ادریس بن یزید - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali: تغییرمسیر به ادریس بن یزید اودی

2023-08-10T13:36:06Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۰۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[آبرو در حدیث]] - [[آبرو در تاریخ اسلامی]] - [[آبرو در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}		#تغییر_مسیر [[ادریس بن یزید اودی]]

	~~== مقدمه ==~~
	~~[[راوی امام رضا]] {{ع}}.~~ [[ادریس بن یزید ~~بن عبدالرحمن]]~~ اودی یا [[ازدی]] زعافری [[کوفی]]<ref>کتاب الثقات، ج۶، ص۷۸؛ مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref>، مکنی به [[ابوعبدالله]]<ref>التاریخ الکبیر، بخاری، ج۲، ص۳۷؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳؛ الأنساب، ج۳، ص۱۵۲.</ref>، از فقهای [[شیعی]] [[مذهب]]<ref>رجال الشیعة، ص۳۸۸.</ref> [[زمان]] خود در [[کوفه]] بود<ref>الأنساب، ج۱، ص۲۲۷.</ref> که نزد برخی از علمای [[عامه]] نیز [[ثقه]] به شمار می‌آمد<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. [[ابن حجر]] در تقریب التهذیب، وی را از [[محدثان]] طبقه هفتم دانسته است<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. ادریس دارای [[برادری]] به نام [[داوود]] بود. نیز [[فرزندی]] بانام [[عبدالله]] و [[کنیه]] ابامحمد داشت که در [[سال ۱۲۵ق]] به [[دنیا]] آمد و در ۱۹۲ق در کوفه در گذشت. عبدالله از جمله محدثان ثقه بود که از [[پدر]] خویش [[روایت]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۶، ص۳۸۹؛ التاریخ الکبیر، بخاری، ج۵، ص۴۷؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. منابع موجود، [[ادریس بن یزید]] را از [[اصحاب]] و [[راویان]] [[امام]] [[جعفر صادق]] {{ع}} دانسته‌اند<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۳؛ ملاذ الأخبار، ج۱۱، ص۲۱۸؛ خاتمة المستدرک، ج۷، ص۱۴۶.</ref>.

	برخی منابع [[شخصیت]] ادریس بن یزید را با ادریس بن صبیح اودی یکی می‌دانند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۷۰۔ ۱۷۱.</ref> و یکی از دلایلشان این است که در شرح‌حال این دو فرد، دو روایت یکسان به نقل از [[حماد بن عبدالرحمن]] نقل گردیده که یکی از آنها مربوط به روایتی از [[پیامبر]] {{صل}} و دیگری مربوط به زمان [[دفن]] [[عمر]] است. حماد فردی است که بسیار کم روایت نقل می‌کند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲.</ref>.
	نخستین‌بار در برخی از منابع متأخر روایتی از [[امام رضا]] {{ع}} به نقل از ادریس ذکر شده<ref>جواهر الکلام، ج۳۸، ص۳۵؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۳۲؛ مهذب الأحکام. ج۲۳، ص۲۲۳ – ۲۲۴.</ref> و همین امر موجب شده است تا او را از راویان آن [[حضرت]] به شمار آورند<ref>عوالم العلوم، ج۲۲، ص۵۶۵.</ref>. اما عطاردی در [[مسند]] الإمام [[الرضا]] {{ع}} نمی‌پذیرد که او راوی امام رضا {{ع}} بوده است. عطاردی به این مطلب استناد می‌کند که در منابع رجالی نام او در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]] {{ع}} نیامده است<ref>مسند الإمام الرضا {{ع}}، ج۲، ص۵۱۹.</ref>. با مراجعه به منابع متقدّم، می‌توان دریافت که در هیچ منبعی [[ادریس بن یزید]] از جمله [[راویان امام رضا]] {{ع}} به شمار نیامده است و منابع متأخر به [[اشتباه]]، روایت‌هایی را که متعلق به [[ادریس بن زید]] است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳، ۲۴۶ – ۲۴۷.</ref> به ادریس بن یزید نسبت داده‌اند که ناشی از شباهت نام دو [[شخصیت]]، یعنی ادریس بن یزید از [[اصحاب امام صادق]] {{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۲؛ جامع الرواة، ج۱، ص۷۷.</ref> و ادریس بن زید [[صحابی امام رضا]] {{ع}} است<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳. ص۲۴۶؛ ج۴، ص۴۸۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱؛ ج۳۰، ص۲۸.</ref>. از سوی دیگر، یکی‌بودن شخصیت‌های ادریس بن یزید و ادریس بن زید نیز به احتمال زیاد منتفی است، زیرا [[راویان]] این دو شخصیت با یکدیگر تفاوت دارند<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۲۹۹ - ۳۰۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱.</ref>.
	ادریس بن یزید سرانجام در [[کوفه]]<ref>مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref> به [[سال ۱۸۰ ق]] درگذشت<ref>الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳.</ref><ref>[[منیره شریعت‌جو\|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن یزید - شریعت‌جو (مقاله)\|مقاله «ادریس بن یزید»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۶.</ref>

