ازداذ فارسی یمانی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'احمدبن' به 'احمد بن'

2023-06-14T17:17:21Z

جایگزینی متن - 'احمدبن' به 'احمد بن'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۴۷
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	ازداذ را در برخی منابع، [[یزداذ بن فَسَاءَة فارسی یمانی]]<ref>مزی، ج۱، ص۵۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۹۹.</ref>، [[یزداذ بن عیسی]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱.</ref>، [[أزداد بن قساة]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref> و نیز [[ازداد بن فسوة]] گویند<ref>ابن راهویه، ج۳، ص۶۲۷.</ref> و وی را مولای [[بَحیر بن ریسان]] معرفی کرده‌اند<ref>مزی، ج۱، ص۵۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۹۹.</ref>. در [[صحابی]] بودن وی [[اختلاف]] است. برخی وی را صحابی دانسته‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۷۵؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۳۶ و ۳۳۷.</ref> و مستند آن، روایتی است که فرزند او عیسی از پدرش أزداذ از [[رسول خدا]] {{صل}} در مورد چگونه استبرا کردن با استنجا نقل کرده است که [[پیامبر]] فرمود: {{متن حدیث\|إذا بالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثلاث مَرَّاتٍ}}<ref>~~احمدبن~~ حنبل، ج۴، ص۳۴۷؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۱ و ص۱۵۲.</ref>؛ همچنین [[روایت]] می‌کند: {{متن حدیث\| إِنَّ النَّبِيَّ كَانَ أَ ذَا بَالَ نَتَرَ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ نَتَرات}}؛ این روایت از [[سیره عملی]] پیامبر [[آگاهی]] می‌دهد که [[حضرت]] این گونه استبرا می‌کردند<ref>بیهقی، ج۱، ص۱۱۳.</ref>.		ازداذ را در برخی منابع، [[یزداذ بن فَسَاءَة فارسی یمانی]]<ref>مزی، ج۱، ص۵۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۹۹.</ref>، [[یزداذ بن عیسی]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱.</ref>، [[أزداد بن قساة]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref> و نیز [[ازداد بن فسوة]] گویند<ref>ابن راهویه، ج۳، ص۶۲۷.</ref> و وی را مولای [[بَحیر بن ریسان]] معرفی کرده‌اند<ref>مزی، ج۱، ص۵۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۹۹.</ref>. در [[صحابی]] بودن وی [[اختلاف]] است. برخی وی را صحابی دانسته‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۷۵؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۳۶ و ۳۳۷.</ref> و مستند آن، روایتی است که فرزند او عیسی از پدرش أزداذ از [[رسول خدا]] {{صل}} در مورد چگونه استبرا کردن با استنجا نقل کرده است که [[پیامبر]] فرمود: {{متن حدیث\|إذا بالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثلاث مَرَّاتٍ}}<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۴۷؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۱ و ص۱۵۲.</ref>؛ همچنین [[روایت]] می‌کند: {{متن حدیث\| إِنَّ النَّبِيَّ كَانَ أَ ذَا بَالَ نَتَرَ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ نَتَرات}}؛ این روایت از [[سیره عملی]] پیامبر [[آگاهی]] می‌دهد که [[حضرت]] این گونه استبرا می‌کردند<ref>بیهقی، ج۱، ص۱۱۳.</ref>.

