ادریس بن یزید اودی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq در ‏۱۹ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۴

2023-08-19T09:04:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = ~~[[ادریس بن یزید اودی در حدیث]] - [[ادریس بن یزید اودی در تاریخ اسلامی]] - [[ادریس بن یزید اودی در معارف و سیره رضوی]]~~\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	~~[[راوی امام رضا]]{{ع}}.~~ [[ادریس بن یزید بن عبدالرحمن اودی]] یا [[ازدی]] زعافری [[کوفی]]<ref>کتاب الثقات، ج۶، ص۷۸؛ مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref>، مکنی به [[ابوعبدالله]]<ref>التاریخ الکبیر، بخاری، ج۲، ص۳۷؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳؛ الأنساب، ج۳، ص۱۵۲.</ref>، از فقهای [[شیعی مذهب]]<ref>رجال الشیعة، ص۳۸۸.</ref> [[زمان]] خود در [[کوفه]] بود<ref>الأنساب، ج۱، ص۲۲۷.</ref> که نزد برخی از علمای [[عامه]] نیز [[ثقه]] به شمار می‌آمد<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. [[ابن حجر]] در تقریب التهذیب، وی را از [[محدثان طبقه هفتم]] دانسته است<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. «ادریس» دارای [[برادری]] به نام داوود بود. نیز [[فرزندی]] با نام عبدالله و [[کنیه]] «ابومحمد» داشت که در [[سال ۱۲۵ق]] به [[دنیا]] آمد و در ۱۹۲ق در کوفه در گذشت. عبدالله از جمله محدثان ثقه بود که از پدر خویش [[روایت]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۶، ص۳۸۹؛ التاریخ الکبیر، بخاری، ج۵، ص۴۷؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. منابع موجود، [[ادریس بن یزید]] را از [[اصحاب]] و [[راویان امام جعفر صادق]]{{ع}} دانسته‌اند<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۳؛ ملاذ الأخبار، ج۱۱، ص۲۱۸؛ خاتمة المستدرک، ج۷، ص۱۴۶.</ref>.		[[ادریس بن یزید بن عبدالرحمن اودی]] یا [[ازدی]] زعافری [[کوفی]]<ref>کتاب الثقات، ج۶، ص۷۸؛ مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref>، مکنی به [[ابوعبدالله]]<ref>التاریخ الکبیر، بخاری، ج۲، ص۳۷؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳؛ الأنساب، ج۳، ص۱۵۲.</ref>، از فقهای [[شیعی مذهب]]<ref>رجال الشیعة، ص۳۸۸.</ref> [[زمان]] خود در [[کوفه]] بود<ref>الأنساب، ج۱، ص۲۲۷.</ref> که نزد برخی از علمای [[عامه]] نیز [[ثقه]] به شمار می‌آمد<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. [[ابن حجر]] در تقریب التهذیب، وی را از [[محدثان طبقه هفتم]] دانسته است<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. «ادریس» دارای [[برادری]] به نام داوود بود. نیز [[فرزندی]] با نام عبدالله و [[کنیه]] «ابومحمد» داشت که در [[سال ۱۲۵ق]] به [[دنیا]] آمد و در ۱۹۲ق در کوفه در گذشت. عبدالله از جمله محدثان ثقه بود که از پدر خویش [[روایت]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۶، ص۳۸۹؛ التاریخ الکبیر، بخاری، ج۵، ص۴۷؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. منابع موجود، [[ادریس بن یزید]] را از [[اصحاب]] و [[راویان امام جعفر صادق]]{{ع}} دانسته‌اند<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۳؛ ملاذ الأخبار، ج۱۱، ص۲۱۸؛ خاتمة المستدرک، ج۷، ص۱۴۶.</ref>.

