اسحاق مرادی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

2022-12-19T13:51:18Z

جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۱
خط ۶:		خط ۶:

	==شرح حال [[راوی]]==		==شرح حال [[راوی]]==
	نام راوی در [[سند روایت]] تهذیب الأحکام نیز اسحاق المرادی است؛ ~~لیکن~~ در [[کتاب شریف الکافی]] که منبع اصلی [[روایت]] است، [[اسحاق الفزاری]] و در بعضی از نسخه‌های دیگر [[الکافی]]، «العرازی»، «العرازمی» و «العرزمی» ثبت شده است<ref>ر.ک: الکافی (ط. دار الحدیث)، ج۱۳، ص۷۲۶، ح۱۳۵۹۴.</ref>.		نام راوی در [[سند روایت]] تهذیب الأحکام نیز اسحاق المرادی است؛ لکن در [[کتاب شریف الکافی]] که منبع اصلی [[روایت]] است، [[اسحاق الفزاری]] و در بعضی از نسخه‌های دیگر [[الکافی]]، «العرازی»، «العرازمی» و «العرزمی» ثبت شده است<ref>ر.ک: الکافی (ط. دار الحدیث)، ج۱۳، ص۷۲۶، ح۱۳۵۹۴.</ref>.

	[[محقق اردبیلی]] و [[آیت الله خویی]] عنوان «المرادی» را ترجیح داده‌اند<ref>{{عربی\|الظاهر ان الفزاری اشتباه و الصواب المرادی، بقرینة روایة ابن مسکان عنه و اتحاد الخبر}}؛ (جامع الرواه، ج۱، ص۸۸)؛ {{عربی\|و هو الصحیح الموافق للطبعة القدیمة منهما. (معجم رجال الحدیث، ج۱۱، ص۳۵۴، ش۷۱۷۳).</ref>؛ زیرا [[برقی]] در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} از اسحاق المرادی نام برده و نوشته است: {{عربی\|"روى عنه ابن مسكان"}}<ref>رجال البرقی، ص۲۸.</ref> و در سند روایت مذکور نیز [[عبدالله بن مسکان]] از وی [[روایت]] کرده است، چنان که [[شیخ طوسی]] از [[اسحاق المرادی]] و [[اسحاق المرادی الکوفی]] در [[رجال الطوسی]] یاد کرده است<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۱۶۲ (ش۱۸۴۰) و۱۶۸ (ش ۱۹۴۹).</ref>، بنابراین تطابق عنوان [[روایی]] با عنوان رجالی، احتمال فوق را [[تأیید]] می‌کند.		[[محقق اردبیلی]] و [[آیت الله خویی]] عنوان «المرادی» را ترجیح داده‌اند<ref>{{عربی\|الظاهر ان الفزاری اشتباه و الصواب المرادی، بقرینة روایة ابن مسکان عنه و اتحاد الخبر}}؛ (جامع الرواه، ج۱، ص۸۸)؛ {{عربی\|و هو الصحیح الموافق للطبعة القدیمة منهما. (معجم رجال الحدیث، ج۱۱، ص۳۵۴، ش۷۱۷۳).</ref>؛ زیرا [[برقی]] در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} از اسحاق المرادی نام برده و نوشته است: {{عربی\|"روى عنه ابن مسكان"}}<ref>رجال البرقی، ص۲۸.</ref> و در سند روایت مذکور نیز [[عبدالله بن مسکان]] از وی [[روایت]] کرده است، چنان که [[شیخ طوسی]] از [[اسحاق المرادی]] و [[اسحاق المرادی الکوفی]] در [[رجال الطوسی]] یاد کرده است<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۱۶۲ (ش۱۸۴۰) و۱۶۸ (ش ۱۹۴۹).</ref>، بنابراین تطابق عنوان [[روایی]] با عنوان رجالی، احتمال فوق را [[تأیید]] می‌کند.
خط ۱۷:		خط ۱۷:

	==جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]]==		==جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]]==
	به جهت عدم [[جرح و تعدیل]] راوی از سوی [[رجالیان]]، از [[راویان مجهول]] یا مهمل شمرده می‌شود؛ ~~لیکن~~ روایت [[عبدالله بن مسکان]] از وی، [[حُسن حال]] او را [[تأیید]] می‌کند.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۳ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۳، ص ۵۵۹.</ref>		به جهت عدم [[جرح و تعدیل]] راوی از سوی [[رجالیان]]، از [[راویان مجهول]] یا مهمل شمرده می‌شود؛ لکن روایت [[عبدالله بن مسکان]] از وی، [[حُسن حال]] او را [[تأیید]] می‌کند.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۳ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۳، ص ۵۵۹.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = اسحاق مرادی در تراجم و رجال| پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == اسحاق المرادیرجال البرقی، ص۲۸؛ رجال الطوسی، ص۱۶۲ (ش ۱۸۴۰) و ۱۶۸ (ش ۱۹۴۹)؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۹۹، ش۴۳۵؛ جامع الرواه، ج۱، ص۸...» ایجاد کرد