	~~== منابع ==~~
	~~{{منابع}}~~
	# [[پرونده: 1100515.jpg\|22px]] [[منیره شریعت‌جو\|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن یزید (مقاله)\|مقاله «ادریس بن یزید»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۲''']]
	~~{{پایان منابع}}~~

	~~== پانویس ==~~
	~~{{پانویس}}~~

	~~[[رده:آبرو]]~~
	~~[[رده:راویان امام رضا]]~~
	~~[[رده:اعلام~~]]

Wasity: جایگزینی متن - 'صحابی امام رضا' به 'صحابی امام رضا'

2022-11-09T11:56:26Z

جایگزینی متن - 'صحابی امام رضا' به 'صحابی امام رضا'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۶
خط ۵:		خط ۵:

	برخی منابع [[شخصیت]] ادریس بن یزید را با ادریس بن صبیح اودی یکی می‌دانند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۷۰۔ ۱۷۱.</ref> و یکی از دلایلشان این است که در شرح‌حال این دو فرد، دو روایت یکسان به نقل از [[حماد بن عبدالرحمن]] نقل گردیده که یکی از آنها مربوط به روایتی از [[پیامبر]] {{صل}} و دیگری مربوط به زمان [[دفن]] [[عمر]] است. حماد فردی است که بسیار کم روایت نقل می‌کند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲.</ref>.		برخی منابع [[شخصیت]] ادریس بن یزید را با ادریس بن صبیح اودی یکی می‌دانند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۷۰۔ ۱۷۱.</ref> و یکی از دلایلشان این است که در شرح‌حال این دو فرد، دو روایت یکسان به نقل از [[حماد بن عبدالرحمن]] نقل گردیده که یکی از آنها مربوط به روایتی از [[پیامبر]] {{صل}} و دیگری مربوط به زمان [[دفن]] [[عمر]] است. حماد فردی است که بسیار کم روایت نقل می‌کند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲.</ref>.
	نخستین‌بار در برخی از منابع متأخر روایتی از [[امام رضا]] {{ع}} به نقل از ادریس ذکر شده<ref>جواهر الکلام، ج۳۸، ص۳۵؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۳۲؛ مهذب الأحکام. ج۲۳، ص۲۲۳ – ۲۲۴.</ref> و همین امر موجب شده است تا او را از راویان آن [[حضرت]] به شمار آورند<ref>عوالم العلوم، ج۲۲، ص۵۶۵.</ref>. اما عطاردی در [[مسند]] الإمام [[الرضا]] {{ع}} نمی‌پذیرد که او راوی امام رضا {{ع}} بوده است. عطاردی به این مطلب استناد می‌کند که در منابع رجالی نام او در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]] {{ع}} نیامده است<ref>مسند الإمام الرضا {{ع}}، ج۲، ص۵۱۹.</ref>. با مراجعه به منابع متقدّم، می‌توان دریافت که در هیچ منبعی [[ادریس بن یزید]] از جمله [[راویان امام رضا]] {{ع}} به شمار نیامده است و منابع متأخر به [[اشتباه]]، روایت‌هایی را که متعلق به [[ادریس بن زید]] است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳، ۲۴۶ – ۲۴۷.</ref> به ادریس بن یزید نسبت داده‌اند که ناشی از شباهت نام دو [[شخصیت]]، یعنی ادریس بن یزید از [[اصحاب امام صادق]] {{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۲؛ جامع الرواة، ج۱، ص۷۷.</ref> و ادریس بن زید [[صحابی~~]] [[~~امام رضا]] {{ع}} است<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳. ص۲۴۶؛ ج۴، ص۴۸۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱؛ ج۳۰، ص۲۸.</ref>. از سوی دیگر، یکی‌بودن شخصیت‌های ادریس بن یزید و ادریس بن زید نیز به احتمال زیاد منتفی است، زیرا [[راویان]] این دو شخصیت با یکدیگر تفاوت دارند<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۲۹۹ - ۳۰۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱.</ref>.		نخستین‌بار در برخی از منابع متأخر روایتی از [[امام رضا]] {{ع}} به نقل از ادریس ذکر شده<ref>جواهر الکلام، ج۳۸، ص۳۵؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۳۲؛ مهذب الأحکام. ج۲۳، ص۲۲۳ – ۲۲۴.</ref> و همین امر موجب شده است تا او را از راویان آن [[حضرت]] به شمار آورند<ref>عوالم العلوم، ج۲۲، ص۵۶۵.</ref>. اما عطاردی در [[مسند]] الإمام [[الرضا]] {{ع}} نمی‌پذیرد که او راوی امام رضا {{ع}} بوده است. عطاردی به این مطلب استناد می‌کند که در منابع رجالی نام او در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]] {{ع}} نیامده است<ref>مسند الإمام الرضا {{ع}}، ج۲، ص۵۱۹.</ref>. با مراجعه به منابع متقدّم، می‌توان دریافت که در هیچ منبعی [[ادریس بن یزید]] از جمله [[راویان امام رضا]] {{ع}} به شمار نیامده است و منابع متأخر به [[اشتباه]]، روایت‌هایی را که متعلق به [[ادریس بن زید]] است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳، ۲۴۶ – ۲۴۷.</ref> به ادریس بن یزید نسبت داده‌اند که ناشی از شباهت نام دو [[شخصیت]]، یعنی ادریس بن یزید از [[اصحاب امام صادق]] {{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۲؛ جامع الرواة، ج۱، ص۷۷.</ref> و ادریس بن زید [[صحابی امام رضا]] {{ع}} است<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳. ص۲۴۶؛ ج۴، ص۴۸۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱؛ ج۳۰، ص۲۸.</ref>. از سوی دیگر، یکی‌بودن شخصیت‌های ادریس بن یزید و ادریس بن زید نیز به احتمال زیاد منتفی است، زیرا [[راویان]] این دو شخصیت با یکدیگر تفاوت دارند<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۲۹۹ - ۳۰۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱.</ref>.
	ادریس بن یزید سرانجام در [[کوفه]]<ref>مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref> به [[سال ۱۸۰ ق]] درگذشت<ref>الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳.</ref><ref>[[منیره شریعت‌جو\|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن یزید - شریعت‌جو (مقاله)\|مقاله «ادریس بن یزید»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۶.</ref>		ادریس بن یزید سرانجام در [[کوفه]]<ref>مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref> به [[سال ۱۸۰ ق]] درگذشت<ref>الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳.</ref><ref>[[منیره شریعت‌جو\|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن یزید - شریعت‌جو (مقاله)\|مقاله «ادریس بن یزید»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۶.</ref>