	برخی منابع [[شخصیت]] ادریس بن یزید را با ادریس بن صبیح اودی یکی می‌دانند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۷۰۔ ۱۷۱.</ref> و یکی از دلایلشان این است که در شرح‌حال این دو فرد، دو روایت یکسان به نقل از [[حماد بن عبدالرحمن]] نقل گردیده که یکی از آنها مربوط به روایتی از [[پیامبر]]{{صل}} و دیگری مربوط به زمان [[دفن]] [[عمر]] است. حماد فردی است که بسیار کم روایت نقل می‌کند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲.</ref>.		برخی منابع [[شخصیت]] ادریس بن یزید را با ادریس بن صبیح اودی یکی می‌دانند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۷۰۔ ۱۷۱.</ref> و یکی از دلایلشان این است که در شرح‌حال این دو فرد، دو روایت یکسان به نقل از [[حماد بن عبدالرحمن]] نقل گردیده که یکی از آنها مربوط به روایتی از [[پیامبر]]{{صل}} و دیگری مربوط به زمان [[دفن]] [[عمر]] است. حماد فردی است که بسیار کم روایت نقل می‌کند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲.</ref>.
	نخستین‌بار در برخی از منابع متأخر روایتی از [[امام رضا]]{{ع}} به نقل از ادریس ذکر شده<ref>جواهر الکلام، ج۳۸، ص۳۵؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۳۲؛ مهذب الأحکام. ج۲۳، ص۲۲۳ – ۲۲۴.</ref> و همین امر موجب شده است تا او را از راویان آن حضرت به شمار آورند<ref>عوالم العلوم، ج۲۲، ص۵۶۵.</ref>. اما [[عطاردی]] در [[مسند الإمام الرضا]]{{ع}} نمی‌پذیرد که او راوی امام رضا{{ع}} بوده است. عطاردی به این مطلب استناد می‌کند که در منابع رجالی نام او در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} نیامده است<ref>مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۲، ص۵۱۹.</ref>. با مراجعه به منابع متقدّم، می‌توان دریافت که در هیچ منبعی [[ادریس بن یزید]] از جمله [[راویان امام رضا]]{{ع}} به شمار نیامده است و منابع متأخر به [[اشتباه]]، روایت‌هایی را که متعلق به [[ادریس بن زید]] است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳، ۲۴۶ – ۲۴۷.</ref> به ادریس بن یزید نسبت داده‌اند که ناشی از شباهت نام دو [[شخصیت]]، یعنی ادریس بن یزید از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۲؛ جامع الرواة، ج۱، ص۷۷.</ref> و ادریس بن زید [[صحابی امام رضا]]{{ع}} است<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳. ص۲۴۶؛ ج۴، ص۴۸۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱؛ ج۳۰، ص۲۸.</ref>. از سوی دیگر، یکی‌بودن شخصیت‌های ادریس بن یزید و ادریس بن زید نیز به احتمال زیاد منتفی است؛ زیرا [[راویان]] این دو شخصیت با یکدیگر تفاوت دارند<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۲۹۹ - ۳۰۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱.</ref>.		نخستین‌بار در برخی از منابع متأخر روایتی از [[امام رضا]]{{ع}} به نقل از ادریس ذکر شده<ref>جواهر الکلام، ج۳۸، ص۳۵؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۳۲؛ مهذب الأحکام. ج۲۳، ص۲۲۳ – ۲۲۴.</ref> و همین امر موجب شده است تا او را از راویان آن حضرت به شمار آورند<ref>عوالم العلوم، ج۲۲، ص۵۶۵.</ref>. اما [[عطاردی]] در [[مسند الإمام الرضا]]{{ع}} نمی‌پذیرد که او راوی امام رضا{{ع}} بوده است. عطاردی به این مطلب استناد می‌کند که در منابع رجالی نام او در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} نیامده است<ref>مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۲، ص۵۱۹.</ref>. با مراجعه به منابع متقدّم، می‌توان دریافت که در هیچ منبعی [[ادریس بن یزید]] از جمله [[راویان امام رضا]]{{ع}} به شمار نیامده است و منابع متأخر به [[اشتباه]]، روایت‌هایی را که متعلق به [[ادریس بن زید]] است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳، ۲۴۶ – ۲۴۷.</ref> به ادریس بن یزید نسبت داده‌اند که ناشی از شباهت نام دو [[شخصیت]]، یعنی ادریس بن یزید از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۲؛ جامع الرواة، ج۱، ص۷۷.</ref> و ادریس بن زید [[صحابی امام رضا]]{{ع}} است<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳. ص۲۴۶؛ ج۴، ص۴۸۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱؛ ج۳۰، ص۲۸.</ref>. از سوی دیگر، یکی‌بودن شخصیت‌های ادریس بن یزید و ادریس بن زید نیز به احتمال زیاد منتفی است؛ زیرا [[راویان]] این دو شخصیت با یکدیگر تفاوت دارند<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۲۹۹ - ۳۰۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱.</ref>.

	ادریس بن یزید سرانجام در [[کوفه]]<ref>مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref> به [[سال ۱۸۰ ق]] درگذشت<ref>الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳.</ref><ref>[[منیره شریعت‌جو\|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن یزید - شریعت‌جو (مقاله)\|مقاله «ادریس بن یزید»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص۴۶.</ref>		ادریس بن یزید سرانجام در [[کوفه]]<ref>مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref> به [[سال ۱۸۰ ق]] درگذشت<ref>الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳.</ref><ref>[[منیره شریعت‌جو\|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن یزید - شریعت‌جو (مقاله)\|مقاله «ادریس بن یزید»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص۴۶.</ref>

خط ۱۶:		خط ۱۷:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:آبرو]]~~
	[[رده:راویان امام رضا]]		[[رده:راویان امام رضا]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]

Wasity: /* مقدمه */

2023-08-10T15:28:42Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۵۸
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[راوی امام رضا]]{{ع}}. [[ادریس بن یزید بن عبدالرحمن اودی]] یا [[ازدی]] زعافری [[کوفی]]<ref>کتاب الثقات، ج۶، ص۷۸؛ مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref>، مکنی به [[ابوعبدالله]]<ref>التاریخ الکبیر، بخاری، ج۲، ص۳۷؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳؛ الأنساب، ج۳، ص۱۵۲.</ref>، از فقهای [[شیعی مذهب]]<ref>رجال الشیعة، ص۳۸۸.</ref> [[زمان]] خود در [[کوفه]] بود<ref>الأنساب، ج۱، ص۲۲۷.</ref> که نزد برخی از علمای [[عامه]] نیز [[ثقه]] به شمار می‌آمد<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. [[ابن حجر]] در تقریب التهذیب، وی را از [[محدثان]] ~~طبقه هفتم~~ دانسته است<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. «ادریس» دارای [[برادری]] به نام داوود بود. نیز [[فرزندی]] ~~بانام~~ عبدالله و [[کنیه]] ~~ابامحمد~~ داشت که در [[سال ۱۲۵ق]] به [[دنیا]] آمد و در ۱۹۲ق در کوفه در گذشت. عبدالله از جمله محدثان ثقه بود که از پدر خویش [[روایت]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۶، ص۳۸۹؛ التاریخ الکبیر، بخاری، ج۵، ص۴۷؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. منابع موجود، [[ادریس بن یزید]] را از [[اصحاب]] و [[راویان~~]] [[~~امام~~]] [[~~جعفر صادق]]{{ع}} دانسته‌اند<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۳؛ ملاذ الأخبار، ج۱۱، ص۲۱۸؛ خاتمة المستدرک، ج۷، ص۱۴۶.</ref>.		[[راوی امام رضا]]{{ع}}. [[ادریس بن یزید بن عبدالرحمن اودی]] یا [[ازدی]] زعافری [[کوفی]]<ref>کتاب الثقات، ج۶، ص۷۸؛ مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref>، مکنی به [[ابوعبدالله]]<ref>التاریخ الکبیر، بخاری، ج۲، ص۳۷؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳؛ الأنساب، ج۳، ص۱۵۲.</ref>، از فقهای [[شیعی مذهب]]<ref>رجال الشیعة، ص۳۸۸.</ref> [[زمان]] خود در [[کوفه]] بود<ref>الأنساب، ج۱، ص۲۲۷.</ref> که نزد برخی از علمای [[عامه]] نیز [[ثقه]] به شمار می‌آمد<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. [[ابن حجر]] در تقریب التهذیب، وی را از [[محدثان طبقه هفتم]] دانسته است<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. «ادریس» دارای [[برادری]] به نام داوود بود. نیز [[فرزندی]] با نام عبدالله و [[کنیه]] «ابومحمد» داشت که در [[سال ۱۲۵ق]] به [[دنیا]] آمد و در ۱۹۲ق در کوفه در گذشت. عبدالله از جمله محدثان ثقه بود که از پدر خویش [[روایت]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۶، ص۳۸۹؛ التاریخ الکبیر، بخاری، ج۵، ص۴۷؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. منابع موجود، [[ادریس بن یزید]] را از [[اصحاب]] و [[راویان امام جعفر صادق]]{{ع}} دانسته‌اند<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۳؛ ملاذ الأخبار، ج۱۱، ص۲۱۸؛ خاتمة المستدرک، ج۷، ص۱۴۶.</ref>.

