ازدراء - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'ضمیر' به 'ضمیر'

2022-09-27T06:59:28Z

جایگزینی متن - 'ضمیر' به 'ضمیر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۹
خط ۵:		خط ۵:
	*{{متن قرآن\|وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا}}<ref>«و درباره کسانی که در چشم شما خوارند نمی‌گویم که خداوند هیچ‌گاه به آنان خیری نمی‌رساند» سوره هود، آیه ۳۱.</ref>.		*{{متن قرآن\|وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا}}<ref>«و درباره کسانی که در چشم شما خوارند نمی‌گویم که خداوند هیچ‌گاه به آنان خیری نمی‌رساند» سوره هود، آیه ۳۱.</ref>.
	* در این [[آیه شریفه]] [[خوار]] شمردن [[مردم]] به چشم نسبت داده شده است که دلالت بر امر ظاهری و دیده ظاهربین می‌کند و این سبک‌شمردن و [[تحقیر]] [[مردم]] مستند به [[فکر]] و [[حقیقت]] نیست<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۴، ص۳۲۶.</ref>.		* در این [[آیه شریفه]] [[خوار]] شمردن [[مردم]] به چشم نسبت داده شده است که دلالت بر امر ظاهری و دیده ظاهربین می‌کند و این سبک‌شمردن و [[تحقیر]] [[مردم]] مستند به [[فکر]] و [[حقیقت]] نیست<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۴، ص۳۲۶.</ref>.
	* این [[آیه شریفه]] به [[اعتقاد]] برخی از بزرگان [[قوم]] [[حضرت نوح]] {{ع}} و [[خویشان]] آن [[حضرت]] که [[کافر]] بودند، اشاره دارد که طبق [[اعتقاد]] آنها [[انسان‌ها]] دو گونه‌اند: اقویا و [[ضعفا]]. اقویا دارای [[مال]] و [[صاحبان قدرت]] و مستظهر و [[معتضد]] به [[مال]] و اطرافیان خود هستند و بقیه [[انسان‌ها]] ضعفایند. اقویا رؤسا و [[حاکمان]] [[جوامع]] انسانی‌اند و [[نعمت]] و [[کرامت]] مختص آنهاست و به خاطر وجود آنان [[جامعه]] شکل گرفته است و [[ضعفا]] برای [[خدمت]] به آنان [[خلق]] شده‌اند و لذا [[ضعفا]] مانند [[رعیت]] برای [[حکومت]] [[مستبد]]، [[بنده]] نسبت به مولا و خدمتگزار و کارگر نسبت به کارفرما و مخدوم هستند <ref>سید محمد حسین، طباطبایی، المیزان، ج۱۰، ص۲۱۳.</ref>. این دیدگاه اقویا و [[زورمداران]] و [[صاحبان زر و زور]] در [[جامعه]] [[حضرت نوح]] {{ع}} بود که آن [[حضرت]] آن را این گونه تخطئه و [[تکذیب]] می‌کند و می‌فرماید: "به کسانی که در چشمان شما [[خوار]] می‌آیند، نمی‌گویم که [[خداوند]] هرگز خیری به آنان نخواهد داد. [[خداوند]] به [[ضمیر]] آنان داناتر است. اگر چنین کنم، از [[ستمکاران]] خواهم بود"<ref>[[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۷۲.</ref>.		* این [[آیه شریفه]] به [[اعتقاد]] برخی از بزرگان [[قوم]] [[حضرت نوح]] {{ع}} و [[خویشان]] آن [[حضرت]] که [[کافر]] بودند، اشاره دارد که طبق [[اعتقاد]] آنها [[انسان‌ها]] دو گونه‌اند: اقویا و [[ضعفا]]. اقویا دارای [[مال]] و [[صاحبان قدرت]] و مستظهر و [[معتضد]] به [[مال]] و اطرافیان خود هستند و بقیه [[انسان‌ها]] ضعفایند. اقویا رؤسا و [[حاکمان]] [[جوامع]] انسانی‌اند و [[نعمت]] و [[کرامت]] مختص آنهاست و به خاطر وجود آنان [[جامعه]] شکل گرفته است و [[ضعفا]] برای [[خدمت]] به آنان [[خلق]] شده‌اند و لذا [[ضعفا]] مانند [[رعیت]] برای [[حکومت]] [[مستبد]]، [[بنده]] نسبت به مولا و خدمتگزار و کارگر نسبت به کارفرما و مخدوم هستند <ref>سید محمد حسین، طباطبایی، المیزان، ج۱۰، ص۲۱۳.