ادریس بن زید قمی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: /* مقدمه */

2024-02-07T06:22:45Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۲
خط ۳:		خط ۳:
	[[ادریس بن زید]] از [[اصحاب]] و راویان امام رضا {{ع}} و [[امام کاظم]] {{ع}}<ref>جامع الرواة، ج۱، ص۷۶.</ref> و بنا بر [[نقلی]] از [[اصحاب امام جواد]] {{ع}}<ref>طرائف المقال، ج۱، ص۲۸۱.</ref> بود. در منابع رجالی ذکری از او به میان نیامده و برخی وی را مجهول خوانده‌اند<ref>المفید من معجم رجال الحدیث، ص۵۱؛ روضة المتقین، ج۱۴، ص۴۹.</ref>. [[شیخ صدوق]] او را جزو استادان خود نام برده و طرق خود به وی را بیان کرده و او و [[علی بن ادریس]] را با عبارت «صاحبی الإمام [[الرضا]] {{ع}}» توصیف کرده است<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۴۸۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۷۱.</ref>. برخی این عبارت شیخ را به نوعی [[مدح]] آن دو به شمار آورده‌اند<ref>وسائل الشیعة، ج۳۰، ص۳۱۴؛ روضة المتقین، ج۱۴، ص۴۸- ۴۹؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۲۹.</ref>، اما برخی چنین برداشتی را درست نمی‌دانند<ref>شعب المقال، ص۲۴۱.</ref> و طبعاً [[صحابی]] را بر معنای عام آن حمل می‌کنند.		[[ادریس بن زید]] از [[اصحاب]] و راویان امام رضا {{ع}} و [[امام کاظم]] {{ع}}<ref>جامع الرواة، ج۱، ص۷۶.</ref> و بنا بر [[نقلی]] از [[اصحاب امام جواد]] {{ع}}<ref>طرائف المقال، ج۱، ص۲۸۱.</ref> بود. در منابع رجالی ذکری از او به میان نیامده و برخی وی را مجهول خوانده‌اند<ref>المفید من معجم رجال الحدیث، ص۵۱؛ روضة المتقین، ج۱۴، ص۴۹.</ref>. [[شیخ صدوق]] او را جزو استادان خود نام برده و طرق خود به وی را بیان کرده و او و [[علی بن ادریس]] را با عبارت «صاحبی الإمام [[الرضا]] {{ع}}» توصیف کرده است<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۴۸۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۷۱.</ref>. برخی این عبارت شیخ را به نوعی [[مدح]] آن دو به شمار آورده‌اند<ref>وسائل الشیعة، ج۳۰، ص۳۱۴؛ روضة المتقین، ج۱۴، ص۴۸- ۴۹؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۲۹.</ref>، اما برخی چنین برداشتی را درست نمی‌دانند<ref>شعب المقال، ص۲۴۱.</ref> و طبعاً [[صحابی]] را بر معنای عام آن حمل می‌کنند.

	[[ابراهیم بن هاشم]]، [[احمد بزنطی]]، [[محمد بن سهل]] که همه صاحب اصول بودند، از وی [[روایت]] کرده‌اند. [[صدوق]] به همه آنها [[اعتماد]] کرده و از [[احادیث]] ایشان استفاده نموده است<ref>مستدر کات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷.</ref>. دو روایت از ادریس در [[منابع روایی]] موجود است. یکی از آنها در باب [[کفاره]] [[روزه]] [[نذر]]<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۳۸۹.</ref> و دیگری در باب [[زمین]] و مراتع است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۲۴۶؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱.</ref> که هر دو در [[منابع فقهی]] مورد استناد [[فقیهان]] قرار گرفته است<ref>کتاب الوافی، ج۱۱، ص۵۱۹؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۴۳.</ref>.		[[ابراهیم بن هاشم قمی]]، [[احمد بزنطی]]، [[محمد بن سهل]] که همه صاحب اصول بودند، از وی [[روایت]] کرده‌اند. [[صدوق]] به همه آنها [[اعتماد]] کرده و از [[احادیث]] ایشان استفاده نموده است<ref>مستدر کات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷.</ref>. دو روایت از ادریس در [[منابع روایی]] موجود است. یکی از آنها در باب [[کفاره]] [[روزه]] [[نذر]]<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۳۸۹.</ref> و دیگری در باب [[زمین]] و مراتع است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۲۴۶؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱.</ref> که هر دو در [[منابع فقهی]] مورد استناد [[فقیهان]] قرار گرفته است<ref>کتاب الوافی، ج۱۱، ص۵۱۹؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۴۳.</ref>.