	برخی حدیثش را مرسل می‌دانند و به همین دلیل وی را صحابی نمی‌شمارند<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۳۶ و ۳۳۷، به نقل از بخاری.</ref>. [[ذهبی]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref> می‌گوید: او [[تابعی]] است؛ گرچه حدیثش در برخی مسانید آمده است. ذهبی<ref>ذهبی، ج۱، ص۱۲.</ref> نیز به نظر [[بخاری]] که وی را صحابی نمی‌داند، [[استشهاد]] می‌کند و می‌افزاید: [[ابوحاتم]] حدیثش را مرسل می‌داند. برخی نظیر [[ابوداوود]] در مراسیلش و نیز [[ابن ماجه]]، نام وی را «مجازاً» در کتاب‌های خویش وارد کرده‌اند و می‌گویند: او و فرزندش هر دو مجهول‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۷۵؛ ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref>.		برخی حدیثش را مرسل می‌دانند و به همین دلیل وی را صحابی نمی‌شمارند<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۳۶ و ۳۳۷، به نقل از بخاری.</ref>. [[ذهبی]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref> می‌گوید: او [[تابعی]] است؛ گرچه حدیثش در برخی مسانید آمده است. ذهبی<ref>ذهبی، ج۱، ص۱۲.</ref> نیز به نظر [[بخاری]] که وی را صحابی نمی‌داند، [[استشهاد]] می‌کند و می‌افزاید: [[ابوحاتم]] حدیثش را مرسل می‌داند. برخی نظیر [[ابوداوود]] در مراسیلش و نیز [[ابن ماجه]]، نام وی را «مجازاً» در کتاب‌های خویش وارد کرده‌اند و می‌گویند: او و فرزندش هر دو مجهول‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۷۵؛ ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref>.

Wasity: جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود'

2022-11-07T04:11:06Z

جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۱
خط ۴:		خط ۴:
	ازداذ را در برخی منابع، [[یزداذ بن فَسَاءَة فارسی یمانی]]<ref>مزی، ج۱، ص۵۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۹۹.</ref>، [[یزداذ بن عیسی]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱.</ref>، [[أزداد بن قساة]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref> و نیز [[ازداد بن فسوة]] گویند<ref>ابن راهویه، ج۳، ص۶۲۷.</ref> و وی را مولای [[بَحیر بن ریسان]] معرفی کرده‌اند<ref>مزی، ج۱، ص۵۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۹۹.</ref>. در [[صحابی]] بودن وی [[اختلاف]] است. برخی وی را صحابی دانسته‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۷۵؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۳۶ و ۳۳۷.</ref> و مستند آن، روایتی است که فرزند او عیسی از پدرش أزداذ از [[رسول خدا]] {{صل}} در مورد چگونه استبرا کردن با استنجا نقل کرده است که [[پیامبر]] فرمود: {{متن حدیث\|إذا بالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثلاث مَرَّاتٍ}}<ref>احمدبن حنبل، ج۴، ص۳۴۷؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۱ و ص۱۵۲.</ref>؛ همچنین [[روایت]] می‌کند: {{متن حدیث\| إِنَّ النَّبِيَّ كَانَ أَ ذَا بَالَ نَتَرَ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ نَتَرات}}؛ این روایت از [[سیره عملی]] پیامبر [[آگاهی]] می‌دهد که [[حضرت]] این گونه استبرا می‌کردند<ref>بیهقی، ج۱، ص۱۱۳.</ref>.		ازداذ را در برخی منابع، [[یزداذ بن فَسَاءَة فارسی یمانی]]<ref>مزی، ج۱، ص۵۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۹۹.</ref>، [[یزداذ بن عیسی]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱.</ref>، [[أزداد بن قساة]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref> و نیز [[ازداد بن فسوة]] گویند<ref>ابن راهویه، ج۳، ص۶۲۷.</ref> و وی را مولای [[بَحیر بن ریسان]] معرفی کرده‌اند<ref>مزی، ج۱، ص۵۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۹۹.</ref>. در [[صحابی]] بودن وی [[اختلاف]] است. برخی وی را صحابی دانسته‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۷۵؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۳۶ و ۳۳۷.</ref> و مستند آن، روایتی است که فرزند او عیسی از پدرش أزداذ از [[رسول خدا]] {{صل}} در مورد چگونه استبرا کردن با استنجا نقل کرده است که [[پیامبر]] فرمود: {{متن حدیث\|إذا بالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثلاث مَرَّاتٍ}}<ref>احمدبن حنبل، ج۴، ص۳۴۷؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۱ و ص۱۵۲.</ref>؛ همچنین [[روایت]] می‌کند: {{متن حدیث\| إِنَّ النَّبِيَّ كَانَ أَ ذَا بَالَ نَتَرَ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ نَتَرات}}؛ این روایت از [[سیره عملی]] پیامبر [[آگاهی]] می‌دهد که [[حضرت]] این گونه استبرا می‌کردند<ref>بیهقی، ج۱، ص۱۱۳.</ref>.