2022-12-19T10:28:46Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = اسحاق مرادی در تراجم و رجال| پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == اسحاق المرادی<ref>رجال البرقی، ص۲۸؛ رجال الطوسی، ص۱۶۲ (ش ۱۸۴۰) و ۱۶۸ (ش ۱۹۴۹)؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۹۹، ش۴۳۵؛ جامع الرواه، ج۱، ص۸...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[اسحاق مرادی در تراجم و رجال]]| پرسش مرتبط = }}
== آشنایی اجمالی ==
[[اسحاق المرادی]]<ref>رجال البرقی، ص۲۸؛ رجال الطوسی، ص۱۶۲ (ش ۱۸۴۰) و ۱۶۸ (ش ۱۹۴۹)؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۹۹، ش۴۳۵؛ جامع الرواه، ج۱، ص۸۸؛ منهج المقال، ج۲، ص۲۸۷، ش۴۷۳؛ طرائف المقال، ج۱، ص۴۰۵، ش۳۲۳۰؛ تنقیح المقال، ج۹، ص۲۰۸، ش۲۰۲۷؛ معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۲۴۰، ش۱۲۱۵؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۸۴، ش۲۰۲۱؛ قاموس الرجال، ج۱، ص۷۸۲، ش۷۳۶.</ref> در یکی از [[اسناد]] [[تفسیر کنز الدقائق]] به نقل از [[تهذیب الأحکام]] ذکر شده است:

{{متن حدیث|أَبُو عَلِيِّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ إِسْحَاقَ الْمُرَادِيِّ قَالَ: سُئِلَ وَ أَنَا عِنْدَهُ يَعْنِي أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} عَنْ مَوْلُودٍ وُلِدَ لَيْسَ بِذَكَرٍ وَ لَا أُنْثَى لَيْسَ لَهُ إِلَّا دُبُرٌ كَيْفَ يُوَرَّثُ قَالَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ وَ يَجْلِسُ مَعَهُ أُنَاسٌ وَ يَدْعُو اللَّهَ وَ يُجِيلُ بِالسِّهَامِ عَلَى أَيِّ مِيرَاثٍ يُوَرِّثُهُ مِيرَاثِ الذَّكَرِ أَمْ مِيرَاثِ الْأُنْثَى فَأَيُّ ذَلِكَ خَرَجَ وُرِّثَ عَلَيْهِ ثُمَقَالَ وَ أَيُّ قَضِيَّةٍ أَعْدَلُ مِنْ قَضِيَّةٍ يُجَالُ عَلَيْهَا بِالسِّهَامِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: {{متن قرآن|فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ}}<ref>آنگاه با آنان قرعه انداخت و از بیرون افتادگان بود سوره صافات، آیه ۱۴۱.</ref>}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۱، ص۱۸۰ به نقل از تهذیب الأحکام، ج۹، ص۳۵۶، ح۱۲۷۲.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۳ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۳، ص ۵۵۷.</ref>

==شرح حال [[راوی]]==
نام راوی در [[سند روایت]] تهذیب الأحکام نیز اسحاق المرادی است؛ لیکن در [[کتاب شریف الکافی]] که منبع اصلی [[روایت]] است، [[اسحاق الفزاری]] و در بعضی از نسخه‌های دیگر [[الکافی]]، «العرازی»، «العرازمی» و «العرزمی» ثبت شده است<ref>ر.ک: الکافی (ط. دار الحدیث)، ج۱۳، ص۷۲۶، ح۱۳۵۹۴.</ref>.