	برخی او را با [[ادریس بن زیاد کفرتوثی]]، منسوب به قریه‌ای در نزدیکی [[الجزیره]] یا یکی از روستاهای [[فلسطین]]<ref>معجم البلدان، ج۴، ص۴۶۸.</ref>، [[متحد]] خوانده‌اند،؛ چراکه ابراهیم بن هاشم از هر دو نفر [[حدیثی]] را روایت کرده است<ref>تعلیقة علی منهج المقال، ص۸۲.</ref>، اما این دلیل برای متحد دانستن این دو کافی به نظر نمی‌رسد، به ویژه آنکه هیچ نسبتی میان [[قمی]] و [[کفرتوثی]] نمی‌توان یافت. از این‌رو، برخی رسماً این ادعا را مردود دانسته و نپذیرفته‌اند<ref>تنقیح المقال، ج۸، ص۳۳۲.</ref>. برخی دیگر وی را با [[ادریس بن عبدالله بن سعد اشعری]] و [[ادریس بن عیسی اشعری قمی]] که هر دو در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]] {{ع}} قرار دارند، [[متحد]] دانسته‌اند<ref>طرائف المقال، ج۱، ص۲۸۱.</ref>، بی‌آنکه دلیل [[استواری]] برای این مدعا اقامه کنند. از این‌رو، این ادعا چندان مورد اقبال دیگر رجالیون و تراجم‌نگاران واقع نشده است و به همین دلیل نمی‌توان به آنها [[تمسک]] کرد و استناد جست.<ref>[[معصومه اخلاقی\|اخلاقی، معصومه]]، [[ادریس بن زید قمی - اخلاقی (مقاله)\|مقاله «ادریس بن زید قمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۳.</ref>		برخی او را با [[ادریس بن زیاد کفرتوثی]]، منسوب به قریه‌ای در نزدیکی [[الجزیره]] یا یکی از روستاهای [[فلسطین]]<ref>معجم البلدان، ج۴، ص۴۶۸.</ref>، [[متحد]] خوانده‌اند،؛ چراکه ابراهیم بن هاشم از هر دو نفر [[حدیثی]] را روایت کرده است<ref>تعلیقة علی منهج المقال، ص۸۲.</ref>، اما این دلیل برای متحد دانستن این دو کافی به نظر نمی‌رسد، به ویژه آنکه هیچ نسبتی میان [[قمی]] و [[کفرتوثی]] نمی‌توان یافت. از این‌رو، برخی رسماً این ادعا را مردود دانسته و نپذیرفته‌اند<ref>تنقیح المقال، ج۸، ص۳۳۲.</ref>. برخی دیگر وی را با [[ادریس بن عبدالله بن سعد اشعری]] و [[ادریس بن عیسی اشعری قمی]] که هر دو در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]] {{ع}} قرار دارند، [[متحد]] دانسته‌اند<ref>طرائف المقال، ج۱، ص۲۸۱.</ref>، بی‌آنکه دلیل [[استواری]] برای این مدعا اقامه کنند. از این‌رو، این ادعا چندان مورد اقبال دیگر رجالیون و تراجم‌نگاران واقع نشده است و به همین دلیل نمی‌توان به آنها [[تمسک]] کرد و استناد جست.<ref>[[معصومه اخلاقی\|اخلاقی، معصومه]]، [[ادریس بن زید قمی - اخلاقی (مقاله)\|مقاله «ادریس بن زید قمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۳.</ref>

Msadeq در ‏۲۵ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۵

2022-10-25T09:15:23Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = ~~[[ادریس بن زید قمی در حدیث]] - [[ادریس بن زید قمی در تاریخ اسلامی]] -~~ [[ادریس بن زید قمی در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ادریس بن زید قمی در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	~~از [[راویان امام رضا]] {{ع}}.~~ [[ادریس بن زید]] از [[اصحاب]] و راویان امام رضا {{ع}} و [[امام کاظم]] {{ع}}<ref>جامع الرواة، ج۱، ص۷۶.</ref> و بنا بر [[نقلی]] از [[اصحاب امام جواد]] {{ع}}<ref>طرائف المقال، ج۱، ص۲۸۱.</ref> بود. در منابع رجالی ذکری از او به میان نیامده و برخی وی را مجهول خوانده‌اند<ref>المفید من معجم رجال الحدیث، ص۵۱؛ روضة المتقین، ج۱۴، ص۴۹.</ref>. [[شیخ صدوق]] او را جزو استادان خود نام برده و طرق خود به وی را بیان کرده و او و [[علی بن ادریس]] را با عبارت «صاحبی الإمام [[الرضا]] {{ع}}» توصیف کرده است<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۴۸۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۷۱.</ref>. برخی این عبارت شیخ را به نوعی [[مدح]] آن دو به شمار آورده‌اند<ref>وسائل الشیعة، ج۳۰، ص۳۱۴؛ روضة المتقین، ج۱۴، ص۴۸- ۴۹؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۲۹.</ref>، اما برخی چنین برداشتی را درست نمی‌دانند<ref>شعب المقال، ص۲۴۱.</ref> و طبعاً [[صحابی]] را بر معنای عام آن حمل می‌کنند.		[[ادریس بن زید]] از [[اصحاب]] و راویان امام رضا {{ع}} و [[امام کاظم]] {{ع}}<ref>جامع الرواة، ج۱، ص۷۶.</ref> و بنا بر [[نقلی]] از [[اصحاب امام جواد]] {{ع}}<ref>طرائف المقال، ج۱، ص۲۸۱.</ref> بود. در منابع رجالی ذکری از او به میان نیامده و برخی وی را مجهول خوانده‌اند<ref>المفید من معجم رجال الحدیث، ص۵۱؛ روضة المتقین، ج۱۴، ص۴۹.</ref>. [[شیخ صدوق]] او را جزو استادان خود نام برده و طرق خود به وی را بیان کرده و او و [[علی بن ادریس]] را با عبارت «صاحبی الإمام [[الرضا]] {{ع}}» توصیف کرده است<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۴۸۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۷۱.</ref>. برخی این عبارت شیخ را به نوعی [[مدح]] آن دو به شمار آورده‌اند<ref>وسائل الشیعة، ج۳۰، ص۳۱۴؛ روضة المتقین، ج۱۴، ص۴۸- ۴۹؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۲۹.</ref>، اما برخی چنین برداشتی را درست نمی‌دانند<ref>شعب المقال، ص۲۴۱.</ref> و طبعاً [[صحابی]] را بر معنای عام آن حمل می‌کنند.

	[[ابراهیم بن هاشم]]، [[احمد بزنطی]]، [[محمد بن سهل]] که همه صاحب اصول بودند، از وی [[روایت]] کرده‌اند. [[صدوق]] به همه آنها [[اعتماد]] کرده و از [[احادیث]] ایشان استفاده نموده است<ref>مستدر کات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷.</ref>. دو روایت از ادریس در [[منابع روایی]] موجود است. یکی از آنها در باب [[کفاره]] [[روزه]] [[نذر]]<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۳۸۹.</ref> و دیگری در باب [[زمین]] و مراتع است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۲۴۶؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱.</ref> که هر دو در [[منابع فقهی]] مورد استناد [[فقیهان]] قرار گرفته است<ref>کتاب الوافی، ج۱۱، ص۵۱۹؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۴۳.</ref>.		[[ابراهیم بن هاشم]]، [[احمد بزنطی]]، [[محمد بن سهل]] که همه صاحب اصول بودند، از وی [[روایت]] کرده‌اند. [[صدوق]] به همه آنها [[اعتماد]] کرده و از [[احادیث]] ایشان استفاده نموده است<ref>مستدر کات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷.</ref>. دو روایت از ادریس در [[منابع روایی]] موجود است. یکی از آنها در باب [[کفاره]] [[روزه]] [[نذر]]<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۳۸۹.</ref> و دیگری در باب [[زمین]] و مراتع است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۲۴۶؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱.</ref> که هر دو در [[منابع فقهی]] مورد استناد [[فقیهان]] قرار گرفته است<ref>کتاب الوافی، ج۱۱، ص۵۱۹؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۴۳.</ref>.

	برخی او را با [[ادریس بن زیاد کفرتوثی]]، منسوب به قریه‌ای در نزدیکی [[الجزیره]] یا یکی از روستاهای [[فلسطین]]<ref>معجم البلدان، ج۴، ص۴۶۸.</ref>، [[متحد]] خوانده‌اند،؛ چراکه ابراهیم بن هاشم از هر دو نفر [[حدیثی]] را روایت کرده است<ref>تعلیقة علی منهج المقال، ص۸۲.</ref>، اما این دلیل برای متحد دانستن این دو کافی به نظر نمی‌رسد، به ویژه آنکه هیچ نسبتی میان [[قمی]] و [[کفرتوثی]] نمی‌توان یافت. از این‌رو، برخی رسماً این ادعا را مردود دانسته و نپذیرفته‌اند<ref>تنقیح المقال، ج۸، ص۳۳۲.</ref>. برخی دیگر وی را با [[ادریس بن عبدالله بن سعد اشعری]] و [[ادریس بن عیسی اشعری قمی]] که هر دو در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]] {{ع}} قرار دارند، [[متحد]] دانسته‌اند<ref>طرائف المقال، ج۱، ص۲۸۱.</ref>، بی‌آنکه دلیل [[استواری]] برای این مدعا اقامه کنند. از این‌رو، این ادعا چندان مورد اقبال دیگر رجالیون و تراجم‌نگاران واقع نشده است و به همین دلیل نمی‌توان به آنها [[تمسک]] کرد و استناد جست.<ref>[[معصومه اخلاقی\|اخلاقی، معصومه]]، [[ادریس بن زید قمی - اخلاقی (مقاله)\|مقاله «ادریس بن زید قمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۳.</ref>		برخی او را با [[ادریس بن زیاد کفرتوثی]]، منسوب به قریه‌ای در نزدیکی [[الجزیره]] یا یکی از روستاهای [[فلسطین]]<ref>معجم البلدان، ج۴، ص۴۶۸.</ref>، [[متحد]] خوانده‌اند،؛ چراکه ابراهیم بن هاشم از هر دو نفر [[حدیثی]] را روایت کرده است<ref>تعلیقة علی منهج المقال، ص۸۲.</ref>، اما این دلیل برای متحد دانستن این دو کافی به نظر نمی‌رسد، به ویژه آنکه هیچ نسبتی میان [[قمی]] و [[کفرتوثی]] نمی‌توان یافت. از این‌رو، برخی رسماً این ادعا را مردود دانسته و نپذیرفته‌اند<ref>تنقیح المقال، ج۸، ص۳۳۲.</ref>. برخی دیگر وی را با [[ادریس بن عبدالله بن سعد اشعری]] و [[ادریس بن عیسی اشعری قمی]] که هر دو در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]] {{ع}} قرار دارند، [[متحد]] دانسته‌اند<ref>طرائف المقال، ج۱، ص۲۸۱.</ref>، بی‌آنکه دلیل [[استواری]] برای این مدعا اقامه کنند. از این‌رو، این ادعا چندان مورد اقبال دیگر رجالیون و تراجم‌نگاران واقع نشده است و به همین دلیل نمی‌توان به آنها [[تمسک]] کرد و استناد جست.<ref>[[معصومه اخلاقی\|اخلاقی، معصومه]]، [[ادریس بن زید قمی - اخلاقی (مقاله)\|مقاله «ادریس بن زید قمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۳.</ref>