	برخی حدیثش را مرسل می‌دانند و به همین دلیل وی را صحابی نمی‌شمارند<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۳۶ و ۳۳۷، به نقل از بخاری.</ref>. [[ذهبی]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref> می‌گوید: او [[تابعی]] است؛ گرچه حدیثش در برخی مسانید آمده است. ذهبی<ref>ذهبی، ج۱، ص۱۲.</ref> نیز به نظر [[بخاری]] که وی را صحابی نمی‌داند، [[استشهاد]] می‌کند و می‌افزاید: [[ابوحاتم]] حدیثش را مرسل می‌داند. برخی نظیر [[~~ابوداود~~]] در مراسیلش و نیز [[ابن ماجه]]، نام وی را «مجازاً» در کتاب‌های خویش وارد کرده‌اند و می‌گویند: او و فرزندش هر دو مجهول‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۷۵؛ ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref>.		برخی حدیثش را مرسل می‌دانند و به همین دلیل وی را صحابی نمی‌شمارند<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۳۶ و ۳۳۷، به نقل از بخاری.</ref>. [[ذهبی]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref> می‌گوید: او [[تابعی]] است؛ گرچه حدیثش در برخی مسانید آمده است. ذهبی<ref>ذهبی، ج۱، ص۱۲.</ref> نیز به نظر [[بخاری]] که وی را صحابی نمی‌داند، [[استشهاد]] می‌کند و می‌افزاید: [[ابوحاتم]] حدیثش را مرسل می‌داند. برخی نظیر [[ابوداوود]] در مراسیلش و نیز [[ابن ماجه]]، نام وی را «مجازاً» در کتاب‌های خویش وارد کرده‌اند و می‌گویند: او و فرزندش هر دو مجهول‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۷۵؛ ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref>.

	این روایت را از دو طریق [[زکریا بن اسحاق]] و [[زمعة بن صالح]] از [[عیسی بن أزداد]] (یزداد) بن فساءة از پدرش به صورت مرسل نقل کرده‌اند و این شخص، جز به این [[حدیث]]، شناخته شده نیست<ref>ابن عدی، ج۵، ص۲۵۵.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>تهذیب، ج۱، ص۱۷۵.</ref> با نقل سخن [[ابن حبان]] که می‌گوید: من به [[روایات]] و گزارش‌های [[زمعة بن صالح]] [[اعتماد]] ندارم؛ اگر [[زمعه]] در این میان نبود، وی از [[صحابه]] بود، در پاسخ [[ابن حبان]] می‌گوید: طریق زمعه تنها طریق نیست، بلکه این [[روایت]] از طریق [[زکریا]] نیز نقل شده و [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۴۷.</ref> هر دو طریق را آورده است. [[ابن حجر]]<ref>تهذیب، ج۱، ص۱۷۵.</ref> می‌گوید: تقریبا همگی می‌گویند کسی جز عیسی از یزداد روایت نکرده است، ولی او دو [[راوی]] دارد: یکی عیسی و دیگری [[هبیرة بن یریم]]، که همین روایت را نقل کرده‌اند. نیز نظر [[ابواحمد عسکری]] را [[گواه]] می‌آورد که او [[معتقد]] است ازداد، [[پیامبر]] را [[درک]] کرد. آنچه از ابن حجر نقل شد، رد [[ادله]] کسانی بود که وی را [[صحابی]] نمی‌دانستند.		این روایت را از دو طریق [[زکریا بن اسحاق]] و [[زمعة بن صالح]] از [[عیسی بن أزداد]] (یزداد) بن فساءة از پدرش به صورت مرسل نقل کرده‌اند و این شخص، جز به این [[حدیث]]، شناخته شده نیست<ref>ابن عدی، ج۵، ص۲۵۵.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>تهذیب، ج۱، ص۱۷۵.</ref> با نقل سخن [[ابن حبان]] که می‌گوید: من به [[روایات]] و گزارش‌های [[زمعة بن صالح]] [[اعتماد]] ندارم؛ اگر [[زمعه]] در این میان نبود، وی از [[صحابه]] بود، در پاسخ [[ابن حبان]] می‌گوید: طریق زمعه تنها طریق نیست، بلکه این [[روایت]] از طریق [[زکریا]] نیز نقل شده و [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۴۷.</ref> هر دو طریق را آورده است. [[ابن حجر]]<ref>تهذیب، ج۱، ص۱۷۵.</ref> می‌گوید: تقریبا همگی می‌گویند کسی جز عیسی از یزداد روایت نکرده است، ولی او دو [[راوی]] دارد: یکی عیسی و دیگری [[هبیرة بن یریم]]، که همین روایت را نقل کرده‌اند. نیز نظر [[ابواحمد عسکری]] را [[گواه]] می‌آورد که او [[معتقد]] است ازداد، [[پیامبر]] را [[درک]] کرد. آنچه از ابن حجر نقل شد، رد [[ادله]] کسانی بود که وی را [[صحابی]] نمی‌دانستند.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:24:40Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۵۴
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	ازداذ را در برخی منابع، [[یزداذ بن فَسَاءَة فارسی یمانی]]<ref>مزی، ج۱، ص۵۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۹۹.</ref>، [[یزداذ بن عیسی]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱.</ref>، [[أزداد بن قساة]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref> و نیز [[ازداد بن فسوة]] گویند<ref>ابن راهویه، ج۳، ص۶۲۷.</ref> و وی را مولای [[بَحیر بن ریسان]] معرفی کرده‌اند<ref>مزی، ج۱، ص۵۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۹۹.</ref>. در [[صحابی]] بودن وی [[اختلاف]] است. برخی وی را صحابی دانسته‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۷۵؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۳۶ و ۳۳۷.</ref> و مستند آن، روایتی است که فرزند او عیسی از پدرش أزداذ از [[رسول خدا]]{{صل}} در مورد چگونه استبرا کردن با استنجا نقل کرده است که [[پیامبر]] فرمود: {{متن حدیث\|إذا بالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثلاث مَرَّاتٍ}}<ref>احمدبن حنبل، ج۴، ص۳۴۷؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۱ و ص۱۵۲.</ref>؛ همچنین [[روایت]] می‌کند: {{متن حدیث\| إِنَّ النَّبِيَّ كَانَ أَ ذَا بَالَ نَتَرَ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ نَتَرات}}؛ این روایت از [[سیره عملی]] پیامبر [[آگاهی]] می‌دهد که [[حضرت]] این گونه استبرا می‌کردند<ref>بیهقی، ج۱، ص۱۱۳.</ref>.		ازداذ را در برخی منابع، [[یزداذ بن فَسَاءَة فارسی یمانی]]<ref>مزی، ج۱، ص۵۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۹۹.</ref>، [[یزداذ بن عیسی]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱.</ref>، [[أزداد بن قساة]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref> و نیز [[ازداد بن فسوة]] گویند<ref>ابن راهویه، ج۳، ص۶۲۷.</ref> و وی را مولای [[بَحیر بن ریسان]] معرفی کرده‌اند<ref>مزی، ج۱، ص۵۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۹۹.</ref>. در [[صحابی]] بودن وی [[اختلاف]] است. برخی وی را صحابی دانسته‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۷۵؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۳۶ و ۳۳۷.</ref> و مستند آن، روایتی است که فرزند او عیسی از پدرش أزداذ از [[رسول خدا]] {{صل}} در مورد چگونه استبرا کردن با استنجا نقل کرده است که [[پیامبر]] فرمود: {{متن حدیث\|إذا بالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثلاث مَرَّاتٍ}}<ref>احمدبن حنبل، ج۴، ص۳۴۷؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۱ و ص۱۵۲.</ref>؛ همچنین [[روایت]] می‌کند: {{متن حدیث\| إِنَّ النَّبِيَّ كَانَ أَ ذَا بَالَ نَتَرَ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ نَتَرات}}؛ این روایت از [[سیره عملی]] پیامبر [[آگاهی]] می‌دهد که [[حضرت]] این گونه استبرا می‌کردند<ref>بیهقی، ج۱، ص۱۱۳.</ref>.

	برخی حدیثش را مرسل می‌دانند و به همین دلیل وی را صحابی نمی‌شمارند<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۳۶ و ۳۳۷، به نقل از بخاری.</ref>. [[ذهبی]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref> می‌گوید: او [[تابعی]] است؛ گرچه حدیثش در برخی مسانید آمده است. ذهبی<ref>ذهبی، ج۱، ص۱۲.</ref> نیز به نظر [[بخاری]] که وی را صحابی نمی‌داند، [[استشهاد]] می‌کند و می‌افزاید: [[ابوحاتم]] حدیثش را مرسل می‌داند. برخی نظیر [[ابوداود]] در مراسیلش و نیز [[ابن ماجه]]، نام وی را «مجازاً» در کتاب‌های خویش وارد کرده‌اند و می‌گویند: او و فرزندش هر دو مجهول‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۷۵؛ ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref>.		برخی حدیثش را مرسل می‌دانند و به همین دلیل وی را صحابی نمی‌شمارند<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۳۶ و ۳۳۷، به نقل از بخاری.</ref>. [[ذهبی]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref> می‌گوید: او [[تابعی]] است؛ گرچه حدیثش در برخی مسانید آمده است. ذهبی<ref>ذهبی، ج۱، ص۱۲.</ref> نیز به نظر [[بخاری]] که وی را صحابی نمی‌داند، [[استشهاد]] می‌کند و می‌افزاید: [[ابوحاتم]] حدیثش را مرسل می‌داند. برخی نظیر [[ابوداود]] در مراسیلش و نیز [[ابن ماجه]]، نام وی را «مجازاً» در کتاب‌های خویش وارد کرده‌اند و می‌گویند: او و فرزندش هر دو مجهول‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۷۵؛ ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref>.
خط ۸:		خط ۸:
	این روایت را از دو طریق [[زکریا بن اسحاق]] و [[زمعة بن صالح]] از [[عیسی بن أزداد]] (یزداد) بن فساءة از پدرش به صورت مرسل نقل کرده‌اند و این شخص، جز به این [[حدیث]]، شناخته شده نیست<ref>ابن عدی، ج۵، ص۲۵۵.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>تهذیب، ج۱، ص۱۷۵.</ref> با نقل سخن [[ابن حبان]] که می‌گوید: من به [[روایات]] و گزارش‌های [[زمعة بن صالح]] [[اعتماد]] ندارم؛ اگر [[زمعه]] در این میان نبود، وی از [[صحابه]] بود، در پاسخ [[ابن حبان]] می‌گوید: طریق زمعه تنها طریق نیست، بلکه این [[روایت]] از طریق [[زکریا]] نیز نقل شده و [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۴۷.</ref> هر دو طریق را آورده است. [[ابن حجر]]<ref>تهذیب، ج۱، ص۱۷۵.</ref> می‌گوید: تقریبا همگی می‌گویند کسی جز عیسی از یزداد روایت نکرده است، ولی او دو [[راوی]] دارد: یکی عیسی و دیگری [[هبیرة بن یریم]]، که همین روایت را نقل کرده‌اند. نیز نظر [[ابواحمد عسکری]] را [[گواه]] می‌آورد که او [[معتقد]] است ازداد، [[پیامبر]] را [[درک]] کرد. آنچه از ابن حجر نقل شد، رد [[ادله]] کسانی بود که وی را [[صحابی]] نمی‌دانستند.		این روایت را از دو طریق [[زکریا بن اسحاق]] و [[زمعة بن صالح]] از [[عیسی بن أزداد]] (یزداد) بن فساءة از پدرش به صورت مرسل نقل کرده‌اند و این شخص، جز به این [[حدیث]]، شناخته شده نیست<ref>ابن عدی، ج۵، ص۲۵۵.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>تهذیب، ج۱، ص۱۷۵.</ref> با نقل سخن [[ابن حبان]] که می‌گوید: من به [[روایات]] و گزارش‌های [[زمعة بن صالح]] [[اعتماد]] ندارم؛ اگر [[زمعه]] در این میان نبود، وی از [[صحابه]] بود، در پاسخ [[ابن حبان]] می‌گوید: طریق زمعه تنها طریق نیست، بلکه این [[روایت]] از طریق [[زکریا]] نیز نقل شده و [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۴۷.</ref> هر دو طریق را آورده است. [[ابن حجر]]<ref>تهذیب، ج۱، ص۱۷۵.</ref> می‌گوید: تقریبا همگی می‌گویند کسی جز عیسی از یزداد روایت نکرده است، ولی او دو [[راوی]] دارد: یکی عیسی و دیگری [[هبیرة بن یریم]]، که همین روایت را نقل کرده‌اند. نیز نظر [[ابواحمد عسکری]] را [[گواه]] می‌آورد که او [[معتقد]] است ازداد، [[پیامبر]] را [[درک]] کرد. آنچه از ابن حجر نقل شد، رد [[ادله]] کسانی بود که وی را [[صحابی]] نمی‌دانستند.

	افزون بر روایت یادشده، گزارش دیگری هم از او در دست است که به دوران پس از [[رسول خدا]]{{صل}} مربوط می‌شود. [[ابراهیم بن حکم]] از پدرش نقل می‌کند که او، [[عکرمه]] و أزداد بن فسوة نشسته بودند و أزداد گفت: یکی از پسران محمد یا عبدالرحمان، [[پسران]] [[ابو بکر]] که دائم الخمر بود هنگام [[مرگ]] گفت: خداوندا! نه از خاصان و مقربانم، پس عذرم بپذیر ونه [[قوی]] و توانگرم، پس یاری‌ام کن<ref>ابن راهویه، ج۳، ص۶۲۷.</ref><ref>[[محمود حیدری آقایی\|حیدر آقایی، محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «ازداذ فارسی یمانی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۳۰-۳۱.</ref>		افزون بر روایت یادشده، گزارش دیگری هم از او در دست است که به دوران پس از [[رسول خدا]] {{صل}} مربوط می‌شود. [[ابراهیم بن حکم]] از پدرش نقل می‌کند که او، [[عکرمه]] و أزداد بن فسوة نشسته بودند و أزداد گفت: یکی از پسران محمد یا عبدالرحمان، [[پسران]] [[ابو بکر]] که دائم الخمر بود هنگام [[مرگ]] گفت: خداوندا! نه از خاصان و مقربانم، پس عذرم بپذیر ونه [[قوی]] و توانگرم، پس یاری‌ام کن<ref>ابن راهویه، ج۳، ص۶۲۷.</ref><ref>[[محمود حیدری آقایی\|حیدر آقایی، محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «ازداذ فارسی یمانی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۳۰-۳۱.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T08:34:10Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ازداذ فارسی یمانی در تاریخ اسلامی]] \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ازداذ فارسی یمانی در تاریخ اسلامی]] \| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	ازداذ را در برخی منابع، [[یزداذ بن فَسَاءَة فارسی یمانی]]<ref>مزی، ج۱، ص۵۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۹۹.</ref>، [[یزداذ بن عیسی]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱.</ref>، [[أزداد بن قساة]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref> و نیز [[ازداد بن فسوة]] گویند<ref>ابن راهویه، ج۳، ص۶۲۷.</ref> و وی را مولای [[بَحیر بن ریسان]] معرفی کرده‌اند<ref>مزی، ج۱، ص۵۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۹۹.</ref>. در [[صحابی]] بودن وی [[اختلاف]] است. برخی وی را صحابی دانسته‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۷۵؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۳۶ و ۳۳۷.</ref> و مستند آن، روایتی است که فرزند او عیسی از پدرش أزداذ از [[رسول خدا]]{{صل}} در مورد چگونه استبرا کردن با استنجا نقل کرده است که [[پیامبر]] فرمود: {{متن حدیث\|إذا بالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثلاث مَرَّاتٍ}}<ref>احمدبن حنبل، ج۴، ص۳۴۷؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۱ و ص۱۵۲.</ref>؛ همچنین [[روایت]] می‌کند: {{متن حدیث\| إِنَّ النَّبِيَّ كَانَ أَ ذَا بَالَ نَتَرَ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ نَتَرات}}؛ این روایت از [[سیره عملی]] پیامبر [[آگاهی]] می‌دهد که [[حضرت]] این گونه استبرا می‌کردند<ref>بیهقی، ج۱، ص۱۱۳.</ref>.		ازداذ را در برخی منابع، [[یزداذ بن فَسَاءَة فارسی یمانی]]<ref>مزی، ج۱، ص۵۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۹۹.</ref>، [[یزداذ بن عیسی]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱.</ref>، [[أزداد بن قساة]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۱۳۳.</ref> و نیز [[ازداد بن فسوة]] گویند<ref>ابن راهویه، ج۳، ص۶۲۷.</ref> و وی را مولای [[بَحیر بن ریسان]] معرفی کرده‌اند<ref>مزی، ج۱، ص۵۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۱۹۹.</ref>. در [[صحابی]] بودن وی [[اختلاف]] است. برخی وی را صحابی دانسته‌اند<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۱، ص۱۷۵؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۹۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۳۶ و ۳۳۷.</ref> و مستند آن، روایتی است که فرزند او عیسی از پدرش أزداذ از [[رسول خدا]]{{صل}} در مورد چگونه استبرا کردن با استنجا نقل کرده است که [[پیامبر]] فرمود: {{متن حدیث\|إذا بالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثلاث مَرَّاتٍ}}<ref>احمدبن حنبل، ج۴، ص۳۴۷؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۱ و ص۱۵۲.</ref>؛ همچنین [[روایت]] می‌کند: {{متن حدیث\| إِنَّ النَّبِيَّ كَانَ أَ ذَا بَالَ نَتَرَ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ نَتَرات}}؛ این روایت از [[سیره عملی]] پیامبر [[آگاهی]] می‌دهد که [[حضرت]] این گونه استبرا می‌کردند<ref>بیهقی، ج۱، ص۱۱۳.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:57:11Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۷
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ازداذ فارسی یمانی در تاریخ اسلامی]] \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ازداذ فارسی یمانی در تاریخ اسلامی]] \| پرسش مرتبط = }}

خط ۱۹:		خط ۱۸:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T21:56:07Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۲۶
خط ۹:		خط ۹:
	این روایت را از دو طریق [[زکریا بن اسحاق]] و [[زمعة بن صالح]] از [[عیسی بن أزداد]] (یزداد) بن فساءة از پدرش به صورت مرسل نقل کرده‌اند و این شخص، جز به این [[حدیث]]، شناخته شده نیست<ref>ابن عدی، ج۵، ص۲۵۵.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>تهذیب، ج۱، ص۱۷۵.</ref> با نقل سخن [[ابن حبان]] که می‌گوید: من به [[روایات]] و گزارش‌های [[زمعة بن صالح]] [[اعتماد]] ندارم؛ اگر [[زمعه]] در این میان نبود، وی از [[صحابه]] بود، در پاسخ [[ابن حبان]] می‌گوید: طریق زمعه تنها طریق نیست، بلکه این [[روایت]] از طریق [[زکریا]] نیز نقل شده و [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۴۷.</ref> هر دو طریق را آورده است. [[ابن حجر]]<ref>تهذیب، ج۱، ص۱۷۵.</ref> می‌گوید: تقریبا همگی می‌گویند کسی جز عیسی از یزداد روایت نکرده است، ولی او دو [[راوی]] دارد: یکی عیسی و دیگری [[هبیرة بن یریم]]، که همین روایت را نقل کرده‌اند. نیز نظر [[ابواحمد عسکری]] را [[گواه]] می‌آورد که او [[معتقد]] است ازداد، [[پیامبر]] را [[درک]] کرد. آنچه از ابن حجر نقل شد، رد [[ادله]] کسانی بود که وی را [[صحابی]] نمی‌دانستند.		این روایت را از دو طریق [[زکریا بن اسحاق]] و [[زمعة بن صالح]] از [[عیسی بن أزداد]] (یزداد) بن فساءة از پدرش به صورت مرسل نقل کرده‌اند و این شخص، جز به این [[حدیث]]، شناخته شده نیست<ref>ابن عدی، ج۵، ص۲۵۵.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>تهذیب، ج۱، ص۱۷۵.</ref> با نقل سخن [[ابن حبان]] که می‌گوید: من به [[روایات]] و گزارش‌های [[زمعة بن صالح]] [[اعتماد]] ندارم؛ اگر [[زمعه]] در این میان نبود، وی از [[صحابه]] بود، در پاسخ [[ابن حبان]] می‌گوید: طریق زمعه تنها طریق نیست، بلکه این [[روایت]] از طریق [[زکریا]] نیز نقل شده و [[احمد بن حنبل]]<ref>احمد بن حنبل، ج۴، ص۳۴۷.</ref> هر دو طریق را آورده است. [[ابن حجر]]<ref>تهذیب، ج۱، ص۱۷۵.</ref> می‌گوید: تقریبا همگی می‌گویند کسی جز عیسی از یزداد روایت نکرده است، ولی او دو [[راوی]] دارد: یکی عیسی و دیگری [[هبیرة بن یریم]]، که همین روایت را نقل کرده‌اند. نیز نظر [[ابواحمد عسکری]] را [[گواه]] می‌آورد که او [[معتقد]] است ازداد، [[پیامبر]] را [[درک]] کرد. آنچه از ابن حجر نقل شد، رد [[ادله]] کسانی بود که وی را [[صحابی]] نمی‌دانستند.