	برخی منابع [[شخصیت]] ادریس بن یزید را با ادریس بن صبیح اودی یکی می‌دانند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۷۰۔ ۱۷۱.</ref> و یکی از دلایلشان این است که در شرح‌حال این دو فرد، دو روایت یکسان به نقل از [[حماد]] بن [[عبدالرحمن]] نقل گردیده که یکی از آنها مربوط به روایتی از [[پیامبر]]{{صل}} و دیگری مربوط به زمان [[دفن]] [[عمر]] است. حماد فردی است که بسیار کم روایت نقل می‌کند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲.</ref>.		برخی منابع [[شخصیت]] ادریس بن یزید را با ادریس بن صبیح اودی یکی می‌دانند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۷۰۔ ۱۷۱.</ref> و یکی از دلایلشان این است که در شرح‌حال این دو فرد، دو روایت یکسان به نقل از [[حماد بن عبدالرحمن]] نقل گردیده که یکی از آنها مربوط به روایتی از [[پیامبر]]{{صل}} و دیگری مربوط به زمان [[دفن]] [[عمر]] است. حماد فردی است که بسیار کم روایت نقل می‌کند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲.</ref>.
	نخستین‌بار در برخی از منابع متأخر روایتی از [[امام رضا]]{{ع}} به نقل از ادریس ذکر شده<ref>جواهر الکلام، ج۳۸، ص۳۵؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۳۲؛ مهذب الأحکام. ج۲۳، ص۲۲۳ – ۲۲۴.</ref> و همین امر موجب شده است تا او را از راویان آن حضرت به شمار آورند<ref>عوالم العلوم، ج۲۲، ص۵۶۵.</ref>. اما [[عطاردی]] در [[مسند الإمام الرضا]]{{ع}} نمی‌پذیرد که او راوی امام رضا{{ع}} بوده است. عطاردی به این مطلب استناد می‌کند که در منابع رجالی نام او در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} نیامده است<ref>مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۲، ص۵۱۹.</ref>. با مراجعه به منابع متقدّم، می‌توان دریافت که در هیچ منبعی [[ادریس بن یزید]] از جمله [[راویان امام رضا]]{{ع}} به شمار نیامده است و منابع متأخر به [[اشتباه]]، روایت‌هایی را که متعلق به [[ادریس بن زید]] است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳، ۲۴۶ – ۲۴۷.</ref> به ادریس بن یزید نسبت داده‌اند که ناشی از شباهت نام دو [[شخصیت]]، یعنی ادریس بن یزید از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۲؛ جامع الرواة، ج۱، ص۷۷.</ref> و ادریس بن زید [[صحابی امام رضا]]{{ع}} است<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳. ص۲۴۶؛ ج۴، ص۴۸۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱؛ ج۳۰، ص۲۸.</ref>. از سوی دیگر، یکی‌بودن شخصیت‌های ادریس بن یزید و ادریس بن زید نیز به احتمال زیاد منتفی است؛ زیرا [[راویان]] این دو شخصیت با یکدیگر تفاوت دارند<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۲۹۹ - ۳۰۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱.</ref>.		نخستین‌بار در برخی از منابع متأخر روایتی از [[امام رضا]]{{ع}} به نقل از ادریس ذکر شده<ref>جواهر الکلام، ج۳۸، ص۳۵؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۳۲؛ مهذب الأحکام. ج۲۳، ص۲۲۳ – ۲۲۴.</ref> و همین امر موجب شده است تا او را از راویان آن حضرت به شمار آورند<ref>عوالم العلوم، ج۲۲، ص۵۶۵.</ref>. اما [[عطاردی]] در [[مسند الإمام الرضا]]{{ع}} نمی‌پذیرد که او راوی امام رضا{{ع}} بوده است. عطاردی به این مطلب استناد می‌کند که در منابع رجالی نام او در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} نیامده است<ref>مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۲، ص۵۱۹.</ref>. با مراجعه به منابع متقدّم، می‌توان دریافت که در هیچ منبعی [[ادریس بن یزید]] از جمله [[راویان امام رضا]]{{ع}} به شمار نیامده است و منابع متأخر به [[اشتباه]]، روایت‌هایی را که متعلق به [[ادریس بن زید]] است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳، ۲۴۶ – ۲۴۷.</ref> به ادریس بن یزید نسبت داده‌اند که ناشی از شباهت نام دو [[شخصیت]]، یعنی ادریس بن یزید از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۲؛ جامع الرواة، ج۱، ص۷۷.</ref> و ادریس بن زید [[صحابی امام رضا]]{{ع}} است<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳. ص۲۴۶؛ ج۴، ص۴۸۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱؛ ج۳۰، ص۲۸.</ref>. از سوی دیگر، یکی‌بودن شخصیت‌های ادریس بن یزید و ادریس بن زید نیز به احتمال زیاد منتفی است؛ زیرا [[راویان]] این دو شخصیت با یکدیگر تفاوت دارند<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۲۹۹ - ۳۰۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱.</ref>.
	ادریس بن یزید سرانجام در [[کوفه]]<ref>مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref> به [[سال ۱۸۰ ق]] درگذشت<ref>الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳.</ref><ref>[[منیره شریعت‌جو\|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن یزید - شریعت‌جو (مقاله)\|مقاله «ادریس بن یزید»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص۴۶.</ref>		ادریس بن یزید سرانجام در [[کوفه]]<ref>مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref> به [[سال ۱۸۰ ق]] درگذشت<ref>الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳.</ref><ref>[[منیره شریعت‌جو\|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن یزید - شریعت‌جو (مقاله)\|مقاله «ادریس بن یزید»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص۴۶.</ref>

Wasity در ‏۱۰ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۲۵

2023-08-10T15:25:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۵۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[~~آبرو~~ در حدیث]] - [[~~آبرو~~ در تاریخ اسلامی]] - [[~~آبرو~~ در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ادریس بن یزید اودی در حدیث]] - [[ادریس بن یزید اودی در تاریخ اسلامی]] - [[ادریس بن یزید اودی در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[راوی امام رضا]]{{ع}}. [[ادریس بن یزید بن عبدالرحمن اودی]] یا [[ازدی]] زعافری [[کوفی]]<ref>کتاب الثقات، ج۶، ص۷۸؛ مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref>، مکنی به [[ابوعبدالله]]<ref>التاریخ الکبیر، بخاری، ج۲، ص۳۷؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳؛ الأنساب، ج۳، ص۱۵۲.</ref>، از فقهای [[شیعی مذهب]]<ref>رجال الشیعة، ص۳۸۸.</ref> [[زمان]] خود در [[کوفه]] بود<ref>الأنساب، ج۱، ص۲۲۷.</ref> که نزد برخی از علمای [[عامه]] نیز [[ثقه]] به شمار می‌آمد<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. [[ابن حجر]] در تقریب التهذیب، وی را از [[محدثان]] طبقه هفتم دانسته است<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. ~~[[ادریس]]~~ دارای [[برادری]] به نام داوود بود. نیز [[فرزندی]] بانام عبدالله و [[کنیه]] ابامحمد داشت که در [[سال ۱۲۵ق]] به [[دنیا]] آمد و در ۱۹۲ق در کوفه در گذشت. عبدالله از جمله محدثان ثقه بود که از پدر خویش [[روایت]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۶، ص۳۸۹؛ التاریخ الکبیر، بخاری، ج۵، ص۴۷؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. منابع موجود، [[ادریس بن یزید]] را از [[اصحاب]] و [[راویان]] [[امام]] [[جعفر صادق]]{{ع}} دانسته‌اند<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۳؛ ملاذ الأخبار، ج۱۱، ص۲۱۸؛ خاتمة المستدرک، ج۷، ص۱۴۶.</ref>.		[[راوی امام رضا]]{{ع}}. [[ادریس بن یزید بن عبدالرحمن اودی]] یا [[ازدی]] زعافری [[کوفی]]<ref>کتاب الثقات، ج۶، ص۷۸؛ مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref>، مکنی به [[ابوعبدالله]]<ref>التاریخ الکبیر، بخاری، ج۲، ص۳۷؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳؛ الأنساب، ج۳، ص۱۵۲.</ref>، از فقهای [[شیعی مذهب]]<ref>رجال الشیعة، ص۳۸۸.</ref> [[زمان]] خود در [[کوفه]] بود<ref>الأنساب، ج۱، ص۲۲۷.</ref> که نزد برخی از علمای [[عامه]] نیز [[ثقه]] به شمار می‌آمد<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. [[ابن حجر]] در تقریب التهذیب، وی را از [[محدثان]] طبقه هفتم دانسته است<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. «ادریس» دارای [[برادری]] به نام داوود بود. نیز [[فرزندی]] بانام عبدالله و [[کنیه]] ابامحمد داشت که در [[سال ۱۲۵ق]] به [[دنیا]] آمد و در ۱۹۲ق در کوفه در گذشت. عبدالله از جمله محدثان ثقه بود که از پدر خویش [[روایت]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۶، ص۳۸۹؛ التاریخ الکبیر، بخاری، ج۵، ص۴۷؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. منابع موجود، [[ادریس بن یزید]] را از [[اصحاب]] و [[راویان]] [[امام]] [[جعفر صادق]]{{ع}} دانسته‌اند<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۳؛ ملاذ الأخبار، ج۱۱، ص۲۱۸؛ خاتمة المستدرک، ج۷، ص۱۴۶.</ref>.

	برخی منابع [[شخصیت]] ادریس بن یزید را با ادریس بن صبیح اودی یکی می‌دانند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۷۰۔ ۱۷۱.</ref> و یکی از دلایلشان این است که در شرح‌حال این دو فرد، دو روایت یکسان به نقل از [[حماد]] بن [[عبدالرحمن]] نقل گردیده که یکی از آنها مربوط به روایتی از [[پیامبر]]{{صل}} و دیگری مربوط به زمان [[دفن]] [[عمر]] است. حماد فردی است که بسیار کم روایت نقل می‌کند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲.</ref>.		برخی منابع [[شخصیت]] ادریس بن یزید را با ادریس بن صبیح اودی یکی می‌دانند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۷۰۔ ۱۷۱.</ref> و یکی از دلایلشان این است که در شرح‌حال این دو فرد، دو روایت یکسان به نقل از [[حماد]] بن [[عبدالرحمن]] نقل گردیده که یکی از آنها مربوط به روایتی از [[پیامبر]]{{صل}} و دیگری مربوط به زمان [[دفن]] [[عمر]] است. حماد فردی است که بسیار کم روایت نقل می‌کند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲.</ref>.