خط ۱۵:		خط ۱۵:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:ادریس بن زید قمی]]~~
	[[رده:راویان امام رضا]]		[[رده:راویان امام رضا]]
	[[رده:اصحاب امام رضا]]		[[رده:اصحاب امام رضا]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]

Wasity: /* مقدمه */

2022-08-27T07:59:21Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۹
خط ۵:		خط ۵:

	[[ابراهیم بن هاشم]]، [[احمد بزنطی]]، [[محمد بن سهل]] که همه صاحب اصول بودند، از وی [[روایت]] کرده‌اند. [[صدوق]] به همه آنها [[اعتماد]] کرده و از [[احادیث]] ایشان استفاده نموده است<ref>مستدر کات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷.</ref>. دو روایت از ادریس در [[منابع روایی]] موجود است. یکی از آنها در باب [[کفاره]] [[روزه]] [[نذر]]<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۳۸۹.</ref> و دیگری در باب [[زمین]] و مراتع است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۲۴۶؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱.</ref> که هر دو در [[منابع فقهی]] مورد استناد [[فقیهان]] قرار گرفته است<ref>کتاب الوافی، ج۱۱، ص۵۱۹؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۴۳.</ref>.		[[ابراهیم بن هاشم]]، [[احمد بزنطی]]، [[محمد بن سهل]] که همه صاحب اصول بودند، از وی [[روایت]] کرده‌اند. [[صدوق]] به همه آنها [[اعتماد]] کرده و از [[احادیث]] ایشان استفاده نموده است<ref>مستدر کات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷.</ref>. دو روایت از ادریس در [[منابع روایی]] موجود است. یکی از آنها در باب [[کفاره]] [[روزه]] [[نذر]]<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۳۸۹.</ref> و دیگری در باب [[زمین]] و مراتع است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۲۴۶؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱.</ref> که هر دو در [[منابع فقهی]] مورد استناد [[فقیهان]] قرار گرفته است<ref>کتاب الوافی، ج۱۱، ص۵۱۹؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۴۳.</ref>.
	برخی او را با [[ادریس بن زیاد ~~کفر توثی~~]]، منسوب به قریه‌ای در نزدیکی [[الجزیره]] یا یکی از روستاهای [[فلسطین]]<ref>معجم البلدان، ج۴، ص۴۶۸.</ref>، [[متحد]] خوانده‌اند،؛ چراکه ابراهیم بن هاشم از هر دو نفر [[حدیثی]] را روایت کرده است<ref>تعلیقة علی منهج المقال، ص۸۲.</ref>، اما این دلیل برای متحد دانستن این دو کافی به نظر نمی‌رسد، به ویژه آنکه هیچ نسبتی میان [[قمی]] و [[~~کفر~~]] ~~توثی~~ نمی‌توان یافت. از این‌رو، برخی رسماً این ادعا را مردود دانسته و نپذیرفته‌اند<ref>تنقیح المقال، ج۸، ص۳۳۲.</ref>. برخی دیگر وی را با [[ادریس بن عبدالله بن سعد اشعری]] و [[ادریس بن عیسی اشعری قمی]] که هر دو در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]] {{ع}} قرار دارند، [[متحد]] دانسته‌اند<ref>طرائف المقال، ج۱، ص۲۸۱.</ref>، بی‌آنکه دلیل [[استواری]] برای این مدعا اقامه کنند. از این‌رو، این ادعا چندان مورد اقبال دیگر رجالیون و تراجم‌نگاران واقع نشده است و به همین دلیل نمی‌توان به آنها [[تمسک]] کرد و استناد جست.<ref>[[معصومه اخلاقی\|اخلاقی، معصومه]]، [[ادریس بن زید قمی - اخلاقی (مقاله)\|مقاله «ادریس بن زید قمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۳.</ref>		برخی او را با [[ادریس بن زیاد کفرتوثی]]، منسوب به قریه‌ای در نزدیکی [[الجزیره]] یا یکی از روستاهای [[فلسطین]]<ref>معجم البلدان، ج۴، ص۴۶۸.</ref>، [[متحد]] خوانده‌اند،؛ چراکه ابراهیم بن هاشم از هر دو نفر [[حدیثی]] را روایت کرده است<ref>تعلیقة علی منهج المقال، ص۸۲.</ref>، اما این دلیل برای متحد دانستن این دو کافی به نظر نمی‌رسد، به ویژه آنکه هیچ نسبتی میان [[قمی]] و [[کفرتوثی]] نمی‌توان یافت. از این‌رو، برخی رسماً این ادعا را مردود دانسته و نپذیرفته‌اند<ref>تنقیح المقال، ج۸، ص۳۳۲.</ref>. برخی دیگر وی را با [[ادریس بن عبدالله بن سعد اشعری]] و [[ادریس بن عیسی اشعری قمی]] که هر دو در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]] {{ع}} قرار دارند، [[متحد]] دانسته‌اند<ref>طرائف المقال، ج۱، ص۲۸۱.</ref>، بی‌آنکه دلیل [[استواری]] برای این مدعا اقامه کنند. از این‌رو، این ادعا چندان مورد اقبال دیگر رجالیون و تراجم‌نگاران واقع نشده است و به همین دلیل نمی‌توان به آنها [[تمسک]] کرد و استناد جست.<ref>[[معصومه اخلاقی\|اخلاقی، معصومه]]، [[ادریس بن زید قمی - اخلاقی (مقاله)\|مقاله «ادریس بن زید قمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۳.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:21:51Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۵۱
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	از [[راویان امام رضا]]{{ع}}. [[ادریس بن زید]] از [[اصحاب]] و راویان امام رضا{{ع}} و [[امام کاظم]]{{ع}}<ref>جامع الرواة، ج۱، ص۷۶.</ref> و بنا بر [[نقلی]] از [[اصحاب امام جواد]]{{ع}}<ref>طرائف المقال، ج۱، ص۲۸۱.</ref> بود. در منابع رجالی ذکری از او به میان نیامده و برخی وی را مجهول خوانده‌اند<ref>المفید من معجم رجال الحدیث، ص۵۱؛ روضة المتقین، ج۱۴، ص۴۹.</ref>. [[شیخ صدوق]] او را جزو استادان خود نام برده و طرق خود به وی را بیان کرده و او و [[علی بن ادریس]] را با عبارت «صاحبی الإمام [[الرضا]]{{ع}}» توصیف کرده است<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۴۸۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۷۱.</ref>. برخی این عبارت شیخ را به نوعی [[مدح]] آن دو به شمار آورده‌اند<ref>وسائل الشیعة، ج۳۰، ص۳۱۴؛ روضة المتقین، ج۱۴، ص۴۸- ۴۹؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۲۹.</ref>، اما برخی چنین برداشتی را درست نمی‌دانند<ref>شعب المقال، ص۲۴۱.</ref> و طبعاً [[صحابی]] را بر معنای عام آن حمل می‌کنند.		از [[راویان امام رضا]] {{ع}}. [[ادریس بن زید]] از [[اصحاب]] و راویان امام رضا {{ع}} و [[امام کاظم]] {{ع}}<ref>جامع الرواة، ج۱، ص۷۶.</ref> و بنا بر [[نقلی]] از [[اصحاب امام جواد]] {{ع}}<ref>طرائف المقال، ج۱، ص۲۸۱.</ref> بود. در منابع رجالی ذکری از او به میان نیامده و برخی وی را مجهول خوانده‌اند<ref>المفید من معجم رجال الحدیث، ص۵۱؛ روضة المتقین، ج۱۴، ص۴۹.</ref>. [[شیخ صدوق]] او را جزو استادان خود نام برده و طرق خود به وی را بیان کرده و او و [[علی بن ادریس]] را با عبارت «صاحبی الإمام [[الرضا]] {{ع}}» توصیف کرده است<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۴۸۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۷۱.</ref>. برخی این عبارت شیخ را به نوعی [[مدح]] آن دو به شمار آورده‌اند<ref>وسائل الشیعة، ج۳۰، ص۳۱۴؛ روضة المتقین، ج۱۴، ص۴۸- ۴۹؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۲۹.</ref>، اما برخی چنین برداشتی را درست نمی‌دانند<ref>شعب المقال، ص۲۴۱.</ref> و طبعاً [[صحابی]] را بر معنای عام آن حمل می‌کنند.