Wasity: جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود'

2022-11-07T04:11:33Z

جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۱
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[راوی امام رضا]] {{ع}}. [[ادریس بن یزید بن عبدالرحمن]] اودی یا [[ازدی]] زعافری [[کوفی]]<ref>کتاب الثقات، ج۶، ص۷۸؛ مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref>، مکنی به [[ابوعبدالله]]<ref>التاریخ الکبیر، بخاری، ج۲، ص۳۷؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳؛ الأنساب، ج۳، ص۱۵۲.</ref>، از فقهای [[شیعی]] [[مذهب]]<ref>رجال الشیعة، ص۳۸۸.</ref> [[زمان]] خود در [[کوفه]] بود<ref>الأنساب، ج۱، ص۲۲۷.</ref> که نزد برخی از علمای [[عامه]] نیز [[ثقه]] به شمار می‌آمد<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. [[ابن حجر]] در تقریب التهذیب، وی را از [[محدثان]] طبقه هفتم دانسته است<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. ادریس دارای [[برادری]] به نام [[~~داود~~]] بود. نیز [[فرزندی]] بانام [[عبدالله]] و [[کنیه]] ابامحمد داشت که در [[سال ۱۲۵ق]] به [[دنیا]] آمد و در ۱۹۲ق در کوفه در گذشت. عبدالله از جمله محدثان ثقه بود که از [[پدر]] خویش [[روایت]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۶، ص۳۸۹؛ التاریخ الکبیر، بخاری، ج۵، ص۴۷؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. منابع موجود، [[ادریس بن یزید]] را از [[اصحاب]] و [[راویان]] [[امام]] [[جعفر صادق]] {{ع}} دانسته‌اند<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۳؛ ملاذ الأخبار، ج۱۱، ص۲۱۸؛ خاتمة المستدرک، ج۷، ص۱۴۶.</ref>.		[[راوی امام رضا]] {{ع}}. [[ادریس بن یزید بن عبدالرحمن]] اودی یا [[ازدی]] زعافری [[کوفی]]<ref>کتاب الثقات، ج۶، ص۷۸؛ مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref>، مکنی به [[ابوعبدالله]]<ref>التاریخ الکبیر، بخاری، ج۲، ص۳۷؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳؛ الأنساب، ج۳، ص۱۵۲.</ref>، از فقهای [[شیعی]] [[مذهب]]<ref>رجال الشیعة، ص۳۸۸.</ref> [[زمان]] خود در [[کوفه]] بود<ref>الأنساب، ج۱، ص۲۲۷.</ref> که نزد برخی از علمای [[عامه]] نیز [[ثقه]] به شمار می‌آمد<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. [[ابن حجر]] در تقریب التهذیب، وی را از [[محدثان]] طبقه هفتم دانسته است<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. ادریس دارای [[برادری]] به نام [[داوود]] بود. نیز [[فرزندی]] بانام [[عبدالله]] و [[کنیه]] ابامحمد داشت که در [[سال ۱۲۵ق]] به [[دنیا]] آمد و در ۱۹۲ق در کوفه در گذشت. عبدالله از جمله محدثان ثقه بود که از [[پدر]] خویش [[روایت]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۶، ص۳۸۹؛ التاریخ الکبیر، بخاری، ج۵، ص۴۷؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. منابع موجود، [[ادریس بن یزید]] را از [[اصحاب]] و [[راویان]] [[امام]] [[جعفر صادق]] {{ع}} دانسته‌اند<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۳؛ ملاذ الأخبار، ج۱۱، ص۲۱۸؛ خاتمة المستدرک، ج۷، ص۱۴۶.</ref>.