</ref>. این دیدگاه اقویا و [[زورمداران]] و [[صاحبان زر و زور]] در [[جامعه]] [[حضرت نوح]] {{ع}} بود که آن [[حضرت]] آن را این گونه تخطئه و [[تکذیب]] می‌کند و می‌فرماید: "به کسانی که در چشمان شما [[خوار]] می‌آیند، نمی‌گویم که [[خداوند]] هرگز خیری به آنان نخواهد داد. [[خداوند]] به ضمیر آنان داناتر است. اگر چنین کنم، از [[ستمکاران]] خواهم بود"<ref>[[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۷۲.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:24:41Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۵۴
خط ۵:		خط ۵:
	*{{متن قرآن\|وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا}}<ref>«و درباره کسانی که در چشم شما خوارند نمی‌گویم که خداوند هیچ‌گاه به آنان خیری نمی‌رساند» سوره هود، آیه ۳۱.</ref>.		*{{متن قرآن\|وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا}}<ref>«و درباره کسانی که در چشم شما خوارند نمی‌گویم که خداوند هیچ‌گاه به آنان خیری نمی‌رساند» سوره هود، آیه ۳۱.</ref>.
	* در این [[آیه شریفه]] [[خوار]] شمردن [[مردم]] به چشم نسبت داده شده است که دلالت بر امر ظاهری و دیده ظاهربین می‌کند و این سبک‌شمردن و [[تحقیر]] [[مردم]] مستند به [[فکر]] و [[حقیقت]] نیست<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۴، ص۳۲۶.</ref>.		* در این [[آیه شریفه]] [[خوار]] شمردن [[مردم]] به چشم نسبت داده شده است که دلالت بر امر ظاهری و دیده ظاهربین می‌کند و این سبک‌شمردن و [[تحقیر]] [[مردم]] مستند به [[فکر]] و [[حقیقت]] نیست<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۴، ص۳۲۶.</ref>.
	* این [[آیه شریفه]] به [[اعتقاد]] برخی از بزرگان [[قوم]] [[حضرت نوح]]{{ع}} و [[خویشان]] آن [[حضرت]] که [[کافر]] بودند، اشاره دارد که طبق [[اعتقاد]] آنها [[انسان‌ها]] دو گونه‌اند: اقویا و [[ضعفا]]. اقویا دارای [[مال]] و [[صاحبان قدرت]] و مستظهر و [[معتضد]] به [[مال]] و اطرافیان خود هستند و بقیه [[انسان‌ها]] ضعفایند. اقویا رؤسا و [[حاکمان]] [[جوامع]] انسانی‌اند و [[نعمت]] و [[کرامت]] مختص آنهاست و به خاطر وجود آنان [[جامعه]] شکل گرفته است و [[ضعفا]] برای [[خدمت]] به آنان [[خلق]] شده‌اند و لذا [[ضعفا]] مانند [[رعیت]] برای [[حکومت]] [[مستبد]]، [[بنده]] نسبت به مولا و خدمتگزار و کارگر نسبت به کارفرما و مخدوم هستند <ref>سید محمد حسین، طباطبایی، المیزان، ج۱۰، ص۲۱۳.</ref>. این دیدگاه اقویا و [[زورمداران]] و [[صاحبان زر و زور]] در [[جامعه]] [[حضرت نوح]]{{ع}} بود که آن [[حضرت]] آن را این گونه تخطئه و [[تکذیب]] می‌کند و می‌فرماید: "به کسانی که در چشمان شما [[خوار]] می‌آیند، نمی‌گویم که [[خداوند]] هرگز خیری به آنان نخواهد داد. [[خداوند]] به [[ضمیر]] آنان داناتر است. اگر چنین کنم، از [[ستمکاران]] خواهم بود"<ref>[[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۷۲.</ref>.		* این [[آیه شریفه]] به [[اعتقاد]] برخی از بزرگان [[قوم]] [[حضرت نوح]] {{ع}} و [[خویشان]] آن [[حضرت]] که [[کافر]] بودند، اشاره دارد که طبق [[اعتقاد]] آنها [[انسان‌ها]] دو گونه‌اند: اقویا و [[ضعفا]]. اقویا دارای [[مال]] و [[صاحبان قدرت]] و مستظهر و [[معتضد]] به [[مال]] و اطرافیان خود هستند و بقیه [[انسان‌ها]] ضعفایند. اقویا رؤسا و [[حاکمان]] [[جوامع]] انسانی‌اند و [[نعمت]] و [[کرامت]] مختص آنهاست و به خاطر وجود آنان [[جامعه]] شکل گرفته است و [[ضعفا]] برای [[خدمت]] به آنان [[خلق]] شده‌اند و لذا [[ضعفا]] مانند [[رعیت]] برای [[حکومت]] [[مستبد]]، [[بنده]] نسبت به مولا و خدمتگزار و کارگر نسبت به کارفرما و مخدوم هستند <ref>سید محمد حسین، طباطبایی، المیزان، ج۱۰، ص۲۱۳.</ref>. این دیدگاه اقویا و [[زورمداران]] و [[صاحبان زر و زور]] در [[جامعه]] [[حضرت نوح]] {{ع}} بود که آن [[حضرت]] آن را این گونه تخطئه و [[تکذیب]] می‌کند و می‌فرماید: "به کسانی که در چشمان شما [[خوار]] می‌آیند، نمی‌گویم که [[خداوند]] هرگز خیری به آنان نخواهد داد. [[خداوند]] به [[ضمیر]] آنان داناتر است. اگر چنین کنم، از [[ستمکاران]] خواهم بود"<ref>[[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۷۲.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-08-24T08:34:12Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ازدراء در قرآن]] - [[ازدراء در حدیث]] - [[ازدراء در فقه سیاسی]] \| پرسش مرتبط = ازدراء (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ازدراء در قرآن]] - [[ازدراء در حدیث]] - [[ازدراء در فقه سیاسی]] \| پرسش مرتبط = ازدراء (پرسش)}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	*ازدراء: حقیر شمردن چیزی<ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج‌۳، ص‌۵۲.</ref>، [[عیب]] گذاشتن، ناقص شمردن<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۳۷۹.</ref>، [[خوار]] آمدن، [[خوار]] بودن<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۵۹.</ref>، سبک شمردن<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۷، ص۳۸۱.</ref>. ازدراء از "زری" از باب افتعال، "ازترای" بوده که تاء بدل به دال شده است و تنها یک بار در قالب فعل مضارع (تزدری) در [[قرآن کریم]] به کار رفته است.		* ازدراء: حقیر شمردن چیزی<ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج‌۳، ص‌۵۲.</ref>، [[عیب]] گذاشتن، ناقص شمردن<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۳۷۹.</ref>، [[خوار]] آمدن، [[خوار]] بودن<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۵۹.</ref>، سبک شمردن<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۷، ص۳۸۱.</ref>. ازدراء از "زری" از باب افتعال، "ازترای" بوده که تاء بدل به دال شده است و تنها یک بار در قالب فعل مضارع (تزدری) در [[قرآن کریم]] به کار رفته است.
	*{{متن قرآن\|وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا}}<ref>«و درباره کسانی که در چشم شما خوارند نمی‌گویم که خداوند هیچ‌گاه به آنان خیری نمی‌رساند» سوره هود، آیه ۳۱.</ref>.		*{{متن قرآن\|وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا}}<ref>«و درباره کسانی که در چشم شما خوارند نمی‌گویم که خداوند هیچ‌گاه به آنان خیری نمی‌رساند» سوره هود، آیه ۳۱.</ref>.
	*در این [[آیه شریفه]] [[خوار]] شمردن [[مردم]] به چشم نسبت داده شده است که دلالت بر امر ظاهری و دیده ظاهربین می‌کند و این سبک‌شمردن و [[تحقیر]] [[مردم]] مستند به [[فکر]] و [[حقیقت]] نیست<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۴، ص۳۲۶.</ref>.		* در این [[آیه شریفه]] [[خوار]] شمردن [[مردم]] به چشم نسبت داده شده است که دلالت بر امر ظاهری و دیده ظاهربین می‌کند و این سبک‌شمردن و [[تحقیر]] [[مردم]] مستند به [[فکر]] و [[حقیقت]] نیست<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۴، ص۳۲۶.</ref>.
	*این [[آیه شریفه]] به [[اعتقاد]] برخی از بزرگان [[قوم]] [[حضرت نوح]]{{ع}} و [[خویشان]] آن [[حضرت]] که [[کافر]] بودند، اشاره دارد که طبق [[اعتقاد]] آنها [[انسان‌ها]] دو گونه‌اند: اقویا و [[ضعفا]]. اقویا دارای [[مال]] و [[صاحبان قدرت]] و مستظهر و [[معتضد]] به [[مال]] و اطرافیان خود هستند و بقیه [[انسان‌ها]] ضعفایند. اقویا رؤسا و [[حاکمان]] [[جوامع]] انسانی‌اند و [[نعمت]] و [[کرامت]] مختص آنهاست و به خاطر وجود آنان [[جامعه]] شکل گرفته است و [[ضعفا]] برای [[خدمت]] به آنان [[خلق]] شده‌اند و لذا [[ضعفا]] مانند [[رعیت]] برای [[حکومت]] [[مستبد]]، [[بنده]] نسبت به مولا و خدمتگزار و کارگر نسبت به کارفرما و مخدوم هستند <ref>سید محمد حسین، طباطبایی، المیزان، ج۱۰، ص۲۱۳.</ref>. این دیدگاه اقویا و [[زورمداران]] و [[صاحبان زر و زور]] در [[جامعه]] [[حضرت نوح]]{{ع}} بود که آن [[حضرت]] آن را این گونه تخطئه و [[تکذیب]] می‌کند و می‌فرماید: "به کسانی که در چشمان شما [[خوار]] می‌آیند، نمی‌گویم که [[خداوند]] هرگز خیری به آنان نخواهد داد. [[خداوند]] به [[ضمیر]] آنان داناتر است. اگر چنین کنم، از [[ستمکاران]] خواهم بود"<ref>[[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۷۲.</ref>.		* این [[آیه شریفه]] به [[اعتقاد]] برخی از بزرگان [[قوم]] [[حضرت نوح]]{{ع}} و [[خویشان]] آن [[حضرت]] که [[کافر]] بودند، اشاره دارد که طبق [[اعتقاد]] آنها [[انسان‌ها]] دو گونه‌اند: اقویا و [[ضعفا]]. اقویا دارای [[مال]] و [[صاحبان قدرت]] و مستظهر و [[معتضد]] به [[مال]] و اطرافیان خود هستند و بقیه [[انسان‌ها]] ضعفایند. اقویا رؤسا و [[حاکمان]] [[جوامع]] انسانی‌اند و [[نعمت]] و [[کرامت]] مختص آنهاست و به خاطر وجود آنان [[جامعه]] شکل گرفته است و [[ضعفا]] برای [[خدمت]] به آنان [[خلق]] شده‌اند و لذا [[ضعفا]] مانند [[رعیت]] برای [[حکومت]] [[مستبد]]، [[بنده]] نسبت به مولا و خدمتگزار و کارگر نسبت به کارفرما و مخدوم هستند <ref>سید محمد حسین، طباطبایی، المیزان، ج۱۰، ص۲۱۳.</ref>. این دیدگاه اقویا و [[زورمداران]] و [[صاحبان زر و زور]] در [[جامعه]] [[حضرت نوح]]{{ع}} بود که آن [[حضرت]] آن را این گونه تخطئه و [[تکذیب]] می‌کند و می‌فرماید: "به کسانی که در چشمان شما [[خوار]] می‌آیند، نمی‌گویم که [[خداوند]] هرگز خیری به آنان نخواهد داد. [[خداوند]] به [[ضمیر]] آنان داناتر است. اگر چنین کنم، از [[ستمکاران]] خواهم بود"<ref>[[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۷۲.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T04:57:12Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۷
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ازدراء در قرآن]] - [[ازدراء در حدیث]] - [[ازدراء در فقه سیاسی]] \| پرسش مرتبط = ازدراء (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ازدراء در قرآن]] - [[ازدراء در حدیث]] - [[ازدراء در فقه سیاسی]] \| پرسش مرتبط = ازدراء (پرسش)}}

خط ۱۶:		خط ۱۵:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:ازدراء]]		[[رده:ازدراء]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T15:27:00Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[ازدراء در قرآن]] - [[ازدراء در حدیث]] - [[ازدراء در فقه سیاسی]] \| پرسش مرتبط = ازدراء (پرسش)}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ازدراء در قرآن]] - [[ازدراء در حدیث]] - [[ازدراء در فقه سیاسی]] ~~</div>~~
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[ازدراء (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T16:05:26Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۳۵
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:ازدراء]]		[[رده:ازدراء]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T13:11:50Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۴۱
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	*این [[آیه شریفه]] به [[اعتقاد]] برخی از بزرگان [[قوم]] [[حضرت نوح]]{{ع}} و [[خویشان]] آن [[حضرت]] که [[کافر]] بودند، اشاره دارد که طبق [[اعتقاد]] آنها [[انسان‌ها]] دو گونه‌اند: اقویا و [[ضعفا]]. اقویا دارای [[مال]] و [[صاحبان قدرت]] و مستظهر و [[معتضد]] به [[مال]] و اطرافیان خود هستند و بقیه [[انسان‌ها]] ضعفایند. اقویا رؤسا و [[حاکمان]] [[جوامع]] انسانی‌اند و [[نعمت]] و [[کرامت]] مختص آنهاست و به خاطر وجود آنان [[جامعه]] شکل گرفته است و [[ضعفا]] برای [[خدمت]] به آنان [[خلق]] شده‌اند و لذا [[ضعفا]] مانند [[رعیت]] برای [[حکومت]] [[مستبد]]، [[بنده]] نسبت به مولا و خدمتگزار و کارگر نسبت به کارفرما و مخدوم هستند <ref>سید محمد حسین، طباطبایی، المیزان، ج۱۰، ص۲۱۳.</ref>. این دیدگاه اقویا و [[زورمداران]] و [[صاحبان زر و زور]] در [[جامعه]] [[حضرت نوح]]{{ع}} بود که آن [[حضرت]] آن را این گونه تخطئه و [[تکذیب]] می‌کند و می‌فرماید: "به کسانی که در چشمان شما [[خوار]] می‌آیند، نمی‌گویم که [[خداوند]] هرگز خیری به آنان نخواهد داد. [[خداوند]] به [[ضمیر]] آنان داناتر است. اگر چنین کنم، از [[ستمکاران]] خواهم بود"<ref>[[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۷۲.</ref>.		*این [[آیه شریفه]] به [[اعتقاد]] برخی از بزرگان [[قوم]] [[حضرت نوح]]{{ع}} و [[خویشان]] آن [[حضرت]] که [[کافر]] بودند، اشاره دارد که طبق [[اعتقاد]] آنها [[انسان‌ها]] دو گونه‌اند: اقویا و [[ضعفا]]. اقویا دارای [[مال]] و [[صاحبان قدرت]] و مستظهر و [[معتضد]] به [[مال]] و اطرافیان خود هستند و بقیه [[انسان‌ها]] ضعفایند. اقویا رؤسا و [[حاکمان]] [[جوامع]] انسانی‌اند و [[نعمت]] و [[کرامت]] مختص آنهاست و به خاطر وجود آنان [[جامعه]] شکل گرفته است و [[ضعفا]] برای [[خدمت]] به آنان [[خلق]] شده‌اند و لذا [[ضعفا]] مانند [[رعیت]] برای [[حکومت]] [[مستبد]]، [[بنده]] نسبت به مولا و خدمتگزار و کارگر نسبت به کارفرما و مخدوم هستند <ref>سید محمد حسین، طباطبایی، المیزان، ج۱۰، ص۲۱۳.</ref>. این دیدگاه اقویا و [[زورمداران]] و [[صاحبان زر و زور]] در [[جامعه]] [[حضرت نوح]]{{ع}} بود که آن [[حضرت]] آن را این گونه تخطئه و [[تکذیب]] می‌کند و می‌فرماید: "به کسانی که در چشمان شما [[خوار]] می‌آیند، نمی‌گویم که [[خداوند]] هرگز خیری به آنان نخواهد داد. [[خداوند]] به [[ضمیر]] آنان داناتر است. اگر چنین کنم، از [[ستمکاران]] خواهم بود"<ref>[[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۷۲.</ref>.

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1379779.jpg\|22px]] [[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']]		* [[پرونده:1379779.jpg\|22px]] [[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

2021-12-16T11:02:56Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۳۲
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1379779.jpg\|22px]] [[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']]		* [[پرونده:1379779.jpg\|22px]] [[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']]
			{{پایان منابع}}

	==پانویس==		==پانویس==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * )

2021-12-16T10:43:50Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۳
خط ۱۱:		خط ۱۱:

	==منابع==		==منابع==
			{{منابع}}
	* [[پرونده:1379779.jpg\|22px]] [[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']]		* [[پرونده:1379779.jpg\|22px]] [[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== {{پانویس}} +==پانویس== {{پانویس}} )

2021-11-29T16:26:50Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== {{پانویس}} +==پانویس== {{پانویس}} )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۵۶
خط ۱۴:		خط ۱۴:

	==پانویس==		==پانویس==

	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:ازدراء]]		[[رده:ازدراء]]