ارتداد در معارف و سیره رضوی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* موجبات و مجازات کفر بعد از اسلام از دیدگاه امام رضا {{ع}} */

2025-09-24T07:09:55Z

موجبات و مجازات کفر بعد از اسلام از دیدگاه امام رضا {{ع}}

Bahmani در ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۰۲

2025-09-24T07:02:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۳۲
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = ارتداد		\| موضوع مرتبط = ارتداد
	\| عنوان مدخل = ارتداد		\| عنوان مدخل = ارتداد
	\| مداخل مرتبط = [[ارتداد در لغت]] - [[ارتداد در قرآن]] - [[ارتداد در کلام اسلامی]] - [[ارتداد در فقه اسلامی]] - [[ارتداد در فقه سیاسی]] - [[ارتداد در معارف و سیره ~~رضوی~~]] - [[ارتداد در معارف و سیره ~~نبوی~~]] - [[ارتداد در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی~~]] - [[ارتداد در فلسفه دین و کلام جدید~~]]		\| مداخل مرتبط = [[ارتداد در لغت]] - [[ارتداد در قرآن]] - [[ارتداد در کلام اسلامی]] - [[ارتداد در فلسفه دین و کلام جدید]] - [[ارتداد در فقه اسلامی]] - [[ارتداد در فقه سیاسی]] - [[ارتداد در معارف و سیره نبوی]] - [[ارتداد در معارف و سیره رضوی]] - [[ارتداد در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Jaafari در ‏۱۸ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۳۸

2025-08-18T07:38:14Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۸
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = ارتداد		\| موضوع مرتبط = ارتداد
	\| عنوان مدخل = ارتداد		\| عنوان مدخل = ارتداد
	\| مداخل مرتبط = [[ارتداد در لغت]] - [[ارتداد در قرآن]] - [[ارتداد در کلام اسلامی]] - [[ارتداد در فقه اسلامی]] - [[ارتداد در فقه سیاسی]] - [[ارتداد در معارف و سیره رضوی]] - [[ارتداد در معارف و سیره نبوی]] - [[ارتداد در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[ارتداد در لغت]] - [[ارتداد در قرآن]] - [[ارتداد در کلام اسلامی]] - [[ارتداد در فقه اسلامی]] - [[ارتداد در فقه سیاسی]] - [[ارتداد در معارف و سیره رضوی]] - [[ارتداد در معارف و سیره نبوی]] - [[ارتداد در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] - [[ارتداد در فلسفه دین و کلام جدید]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Bahmani در ‏۲۷ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۵۶