	افزون بر روایت یادشده، گزارش دیگری هم از او در دست است که به دوران پس از [[رسول خدا]]{{صل}} مربوط می‌شود. [[ابراهیم بن حکم]] از پدرش نقل می‌کند که او، [[عکرمه]] و أزداد بن فسوة نشسته بودند و أزداد گفت: یکی از پسران محمد یا عبدالرحمان، [[پسران]] [[ابو بکر]] که دائم الخمر بود هنگام [[مرگ]] گفت: خداوندا! نه از خاصان و مقربانم، پس عذرم بپذیر ونه [[قوی]] و توانگرم، پس یاری‌ام کن<ref>ابن راهویه، ج۳، ص۶۲۷.</ref>.<ref>[[محمود حیدری آقایی\|حیدر آقایی، محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «ازداذ فارسی یمانی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۳۰-۳۱.</ref>		افزون بر روایت یادشده، گزارش دیگری هم از او در دست است که به دوران پس از [[رسول خدا]]{{صل}} مربوط می‌شود. [[ابراهیم بن حکم]] از پدرش نقل می‌کند که او، [[عکرمه]] و أزداد بن فسوة نشسته بودند و أزداد گفت: یکی از پسران محمد یا عبدالرحمان، [[پسران]] [[ابو بکر]] که دائم الخمر بود هنگام [[مرگ]] گفت: خداوندا! نه از خاصان و مقربانم، پس عذرم بپذیر ونه [[قوی]] و توانگرم، پس یاری‌ام کن<ref>ابن راهویه، ج۳، ص۶۲۷.</ref><ref>[[محمود حیدری آقایی\|حیدر آقایی، محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «ازداذ فارسی یمانی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۳۰-۳۱.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:33:12Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ازداذ فارسی یمانی در تاریخ اسلامی]] \| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~ [[ازداذ فارسی یمانی در تاریخ اسلامی]] ~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:46:40Z

جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۶
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{صحابه}}~~

	~~[[رده:ازداذ فارسی یمانی]]~~
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Heydari: جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-06T08:39:23Z

جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۹
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:~~صحابه~~ پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Ali: جایگزینی متن - 'رده:صحابه' به 'رده:صحابه پیامبر'

2022-05-15T08:29:49Z

جایگزینی متن - 'رده:صحابه' به 'رده:صحابه پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۹
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:صحابه]]		[[رده:صحابه پیامبر]]