احیحة بن جلاح - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

2023-05-30T18:38:44Z

جایگزینی متن - 'ابن ابی حاتم' به 'ابن ابی‌حاتم'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۰۸
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	بنا بر گزارش [[طبرسی]]<ref>طبرسی، ج۱۰، ص۴۴۲.</ref> و [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۱۱، ص۱۱۵.</ref>، وی هنگام آمدن «تبع» [[پادشاه]] [[یمن]] به یثرب، به [[نمایندگی]] از دو [[قبیله]] [[اوس و خزرج]] در مقابل [[یهود]] ساکن در آن [[شهر]] سخن گفت. [[مالک بن انس]]<ref>مالک بن انس، ج۲، ص۸۶۸.</ref> از [[عروة بن زبیر]] نقل کرده است که مردی از [[انصار]] که به او أحیحة بن جلاح گفته می‌‌شد عمویی کوچک‌تر از خود داشت که تحت [[سرپرستی]] دایی‌هایش بود. أحیحة بن جلاح وی را کُشت. دایی‌های او مدعی شدند آنها [[وارث]] دیه مقتول و [[اموال]] برجامانده از او هستند؛ زیرا [[قاتل]] بهره‌ای از [[ارث]] ندارد. ابن حجر پس از نقل این گزارش، یادآور شده که من بر [[نسب]] أحیحة بن جلاح در أنساب انصار، [[آگاهی]] نیافتم. به [[گمان]] برخی از صحابه‌نویسان، احیحة بن جلاح بن حریش از بزرگان [[اوس]] است که پیش از [[ازدواج]] [[هاشم بن عبدمناف]]، با سامی دختر [[عمرو بن زید نجاری خزرجی]]<ref>ابن هشام، ج۱، ص۸۹؛ ابن سعد، ج۱، ص۷۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۸۹-۱۸۸.</ref> یا پس از او این [[زن]] را به همسری [[انتخاب]] کرد که ثمره آن [[عمرو بن احیحه]] بود. براساس این گزارش، [[عبدالمطلب بن هاشم]] [[جد رسول خدا]] {{صل}} [[برادر]] ناتنی عمرو است <ref>ابن حبیب، ص۴۵۶؛ ابن اثیر، ج۴، ص۸۳ و ۳۱۰.</ref>.		بنا بر گزارش [[طبرسی]]<ref>طبرسی، ج۱۰، ص۴۴۲.</ref> و [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۱۱، ص۱۱۵.</ref>، وی هنگام آمدن «تبع» [[پادشاه]] [[یمن]] به یثرب، به [[نمایندگی]] از دو [[قبیله]] [[اوس و خزرج]] در مقابل [[یهود]] ساکن در آن [[شهر]] سخن گفت. [[مالک بن انس]]<ref>مالک بن انس، ج۲، ص۸۶۸.</ref> از [[عروة بن زبیر]] نقل کرده است که مردی از [[انصار]] که به او أحیحة بن جلاح گفته می‌‌شد عمویی کوچک‌تر از خود داشت که تحت [[سرپرستی]] دایی‌هایش بود. أحیحة بن جلاح وی را کُشت. دایی‌های او مدعی شدند آنها [[وارث]] دیه مقتول و [[اموال]] برجامانده از او هستند؛ زیرا [[قاتل]] بهره‌ای از [[ارث]] ندارد. ابن حجر پس از نقل این گزارش، یادآور شده که من بر [[نسب]] أحیحة بن جلاح در أنساب انصار، [[آگاهی]] نیافتم. به [[گمان]] برخی از صحابه‌نویسان، احیحة بن جلاح بن حریش از بزرگان [[اوس]] است که پیش از [[ازدواج]] [[هاشم بن عبدمناف]]، با سامی دختر [[عمرو بن زید نجاری خزرجی]]<ref>ابن هشام، ج۱، ص۸۹؛ ابن سعد، ج۱، ص۷۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۸۹-۱۸۸.</ref> یا پس از او این [[زن]] را به همسری [[انتخاب]] کرد که ثمره آن [[عمرو بن احیحه]] بود. براساس این گزارش، [[عبدالمطلب بن هاشم]] [[جد رسول خدا]] {{صل}} [[برادر]] ناتنی عمرو است <ref>ابن حبیب، ص۴۵۶؛ ابن اثیر، ج۴، ص۸۳ و ۳۱۰.</ref>.