	برخی منابع [[شخصیت]] ادریس بن یزید را با ادریس بن صبیح اودی یکی می‌دانند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۷۰۔ ۱۷۱.</ref> و یکی از دلایلشان این است که در شرح‌حال این دو فرد، دو روایت یکسان به نقل از [[حماد بن عبدالرحمن]] نقل گردیده که یکی از آنها مربوط به روایتی از [[پیامبر]] {{صل}} و دیگری مربوط به زمان [[دفن]] [[عمر]] است. حماد فردی است که بسیار کم روایت نقل می‌کند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲.</ref>.		برخی منابع [[شخصیت]] ادریس بن یزید را با ادریس بن صبیح اودی یکی می‌دانند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۷۰۔ ۱۷۱.</ref> و یکی از دلایلشان این است که در شرح‌حال این دو فرد، دو روایت یکسان به نقل از [[حماد بن عبدالرحمن]] نقل گردیده که یکی از آنها مربوط به روایتی از [[پیامبر]] {{صل}} و دیگری مربوط به زمان [[دفن]] [[عمر]] است. حماد فردی است که بسیار کم روایت نقل می‌کند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:21:59Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۵۱
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[راوی امام رضا]]{{ع}}. [[ادریس بن یزید بن عبدالرحمن]] اودی یا [[ازدی]] زعافری [[کوفی]]<ref>کتاب الثقات، ج۶، ص۷۸؛ مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref>، مکنی به [[ابوعبدالله]]<ref>التاریخ الکبیر، بخاری، ج۲، ص۳۷؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳؛ الأنساب، ج۳، ص۱۵۲.</ref>، از فقهای [[شیعی]] [[مذهب]]<ref>رجال الشیعة، ص۳۸۸.</ref> [[زمان]] خود در [[کوفه]] بود<ref>الأنساب، ج۱، ص۲۲۷.</ref> که نزد برخی از علمای [[عامه]] نیز [[ثقه]] به شمار می‌آمد<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. [[ابن حجر]] در تقریب التهذیب، وی را از [[محدثان]] طبقه هفتم دانسته است<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. ادریس دارای [[برادری]] به نام [[داود]] بود. نیز [[فرزندی]] بانام [[عبدالله]] و [[کنیه]] ابامحمد داشت که در [[سال ۱۲۵ق]] به [[دنیا]] آمد و در ۱۹۲ق در کوفه در گذشت. عبدالله از جمله محدثان ثقه بود که از [[پدر]] خویش [[روایت]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۶، ص۳۸۹؛ التاریخ الکبیر، بخاری، ج۵، ص۴۷؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. منابع موجود، [[ادریس بن یزید]] را از [[اصحاب]] و [[راویان]] [[امام]] [[جعفر صادق]]{{ع}} دانسته‌اند<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۳؛ ملاذ الأخبار، ج۱۱، ص۲۱۸؛ خاتمة المستدرک، ج۷، ص۱۴۶.</ref>.		[[راوی امام رضا]] {{ع}}. [[ادریس بن یزید بن عبدالرحمن]] اودی یا [[ازدی]] زعافری [[کوفی]]<ref>کتاب الثقات، ج۶، ص۷۸؛ مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref>، مکنی به [[ابوعبدالله]]<ref>التاریخ الکبیر، بخاری، ج۲، ص۳۷؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳؛ الأنساب، ج۳، ص۱۵۲.</ref>، از فقهای [[شیعی]] [[مذهب]]<ref>رجال الشیعة، ص۳۸۸.</ref> [[زمان]] خود در [[کوفه]] بود<ref>الأنساب، ج۱، ص۲۲۷.</ref> که نزد برخی از علمای [[عامه]] نیز [[ثقه]] به شمار می‌آمد<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. [[ابن حجر]] در تقریب التهذیب، وی را از [[محدثان]] طبقه هفتم دانسته است<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. ادریس دارای [[برادری]] به نام [[داود]] بود. نیز [[فرزندی]] بانام [[عبدالله]] و [[کنیه]] ابامحمد داشت که در [[سال ۱۲۵ق]] به [[دنیا]] آمد و در ۱۹۲ق در کوفه در گذشت. عبدالله از جمله محدثان ثقه بود که از [[پدر]] خویش [[روایت]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۶، ص۳۸۹؛ التاریخ الکبیر، بخاری، ج۵، ص۴۷؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. منابع موجود، [[ادریس بن یزید]] را از [[اصحاب]] و [[راویان]] [[امام]] [[جعفر صادق]] {{ع}} دانسته‌اند<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۳؛ ملاذ الأخبار، ج۱۱، ص۲۱۸؛ خاتمة المستدرک، ج۷، ص۱۴۶.</ref>.