2023-12-27T16:56:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۲۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ارتداد		\| موضوع مرتبط = ارتداد
	\| عنوان مدخل = [[ارتداد]]		\| عنوان مدخل = ارتداد
	\| مداخل مرتبط = [[ارتداد در قرآن]] - [[ارتداد در کلام اسلامی]] - [[ارتداد در فقه اسلامی]] - [[ارتداد در فقه سیاسی]] - [[ارتداد در معارف و سیره رضوی]] - [[ارتداد در معارف و سیره نبوی]]		\| مداخل مرتبط = [[ارتداد در لغت]] - [[ارتداد در قرآن]] - [[ارتداد در کلام اسلامی]] - [[ارتداد در فقه اسلامی]] - [[ارتداد در فقه سیاسی]] - [[ارتداد در معارف و سیره رضوی]] - [[ارتداد در معارف و سیره نبوی]] - [[ارتداد در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:23:59Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T08:29:43Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۹
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	==موجبات و مجازات کفر بعد از اسلام از دیدگاه امام رضا{{ع}}==		== موجبات و مجازات کفر بعد از اسلام از دیدگاه امام رضا{{ع}}==
	این واژه از ریشه «رد د» در لغت به معنای بازگشت و بازگرداندن است<ref>معجم مقاییس اللغة، ج۲، ص۳۸۶؛ لسان العرب، ج۵، ص۱۸۴.</ref>. «رده» نیز از همین ماده و به معنای بازگشت است، با این تفاوت که «رده» تنها در بازگشت به [[کفر]] به کار می‌رود، ولی [[ارتداد]] عام است و در بازگشت به کفر و غیر کفر کاربرد دارد<ref>المفردات، ص۳۴۹.</ref>. ارتداد در اصطلاح [[فقه]] به کفر پس از [[اسلام]]<ref>شرائع الإسلام، ج۴، ص۹۶۱؛ معجم ألفاظ الفقه الجعفری، ص۴۰.</ref> یا خروج از اسلام و [[انتخاب]] کفر، اطلاق می‌گردد<ref>تحریر الوسیلة، ج۲، ص۳۲۹.</ref>. به کسی که از اسلام باز می‌گردد [[مرتد]] گفته می‌شود. مرتد به دو قسم [[مرتد ملی]] و [[مرتد فطری]] تقسیم شده است. مرتد ملی به کسی گفته می‌شود که ابتدا [[کافر]] بوده و سپس [[مسلمان]] شده و دوباره به کفر بازگشته است. مرتد فطری به کسی گفته می‌شود که از [[پدر]] و [[مادر]] مسلمان<ref>شرائع الإسلام، ج۴، ص۹۶۲ - ۹۶۳.</ref> یا یکی از آن دو<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۰۲ – ۶۰۳؛ معجم ألفاظ الفقه الجعفری، ص۴۰.</ref> متولد شده و سپس [[تغییر]] [[عقیده]] داده و کافر شده است. ارتداد با [[انکار]] یکی از [[اصول دین]] یعنی [[توحید]]، [[نبوت]] و [[معاد]]، انکار [[ضروریات دین]]، [[سب]] و [[تمسخر]] [[خداوند]]، [[پیامبران الهی]]، [[امامان]]، [[طعن]] در [[دین]]، حلال‌شمردن [[حرام]] [[قطعی]] [[الهی]] و مانند آنها محقّق می‌شود<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۰۰ – ۶۰۱؛ العروة الوثقی، ج۱، ص۱۴۳ – ۱۴۴.</ref>. برخی از [[فقیهان]] انکار [[ضروریات مذهب]] را نیز موجب تحقق ارتداد دانسته‌اند، زیرا ضروریات مذهب [[امامیه]] نیز از اموری است که با [[ادله]] متقن از [[کتاب و سنت]] [[اثبات]] شده است. از این‌رو، انکار هریک از آنها در [[حقیقت]] انکار سخن [[خدا]] و [[پیامبر]]{{صل}} این خواهد بود<ref>الحدائق الناضرة، ج۵، ص۱۷۵.</ref>. انکار اصول و ضروریات دین و [[مذهب]] در صورتی سبب تحقق ارتداد شخص می‌گردد که وی بالغ و [[عاقل]] باشد<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۰۹؛ الموسوعة الفقهیة المیسرة، ج۲، ص۲۲.</ref> و در حال [[اختیار]] و قصد<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۱۰؛ تحریر الوسیلة، ج۲، ص۴۴۵.</ref> این امور را [[انکار]] نماید، اما اگر هر یک از این شرایط را نداشته باشد، انکار این امور سبب [[خروج از دین]] و [[اسلام]] نخواهد شد.		این واژه از ریشه «رد د» در لغت به معنای بازگشت و بازگرداندن است<ref>معجم مقاییس اللغة، ج۲، ص۳۸۶؛ لسان العرب، ج۵، ص۱۸۴.</ref>. «رده» نیز از همین ماده و به معنای بازگشت است، با این تفاوت که «رده» تنها در بازگشت به [[کفر]] به کار می‌رود، ولی [[ارتداد]] عام است و در بازگشت به کفر و غیر کفر کاربرد دارد<ref>المفردات، ص۳۴۹.</ref>. ارتداد در اصطلاح [[فقه]] به کفر پس از [[اسلام]]<ref>شرائع الإسلام، ج۴، ص۹۶۱؛ معجم ألفاظ الفقه الجعفری، ص۴۰.</ref> یا خروج از اسلام و [[انتخاب]] کفر، اطلاق می‌گردد<ref>تحریر الوسیلة، ج۲، ص۳۲۹.</ref>. به کسی که از اسلام باز می‌گردد [[مرتد]] گفته می‌شود. مرتد به دو قسم [[مرتد ملی]] و [[مرتد فطری]] تقسیم شده است. مرتد ملی به کسی گفته می‌شود که ابتدا [[کافر]] بوده و سپس [[مسلمان]] شده و دوباره به کفر بازگشته است. مرتد فطری به کسی گفته می‌شود که از [[پدر]] و [[مادر]] مسلمان<ref>شرائع الإسلام، ج۴، ص۹۶۲ - ۹۶۳.</ref> یا یکی از آن دو<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۰۲ – ۶۰۳؛ معجم ألفاظ الفقه الجعفری، ص۴۰.</ref> متولد شده و سپس [[تغییر]] [[عقیده]] داده و کافر شده است. ارتداد با [[انکار]] یکی از [[اصول دین]] یعنی [[توحید]]، [[نبوت]] و [[معاد]]، انکار [[ضروریات دین]]، [[سب]] و [[تمسخر]] [[خداوند]]، [[پیامبران الهی]]، [[امامان]]، [[طعن]] در [[دین]]، حلال‌شمردن [[حرام]] [[قطعی]] [[الهی]] و مانند آنها محقّق می‌شود<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۰۰ – ۶۰۱؛ العروة الوثقی، ج۱، ص۱۴۳ – ۱۴۴.</ref>. برخی از [[فقیهان]] انکار [[ضروریات مذهب]] را نیز موجب تحقق ارتداد دانسته‌اند، زیرا ضروریات مذهب [[امامیه]] نیز از اموری است که با [[ادله]] متقن از [[کتاب و سنت]] [[اثبات]] شده است. از این‌رو، انکار هریک از آنها در [[حقیقت]] انکار سخن [[خدا]] و [[پیامبر]]{{صل}} این خواهد بود<ref>الحدائق الناضرة، ج۵، ص۱۷۵.</ref>. انکار اصول و ضروریات دین و [[مذهب]] در صورتی سبب تحقق ارتداد شخص می‌گردد که وی بالغ و [[عاقل]] باشد<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۰۹؛ الموسوعة الفقهیة المیسرة، ج۲، ص۲۲.</ref> و در حال [[اختیار]] و قصد<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۱۰؛ تحریر الوسیلة، ج۲، ص۴۴۵.</ref> این امور را [[انکار]] نماید، اما اگر هر یک از این شرایط را نداشته باشد، انکار این امور سبب [[خروج از دین]] و [[اسلام]] نخواهد شد.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:56:11Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۶
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ارتداد		\| موضوع مرتبط = ارتداد
خط ۳۰:		خط ۲۹:

	[[رده:ارتداد]]		[[رده:ارتداد]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:54:31Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۲۴
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	[[ترک واجبات]] [[قطعی]] [[الهی]] یا [[ارتکاب محرمات]] قطعی الهی در صورتی که به انکار [[خدا]] یا [[پیامبر]] بیانجامد از موجبات [[ارتداد]] شمرده شده است. در [[حدیثی]] از [[امام رضا]]{{ع}} [[حج]] از [[واجبات الهی]] دانسته شده است که ترک آن موجب [[کفر]] و [[استحقاق]] [[آتش جهنم]] است<ref>الکافی، ج۶، ص۴۰۵؛ فقه الرضا{{ع}}، ص۲۱۴؛ مستدرک الوسائل، ج۸، ص۱۸.</ref>. البته [[فقیهان]] در صورتی [[ترک واجبات]] یا [[ارتکاب محرمات]] [[قطعی]] [[الهی]] را سبب ارتداد دانسته‌اند که علاوه بر ترک یا ارتکاب آنها، شخص [[حکم الهی]] در این موارد را [[انکار]] کند و این امور را [[حلال]] شمارد<ref>تهذیب الأحکام، ج۹، ص۱۱۰؛ الینابیع الفقهیة، ج۴۰، ص۲۰۱.</ref>. انکار [[ضروریات مذهب]] [[امامیه]] همچون [[امامت]] و [[ولایت]] [[امیرمؤمنان]]{{ع}} و دیگر [[امامان معصوم]]{{عم}} از موارد دیگری است که به نظر مشهور [[فقهای امامیه]] سبب خروج از [[مذهب]] می‌گردد<ref>الموسوعة الفقهیة المیسرة، ج۲، ص۱۶.</ref>، ولی برخی از فقهای امامیه این امر را سبب ارتداد دانسته‌اند<ref>الحدائق الناضرة، ج۵، ص۱۷۵؛ الموسوعة الفقهیة المیسرة، ج۲، ص۱۶.</ref>. روایت‌هایی از امام رضا{{ع}} قول دوم را [[تأیید]] می‌نماید. در روایتی امام رضا{{ع}} به نقل از [[پیامبر اکرم]]{{صل}}، [[شک]] در امامت و [[ولایت علی]]{{ع}} را سبب کفر دانسته است<ref>عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج۲، ص۶۴؛ بحار الأنوار، ج۲۶، ص۳۰۸.</ref>. در حدیثی دیگر از آن [[حضرت]] [[اقرار]] به همه امامان معصوم{{عم}} [[شرط ایمان]] و انکار هر یک از آنان کفر دانسته شده است<ref>عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج۱، ص۶۲.</ref>. در حدیثی دیگر از امام رضا{{ع}} توقف در هر یک از [[امامان]] و اقرار نکردن به [[امام]] بعدی سبب [[کافر]] شدن فرد شمرده شده است<ref>کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۶۶۸؛ بحار الأنوار، ج۲۳، ص۷۸.</ref>. البته برخی از فقهای امامیه انکار حد ضروریات مذهب را تنها از سوی شخص امامی مذهب سبب ارتداد او از [[دین]] دانسته‌اند<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۰۲.</ref>.		[[ترک واجبات]] [[قطعی]] [[الهی]] یا [[ارتکاب محرمات]] قطعی الهی در صورتی که به انکار [[خدا]] یا [[پیامبر]] بیانجامد از موجبات [[ارتداد]] شمرده شده است. در [[حدیثی]] از [[امام رضا]]{{ع}} [[حج]] از [[واجبات الهی]] دانسته شده است که ترک آن موجب [[کفر]] و [[استحقاق]] [[آتش جهنم]] است<ref>الکافی، ج۶، ص۴۰۵؛ فقه الرضا{{ع}}، ص۲۱۴؛ مستدرک الوسائل، ج۸، ص۱۸.</ref>. البته [[فقیهان]] در صورتی [[ترک واجبات]] یا [[ارتکاب محرمات]] [[قطعی]] [[الهی]] را سبب ارتداد دانسته‌اند که علاوه بر ترک یا ارتکاب آنها، شخص [[حکم الهی]] در این موارد را [[انکار]] کند و این امور را [[حلال]] شمارد<ref>تهذیب الأحکام، ج۹، ص۱۱۰؛ الینابیع الفقهیة، ج۴۰، ص۲۰۱.</ref>. انکار [[ضروریات مذهب]] [[امامیه]] همچون [[امامت]] و [[ولایت]] [[امیرمؤمنان]]{{ع}} و دیگر [[امامان معصوم]]{{عم}} از موارد دیگری است که به نظر مشهور [[فقهای امامیه]] سبب خروج از [[مذهب]] می‌گردد<ref>الموسوعة الفقهیة المیسرة، ج۲، ص۱۶.</ref>، ولی برخی از فقهای امامیه این امر را سبب ارتداد دانسته‌اند<ref>الحدائق الناضرة، ج۵، ص۱۷۵؛ الموسوعة الفقهیة المیسرة، ج۲، ص۱۶.</ref>. روایت‌هایی از امام رضا{{ع}} قول دوم را [[تأیید]] می‌نماید. در روایتی امام رضا{{ع}} به نقل از [[پیامبر اکرم]]{{صل}}، [[شک]] در امامت و [[ولایت علی]]{{ع}} را سبب کفر دانسته است<ref>عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج۲، ص۶۴؛ بحار الأنوار، ج۲۶، ص۳۰۸.</ref>. در حدیثی دیگر از آن [[حضرت]] [[اقرار]] به همه امامان معصوم{{عم}} [[شرط ایمان]] و انکار هر یک از آنان کفر دانسته شده است<ref>عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج۱، ص۶۲.</ref>. در حدیثی دیگر از امام رضا{{ع}} توقف در هر یک از [[امامان]] و اقرار نکردن به [[امام]] بعدی سبب [[کافر]] شدن فرد شمرده شده است<ref>کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۶۶۸؛ بحار الأنوار، ج۲۳، ص۷۸.</ref>. البته برخی از فقهای امامیه انکار حد ضروریات مذهب را تنها از سوی شخص امامی مذهب سبب ارتداد او از [[دین]] دانسته‌اند<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۰۲.</ref>.