	برخی [[منابع روایی]] و رجالی، عمرو را از [[راویان حدیث پیامبر]] برشمرده‌اند<ref>شافعی، ج۵، ص۱۸۶؛ طبرانی، ج۴، ص۹۰؛ ابن ~~ابی حاتم،~~ ج۶، ص۲۲۰.</ref>. اما [[ابن عبدالبر]] و دیگران <ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۲۴۷.</ref> به شدت آن را [[انکار]] کرده یا بعید دانسته‌اند<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۸۳ و ۳۱۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۸۸-۱۹۰.</ref>.		برخی [[منابع روایی]] و رجالی، عمرو را از [[راویان حدیث پیامبر]] برشمرده‌اند<ref>شافعی، ج۵، ص۱۸۶؛ طبرانی، ج۴، ص۹۰؛ ابن ابی‌حاتم، ج۶، ص۲۲۰.</ref>. اما [[ابن عبدالبر]] و دیگران <ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۲۴۷.</ref> به شدت آن را [[انکار]] کرده یا بعید دانسته‌اند<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۸۳ و ۳۱۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۸۸-۱۹۰.</ref>.

	همانگونه که گذشت، وی [[برادر]] [[مادری]] [[عبدالمطلب]] و حتی بنا بر اقوالی از او بزرگ‌تر بوده است<ref>ابن هشام، ج۱، ص۸۹؛ ابن سعد، ج۱، ص۷۹.</ref>. نتیجه آنکه وقتی [[صحابی]] بودن فرزند احیحه بعید باشد، صحابی بودن خود احیحه به طریق اولی پذیرفته نیست. نام یکی دیگر از پسران او را محمد ذکر کرده‌اند. گویند پیش از [[رسول خدا]] {{صل}}، در میان [[عرب]] جز این شخص، کسی بدین نام خوانده نشده بود<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۳۱۰؛ ابن حجر، فتح الباری، ج۶، ص۴۰۵.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۱۸۹-۱۹۰.</ref> گوید: تنی چند از [[ذریه]] احیحه چون [[منذر بن محمد بن عقبة بن جلاح]]، و [[عیاض بن عمرو بن بلال بن بلیل بن أحیحه]] در [[غزوات پیامبر]] حضور داشته‌اند، ولی سخنی از صحابی بودن پدرشان نیامده است. تردیدی نیست که احیحه شاعر مشهور در [[جاهلیت]] درگذشته است. همچنین به نظر ابن حجر، گویا دو فرد با نام احیحه وجود داشته و احتمال می‌رود فرد کوچکتر، نواده احیحة بزرگتر و همنام با او باشد. از [[نسل]] أحیحه کسانی در [[کوفه]] می‌زیستند که می‌‌توان به [[عبدالرحمان بن ابی لیلی]] از [[اشراف کوفه]] و [[محمد بن عبدالرحمان]]، [[قاضی]] آن [[شهر]] اشاره کرد<ref>ثقفی، ج۱، ص۴؛ ابن درید، ص۴۴۱؛ ابن الندیم، ص۲۵۶.</ref><ref>[[سید محمود سامانی\|سامانی، سید محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «احیحة بن امیة بن خلف جمحی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۸-۱۹.</ref>		همانگونه که گذشت، وی [[برادر]] [[مادری]] [[عبدالمطلب]] و حتی بنا بر اقوالی از او بزرگ‌تر بوده است<ref>ابن هشام، ج۱، ص۸۹؛ ابن سعد، ج۱، ص۷۹.</ref>. نتیجه آنکه وقتی [[صحابی]] بودن فرزند احیحه بعید باشد، صحابی بودن خود احیحه به طریق اولی پذیرفته نیست. نام یکی دیگر از پسران او را محمد ذکر کرده‌اند. گویند پیش از [[رسول خدا]] {{صل}}، در میان [[عرب]] جز این شخص، کسی بدین نام خوانده نشده بود<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۳۱۰؛ ابن حجر، فتح الباری، ج۶، ص۴۰۵.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۱۸۹-۱۹۰.</ref> گوید: تنی چند از [[ذریه]] احیحه چون [[منذر بن محمد بن عقبة بن جلاح]]، و [[عیاض بن عمرو بن بلال بن بلیل بن أحیحه]] در [[غزوات پیامبر]] حضور داشته‌اند، ولی سخنی از صحابی بودن پدرشان نیامده است. تردیدی نیست که احیحه شاعر مشهور در [[جاهلیت]] درگذشته است. همچنین به نظر ابن حجر، گویا دو فرد با نام احیحه وجود داشته و احتمال می‌رود فرد کوچکتر، نواده احیحة بزرگتر و همنام با او باشد. از [[نسل]] أحیحه کسانی در [[کوفه]] می‌زیستند که می‌‌توان به [[عبدالرحمان بن ابی لیلی]] از [[اشراف کوفه]] و [[محمد بن عبدالرحمان]]، [[قاضی]] آن [[شهر]] اشاره کرد<ref>ثقفی، ج۱، ص۴؛ ابن درید، ص۴۴۱؛ ابن الندیم، ص۲۵۶.</ref><ref>[[سید محمود سامانی\|سامانی، سید محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «احیحة بن امیة بن خلف جمحی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۸-۱۹.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:18:41Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۴۸
خط ۹:		خط ۹:
	وی از بزرگان [[قبیله اوس]] در [[جاهلیت]]<ref>ابن درید، ص۴۴۱.</ref> و از زیرکان و [[شاعران]] [[عرب]] بود که به [[شعر]] او [[تمثل]] می‌شد<ref>ابن عساکر، ج۳۴، ص۲۹۴؛ ابن ابی الحدید، ج۱۳، ص۱۷.</ref>. نیز گویند [[ابن عباس]] در [[تفسیر]] برخی لغات [[قرآن]] به سخن او تکیه می‌کرد<ref>طبری، ج۱۵، ص۴۴۴؛ ابن جوزی، ج۲، ص۱۶۴؛ قرطبی، ج۱، ص۴۲۵.</ref>.		وی از بزرگان [[قبیله اوس]] در [[جاهلیت]]<ref>ابن درید، ص۴۴۱.</ref> و از زیرکان و [[شاعران]] [[عرب]] بود که به [[شعر]] او [[تمثل]] می‌شد<ref>ابن عساکر، ج۳۴، ص۲۹۴؛ ابن ابی الحدید، ج۱۳، ص۱۷.</ref>. نیز گویند [[ابن عباس]] در [[تفسیر]] برخی لغات [[قرآن]] به سخن او تکیه می‌کرد<ref>طبری، ج۱۵، ص۴۴۴؛ ابن جوزی، ج۲، ص۱۶۴؛ قرطبی، ج۱، ص۴۲۵.</ref>.

	بنا بر گزارش [[طبرسی]]<ref>طبرسی، ج۱۰، ص۴۴۲.</ref> و [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۱۱، ص۱۱۵.</ref>، وی هنگام آمدن «تبع» [[پادشاه]] [[یمن]] به یثرب، به [[نمایندگی]] از دو [[قبیله]] [[اوس و خزرج]] در مقابل [[یهود]] ساکن در آن [[شهر]] سخن گفت. [[مالک بن انس]]<ref>مالک بن انس، ج۲، ص۸۶۸.</ref> از [[عروة بن زبیر]] نقل کرده است که مردی از [[انصار]] که به او أحیحة بن جلاح گفته می‌‌شد عمویی کوچک‌تر از خود داشت که تحت [[سرپرستی]] دایی‌هایش بود. أحیحة بن جلاح وی را کُشت. دایی‌های او مدعی شدند آنها [[وارث]] دیه مقتول و [[اموال]] برجامانده از او هستند؛ زیرا [[قاتل]] بهره‌ای از [[ارث]] ندارد. ابن حجر پس از نقل این گزارش، یادآور شده که من بر [[نسب]] أحیحة بن جلاح در أنساب انصار، [[آگاهی]] نیافتم. به [[گمان]] برخی از صحابه‌نویسان، احیحة بن جلاح بن حریش از بزرگان [[اوس]] است که پیش از [[ازدواج]] [[هاشم بن عبدمناف]]، با سامی دختر [[عمرو بن زید نجاری خزرجی]]<ref>ابن هشام، ج۱، ص۸۹؛ ابن سعد، ج۱، ص۷۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۸۹-۱۸۸.</ref> یا پس از او این [[زن]] را به همسری [[انتخاب]] کرد که ثمره آن [[عمرو بن احیحه]] بود. براساس این گزارش، [[عبدالمطلب بن هاشم]] [[جد رسول خدا]]{{صل}} [[برادر]] ناتنی عمرو است <ref>ابن حبیب، ص۴۵۶؛ ابن اثیر، ج۴، ص۸۳ و ۳۱۰.</ref>.		بنا بر گزارش [[طبرسی]]<ref>طبرسی، ج۱۰، ص۴۴۲.</ref> و [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۱۱، ص۱۱۵.</ref>، وی هنگام آمدن «تبع» [[پادشاه]] [[یمن]] به یثرب، به [[نمایندگی]] از دو [[قبیله]] [[اوس و خزرج]] در مقابل [[یهود]] ساکن در آن [[شهر]] سخن گفت. [[مالک بن انس]]<ref>مالک بن انس، ج۲، ص۸۶۸.</ref> از [[عروة بن زبیر]] نقل کرده است که مردی از [[انصار]] که به او أحیحة بن جلاح گفته می‌‌شد عمویی کوچک‌تر از خود داشت که تحت [[سرپرستی]] دایی‌هایش بود. أحیحة بن جلاح وی را کُشت. دایی‌های او مدعی شدند آنها [[وارث]] دیه مقتول و [[اموال]] برجامانده از او هستند؛ زیرا [[قاتل]] بهره‌ای از [[ارث]] ندارد. ابن حجر پس از نقل این گزارش، یادآور شده که من بر [[نسب]] أحیحة بن جلاح در أنساب انصار، [[آگاهی]] نیافتم. به [[گمان]] برخی از صحابه‌نویسان، احیحة بن جلاح بن حریش از بزرگان [[اوس]] است که پیش از [[ازدواج]] [[هاشم بن عبدمناف]]، با سامی دختر [[عمرو بن زید نجاری خزرجی]]<ref>ابن هشام، ج۱، ص۸۹؛ ابن سعد، ج۱، ص۷۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۸۹-۱۸۸.</ref> یا پس از او این [[زن]] را به همسری [[انتخاب]] کرد که ثمره آن [[عمرو بن احیحه]] بود. براساس این گزارش، [[عبدالمطلب بن هاشم]] [[جد رسول خدا]] {{صل}} [[برادر]] ناتنی عمرو است <ref>ابن حبیب، ص۴۵۶؛ ابن اثیر، ج۴، ص۸۳ و ۳۱۰.</ref>.

	برخی [[منابع روایی]] و رجالی، عمرو را از [[راویان حدیث پیامبر]] برشمرده‌اند<ref>شافعی، ج۵، ص۱۸۶؛ طبرانی، ج۴، ص۹۰؛ ابن ابی حاتم، ج۶، ص۲۲۰.</ref>. اما [[ابن عبدالبر]] و دیگران <ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۲۴۷.</ref> به شدت آن را [[انکار]] کرده یا بعید دانسته‌اند<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۸۳ و ۳۱۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۸۸-۱۹۰.</ref>.		برخی [[منابع روایی]] و رجالی، عمرو را از [[راویان حدیث پیامبر]] برشمرده‌اند<ref>شافعی، ج۵، ص۱۸۶؛ طبرانی، ج۴، ص۹۰؛ ابن ابی حاتم، ج۶، ص۲۲۰.</ref>. اما [[ابن عبدالبر]] و دیگران <ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۲۴۷.</ref> به شدت آن را [[انکار]] کرده یا بعید دانسته‌اند<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۸۳ و ۳۱۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۸۸-۱۹۰.</ref>.

	همانگونه که گذشت، وی [[برادر]] [[مادری]] [[عبدالمطلب]] و حتی بنا بر اقوالی از او بزرگ‌تر بوده است<ref>ابن هشام، ج۱، ص۸۹؛ ابن سعد، ج۱، ص۷۹.</ref>. نتیجه آنکه وقتی [[صحابی]] بودن فرزند احیحه بعید باشد، صحابی بودن خود احیحه به طریق اولی پذیرفته نیست. نام یکی دیگر از پسران او را محمد ذکر کرده‌اند. گویند پیش از [[رسول خدا]]{{صل}}، در میان [[عرب]] جز این شخص، کسی بدین نام خوانده نشده بود<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۳۱۰؛ ابن حجر، فتح الباری، ج۶، ص۴۰۵.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۱۸۹-۱۹۰.</ref> گوید: تنی چند از [[ذریه]] احیحه چون [[منذر بن محمد بن عقبة بن جلاح]]، و [[عیاض بن عمرو بن بلال بن بلیل بن أحیحه]] در [[غزوات پیامبر]] حضور داشته‌اند، ولی سخنی از صحابی بودن پدرشان نیامده است. تردیدی نیست که احیحه شاعر مشهور در [[جاهلیت]] درگذشته است. همچنین به نظر ابن حجر، گویا دو فرد با نام احیحه وجود داشته و احتمال می‌رود فرد کوچکتر، نواده احیحة بزرگتر و همنام با او باشد. از [[نسل]] أحیحه کسانی در [[کوفه]] می‌زیستند که می‌‌توان به [[عبدالرحمان بن ابی لیلی]] از [[اشراف کوفه]] و [[محمد بن عبدالرحمان]]، [[قاضی]] آن [[شهر]] اشاره کرد<ref>ثقفی، ج۱، ص۴؛ ابن درید، ص۴۴۱؛ ابن الندیم، ص۲۵۶.</ref><ref>[[سید محمود سامانی\|سامانی، سید محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «احیحة بن امیة بن خلف جمحی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۸-۱۹.</ref>		همانگونه که گذشت، وی [[برادر]] [[مادری]] [[عبدالمطلب]] و حتی بنا بر اقوالی از او بزرگ‌تر بوده است<ref>ابن هشام، ج۱، ص۸۹؛ ابن سعد، ج۱، ص۷۹.</ref>. نتیجه آنکه وقتی [[صحابی]] بودن فرزند احیحه بعید باشد، صحابی بودن خود احیحه به طریق اولی پذیرفته نیست. نام یکی دیگر از پسران او را محمد ذکر کرده‌اند. گویند پیش از [[رسول خدا]] {{صل}}، در میان [[عرب]] جز این شخص، کسی بدین نام خوانده نشده بود<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۳۱۰؛ ابن حجر، فتح الباری، ج۶، ص۴۰۵.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۱۸۹-۱۹۰.</ref> گوید: تنی چند از [[ذریه]] احیحه چون [[منذر بن محمد بن عقبة بن جلاح]]، و [[عیاض بن عمرو بن بلال بن بلیل بن أحیحه]] در [[غزوات پیامبر]] حضور داشته‌اند، ولی سخنی از صحابی بودن پدرشان نیامده است. تردیدی نیست که احیحه شاعر مشهور در [[جاهلیت]] درگذشته است. همچنین به نظر ابن حجر، گویا دو فرد با نام احیحه وجود داشته و احتمال می‌رود فرد کوچکتر، نواده احیحة بزرگتر و همنام با او باشد. از [[نسل]] أحیحه کسانی در [[کوفه]] می‌زیستند که می‌‌توان به [[عبدالرحمان بن ابی لیلی]] از [[اشراف کوفه]] و [[محمد بن عبدالرحمان]]، [[قاضی]] آن [[شهر]] اشاره کرد<ref>ثقفی، ج۱، ص۴؛ ابن درید، ص۴۴۱؛ ابن الندیم، ص۲۵۶.</ref><ref>[[سید محمود سامانی\|سامانی، سید محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «احیحة بن امیة بن خلف جمحی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۸-۱۹.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:34:22Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۰۴
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر		\| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر
خط ۶:		خط ۵:
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}


	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
خط ۲۵:		خط ۲۳:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:48:18Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۱۸
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	برخی [[منابع روایی]] و رجالی، عمرو را از [[راویان حدیث پیامبر]] برشمرده‌اند<ref>شافعی، ج۵، ص۱۸۶؛ طبرانی، ج۴، ص۹۰؛ ابن ابی حاتم، ج۶، ص۲۲۰.</ref>. اما [[ابن عبدالبر]] و دیگران <ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۲۴۷.</ref> به شدت آن را [[انکار]] کرده یا بعید دانسته‌اند<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۸۳ و ۳۱۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۸۸-۱۹۰.</ref>.		برخی [[منابع روایی]] و رجالی، عمرو را از [[راویان حدیث پیامبر]] برشمرده‌اند<ref>شافعی، ج۵، ص۱۸۶؛ طبرانی، ج۴، ص۹۰؛ ابن ابی حاتم، ج۶، ص۲۲۰.</ref>. اما [[ابن عبدالبر]] و دیگران <ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۲۴۷.</ref> به شدت آن را [[انکار]] کرده یا بعید دانسته‌اند<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۸۳ و ۳۱۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۸۸-۱۹۰.</ref>.