	برخی منابع [[شخصیت]] ادریس بن یزید را با ادریس بن صبیح اودی یکی می‌دانند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۷۰۔ ۱۷۱.</ref> و یکی از دلایلشان این است که در شرح‌حال این دو فرد، دو روایت یکسان به نقل از [[حماد بن عبدالرحمن]] نقل گردیده که یکی از آنها مربوط به روایتی از [[پیامبر]]{{صل}} و دیگری مربوط به زمان [[دفن]] [[عمر]] است. حماد فردی است که بسیار کم روایت نقل می‌کند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲.</ref>.		برخی منابع [[شخصیت]] ادریس بن یزید را با ادریس بن صبیح اودی یکی می‌دانند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۷۰۔ ۱۷۱.</ref> و یکی از دلایلشان این است که در شرح‌حال این دو فرد، دو روایت یکسان به نقل از [[حماد بن عبدالرحمن]] نقل گردیده که یکی از آنها مربوط به روایتی از [[پیامبر]] {{صل}} و دیگری مربوط به زمان [[دفن]] [[عمر]] است. حماد فردی است که بسیار کم روایت نقل می‌کند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲.</ref>.
	نخستین‌بار در برخی از منابع متأخر روایتی از [[امام رضا]]{{ع}} به نقل از ادریس ذکر شده<ref>جواهر الکلام، ج۳۸، ص۳۵؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۳۲؛ مهذب الأحکام. ج۲۳، ص۲۲۳ – ۲۲۴.</ref> و همین امر موجب شده است تا او را از راویان آن [[حضرت]] به شمار آورند<ref>عوالم العلوم، ج۲۲، ص۵۶۵.</ref>. اما عطاردی در [[مسند]] الإمام [[الرضا]]{{ع}} نمی‌پذیرد که او راوی امام رضا{{ع}} بوده است. عطاردی به این مطلب استناد می‌کند که در منابع رجالی نام او در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} نیامده است<ref>مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۲، ص۵۱۹.</ref>. با مراجعه به منابع متقدّم، می‌توان دریافت که در هیچ منبعی [[ادریس بن یزید]] از جمله [[راویان امام رضا]]{{ع}} به شمار نیامده است و منابع متأخر به [[اشتباه]]، روایت‌هایی را که متعلق به [[ادریس بن زید]] است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳، ۲۴۶ – ۲۴۷.</ref> به ادریس بن یزید نسبت داده‌اند که ناشی از شباهت نام دو [[شخصیت]]، یعنی ادریس بن یزید از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۲؛ جامع الرواة، ج۱، ص۷۷.</ref> و ادریس بن زید [[صحابی]] [[امام رضا]]{{ع}} است<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳. ص۲۴۶؛ ج۴، ص۴۸۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱؛ ج۳۰، ص۲۸.</ref>. از سوی دیگر، یکی‌بودن شخصیت‌های ادریس بن یزید و ادریس بن زید نیز به احتمال زیاد منتفی است، زیرا [[راویان]] این دو شخصیت با یکدیگر تفاوت دارند<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۲۹۹ - ۳۰۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱.</ref>.		نخستین‌بار در برخی از منابع متأخر روایتی از [[امام رضا]] {{ع}} به نقل از ادریس ذکر شده<ref>جواهر الکلام، ج۳۸، ص۳۵؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۳۲؛ مهذب الأحکام. ج۲۳، ص۲۲۳ – ۲۲۴.</ref> و همین امر موجب شده است تا او را از راویان آن [[حضرت]] به شمار آورند<ref>عوالم العلوم، ج۲۲، ص۵۶۵.</ref>. اما عطاردی در [[مسند]] الإمام [[الرضا]] {{ع}} نمی‌پذیرد که او راوی امام رضا {{ع}} بوده است. عطاردی به این مطلب استناد می‌کند که در منابع رجالی نام او در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]] {{ع}} نیامده است<ref>مسند الإمام الرضا {{ع}}، ج۲، ص۵۱۹.</ref>. با مراجعه به منابع متقدّم، می‌توان دریافت که در هیچ منبعی [[ادریس بن یزید]] از جمله [[راویان امام رضا]] {{ع}} به شمار نیامده است و منابع متأخر به [[اشتباه]]، روایت‌هایی را که متعلق به [[ادریس بن زید]] است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳، ۲۴۶ – ۲۴۷.</ref> به ادریس بن یزید نسبت داده‌اند که ناشی از شباهت نام دو [[شخصیت]]، یعنی ادریس بن یزید از [[اصحاب امام صادق]] {{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۲؛ جامع الرواة، ج۱، ص۷۷.</ref> و ادریس بن زید [[صحابی]] [[امام رضا]] {{ع}} است<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳. ص۲۴۶؛ ج۴، ص۴۸۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱؛ ج۳۰، ص۲۸.</ref>. از سوی دیگر، یکی‌بودن شخصیت‌های ادریس بن یزید و ادریس بن زید نیز به احتمال زیاد منتفی است، زیرا [[راویان]] این دو شخصیت با یکدیگر تفاوت دارند<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۲۹۹ - ۳۰۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱.</ref>.
	ادریس بن یزید سرانجام در [[کوفه]]<ref>مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref> به [[سال ۱۸۰ ق]] درگذشت<ref>الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳.</ref><ref>[[منیره شریعت‌جو\|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن یزید - شریعت‌جو (مقاله)\|مقاله «ادریس بن یزید»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۶.</ref>		ادریس بن یزید سرانجام در [[کوفه]]<ref>مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref> به [[سال ۱۸۰ ق]] درگذشت<ref>الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳.</ref><ref>[[منیره شریعت‌جو\|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن یزید - شریعت‌جو (مقاله)\|مقاله «ادریس بن یزید»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۶.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T08:21:43Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[آبرو در حدیث]] - [[آبرو در تاریخ اسلامی]] - [[آبرو در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[آبرو در حدیث]] - [[آبرو در تاریخ اسلامی]] - [[آبرو در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	[[راوی امام رضا]]{{ع}}. [[ادریس بن یزید بن عبدالرحمن]] اودی یا [[ازدی]] زعافری [[کوفی]]<ref>کتاب الثقات، ج۶، ص۷۸؛ مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref>، مکنی به [[ابوعبدالله]]<ref>التاریخ الکبیر، بخاری، ج۲، ص۳۷؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳؛ الأنساب، ج۳، ص۱۵۲.</ref>، از فقهای [[شیعی]] [[مذهب]]<ref>رجال الشیعة، ص۳۸۸.</ref> [[زمان]] خود در [[کوفه]] بود<ref>الأنساب، ج۱، ص۲۲۷.</ref> که نزد برخی از علمای [[عامه]] نیز [[ثقه]] به شمار می‌آمد<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. [[ابن حجر]] در تقریب التهذیب، وی را از [[محدثان]] طبقه هفتم دانسته است<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. ادریس دارای [[برادری]] به نام [[داود]] بود. نیز [[فرزندی]] بانام [[عبدالله]] و [[کنیه]] ابامحمد داشت که در [[سال ۱۲۵ق]] به [[دنیا]] آمد و در ۱۹۲ق در کوفه در گذشت. عبدالله از جمله محدثان ثقه بود که از [[پدر]] خویش [[روایت]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۶، ص۳۸۹؛ التاریخ الکبیر، بخاری، ج۵، ص۴۷؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. منابع موجود، [[ادریس بن یزید]] را از [[اصحاب]] و [[راویان]] [[امام]] [[جعفر صادق]]{{ع}} دانسته‌اند<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۳؛ ملاذ الأخبار، ج۱۱، ص۲۱۸؛ خاتمة المستدرک، ج۷، ص۱۴۶.</ref>.		[[راوی امام رضا]]{{ع}}. [[ادریس بن یزید بن عبدالرحمن]] اودی یا [[ازدی]] زعافری [[کوفی]]<ref>کتاب الثقات، ج۶، ص۷۸؛ مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref>، مکنی به [[ابوعبدالله]]<ref>التاریخ الکبیر، بخاری، ج۲، ص۳۷؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳؛ الأنساب، ج۳، ص۱۵۲.</ref>، از فقهای [[شیعی]] [[مذهب]]<ref>رجال الشیعة، ص۳۸۸.</ref> [[زمان]] خود در [[کوفه]] بود<ref>الأنساب، ج۱، ص۲۲۷.</ref> که نزد برخی از علمای [[عامه]] نیز [[ثقه]] به شمار می‌آمد<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. [[ابن حجر]] در تقریب التهذیب، وی را از [[محدثان]] طبقه هفتم دانسته است<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. ادریس دارای [[برادری]] به نام [[داود]] بود. نیز [[فرزندی]] بانام [[عبدالله]] و [[کنیه]] ابامحمد داشت که در [[سال ۱۲۵ق]] به [[دنیا]] آمد و در ۱۹۲ق در کوفه در گذشت. عبدالله از جمله محدثان ثقه بود که از [[پدر]] خویش [[روایت]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۶، ص۳۸۹؛ التاریخ الکبیر، بخاری، ج۵، ص۴۷؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. منابع موجود، [[ادریس بن یزید]] را از [[اصحاب]] و [[راویان]] [[امام]] [[جعفر صادق]]{{ع}} دانسته‌اند<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۳؛ ملاذ الأخبار، ج۱۱، ص۲۱۸؛ خاتمة المستدرک، ج۷، ص۱۴۶.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:54:20Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۴
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[آبرو در حدیث]] - [[آبرو در تاریخ اسلامی]] - [[آبرو در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[آبرو در حدیث]] - [[آبرو در تاریخ اسلامی]] - [[آبرو در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۱۸:		خط ۱۷:

	[[رده:آبرو]]		[[رده:آبرو]]
	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:راویان امام رضا]]		[[رده:راویان امام رضا]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:51:34Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۲۱
خط ۷:		خط ۷:
	برخی منابع [[شخصیت]] ادریس بن یزید را با ادریس بن صبیح اودی یکی می‌دانند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۷۰۔ ۱۷۱.</ref> و یکی از دلایلشان این است که در شرح‌حال این دو فرد، دو روایت یکسان به نقل از [[حماد بن عبدالرحمن]] نقل گردیده که یکی از آنها مربوط به روایتی از [[پیامبر]]{{صل}} و دیگری مربوط به زمان [[دفن]] [[عمر]] است. حماد فردی است که بسیار کم روایت نقل می‌کند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲.</ref>.		برخی منابع [[شخصیت]] ادریس بن یزید را با ادریس بن صبیح اودی یکی می‌دانند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۷۰۔ ۱۷۱.</ref> و یکی از دلایلشان این است که در شرح‌حال این دو فرد، دو روایت یکسان به نقل از [[حماد بن عبدالرحمن]] نقل گردیده که یکی از آنها مربوط به روایتی از [[پیامبر]]{{صل}} و دیگری مربوط به زمان [[دفن]] [[عمر]] است. حماد فردی است که بسیار کم روایت نقل می‌کند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲.</ref>.
	نخستین‌بار در برخی از منابع متأخر روایتی از [[امام رضا]]{{ع}} به نقل از ادریس ذکر شده<ref>جواهر الکلام، ج۳۸، ص۳۵؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۳۲؛ مهذب الأحکام. ج۲۳، ص۲۲۳ – ۲۲۴.</ref> و همین امر موجب شده است تا او را از راویان آن [[حضرت]] به شمار آورند<ref>عوالم العلوم، ج۲۲، ص۵۶۵.</ref>. اما عطاردی در [[مسند]] الإمام [[الرضا]]{{ع}} نمی‌پذیرد که او راوی امام رضا{{ع}} بوده است. عطاردی به این مطلب استناد می‌کند که در منابع رجالی نام او در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} نیامده است<ref>مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۲، ص۵۱۹.</ref>. با مراجعه به منابع متقدّم، می‌توان دریافت که در هیچ منبعی [[ادریس بن یزید]] از جمله [[راویان امام رضا]]{{ع}} به شمار نیامده است و منابع متأخر به [[اشتباه]]، روایت‌هایی را که متعلق به [[ادریس بن زید]] است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳، ۲۴۶ – ۲۴۷.</ref> به ادریس بن یزید نسبت داده‌اند که ناشی از شباهت نام دو [[شخصیت]]، یعنی ادریس بن یزید از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۲؛ جامع الرواة، ج۱، ص۷۷.</ref> و ادریس بن زید [[صحابی]] [[امام رضا]]{{ع}} است<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳. ص۲۴۶؛ ج۴، ص۴۸۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱؛ ج۳۰، ص۲۸.</ref>. از سوی دیگر، یکی‌بودن شخصیت‌های ادریس بن یزید و ادریس بن زید نیز به احتمال زیاد منتفی است، زیرا [[راویان]] این دو شخصیت با یکدیگر تفاوت دارند<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۲۹۹ - ۳۰۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱.</ref>.		نخستین‌بار در برخی از منابع متأخر روایتی از [[امام رضا]]{{ع}} به نقل از ادریس ذکر شده<ref>جواهر الکلام، ج۳۸، ص۳۵؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۳۲؛ مهذب الأحکام. ج۲۳، ص۲۲۳ – ۲۲۴.</ref> و همین امر موجب شده است تا او را از راویان آن [[حضرت]] به شمار آورند<ref>عوالم العلوم، ج۲۲، ص۵۶۵.</ref>. اما عطاردی در [[مسند]] الإمام [[الرضا]]{{ع}} نمی‌پذیرد که او راوی امام رضا{{ع}} بوده است. عطاردی به این مطلب استناد می‌کند که در منابع رجالی نام او در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} نیامده است<ref>مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۲، ص۵۱۹.