	به نظر برخی از فقیهان، در اجرای [[حکم]] [[مرتد]] باید شرایط [[زمان]] و مکان در نظر گرفته شود از این رو نمی‌توان مرتد را در هر جا، از جمله در [[سرزمین]] [[کفار]]، [[مجازات]] کرد<ref>دراسات فی ولایة الفقیه، ج۳، ص۳۸۳.</ref>. در روایتی از [[امام رضا]]{{ع}} از کشتن افراد [[ناصبی]] یا [[کافر]] (اعم از [[مرتد]] یا غیر مرتد) در سرزمینی که باید [[تقیه]] کرد [[نهی]] شده است؛ البته به جز افراد [[قاتل]] یا [[مفسد فی الارض]]، مشروط بر اینکه کشتن آنها ضرری برای [[اجرا]] کننده [[حکم]] یا دیگران در پی نداشته باشد<ref>وسائل الشیعة، ج۱۵، ص۸۲؛ جامع أحادیث الشیعة، ج۲۵، ص۴۹۹.</ref>. این مضمون در [[حدیثی]] از [[امام صادق]]{{ع}} نیز آمده است<ref>وسائل الشیعة، ج۱۶، ص۲۱۰؛ جامع أحادیث الشیعة، ج۱۴، ص۵۱۳.</ref>. عده‌ای از [[فقیهان]] [[مجازات]] [[ارتداد]] را از مصادیق [[تعزیر]] می‌دانند که تعیین نوع و مقدار آن در [[اختیار]] [[حاکم اسلامی]] است<ref>شرائع الإسلام. ج۴، ص۹۳۲.</ref>.<ref>[[سید جعفر صادقی فدکی\|صادقی فدکی، سید جعفر]]، [[ارتداد - صادقی فدکی (مقاله)\|مقاله «ارتداد»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۸۸-۹۱.</ref>		به نظر برخی از فقیهان، در اجرای [[حکم]] [[مرتد]] باید شرایط [[زمان]] و مکان در نظر گرفته شود از این رو نمی‌توان مرتد را در هر جا، از جمله در [[سرزمین]] [[کفار]]، [[مجازات]] کرد<ref>دراسات فی ولایة الفقیه، ج۳، ص۳۸۳.</ref>. در روایتی از [[امام رضا]]{{ع}} از کشتن افراد [[ناصبی]] یا [[کافر]] (اعم از [[مرتد]] یا غیر مرتد) در سرزمینی که باید [[تقیه]] کرد [[نهی]] شده است؛ البته به جز افراد [[قاتل]] یا [[مفسد فی الارض]]، مشروط بر اینکه کشتن آنها ضرری برای [[اجرا]] کننده [[حکم]] یا دیگران در پی نداشته باشد<ref>وسائل الشیعة، ج۱۵، ص۸۲؛ جامع أحادیث الشیعة، ج۲۵، ص۴۹۹.</ref>. این مضمون در [[حدیثی]] از [[امام صادق]]{{ع}} نیز آمده است<ref>وسائل الشیعة، ج۱۶، ص۲۱۰؛ جامع أحادیث الشیعة، ج۱۴، ص۵۱۳.</ref>. عده‌ای از [[فقیهان]] [[مجازات]] [[ارتداد]] را از مصادیق [[تعزیر]] می‌دانند که تعیین نوع و مقدار آن در [[اختیار]] [[حاکم اسلامی]] است<ref>شرائع الإسلام. ج۴، ص۹۳۲.</ref><ref>[[سید جعفر صادقی فدکی\|صادقی فدکی، سید جعفر]]، [[ارتداد - صادقی فدکی (مقاله)\|مقاله «ارتداد»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۸۸-۹۱.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