	[[ابراهیم بن هاشم]]، [[احمد بزنطی]]، [[محمد بن سهل]] که همه صاحب اصول بودند، از وی [[روایت]] کرده‌اند. [[صدوق]] به همه آنها [[اعتماد]] کرده و از [[احادیث]] ایشان استفاده نموده است<ref>مستدر کات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷.</ref>. دو روایت از ادریس در [[منابع روایی]] موجود است. یکی از آنها در باب [[کفاره]] [[روزه]] [[نذر]]<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۳۸۹.</ref> و دیگری در باب [[زمین]] و مراتع است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۲۴۶؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱.</ref> که هر دو در [[منابع فقهی]] مورد استناد [[فقیهان]] قرار گرفته است<ref>کتاب الوافی، ج۱۱، ص۵۱۹؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۴۳.</ref>.		[[ابراهیم بن هاشم]]، [[احمد بزنطی]]، [[محمد بن سهل]] که همه صاحب اصول بودند، از وی [[روایت]] کرده‌اند. [[صدوق]] به همه آنها [[اعتماد]] کرده و از [[احادیث]] ایشان استفاده نموده است<ref>مستدر کات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷.</ref>. دو روایت از ادریس در [[منابع روایی]] موجود است. یکی از آنها در باب [[کفاره]] [[روزه]] [[نذر]]<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۳۸۹.</ref> و دیگری در باب [[زمین]] و مراتع است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۲۴۶؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱.</ref> که هر دو در [[منابع فقهی]] مورد استناد [[فقیهان]] قرار گرفته است<ref>کتاب الوافی، ج۱۱، ص۵۱۹؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۴۳.</ref>.
	برخی او را با [[ادریس بن زیاد کفر توثی]]، منسوب به قریه‌ای در نزدیکی [[الجزیره]] یا یکی از روستاهای [[فلسطین]]<ref>معجم البلدان، ج۴، ص۴۶۸.</ref>، [[متحد]] خوانده‌اند،؛ چراکه ابراهیم بن هاشم از هر دو نفر [[حدیثی]] را روایت کرده است<ref>تعلیقة علی منهج المقال، ص۸۲.</ref>، اما این دلیل برای متحد دانستن این دو کافی به نظر نمی‌رسد، به ویژه آنکه هیچ نسبتی میان [[قمی]] و [[کفر]] توثی نمی‌توان یافت. از این‌رو، برخی رسماً این ادعا را مردود دانسته و نپذیرفته‌اند<ref>تنقیح المقال، ج۸، ص۳۳۲.</ref>. برخی دیگر وی را با [[ادریس بن عبدالله بن سعد اشعری]] و [[ادریس بن عیسی اشعری قمی]] که هر دو در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} قرار دارند، [[متحد]] دانسته‌اند<ref>طرائف المقال، ج۱، ص۲۸۱.</ref>، بی‌آنکه دلیل [[استواری]] برای این مدعا اقامه کنند. از این‌رو، این ادعا چندان مورد اقبال دیگر رجالیون و تراجم‌نگاران واقع نشده است و به همین دلیل نمی‌توان به آنها [[تمسک]] کرد و استناد جست.<ref>[[معصومه اخلاقی\|اخلاقی، معصومه]]، [[ادریس بن زید قمی - اخلاقی (مقاله)\|مقاله «ادریس بن زید قمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۳.</ref>		برخی او را با [[ادریس بن زیاد کفر توثی]]، منسوب به قریه‌ای در نزدیکی [[الجزیره]] یا یکی از روستاهای [[فلسطین]]<ref>معجم البلدان، ج۴، ص۴۶۸.</ref>، [[متحد]] خوانده‌اند،؛ چراکه ابراهیم بن هاشم از هر دو نفر [[حدیثی]] را روایت کرده است<ref>تعلیقة علی منهج المقال، ص۸۲.</ref>، اما این دلیل برای متحد دانستن این دو کافی به نظر نمی‌رسد، به ویژه آنکه هیچ نسبتی میان [[قمی]] و [[کفر]] توثی نمی‌توان یافت. از این‌رو، برخی رسماً این ادعا را مردود دانسته و نپذیرفته‌اند<ref>تنقیح المقال، ج۸، ص۳۳۲.</ref>. برخی دیگر وی را با [[ادریس بن عبدالله بن سعد اشعری]] و [[ادریس بن عیسی اشعری قمی]] که هر دو در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]] {{ع}} قرار دارند، [[متحد]] دانسته‌اند<ref>طرائف المقال، ج۱، ص۲۸۱.</ref>، بی‌آنکه دلیل [[استواری]] برای این مدعا اقامه کنند. از این‌رو، این ادعا چندان مورد اقبال دیگر رجالیون و تراجم‌نگاران واقع نشده است و به همین دلیل نمی‌توان به آنها [[تمسک]] کرد و استناد جست.<ref>[[معصومه اخلاقی\|اخلاقی، معصومه]]، [[ادریس بن زید قمی - اخلاقی (مقاله)\|مقاله «ادریس بن زید قمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۳.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T08:21:39Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ادریس بن زید قمی در حدیث]] - [[ادریس بن زید قمی در تاریخ اسلامی]] - [[ادریس بن زید قمی در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ادریس بن زید قمی در حدیث]] - [[ادریس بن زید قمی در تاریخ اسلامی]] - [[ادریس بن زید قمی در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	از [[راویان امام رضا]]{{ع}}. [[ادریس بن زید]] از [[اصحاب]] و راویان امام رضا{{ع}} و [[امام کاظم]]{{ع}}<ref>جامع الرواة، ج۱، ص۷۶.</ref> و بنا بر [[نقلی]] از [[اصحاب امام جواد]]{{ع}}<ref>طرائف المقال، ج۱، ص۲۸۱.</ref> بود. در منابع رجالی ذکری از او به میان نیامده و برخی وی را مجهول خوانده‌اند<ref>المفید من معجم رجال الحدیث، ص۵۱؛ روضة المتقین، ج۱۴، ص۴۹.</ref>. [[شیخ صدوق]] او را جزو استادان خود نام برده و طرق خود به وی را بیان کرده و او و [[علی بن ادریس]] را با عبارت «صاحبی الإمام [[الرضا]]{{ع}}» توصیف کرده است<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۴۸۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۷۱.</ref>. برخی این عبارت شیخ را به نوعی [[مدح]] آن دو به شمار آورده‌اند<ref>وسائل الشیعة، ج۳۰، ص۳۱۴؛ روضة المتقین، ج۱۴، ص۴۸- ۴۹؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۲۹.</ref>، اما برخی چنین برداشتی را درست نمی‌دانند<ref>شعب المقال، ص۲۴۱.</ref> و طبعاً [[صحابی]] را بر معنای عام آن حمل می‌کنند.		از [[راویان امام رضا]]{{ع}}. [[ادریس بن زید]] از [[اصحاب]] و راویان امام رضا{{ع}} و [[امام کاظم]]{{ع}}<ref>جامع الرواة، ج۱، ص۷۶.</ref> و بنا بر [[نقلی]] از [[اصحاب امام جواد]]{{ع}}<ref>طرائف المقال، ج۱، ص۲۸۱.</ref> بود. در منابع رجالی ذکری از او به میان نیامده و برخی وی را مجهول خوانده‌اند<ref>المفید من معجم رجال الحدیث، ص۵۱؛ روضة المتقین، ج۱۴، ص۴۹.</ref>. [[شیخ صدوق]] او را جزو استادان خود نام برده و طرق خود به وی را بیان کرده و او و [[علی بن ادریس]] را با عبارت «صاحبی الإمام [[الرضا]]{{ع}}» توصیف کرده است<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۴۸۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۷۱.</ref>. برخی این عبارت شیخ را به نوعی [[مدح]] آن دو به شمار آورده‌اند<ref>وسائل الشیعة، ج۳۰، ص۳۱۴؛ روضة المتقین، ج۱۴، ص۴۸- ۴۹؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۲۹.</ref>، اما برخی چنین برداشتی را درست نمی‌دانند<ref>شعب المقال، ص۲۴۱.</ref> و طبعاً [[صحابی]] را بر معنای عام آن حمل می‌کنند.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:54:17Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۴
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ادریس بن زید قمی در حدیث]] - [[ادریس بن زید قمی در تاریخ اسلامی]] - [[ادریس بن زید قمی در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ادریس بن زید قمی در حدیث]] - [[ادریس بن زید قمی در تاریخ اسلامی]] - [[ادریس بن زید قمی در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۱۷:		خط ۱۶:

	[[رده:ادریس بن زید قمی]]		[[رده:ادریس بن زید قمی]]
	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:راویان امام رضا]]		[[رده:راویان امام رضا]]
	[[رده:اصحاب امام رضا]]		[[رده:اصحاب امام رضا]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T15:26:16Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ادریس بن زید قمی در حدیث]] - [[ادریس بن زید قمی در تاریخ اسلامی]] - [[ادریس بن زید قمی در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ادریس بن زید قمی در حدیث]] - [[ادریس بن زید قمی در تاریخ اسلامی]] - [[ادریس بن زید قمی در معارف و سیره رضوی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Ali: /* منابع */

2022-04-03T09:31:05Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۱
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده: 1100515.jpg\|22px]] [[معصومه اخلاقی\|اخلاقی، معصومه]]، [[ادریس بن زید قمی ~~- اخلاقی~~ (مقاله)\|مقاله «ادریس بن زید قمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۲''']]		# [[پرونده: 1100515.jpg\|22px]] [[معصومه اخلاقی\|اخلاقی، معصومه]]، [[ادریس بن زید قمی (مقاله)\|مقاله «ادریس بن زید قمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۲''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'

2022-01-17T09:30:45Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۰
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ادریس بن زید قمی در حدیث]] - [[ادریس بن زید قمی در تاریخ اسلامی]] - [[ادریس بن زید قمی در معارف و سیره رضوی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ادریس بن زید قمی در حدیث]] - [[ادریس بن زید قمی در تاریخ اسلامی]] - [[ادریس بن زید قمی در معارف و سیره رضوی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

2022-01-04T16:50:11Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۲۰
خط ۹:		خط ۹:
	[[ابراهیم بن هاشم]]، [[احمد بزنطی]]، [[محمد بن سهل]] که همه صاحب اصول بودند، از وی [[روایت]] کرده‌اند. [[صدوق]] به همه آنها [[اعتماد]] کرده و از [[احادیث]] ایشان استفاده نموده است<ref>مستدر کات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷.</ref>. دو روایت از ادریس در [[منابع روایی]] موجود است. یکی از آنها در باب [[کفاره]] [[روزه]] [[نذر]]<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۳۸۹.</ref> و دیگری در باب [[زمین]] و مراتع است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۲۴۶؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱.</ref> که هر دو در [[منابع فقهی]] مورد استناد [[فقیهان]] قرار گرفته است<ref>کتاب الوافی، ج۱۱، ص۵۱۹؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۴۳.</ref>.		[[ابراهیم بن هاشم]]، [[احمد بزنطی]]، [[محمد بن سهل]] که همه صاحب اصول بودند، از وی [[روایت]] کرده‌اند. [[صدوق]] به همه آنها [[اعتماد]] کرده و از [[احادیث]] ایشان استفاده نموده است<ref>مستدر کات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷.</ref>. دو روایت از ادریس در [[منابع روایی]] موجود است. یکی از آنها در باب [[کفاره]] [[روزه]] [[نذر]]<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۳۸۹.</ref> و دیگری در باب [[زمین]] و مراتع است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۲۴۶؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱.</ref> که هر دو در [[منابع فقهی]] مورد استناد [[فقیهان]] قرار گرفته است<ref>کتاب الوافی، ج۱۱، ص۵۱۹؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۴۳.</ref>.
	برخی او را با [[ادریس بن زیاد کفر توثی]]، منسوب به قریه‌ای در نزدیکی [[الجزیره]] یا یکی از روستاهای [[فلسطین]]<ref>معجم البلدان، ج۴، ص۴۶۸.</ref>، [[متحد]] خوانده‌اند،؛ چراکه ابراهیم بن هاشم از هر دو نفر [[حدیثی]] را روایت کرده است<ref>تعلیقة علی منهج المقال، ص۸۲.</ref>، اما این دلیل برای متحد دانستن این دو کافی به نظر نمی‌رسد، به ویژه آنکه هیچ نسبتی میان [[قمی]] و [[کفر]] توثی نمی‌توان یافت. از این‌رو، برخی رسماً این ادعا را مردود دانسته و نپذیرفته‌اند<ref>تنقیح المقال، ج۸، ص۳۳۲.</ref>. برخی دیگر وی را با [[ادریس بن عبدالله بن سعد اشعری]] و [[ادریس بن عیسی اشعری قمی]] که هر دو در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} قرار دارند، [[متحد]] دانسته‌اند<ref>طرائف المقال، ج۱، ص۲۸۱.</ref>، بی‌آنکه دلیل [[استواری]] برای این مدعا اقامه کنند. از این‌رو، این ادعا چندان مورد اقبال دیگر رجالیون و تراجم‌نگاران واقع نشده است و به همین دلیل نمی‌توان به آنها [[تمسک]] کرد و استناد جست.<ref>[[معصومه اخلاقی\|اخلاقی، معصومه]]، [[ادریس بن زید قمی - اخلاقی (مقاله)\|مقاله «ادریس بن زید قمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۳.</ref>		برخی او را با [[ادریس بن زیاد کفر توثی]]، منسوب به قریه‌ای در نزدیکی [[الجزیره]] یا یکی از روستاهای [[فلسطین]]<ref>معجم البلدان، ج۴، ص۴۶۸.</ref>، [[متحد]] خوانده‌اند،؛ چراکه ابراهیم بن هاشم از هر دو نفر [[حدیثی]] را روایت کرده است<ref>تعلیقة علی منهج المقال، ص۸۲.</ref>، اما این دلیل برای متحد دانستن این دو کافی به نظر نمی‌رسد، به ویژه آنکه هیچ نسبتی میان [[قمی]] و [[کفر]] توثی نمی‌توان یافت. از این‌رو، برخی رسماً این ادعا را مردود دانسته و نپذیرفته‌اند<ref>تنقیح المقال، ج۸، ص۳۳۲.</ref>. برخی دیگر وی را با [[ادریس بن عبدالله بن سعد اشعری]] و [[ادریس بن عیسی اشعری قمی]] که هر دو در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} قرار دارند، [[متحد]] دانسته‌اند<ref>طرائف المقال، ج۱، ص۲۸۱.</ref>، بی‌آنکه دلیل [[استواری]] برای این مدعا اقامه کنند. از این‌رو، این ادعا چندان مورد اقبال دیگر رجالیون و تراجم‌نگاران واقع نشده است و به همین دلیل نمی‌توان به آنها [[تمسک]] کرد و استناد جست.<ref>[[معصومه اخلاقی\|اخلاقی، معصومه]]، [[ادریس بن زید قمی - اخلاقی (مقاله)\|مقاله «ادریس بن زید قمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۳.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

ادریس بن زید قمی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: /* مقدمه */

Msadeq در ‏۲۵ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۵

Wasity: /* مقدمه */

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

Ali: /* منابع */

Heydari: جایگزینی متن - ' ' به ''

Heydari: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'