Wasity: /* مقدمه */

2023-08-10T15:23:25Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۵۳
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[راوی امام رضا]] {{ع}}. [[ادریس بن یزید بن عبدالرحمن]] ~~اودی~~ یا [[ازدی]] زعافری [[کوفی]]<ref>کتاب الثقات، ج۶، ص۷۸؛ مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref>، مکنی به [[ابوعبدالله]]<ref>التاریخ الکبیر، بخاری، ج۲، ص۳۷؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳؛ الأنساب، ج۳، ص۱۵۲.</ref>، از فقهای [[شیعی~~]] [[~~مذهب]]<ref>رجال الشیعة، ص۳۸۸.</ref> [[زمان]] خود در [[کوفه]] بود<ref>الأنساب، ج۱، ص۲۲۷.</ref> که نزد برخی از علمای [[عامه]] نیز [[ثقه]] به شمار می‌آمد<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. [[ابن حجر]] در تقریب التهذیب، وی را از [[محدثان]] طبقه هفتم دانسته است<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. ادریس دارای [[برادری]] به نام [[داوود]] بود. نیز [[فرزندی]] بانام [[عبدالله]] و [[کنیه]] ابامحمد داشت که در [[سال ۱۲۵ق]] به [[دنیا]] آمد و در ۱۹۲ق در کوفه در گذشت. عبدالله از جمله محدثان ثقه بود که از [[پدر]] خویش [[روایت]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۶، ص۳۸۹؛ التاریخ الکبیر، بخاری، ج۵، ص۴۷؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. منابع موجود، [[ادریس بن یزید]] را از [[اصحاب]] و [[راویان]] [[امام]] [[جعفر صادق]] {{ع}} دانسته‌اند<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۳؛ ملاذ الأخبار، ج۱۱، ص۲۱۸؛ خاتمة المستدرک، ج۷، ص۱۴۶.</ref>.		[[راوی امام رضا]]{{ع}}. [[ادریس بن یزید بن عبدالرحمن اودی]] یا [[ازدی]] زعافری [[کوفی]]<ref>کتاب الثقات، ج۶، ص۷۸؛ مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref>، مکنی به [[ابوعبدالله]]<ref>التاریخ الکبیر، بخاری، ج۲، ص۳۷؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳؛ الأنساب، ج۳، ص۱۵۲.</ref>، از فقهای [[شیعی مذهب]]<ref>رجال الشیعة، ص۳۸۸.</ref> [[زمان]] خود در [[کوفه]] بود<ref>الأنساب، ج۱، ص۲۲۷.</ref> که نزد برخی از علمای [[عامه]] نیز [[ثقه]] به شمار می‌آمد<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. [[ابن حجر]] در تقریب التهذیب، وی را از [[محدثان]] طبقه هفتم دانسته است<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. [[ادریس]] دارای [[برادری]] به نام داوود بود. نیز [[فرزندی]] بانام عبدالله و [[کنیه]] ابامحمد داشت که در [[سال ۱۲۵ق]] به [[دنیا]] آمد و در ۱۹۲ق در کوفه در گذشت. عبدالله از جمله محدثان ثقه بود که از پدر خویش [[روایت]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۶، ص۳۸۹؛ التاریخ الکبیر، بخاری، ج۵، ص۴۷؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. منابع موجود، [[ادریس بن یزید]] را از [[اصحاب]] و [[راویان]] [[امام]] [[جعفر صادق]]{{ع}} دانسته‌اند<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۳؛ ملاذ الأخبار، ج۱۱، ص۲۱۸؛ خاتمة المستدرک، ج۷، ص۱۴۶.</ref>.