	همانگونه که گذشت، وی [[برادر]] [[مادری]] [[عبدالمطلب]] و حتی بنا بر اقوالی از او بزرگ‌تر بوده است<ref>ابن هشام، ج۱، ص۸۹؛ ابن سعد، ج۱، ص۷۹.</ref>. نتیجه آنکه وقتی [[صحابی]] بودن فرزند احیحه بعید باشد، صحابی بودن خود احیحه به طریق اولی پذیرفته نیست. نام یکی دیگر از پسران او را محمد ذکر کرده‌اند. گویند پیش از [[رسول خدا]]{{صل}}، در میان [[عرب]] جز این شخص، کسی بدین نام خوانده نشده بود<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۳۱۰؛ ابن حجر، فتح الباری، ج۶، ص۴۰۵.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۱۸۹-۱۹۰.</ref> گوید: تنی چند از [[ذریه]] احیحه چون [[منذر بن محمد بن عقبة بن جلاح]]، و [[عیاض بن عمرو بن بلال بن بلیل بن أحیحه]] در [[غزوات پیامبر]] حضور داشته‌اند، ولی سخنی از صحابی بودن پدرشان نیامده است. تردیدی نیست که احیحه شاعر مشهور در [[جاهلیت]] درگذشته است. همچنین به نظر ابن حجر، گویا دو فرد با نام احیحه وجود داشته و احتمال می‌رود فرد کوچکتر، نواده احیحة بزرگتر و همنام با او باشد. از [[نسل]] أحیحه کسانی در [[کوفه]] می‌زیستند که می‌‌توان به [[عبدالرحمان بن ابی لیلی]] از [[اشراف کوفه]] و [[محمد بن عبدالرحمان]]، [[قاضی]] آن [[شهر]] اشاره کرد<ref>ثقفی، ج۱، ص۴؛ ابن درید، ص۴۴۱؛ ابن الندیم، ص۲۵۶.</ref>.<ref>[[سید محمود سامانی\|سامانی، سید محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «احیحة بن امیة بن خلف جمحی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۸-۱۹.</ref>		همانگونه که گذشت، وی [[برادر]] [[مادری]] [[عبدالمطلب]] و حتی بنا بر اقوالی از او بزرگ‌تر بوده است<ref>ابن هشام، ج۱، ص۸۹؛ ابن سعد، ج۱، ص۷۹.</ref>. نتیجه آنکه وقتی [[صحابی]] بودن فرزند احیحه بعید باشد، صحابی بودن خود احیحه به طریق اولی پذیرفته نیست. نام یکی دیگر از پسران او را محمد ذکر کرده‌اند. گویند پیش از [[رسول خدا]]{{صل}}، در میان [[عرب]] جز این شخص، کسی بدین نام خوانده نشده بود<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۳۱۰؛ ابن حجر، فتح الباری، ج۶، ص۴۰۵.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۱۸۹-۱۹۰.</ref> گوید: تنی چند از [[ذریه]] احیحه چون [[منذر بن محمد بن عقبة بن جلاح]]، و [[عیاض بن عمرو بن بلال بن بلیل بن أحیحه]] در [[غزوات پیامبر]] حضور داشته‌اند، ولی سخنی از صحابی بودن پدرشان نیامده است. تردیدی نیست که احیحه شاعر مشهور در [[جاهلیت]] درگذشته است. همچنین به نظر ابن حجر، گویا دو فرد با نام احیحه وجود داشته و احتمال می‌رود فرد کوچکتر، نواده احیحة بزرگتر و همنام با او باشد. از [[نسل]] أحیحه کسانی در [[کوفه]] می‌زیستند که می‌‌توان به [[عبدالرحمان بن ابی لیلی]] از [[اشراف کوفه]] و [[محمد بن عبدالرحمان]]، [[قاضی]] آن [[شهر]] اشاره کرد<ref>ثقفی، ج۱، ص۴؛ ابن درید، ص۴۴۱؛ ابن الندیم، ص۲۵۶.</ref><ref>[[سید محمود سامانی\|سامانی، سید محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «احیحة بن امیة بن خلف جمحی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۸-۱۹.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:58:39Z

جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۲۸
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{صحابه}}~~

	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Heydari: جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-06T08:39:20Z

جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۹
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:~~صحابه~~ پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Msadeq: /* مقدمه */

2022-06-07T04:45:36Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۱۵
خط ۸:		خط ۸:


	==~~مقدمه~~==		== آشنایی اجمالی ==
	وی از بزرگان [[قبیله اوس]] در [[جاهلیت]]<ref>ابن درید، ص۴۴۱.</ref> و از زیرکان و [[شاعران]] [[عرب]] بود که به [[شعر]] او [[تمثل]] می‌شد<ref>ابن عساکر، ج۳۴، ص۲۹۴؛ ابن ابی الحدید، ج۱۳، ص۱۷.</ref>. نیز گویند [[ابن عباس]] در [[تفسیر]] برخی لغات [[قرآن]] به سخن او تکیه می‌کرد<ref>طبری، ج۱۵، ص۴۴۴؛ ابن جوزی، ج۲، ص۱۶۴؛ قرطبی، ج۱، ص۴۲۵.</ref>.		وی از بزرگان [[قبیله اوس]] در [[جاهلیت]]<ref>ابن درید، ص۴۴۱.</ref> و از زیرکان و [[شاعران]] [[عرب]] بود که به [[شعر]] او [[تمثل]] می‌شد<ref>ابن عساکر، ج۳۴، ص۲۹۴؛ ابن ابی الحدید، ج۱۳، ص۱۷.</ref>. نیز گویند [[ابن عباس]] در [[تفسیر]] برخی لغات [[قرآن]] به سخن او تکیه می‌کرد<ref>طبری، ج۱۵، ص۴۴۴؛ ابن جوزی، ج۲، ص۱۶۴؛ قرطبی، ج۱، ص۴۲۵.</ref>.

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | عنوان مدخل = احیحة بن جلاح | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== وی از بزرگان قبیله اوس در جاهلیتابن درید، ص۴۴۱. و از زیرکان و شاعران عرب بود که به شعر او تمثل می‌شدابن ع...» ایجاد کرد

2022-06-07T04:30:54Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | عنوان مدخل = احیحة بن جلاح | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== وی از بزرگان قبیله اوس در جاهلیت<ref>ابن درید، ص۴۴۱.</ref> و از زیرکان و شاعران عرب بود که به شعر او تمثل می‌شد<ref>ابن ع...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{امامت}}
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر
| عنوان مدخل = احیحة بن جلاح
| مداخل مرتبط =
| پرسش مرتبط =
}}

==مقدمه==
وی از بزرگان [[قبیله اوس]] در [[جاهلیت]]<ref>ابن درید، ص۴۴۱.</ref> و از زیرکان و [[شاعران]] [[عرب]] بود که به [[شعر]] او [[تمثل]] می‌شد<ref>ابن عساکر، ج۳۴، ص۲۹۴؛ ابن ابی الحدید، ج۱۳، ص۱۷.</ref>. نیز گویند [[ابن عباس]] در [[تفسیر]] برخی لغات [[قرآن]] به سخن او تکیه می‌کرد<ref>طبری، ج۱۵، ص۴۴۴؛ ابن جوزی، ج۲، ص۱۶۴؛ قرطبی، ج۱، ص۴۲۵.</ref>.

بنا بر گزارش [[طبرسی]]<ref>طبرسی، ج۱۰، ص۴۴۲.</ref> و [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۱۱، ص۱۱۵.</ref>، وی هنگام آمدن «تبع» [[پادشاه]] [[یمن]] به یثرب، به [[نمایندگی]] از دو [[قبیله]] [[اوس و خزرج]] در مقابل [[یهود]] ساکن در آن [[شهر]] سخن گفت. [[مالک بن انس]]<ref>مالک بن انس، ج۲، ص۸۶۸.</ref> از [[عروة بن زبیر]] نقل کرده است که مردی از [[انصار]] که به او أحیحة بن جلاح گفته می‌‌شد عمویی کوچک‌تر از خود داشت که تحت [[سرپرستی]] دایی‌هایش بود. أحیحة بن جلاح وی را کُشت. دایی‌های او مدعی شدند آنها [[وارث]] دیه مقتول و [[اموال]] برجامانده از او هستند؛ زیرا [[قاتل]] بهره‌ای از [[ارث]] ندارد. ابن حجر پس از نقل این گزارش، یادآور شده که من بر [[نسب]] أحیحة بن جلاح در أنساب انصار، [[آگاهی]] نیافتم. به [[گمان]] برخی از صحابه‌نویسان، احیحة بن جلاح بن حریش از بزرگان [[اوس]] است که پیش از [[ازدواج]] [[هاشم بن عبدمناف]]، با سامی دختر [[عمرو بن زید نجاری خزرجی]]<ref>ابن هشام، ج۱، ص۸۹؛ ابن سعد، ج۱، ص۷۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۸۹-۱۸۸.</ref> یا پس از او این [[زن]] را به همسری [[انتخاب]] کرد که ثمره آن [[عمرو بن احیحه]] بود. براساس این گزارش، [[عبدالمطلب بن هاشم]] [[جد رسول خدا]]{{صل}} [[برادر]] ناتنی عمرو است <ref>ابن حبیب، ص۴۵۶؛ ابن اثیر، ج۴، ص۸۳ و ۳۱۰.</ref>.

برخی [[منابع روایی]] و رجالی، عمرو را از [[راویان حدیث پیامبر]] برشمرده‌اند<ref>شافعی، ج۵، ص۱۸۶؛ طبرانی، ج۴، ص۹۰؛ ابن ابی حاتم، ج۶، ص۲۲۰.</ref>. اما [[ابن عبدالبر]] و دیگران <ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۲۴۷.</ref> به شدت آن را [[انکار]] کرده یا بعید دانسته‌اند<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۸۳ و ۳۱۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۸۸-۱۹۰.</ref>.

همانگونه که گذشت، وی [[برادر]] [[مادری]] [[عبدالمطلب]] و حتی بنا بر اقوالی از او بزرگ‌تر بوده است<ref>ابن هشام، ج۱، ص۸۹؛ ابن سعد، ج۱، ص۷۹.</ref>. نتیجه آنکه وقتی [[صحابی]] بودن فرزند احیحه بعید باشد، صحابی بودن خود احیحه به طریق اولی پذیرفته نیست. نام یکی دیگر از پسران او را محمد ذکر کرده‌اند. گویند پیش از [[رسول خدا]]{{صل}}، در میان [[عرب]] جز این شخص، کسی بدین نام خوانده نشده بود<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۳۱۰؛ ابن حجر، فتح الباری، ج۶، ص۴۰۵.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۱۸۹-۱۹۰.</ref> گوید: تنی چند از [[ذریه]] احیحه چون [[منذر بن محمد بن عقبة بن جلاح]]، و [[عیاض بن عمرو بن بلال بن بلیل بن أحیحه]] در [[غزوات پیامبر]] حضور داشته‌اند، ولی سخنی از صحابی بودن پدرشان نیامده است. تردیدی نیست که احیحه شاعر مشهور در [[جاهلیت]] درگذشته است. همچنین به نظر ابن حجر، گویا دو فرد با نام احیحه وجود داشته و احتمال می‌رود فرد کوچکتر، نواده احیحة بزرگتر و همنام با او باشد. از [[نسل]] أحیحه کسانی در [[کوفه]] می‌زیستند که می‌‌توان به [[عبدالرحمان بن ابی لیلی]] از [[اشراف کوفه]] و [[محمد بن عبدالرحمان]]، [[قاضی]] آن [[شهر]] اشاره کرد<ref>ثقفی، ج۱، ص۴؛ ابن درید، ص۴۴۱؛ ابن الندیم، ص۲۵۶.</ref>.<ref>[[سید محمود سامانی|سامانی، سید محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «احیحة بن امیة بن خلف جمحی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۸-۱۹.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM009658.jpg|22px]] [[سید محمود سامانی|سامانی، سید محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|'''مقاله «احیحة بن جلاح»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

{{صحابه}}

[[رده:مدخل]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:صحابه پیامبر]]