</ref>. با مراجعه به منابع متقدّم، می‌توان دریافت که در هیچ منبعی [[ادریس بن یزید]] از جمله [[راویان امام رضا]]{{ع}} به شمار نیامده است و منابع متأخر به [[اشتباه]]، روایت‌هایی را که متعلق به [[ادریس بن زید]] است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳، ۲۴۶ – ۲۴۷.</ref> به ادریس بن یزید نسبت داده‌اند که ناشی از شباهت نام دو [[شخصیت]]، یعنی ادریس بن یزید از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۲؛ جامع الرواة، ج۱، ص۷۷.</ref> و ادریس بن زید [[صحابی]] [[امام رضا]]{{ع}} است<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳. ص۲۴۶؛ ج۴، ص۴۸۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱؛ ج۳۰، ص۲۸.</ref>. از سوی دیگر، یکی‌بودن شخصیت‌های ادریس بن یزید و ادریس بن زید نیز به احتمال زیاد منتفی است، زیرا [[راویان]] این دو شخصیت با یکدیگر تفاوت دارند<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۲۹۹ - ۳۰۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱.</ref>.
	ادریس بن یزید سرانجام در [[کوفه]]<ref>مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref> به [[سال ۱۸۰ ق]] درگذشت<ref>الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳.</ref>.<ref>[[منیره شریعت‌جو\|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن یزید - شریعت‌جو (مقاله)\|مقاله «ادریس بن یزید»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۶.</ref>		ادریس بن یزید سرانجام در [[کوفه]]<ref>مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref> به [[سال ۱۸۰ ق]] درگذشت<ref>الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳.</ref><ref>[[منیره شریعت‌جو\|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن یزید - شریعت‌جو (مقاله)\|مقاله «ادریس بن یزید»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۶.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T15:26:18Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[آبرو در حدیث]] - [[آبرو در تاریخ اسلامی]] - [[آبرو در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[آبرو در حدیث]] - [[آبرو در تاریخ اسلامی]] - [[آبرو در معارف و سیره رضوی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Ali: /* منابع */

2022-04-03T09:32:13Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۲
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده: 1100515.jpg\|22px]] [[منیره شریعت‌جو\|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن یزید ~~- شریعت‌جو~~ (مقاله)\|مقاله «ادریس بن یزید»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۲''']]		# [[پرونده: 1100515.jpg\|22px]] [[منیره شریعت‌جو\|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن یزید (مقاله)\|مقاله «ادریس بن یزید»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۲''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'

2022-01-17T09:30:47Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۰
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[آبرو در حدیث]] - [[آبرو در تاریخ اسلامی]] - [[آبرو در معارف و سیره رضوی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[آبرو در حدیث]] - [[آبرو در تاریخ اسلامی]] - [[آبرو در معارف و سیره رضوی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

ادریس بن یزید - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali: تغییرمسیر به ادریس بن یزید اودی

Wasity: جایگزینی متن - 'صحابی امام رضا' به 'صحابی امام رضا'

Wasity: جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود'

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

Ali: /* منابع */

Heydari: جایگزینی متن - ' ' به ''

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'