[[محقق اردبیلی]] و [[آیت الله خویی]] عنوان «المرادی» را ترجیح داده‌اند<ref>{{عربی|الظاهر ان الفزاری اشتباه و الصواب المرادی، بقرینة روایة ابن مسکان عنه و اتحاد الخبر}}؛ (جامع الرواه، ج۱، ص۸۸)؛ {{عربی|و هو الصحیح الموافق للطبعة القدیمة منهما. (معجم رجال الحدیث، ج۱۱، ص۳۵۴، ش۷۱۷۳).</ref>؛ زیرا [[برقی]] در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} از اسحاق المرادی نام برده و نوشته است: {{عربی|"روى عنه ابن مسكان"}}<ref>رجال البرقی، ص۲۸.</ref> و در سند روایت مذکور نیز [[عبدالله بن مسکان]] از وی [[روایت]] کرده است، چنان که [[شیخ طوسی]] از [[اسحاق المرادی]] و [[اسحاق المرادی الکوفی]] در [[رجال الطوسی]] یاد کرده است<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۱۶۲ (ش۱۸۴۰) و۱۶۸ (ش ۱۹۴۹).</ref>، بنابراین تطابق عنوان [[روایی]] با عنوان رجالی، احتمال فوق را [[تأیید]] می‌کند.

با این حال، [[علامه شوشتری]] به دلیل اضبط بودن [[کتاب الکافی]]، عنوان الفزاری را ترجیح داده است<ref>{{عربی|إسحاق الفزاری،...، إنما هو فی الکافی و أما التهذیب ففیه المرادی و استصحه الجامع، لذکر المرادی فی رجال الشیخ دون الفزاری لکن لما کان الکافی أکثر اعتباراً من أین أن لیس الصواب العکس؟ و ذکر رجال الشیخ الفزاری لعله استند إلی خبره المحرف. لکن یوهنه عد البرقی أیضاً للمرادی، کما یأتی}}؛ (قاموس الرجال، ج۱، ص۷۷۱، ش۷۲۲).</ref>؛ ولی در [[نقد]] سخن [[شوشتری]] گفته می‌شود. در صورتی می‌‌توان به اضبط بودن کافی جهت [[اثبات]] مدعا [[استشهاد]] کرد که در همه نسخه‌های کافی المرادی آمده باشد، در حالی که [[نسخ]] کافی متفاوت است، چنان که گذشت.

[[محقق اردبیلی]] افزون بر ترجیح احتمال فوق، احتمال داده که اسحاق المرادی با [[اسحاق المدائنی]] [[متحد]] باشد<ref>اردبیلی در ترجمه اسحاق المدائنی نوشته است: {{عربی|یحتمل أن یکون هو المرادی الآتی بقرینة روایة ابن مسکان عنه عن أبی عبدالله{{ع}} و الله أعلم}}؛ (جامع الرواه، ج۱، ص۸۸).</ref>؛ ولی [[علامه مامقانی]] این احتمال را نپذیرفته است: {{عربی|"واحتمل فی جامع الرواة کونه المرادی الآتی وفیه تأمل"}}<ref>{{عربی|و احتمل فی جامع الروات کونه المرادی الآتی و فیه تامل}}؛ (تنقیح المقال، ج۹، ص۲۰۸، ش۲۰۲۶).</ref>. مؤید سخن اردبیلی روایت کافی است که در آن ابن مسکان از اسحاق المدائنی روایت کرده است<ref>{{متن حدیث|مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ إِسْحَاقَ الْمَدَائِنِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} عَنِ الْقَوْمِ يَدْخُلُونَ السَّفِينَةَ يَشْتَرُونَ الطَّعَامَ فَيَتَسَاوَمُونَ بِهَا ثُمَّ يَشْتَرِي رَجُلٌ مِنْهُمْ فَيَتَسَاءَلُونَهُ فَيُعْطِيهِمْ مَا يُرِيدُونَ مِنَ الطَّعَامِ...}}؛ (الکافی، ج۵، ص۱۸۰، ح۹).</ref>.

بر این اساس، مراد از اسحاق المرادی در [[سند روایت]] فوق، اسحاق بن مراد الکوفی است که از [[اهل کوفه]] بوده و از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} شمرده شده و با عنوان اسحاق المدائنی نیز [[روایت]] نقل کرده است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۳ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۳، ص ۵۵۸-۵۵۹.</ref>

==جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]]==
به جهت عدم [[جرح و تعدیل]] راوی از سوی [[رجالیان]]، از [[راویان مجهول]] یا مهمل شمرده می‌شود؛ لیکن روایت [[عبدالله بن مسکان]] از وی، [[حُسن حال]] او را [[تأیید]] می‌کند.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۳ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۳، ص ۵۵۹.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده: IM009727.jpg|22px]] [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۳ (کتاب)|'''رجال تفسیری ج۳''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:اعلام]]
[[رده:رجال تفسیری]]