2022-06-01T06:45:03Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''~~[[ارتداد]]~~''' است. "'''[[ارتداد]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ارتداد در قرآن]] - [[ارتداد در کلام اسلامی]] - [[ارتداد در فقه اسلامی]] - [[ارتداد در فقه سیاسی]] - [[ارتداد در معارف و سیره رضوی]] - [[ارتداد در معارف و سیره نبوی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = ارتداد
			\| عنوان مدخل = [[ارتداد]]
			\| مداخل مرتبط = [[ارتداد در قرآن]] - [[ارتداد در کلام اسلامی]] - [[ارتداد در فقه اسلامی]] - [[ارتداد در فقه سیاسی]] - [[ارتداد در معارف و سیره رضوی]] - [[ارتداد در معارف و سیره نبوی]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	==موجبات و مجازات کفر بعد از اسلام از دیدگاه امام رضا{{ع}}==		==موجبات و مجازات کفر بعد از اسلام از دیدگاه امام رضا{{ع}}==

Ali: /* منابع */

2022-04-03T10:21:31Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۵۱
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده: 1100515.jpg\|22px]] [[سید جعفر صادقی فدکی\|صادقی فدکی، سید جعفر]]، [[ارتداد - صادقی فدکی (مقاله)\|مقاله «ارتداد»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۲''']]		# [[پرونده: 1100515.jpg\|22px]] [[سید جعفر صادقی فدکی\|صادقی فدکی، سید جعفر]]، [[ارتداد ۲ - صادقی فدکی (مقاله)\|مقاله «ارتداد»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)\|'''دانشنامه امام رضا ج۲''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

ارتداد در معارف و سیره رضوی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* موجبات و مجازات کفر بعد از اسلام از دیدگاه امام رضا {{ع}} */

Bahmani در ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۰۲

Jaafari در ‏۱۸ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۳۸

Bahmani در ‏۲۷ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۵۶

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

Heydari: جایگزینی متن - '\(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

Ali: /* منابع */

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '