اسباط (راوی) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari: تغییر هدف تغییرمسیر از اسباط بن سالم بیاع زطی به اسباط بن سالم کندی بیاع زطی

2023-09-03T06:34:18Z

تغییر هدف تغییرمسیر از اسباط بن سالم بیاع زطی به اسباط بن سالم کندی بیاع زطی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۴
خط ۱:		خط ۱:
	#تغییر_مسیر [[اسباط بن سالم بیاع زطی]]		#تغییر_مسیر [[اسباط بن سالم کندی بیاع زطی]]

Msadeq: تغییرمسیر به اسباط بن سالم بیاع زطی

2022-12-14T09:54:40Z

تغییرمسیر به اسباط بن سالم بیاع زطی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۴
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط =~~ [[اسباط ~~(راوی) در تراجم و رجال]]\| پرسش مرتبط = }}~~		#تغییر_مسیر [[اسباط بن سالم بیاع زطی]]
	~~== آشنایی اجمالی ==~~
	اسباط در سند دو روایت<ref>ر.ک: تفسیر کنز الدقائق، ج۲، ص۴۴۳، ج۱۰، ص۱۵۷.</ref> تفسیر کنز الدقائق و به نقل از بصائر الدرجات و علل الشرائع واقع شده است؛ برای نمونه:

	{{متن حدیث\|فی کتاب علل الشرائع: حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَسْبَاطٍ<ref>نسخه‌ها در ضبط نام راوی مختلف است: {{عربی\|الحسن علی بن عباس عن اسباط؛ عن ابن عباس عن اسباط؛ عن العباس عن اسباط}}. احتمال سوم، صحیح است و مراد از «عباس»، «عباس بن عامر» است و مراد از «اسباط»، «اسباط بن سالم بیاع الزطی» است.</ref> عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} إِنِّي رُبَّمَا حَزِنْتُ فَلَا أَعْرِفُ فِي أَهْلٍ وَ لَا مَالٍ وَ لَا وَلَدٍ وَ رُبَّمَا فَرِحْتُ فَلَا أَعْرِفُ فِي أَهْلٍ وَ لَا مَالٍ وَ لَا وَلَدٍ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَ مَعَهُ مَلَكٌ وَ شَيْطَانٌ فَإِذَا كَانَ فَرَحُهُ كَانَ مِنْ دُنُوِّ الْمَلَكِ مِنْهُ فَإِذَا كَانَ حُزْنُهُ كَانَ مِنْ دُنُوِّ الشَّيْطَانِ مِنْهُ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى {{متن قرآن\|الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}}<ref>«شیطان شما را از تنگدستی می‌هراساند و به کار زشت وا می‌دارد و خداوند شما را به آمرزش و بخششی از سوی خویش نوید می‌دهد؛ و خداوند نعمت‌گستری داناست» سوره بقره، آیه ۲۶۸.</ref>}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۲، ص۴۴۳ به نقل از علل الشرائع، ج۱، ص۹۳، ح۱.</ref>.

	از بررسی اسناد روایات برداشت می‌شود که مراد از «اسباط» در سند روایت مذکور، [[اسباط بن سالم بیاع الزطی]] است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۳ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۳، ص ۳۵۶-۳۵۷.</ref>

	~~== منابع ==~~
	~~{{منابع}}~~
	~~# [[پرونده: IM009727.jpg\|22px]] [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۳ (کتاب)\|'''رجال تفسیری ج۳''']]~~
	~~{{پایان منابع}}~~

	~~== پانویس ==~~
	~~{{پانویس}}~~

	~~[[رده:اعلام]]~~
	~~[[رده:رجال تفسیری~~]]

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = اسباط (راوی) در تراجم و رجال| پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == اسباط در سند دو روایتر.ک: تفسیر کنز الدقائق، ج۲، ص۴۴۳، ج۱۰، ص۱۵۷. تفسیر کنز الدقائق و به نقل از بصائر الدرجات و علل الشرا...» ایجاد کرد

2022-12-14T07:59:27Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = اسباط (راوی) در تراجم و رجال| پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == اسباط در سند دو روایت<ref>ر.ک: تفسیر کنز الدقائق، ج۲، ص۴۴۳، ج۱۰، ص۱۵۷.</ref> تفسیر کنز الدقائق و به نقل از بصائر الدرجات و علل الشرا...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[اسباط (راوی) در تراجم و رجال]]| پرسش مرتبط = }}
== آشنایی اجمالی ==
اسباط در سند دو روایت<ref>ر.ک: تفسیر کنز الدقائق، ج۲، ص۴۴۳، ج۱۰، ص۱۵۷.</ref> تفسیر کنز الدقائق و به نقل از بصائر الدرجات و علل الشرائع واقع شده است؛ برای نمونه:

{{متن حدیث|فی کتاب علل الشرائع: حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَسْبَاطٍ<ref>نسخه‌ها در ضبط نام راوی مختلف است: {{عربی|الحسن علی بن عباس عن اسباط؛ عن ابن عباس عن اسباط؛ عن العباس عن اسباط}}. احتمال سوم، صحیح است و مراد از «عباس»، «عباس بن عامر» است و مراد از «اسباط»، «اسباط بن سالم بیاع الزطی» است.</ref> عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} إِنِّي رُبَّمَا حَزِنْتُ فَلَا أَعْرِفُ فِي أَهْلٍ وَ لَا مَالٍ وَ لَا وَلَدٍ وَ رُبَّمَا فَرِحْتُ فَلَا أَعْرِفُ فِي أَهْلٍ وَ لَا مَالٍ وَ لَا وَلَدٍ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَ مَعَهُ مَلَكٌ وَ شَيْطَانٌ فَإِذَا كَانَ فَرَحُهُ كَانَ مِنْ دُنُوِّ الْمَلَكِ مِنْهُ فَإِذَا كَانَ حُزْنُهُ كَانَ مِنْ دُنُوِّ الشَّيْطَانِ مِنْهُ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى {{متن قرآن|الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}}<ref>«شیطان شما را از تنگدستی می‌هراساند و به کار زشت وا می‌دارد و خداوند شما را به آمرزش و بخششی از سوی خویش نوید می‌دهد؛ و خداوند نعمت‌گستری داناست» سوره بقره، آیه ۲۶۸.</ref>}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۲، ص۴۴۳ به نقل از علل الشرائع، ج۱، ص۹۳، ح۱.</ref>.

از بررسی اسناد روایات برداشت می‌شود که مراد از «اسباط» در سند روایت مذکور، [[اسباط بن سالم بیاع الزطی]] است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۳ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۳، ص ۳۵۶-۳۵۷.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده: IM009727.jpg|22px]] [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۳ (کتاب)|'''رجال تفسیری ج۳''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:اعلام]]
[[رده:رجال تفسیری]]