	برخی منابع [[شخصیت]] ادریس بن یزید را با ادریس بن صبیح اودی یکی می‌دانند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۷۰۔ ۱۷۱.</ref> و یکی از دلایلشان این است که در شرح‌حال این دو فرد، دو روایت یکسان به نقل از [[حماد بن عبدالرحمن]] نقل گردیده که یکی از آنها مربوط به روایتی از [[پیامبر]] {{صل}} و دیگری مربوط به زمان [[دفن]] [[عمر]] است. حماد فردی است که بسیار کم روایت نقل می‌کند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲.</ref>.		برخی منابع [[شخصیت]] ادریس بن یزید را با ادریس بن صبیح اودی یکی می‌دانند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۷۰۔ ۱۷۱.</ref> و یکی از دلایلشان این است که در شرح‌حال این دو فرد، دو روایت یکسان به نقل از [[حماد]] بن [[عبدالرحمن]] نقل گردیده که یکی از آنها مربوط به روایتی از [[پیامبر]]{{صل}} و دیگری مربوط به زمان [[دفن]] [[عمر]] است. حماد فردی است که بسیار کم روایت نقل می‌کند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲.</ref>.
	نخستین‌بار در برخی از منابع متأخر روایتی از [[امام رضا]] {{ع}} به نقل از ادریس ذکر شده<ref>جواهر الکلام، ج۳۸، ص۳۵؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۳۲؛ مهذب الأحکام. ج۲۳، ص۲۲۳ – ۲۲۴.</ref> و همین امر موجب شده است تا او را از راویان آن [[حضرت]] به شمار آورند<ref>عوالم العلوم، ج۲۲، ص۵۶۵.</ref>. اما عطاردی در [[مسند]] الإمام [[الرضا]] {{ع}} نمی‌پذیرد که او راوی امام رضا {{ع}} بوده است. عطاردی به این مطلب استناد می‌کند که در منابع رجالی نام او در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]] {{ع}} نیامده است<ref>مسند الإمام الرضا {{ع}}، ج۲، ص۵۱۹.</ref>. با مراجعه به منابع متقدّم، می‌توان دریافت که در هیچ منبعی [[ادریس بن یزید]] از جمله [[راویان امام رضا]] {{ع}} به شمار نیامده است و منابع متأخر به [[اشتباه]]، روایت‌هایی را که متعلق به [[ادریس بن زید]] است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳، ۲۴۶ – ۲۴۷.</ref> به ادریس بن یزید نسبت داده‌اند که ناشی از شباهت نام دو [[شخصیت]]، یعنی ادریس بن یزید از [[اصحاب امام صادق]] {{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۲؛ جامع الرواة، ج۱، ص۷۷.</ref> و ادریس بن زید [[صحابی امام رضا]] {{ع}} است<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳. ص۲۴۶؛ ج۴، ص۴۸۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱؛ ج۳۰، ص۲۸.</ref>. از سوی دیگر، یکی‌بودن شخصیت‌های ادریس بن یزید و ادریس بن زید نیز به احتمال زیاد منتفی ~~است،~~ زیرا [[راویان]] این دو شخصیت با یکدیگر تفاوت دارند<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۲۹۹ - ۳۰۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱.</ref>.		نخستین‌بار در برخی از منابع متأخر روایتی از [[امام رضا]]{{ع}} به نقل از ادریس ذکر شده<ref>جواهر الکلام، ج۳۸، ص۳۵؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۳۲؛ مهذب الأحکام. ج۲۳، ص۲۲۳ – ۲۲۴.</ref> و همین امر موجب شده است تا او را از راویان آن حضرت به شمار آورند<ref>عوالم العلوم، ج۲۲، ص۵۶۵.</ref>. اما [[عطاردی]] در [[مسند الإمام الرضا]]{{ع}} نمی‌پذیرد که او راوی امام رضا{{ع}} بوده است. عطاردی به این مطلب استناد می‌کند که در منابع رجالی نام او در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} نیامده است<ref>مسند الإمام الرضا{{ع}}، ج۲، ص۵۱۹.</ref>. با مراجعه به منابع متقدّم، می‌توان دریافت که در هیچ منبعی [[ادریس بن یزید]] از جمله [[راویان امام رضا]]{{ع}} به شمار نیامده است و منابع متأخر به [[اشتباه]]، روایت‌هایی را که متعلق به [[ادریس بن زید]] است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳، ۲۴۶ – ۲۴۷.</ref> به ادریس بن یزید نسبت داده‌اند که ناشی از شباهت نام دو [[شخصیت]]، یعنی ادریس بن یزید از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۲؛ جامع الرواة، ج۱، ص۷۷.</ref> و ادریس بن زید [[صحابی امام رضا]]{{ع}} است<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳. ص۲۴۶؛ ج۴، ص۴۸۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱؛ ج۳۰، ص۲۸.</ref>. از سوی دیگر، یکی‌بودن شخصیت‌های ادریس بن یزید و ادریس بن زید نیز به احتمال زیاد منتفی است؛ زیرا [[راویان]] این دو شخصیت با یکدیگر تفاوت دارند<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۲۹۹ - ۳۰۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱.</ref>.
	ادریس بن یزید سرانجام در [[کوفه]]<ref>مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref> به [[سال ۱۸۰ ق]] درگذشت<ref>الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳.</ref><ref>[[منیره شریعت‌جو\|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن یزید - شریعت‌جو (مقاله)\|مقاله «ادریس بن یزید»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ~~ص ۴۶~~.</ref>		ادریس بن یزید سرانجام در [[کوفه]]<ref>مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref> به [[سال ۱۸۰ ق]] درگذشت<ref>الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳.</ref><ref>[[منیره شریعت‌جو\|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن یزید - شریعت‌جو (مقاله)\|مقاله «ادریس بن یزید»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص۴۶.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Ali: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = آبرو در حدیث - آبرو در تاریخ اسلامی - آبرو در معارف و سیره رضوی| پرسش مرتبط = }} == مقدمه == راوی امام رضا {{ع}}. ادریس بن یزید بن عبدالرحمن اودی یا ازدی زعافری کوفیکتاب الثقات،...» ایجاد کرد

2023-08-10T13:36:10Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = آبرو در حدیث - آبرو در تاریخ اسلامی - آبرو در معارف و سیره رضوی| پرسش مرتبط = }} == مقدمه == راوی امام رضا {{ع}}. ادریس بن یزید بن عبدالرحمن اودی یا ازدی زعافری کوفی<ref>کتاب الثقات،...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[آبرو در حدیث]] - [[آبرو در تاریخ اسلامی]] - [[آبرو در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط = }}

