مال]] [[دنیا]] است، بلکه به خاطر آن است که نشانه‌های [[دین]] تو را به [[مردم]] بنمایانم و [[اصلاحات]] را در [[کشور اسلامی]] [[اجرا]] کنم؛ تا [[بندگان]] ستمدیده‌ات از چنگال [[ظالمان]] در [[امان]] باشند و [[واجبات]] و [[احکام]] و سنت‌های تعطیل شده تو دوباره اجرا گردد».		«پروردگارا! تو می‌دانی این حرکت ما نه به خاطر [[رقابت]] بر سر [[حکومت]] و [[قدرت]]، و نه به منظور به دست آوردن [[مال]] [[دنیا]] است، بلکه به خاطر آن است که نشانه‌های [[دین]] تو را به [[مردم]] بنمایانم و [[اصلاحات]] را در [[کشور اسلامی]] [[اجرا]] کنم؛ تا [[بندگان]] ستمدیده‌ات از چنگال [[ظالمان]] در [[امان]] باشند و [[واجبات]] و [[احکام]] و سنت‌های تعطیل شده تو دوباره اجرا گردد».

	امام حسین{{ع}} که این [[سخنرانی]] را در ایام [[حج]] در جمع [[صحابه]] بزرگ [[پیامبر]] و [[تابعین]] در [[زمان معاویه]] ایراد فرمودند، با [[صراحت]] از [[اصلاحات]] سخن می‌گوید و با همان صراحت و شفافیت، اصول و مبانی این [[حرکت اصلاحی]] را بیان می‌دارد. این اصول و مبانی در چهار اصل بنیادین بیان شده است. همین جمله‌های [[نورانی]] را علی{{ع}} در [[نهج البلاغه]] بیان فرمود و اهداف و [[انگیزه]] فعالیت‌های خود را بر این مبانی [[استوار]] می‌ساخت:		امام حسین {{ع}} که این [[سخنرانی]] را در ایام [[حج]] در جمع [[صحابه]] بزرگ [[پیامبر]] و [[تابعین]] در [[زمان معاویه]] ایراد فرمودند، با [[صراحت]] از [[اصلاحات]] سخن می‌گوید و با همان صراحت و شفافیت، اصول و مبانی این [[حرکت اصلاحی]] را بیان می‌دارد. این اصول و مبانی در چهار اصل بنیادین بیان شده است. همین جمله‌های [[نورانی]] را علی {{ع}} در [[نهج البلاغه]] بیان فرمود و اهداف و [[انگیزه]] فعالیت‌های خود را بر این مبانی [[استوار]] می‌ساخت:

	=== بازگشت به اصول [[واقعی]] [[اسلام]] ===		=== بازگشت به اصول [[واقعی]] [[اسلام]] ===
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	«هر مصلحی که موفق شود این چهار اصل را عمل سازد، [[افکار]] و [[اندیشه‌ها]] را متوجه [[اسلام راستین]] سازد و [[بدعت‌ها]] و [[خرافه‌ها]] را از مغزها بیرون براند، به [[زندگی]] عمومی از نظر [[تغذیه]] و [[مسکن]] و [[بهداشت]] و [[آموزش و پرورش]] سامان بخشد، [[روابط انسانی]] [[انسان‌ها]] را بر اساس [[برابری]] و [[برادری]] و [[احساس]] [[اخوت]] و همسانی برقرار سازد، و ساخت [[جامعه]] را از نظر [[نظامات]] و مقررات [[حاکم]] طبق الگوی خدایی [[اسلامی]] قرار دهد، به حداکثر [[موفقیت]] نائل آمده است»<ref>مرتضی مطهری، نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر، ص۷۰.</ref>.		«هر مصلحی که موفق شود این چهار اصل را عمل سازد، [[افکار]] و [[اندیشه‌ها]] را متوجه [[اسلام راستین]] سازد و [[بدعت‌ها]] و [[خرافه‌ها]] را از مغزها بیرون براند، به [[زندگی]] عمومی از نظر [[تغذیه]] و [[مسکن]] و [[بهداشت]] و [[آموزش و پرورش]] سامان بخشد، [[روابط انسانی]] [[انسان‌ها]] را بر اساس [[برابری]] و [[برادری]] و [[احساس]] [[اخوت]] و همسانی برقرار سازد، و ساخت [[جامعه]] را از نظر [[نظامات]] و مقررات [[حاکم]] طبق الگوی خدایی [[اسلامی]] قرار دهد، به حداکثر [[موفقیت]] نائل آمده است»<ref>مرتضی مطهری، نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر، ص۷۰.</ref>.

	[[امام حسین]]{{ع}} تأکید می‌کند که اصول مزبور، مخدوش و مغفول واقع شده‌اند. پس کسی را [[طلب]] می‌کند که برای سامان بخشیدن به [[ناهنجاری‌ها]] و احیای [[سنت‌ها]] و ارزش‌های [[مقدس]] جامعه عصر [[نبوی]] [[قیام]] کند، و البته این کار بزرگ، مصلحی خود ساخته و به دور از شائبه‌های [[قدرت]] پرستی، [[دنیا دوستی]] و [[رفاه‌طلبی]] می‌خواهد که [[امام]] در [[وصیت نامه]] مذکورش بر این مطلب تأکید می‌کند.<ref>[[مهدی باباپور\|باباپور، مهدی]]، [[احیاگری و اصلاح‌طلبی در نهضت حسینی (مقاله)\|مقاله «احیاگری و اصلاح‌طلبی در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۱۰ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۱۰]] ص ۵۷.</ref>		[[امام حسین]] {{ع}} تأکید می‌کند که اصول مزبور، مخدوش و مغفول واقع شده‌اند. پس کسی را [[طلب]] می‌کند که برای سامان بخشیدن به [[ناهنجاری‌ها]] و احیای [[سنت‌ها]] و ارزش‌های [[مقدس]] جامعه عصر [[نبوی]] [[قیام]] کند، و البته این کار بزرگ، مصلحی خود ساخته و به دور از شائبه‌های [[قدرت]] پرستی، [[دنیا دوستی]] و [[رفاه‌طلبی]] می‌خواهد که [[امام]] در [[وصیت نامه]] مذکورش بر این مطلب تأکید می‌کند.<ref>[[مهدی باباپور\|باباپور، مهدی]]، [[احیاگری و اصلاح‌طلبی در نهضت حسینی (مقاله)\|مقاله «احیاگری و اصلاح‌طلبی در نهضت حسینی»]]، [[فرهنگ عاشورایی ج۱۰ (کتاب)\|فرهنگ عاشورایی ج۱۰]] ص ۵۷.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۰
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	==مبانی احیاگری در نهضت امام حسین==		== مبانی احیاگری در نهضت امام حسین ==
	در خصوص اصول و مبانی [[احیا]] و [[اصلاح]]، [[کلامی]] عمیق و [[زیبا]] از [[امام حسین]]{{ع}} وجود دارد، که می‌تواند راه‌گشای کار ما باشد. امام حسین{{ع}} [[حرکت اصلاحی]] خود را الگویی از [[سیره]] و [[روش پیامبر]]{{صل}} و علی{{ع}} می‌داند.		در خصوص اصول و مبانی [[احیا]] و [[اصلاح]]، [[کلامی]] عمیق و [[زیبا]] از [[امام حسین]]{{ع}} وجود دارد، که می‌تواند راه‌گشای کار ما باشد. امام حسین{{ع}} [[حرکت اصلاحی]] خود را الگویی از [[سیره]] و [[روش پیامبر]]{{صل}} و علی{{ع}} می‌داند.
	[[امام]] در وصیت‌نامه خود که هنگام حرکت از [[مدینه]] به سوی [[مکه]]، برای محمد مشهور به این حنیفه نگاشت، [[هویت]] حرکت احیاگرانه و اصلاح‌طلبانه خود را بیان می‌کند.		[[امام]] در وصیت‌نامه خود که هنگام حرکت از [[مدینه]] به سوی [[مکه]]، برای محمد مشهور به این حنیفه نگاشت، [[هویت]] حرکت احیاگرانه و اصلاح‌طلبانه خود را بیان می‌کند.
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	امام حسین{{ع}} که این [[سخنرانی]] را در ایام [[حج]] در جمع [[صحابه]] بزرگ [[پیامبر]] و [[تابعین]] در [[زمان معاویه]] ایراد فرمودند، با [[صراحت]] از [[اصلاحات]] سخن می‌گوید و با همان صراحت و شفافیت، اصول و مبانی این [[حرکت اصلاحی]] را بیان می‌دارد. این اصول و مبانی در چهار اصل بنیادین بیان شده است. همین جمله‌های [[نورانی]] را علی{{ع}} در [[نهج البلاغه]] بیان فرمود و اهداف و [[انگیزه]] فعالیت‌های خود را بر این مبانی [[استوار]] می‌ساخت:		امام حسین{{ع}} که این [[سخنرانی]] را در ایام [[حج]] در جمع [[صحابه]] بزرگ [[پیامبر]] و [[تابعین]] در [[زمان معاویه]] ایراد فرمودند، با [[صراحت]] از [[اصلاحات]] سخن می‌گوید و با همان صراحت و شفافیت، اصول و مبانی این [[حرکت اصلاحی]] را بیان می‌دارد. این اصول و مبانی در چهار اصل بنیادین بیان شده است. همین جمله‌های [[نورانی]] را علی{{ع}} در [[نهج البلاغه]] بیان فرمود و اهداف و [[انگیزه]] فعالیت‌های خود را بر این مبانی [[استوار]] می‌ساخت:

	===بازگشت به اصول [[واقعی]] [[اسلام]]===		=== بازگشت به اصول [[واقعی]] [[اسلام]] ===
	{{متن حدیث\|لِنُرِيَ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ‌}}: «نشانه‌های محو شده [[راه خدا]] را - که همان اصول واقعی اسلام است- بازگردانیم». یعنی بازگشت به اسلام نخستین و [[اسلام راستین]]، بازگرداندن اصول محو شده، احیای آنچه از این [[نشانه‌ها]] محو گشته و یا کم رنگ شده، از بین بردن [[بدعت‌ها]] و جای‌گزین ساختن [[سنت‌های اصیل اسلامی]] یعنی [[اصلاح]] در فکرها و [[اندیشه‌ها]] و تحولی در روح‌ها و ضمیرها و قضاوت‌ها در زمینه خود اسلام.		{{متن حدیث\|لِنُرِيَ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ‌}}: «نشانه‌های محو شده [[راه خدا]] را - که همان اصول واقعی اسلام است- بازگردانیم». یعنی بازگشت به اسلام نخستین و [[اسلام راستین]]، بازگرداندن اصول محو شده، احیای آنچه از این [[نشانه‌ها]] محو گشته و یا کم رنگ شده، از بین بردن [[بدعت‌ها]] و جای‌گزین ساختن [[سنت‌های اصیل اسلامی]] یعنی [[اصلاح]] در فکرها و [[اندیشه‌ها]] و تحولی در روح‌ها و ضمیرها و قضاوت‌ها در زمینه خود اسلام.

	===[[تحول]] بنیادین در اوضاع [[زندگی]] [[مردم]]===		=== [[تحول]] بنیادین در اوضاع [[زندگی]] [[مردم]] ===
	{{متن حدیث\|وَ نُظْهِرَ الْإِصْلَاحَ فِي بِلَادِكَ‌}}؛ [[حاکم]] نمودن اصلاح در [[کشور]]. اصلاح اساسی و آشکار و چشم‌گیری که نظر هر بیننده را جلب نماید و علائم بهبودی وضع زندگی مردم در آن کاملاً هویدا باشد، را در [[شهرها]] و مجامع به عمل آوریم؛ یعنی تحولی بنیادین در اوضاع زندگی [[خلق]] [[خدا]].		{{متن حدیث\|وَ نُظْهِرَ الْإِصْلَاحَ فِي بِلَادِكَ‌}}؛ [[حاکم]] نمودن اصلاح در [[کشور]]. اصلاح اساسی و آشکار و چشم‌گیری که نظر هر بیننده را جلب نماید و علائم بهبودی وضع زندگی مردم در آن کاملاً هویدا باشد، را در [[شهرها]] و مجامع به عمل آوریم؛ یعنی تحولی بنیادین در اوضاع زندگی [[خلق]] [[خدا]].

	===تحول بنیادین و اساسی در [[روابط اجتماعی]]===		=== تحول بنیادین و اساسی در [[روابط اجتماعی]] ===
	{{متن حدیث\|يَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ‌}}: ایجاد محیطی [[امن]] برای عبادگان خدا.		{{متن حدیث\|يَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ‌}}: ایجاد محیطی [[امن]] برای عبادگان خدا.
	[[بندگان]] [[مظلوم]] خدا از [[شر]] [[ظالمان]] [[امان]] پابند، و دست تطاول ستم‌کاران از سر [[ستمدیدگان]] کوتاه شود؛ یعنی اصلاح در روابط اجتماعی [[انسان‌ها]].		[[بندگان]] [[مظلوم]] خدا از [[شر]] [[ظالمان]] [[امان]] پابند، و دست تطاول ستم‌کاران از سر [[ستمدیدگان]] کوتاه شود؛ یعنی اصلاح در روابط اجتماعی [[انسان‌ها]].

	===تحولی ثمربخش و [[اسلامی]] در نظام‌های [[مدنی]] و [[اجتماعی]]===		=== تحولی ثمربخش و [[اسلامی]] در نظام‌های [[مدنی]] و [[اجتماعی]] ===
	{{متن حدیث\|وَ يُعْمَلَ بِفَرَائِضِكَ وَ سُنَنِكَ وَ أَحْكَامِكَ‌}}<ref>«عمل به قوانین، احکام و سنت‌های تعطیل و فراموش شده.»</ref>.		{{متن حدیث\|وَ يُعْمَلَ بِفَرَائِضِكَ وَ سُنَنِكَ وَ أَحْكَامِكَ‌}}<ref>«عمل به قوانین، احکام و سنت‌های تعطیل و فراموش شده.»</ref>.
	مقررات تعطیل‌شده خدا و قانون‌های نقض‌شده اسلام، بار دیگر به پا داشته شود و حاکم بر [[زندگی اجتماعی]] مردم گردد.		مقررات تعطیل‌شده خدا و قانون‌های نقض‌شده اسلام، بار دیگر به پا داشته شود و حاکم بر [[زندگی اجتماعی]] مردم گردد.