== مقدمه ==
[[راوی امام رضا]] {{ع}}. [[ادریس بن یزید بن عبدالرحمن]] اودی یا [[ازدی]] زعافری [[کوفی]]<ref>کتاب الثقات، ج۶، ص۷۸؛ مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref>، مکنی به [[ابوعبدالله]]<ref>التاریخ الکبیر، بخاری، ج۲، ص۳۷؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳؛ الأنساب، ج۳، ص۱۵۲.</ref>، از فقهای [[شیعی]] [[مذهب]]<ref>رجال الشیعة، ص۳۸۸.</ref> [[زمان]] خود در [[کوفه]] بود<ref>الأنساب، ج۱، ص۲۲۷.</ref> که نزد برخی از علمای [[عامه]] نیز [[ثقه]] به شمار می‌آمد<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. [[ابن حجر]] در تقریب التهذیب، وی را از [[محدثان]] طبقه هفتم دانسته است<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۷۳.</ref>. ادریس دارای [[برادری]] به نام [[داوود]] بود. نیز [[فرزندی]] بانام [[عبدالله]] و [[کنیه]] ابامحمد داشت که در [[سال ۱۲۵ق]] به [[دنیا]] آمد و در ۱۹۲ق در کوفه در گذشت. عبدالله از جمله محدثان ثقه بود که از [[پدر]] خویش [[روایت]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۶، ص۳۸۹؛ التاریخ الکبیر، بخاری، ج۵، ص۴۷؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۳۲.</ref>. منابع موجود، [[ادریس بن یزید]] را از [[اصحاب]] و [[راویان]] [[امام]] [[جعفر صادق]] {{ع}} دانسته‌اند<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۳؛ ملاذ الأخبار، ج۱۱، ص۲۱۸؛ خاتمة المستدرک، ج۷، ص۱۴۶.</ref>.

برخی منابع [[شخصیت]] ادریس بن یزید را با ادریس بن صبیح اودی یکی می‌دانند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۷۰۔ ۱۷۱.</ref> و یکی از دلایلشان این است که در شرح‌حال این دو فرد، دو روایت یکسان به نقل از [[حماد بن عبدالرحمن]] نقل گردیده که یکی از آنها مربوط به روایتی از [[پیامبر]] {{صل}} و دیگری مربوط به زمان [[دفن]] [[عمر]] است. حماد فردی است که بسیار کم روایت نقل می‌کند<ref>الکامل فی الضعفاء، ج۲، ص۲۴۲.</ref>.
نخستین‌بار در برخی از منابع متأخر روایتی از [[امام رضا]] {{ع}} به نقل از ادریس ذکر شده<ref>جواهر الکلام، ج۳۸، ص۳۵؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۳۲؛ مهذب الأحکام. ج۲۳، ص۲۲۳ – ۲۲۴.</ref> و همین امر موجب شده است تا او را از راویان آن [[حضرت]] به شمار آورند<ref>عوالم العلوم، ج۲۲، ص۵۶۵.</ref>. اما عطاردی در [[مسند]] الإمام [[الرضا]] {{ع}} نمی‌پذیرد که او راوی امام رضا {{ع}} بوده است. عطاردی به این مطلب استناد می‌کند که در منابع رجالی نام او در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]] {{ع}} نیامده است<ref>مسند الإمام الرضا {{ع}}، ج۲، ص۵۱۹.</ref>. با مراجعه به منابع متقدّم، می‌توان دریافت که در هیچ منبعی [[ادریس بن یزید]] از جمله [[راویان امام رضا]] {{ع}} به شمار نیامده است و منابع متأخر به [[اشتباه]]، روایت‌هایی را که متعلق به [[ادریس بن زید]] است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳، ۲۴۶ – ۲۴۷.</ref> به ادریس بن یزید نسبت داده‌اند که ناشی از شباهت نام دو [[شخصیت]]، یعنی ادریس بن یزید از [[اصحاب امام صادق]] {{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۲؛ جامع الرواة، ج۱، ص۷۷.</ref> و ادریس بن زید [[صحابی امام رضا]] {{ع}} است<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳. ص۲۴۶؛ ج۴، ص۴۸۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱؛ ج۳۰، ص۲۸.</ref>. از سوی دیگر، یکی‌بودن شخصیت‌های ادریس بن یزید و ادریس بن زید نیز به احتمال زیاد منتفی است، زیرا [[راویان]] این دو شخصیت با یکدیگر تفاوت دارند<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۲۹۹ - ۳۰۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱.</ref>.
ادریس بن یزید سرانجام در [[کوفه]]<ref>مشاهیر علماء الأمصار، ص۲۶۵.</ref> به [[سال ۱۸۰ ق]] درگذشت<ref>الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۶۳.</ref><ref>[[منیره شریعت‌جو|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن یزید - شریعت‌جو (مقاله)|مقاله «ادریس بن یزید»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۶.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده: 1100515.jpg|22px]] [[منیره شریعت‌جو|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن یزید (مقاله)|مقاله «ادریس بن یزید»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)|'''دانشنامه امام رضا ج۲''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:آبرو]]
[[رده:راویان امام رضا]]
[[رده:اعلام]]