اسلع‌ بن شریک تمیمی در تاریخ اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali در ‏۱ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۵

2024-02-01T10:25:06Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۵
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~اعلام~~]]		[[رده:اسلع‌ بن شریک تمیمی]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Wasity: جایگزینی متن - 'بنی المصطلق' به 'بنی‌المصطلق'

2022-11-14T18:10:28Z

جایگزینی متن - 'بنی المصطلق' به 'بنی‌المصطلق'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۰
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	[[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۲۱۱ و ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۱۳، به نقل از ابن عبدالبر.</ref>، یکی از این دو گزارش را متعلق به [[اسلع بن اسقع اعرابی]] و یکی را متعلق به [[اسلع بن شریک اعرجی]] دانسته است، اما [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۲۱۳.</ref> گفته که در اعرجی بودن هر دو شکی نیست. از این رو، یا اسقع درست نیست و یا اسقع [[لقب]] شریک است. از سویی نیز کسانی که اسلع بن اسقع را اعوجی آورده‌اند، درست آن را اعرجی دانسته‌اند و اعرج را از [[تمیم]] دانسته‌اند که [[قبیله]] اسلع بن شریک است. بنابراین، اسلع بن شریک و اسلع بن اسقع یک نفرند.		[[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۲۱۱ و ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۱۳، به نقل از ابن عبدالبر.</ref>، یکی از این دو گزارش را متعلق به [[اسلع بن اسقع اعرابی]] و یکی را متعلق به [[اسلع بن شریک اعرجی]] دانسته است، اما [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۲۱۳.</ref> گفته که در اعرجی بودن هر دو شکی نیست. از این رو، یا اسقع درست نیست و یا اسقع [[لقب]] شریک است. از سویی نیز کسانی که اسلع بن اسقع را اعوجی آورده‌اند، درست آن را اعرجی دانسته‌اند و اعرج را از [[تمیم]] دانسته‌اند که [[قبیله]] اسلع بن شریک است. بنابراین، اسلع بن شریک و اسلع بن اسقع یک نفرند.

	بیشتر [[مفسران]] نیز برآنند که [[آیه]] یاد شده در یکی از سفرهای رسول خدا {{صل}} و درباره اسلع بن شریک نازل شده است<ref>طبری، ج۵، ص۱۵۰؛ ابن کثیر، ج۱، ص۵۱۹؛ سیوطی، ص۲۳۲.</ref>، اما [[عایشه]] گفته است: آیه یاد شده در [[بیداء]] و هنگام ورود [[مسلمانان]] به [[مدینه]] نازل شد<ref>بخاری، ج۱، ص۸۶.</ref>. برخی نیز [[نزول]] آن را در [[غزوه]] [[~~بنی المصطلق~~]] دانسته‌اند<ref>ابن نجیم مصری، ج۱، ص۲۴۱.</ref>.		بیشتر [[مفسران]] نیز برآنند که [[آیه]] یاد شده در یکی از سفرهای رسول خدا {{صل}} و درباره اسلع بن شریک نازل شده است<ref>طبری، ج۵، ص۱۵۰؛ ابن کثیر، ج۱، ص۵۱۹؛ سیوطی، ص۲۳۲.</ref>، اما [[عایشه]] گفته است: آیه یاد شده در [[بیداء]] و هنگام ورود [[مسلمانان]] به [[مدینه]] نازل شد<ref>بخاری، ج۱، ص۸۶.</ref>. برخی نیز [[نزول]] آن را در [[غزوه]] [[بنی‌المصطلق]] دانسته‌اند<ref>ابن نجیم مصری، ج۱، ص۲۴۱.</ref>.

	برخی با استناد به داستان اسلع، غسل با آب گرم را [[مکروه]] نمی‌دانند<ref>علامه حلی، ج۱، ص۱۱.</ref>. [[اسلع بن شریک]] با [[ابوموسی اشعری]] [[پیمان برادری]] داشت<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۲۱۱.</ref>. به همین دلیل، هنگامی که یکی از [[فرزندان]] [[ابوموسی]]، یکی از نوه‌های [[اسلع]] را به علت جنایتی گرفتار کرد، با اطلاع از انتساب او به اسلع بن شریک، رهایش ساخت <ref>بلاذری، ج۱۲، ص۳۸۱؛ ابن حجر، تهذیب، ج۸، ص۱۱.</ref><ref>[[رمضان محمدی\|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «اسلع‌ بن شریک تمیمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۵۲-۵۳.</ref>		برخی با استناد به داستان اسلع، غسل با آب گرم را [[مکروه]] نمی‌دانند<ref>علامه حلی، ج۱، ص۱۱.</ref>. [[اسلع بن شریک]] با [[ابوموسی اشعری]] [[پیمان برادری]] داشت<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۲۱۱.</ref>. به همین دلیل، هنگامی که یکی از [[فرزندان]] [[ابوموسی]]، یکی از نوه‌های [[اسلع]] را به علت جنایتی گرفتار کرد، با اطلاع از انتساب او به اسلع بن شریک، رهایش ساخت <ref>بلاذری، ج۱۲، ص۳۸۱؛ ابن حجر، تهذیب، ج۸، ص۱۱.</ref><ref>[[رمضان محمدی\|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «اسلع‌ بن شریک تمیمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۵۲-۵۳.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:30:24Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۰۰
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	او از تیره [[بنی اعرج بن کعب بن سعد بن زید بن مناة بن تمیم]]، و [[خادم]] و صاحب ستور و مرکب [[رسول خدا]]{{صل}} بود<ref>بلاذری، ج۱۲، ص۳۸۰؛ طبرانی، ج۱، ص۲۹۸.</ref>. وی به «اعرجی» [[شهرت]] دارد که در برخی منابع به «اشجعی» و «اعوجی» تصحیف شده است<ref>ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۱۲ و ۲۱۳.</ref>. از وی در شمار [[صحابه]] ساکن [[بصره]] یاد کرده‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۶۵؛ ابن اثیر، ج۱، ص۲۱۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۱۲.</ref>. نام او را به [[اختلاف]] [[میمون بن سنباد]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۶۵؛ ابن کثیر، ج۴، ص۶۵۴.</ref> و [[حارث بن کعب]] نیز گفته‌اند که در هر دو نام او تردید شده است.		او از تیره [[بنی اعرج بن کعب بن سعد بن زید بن مناة بن تمیم]]، و [[خادم]] و صاحب ستور و مرکب [[رسول خدا]] {{صل}} بود<ref>بلاذری، ج۱۲، ص۳۸۰؛ طبرانی، ج۱، ص۲۹۸.</ref>. وی به «اعرجی» [[شهرت]] دارد که در برخی منابع به «اشجعی» و «اعوجی» تصحیف شده است<ref>ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۱۲ و ۲۱۳.</ref>. از وی در شمار [[صحابه]] ساکن [[بصره]] یاد کرده‌اند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۶۵؛ ابن اثیر، ج۱، ص۲۱۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۱۲.</ref>. نام او را به [[اختلاف]] [[میمون بن سنباد]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۶۵؛ ابن کثیر، ج۴، ص۶۵۴.</ref> و [[حارث بن کعب]] نیز گفته‌اند که در هر دو نام او تردید شده است.

	[[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۲۱۲.</ref> حارث بن کعب را [[اشتباه]] دانسته است و اینکه در منابع بسیاری از حارث بن کعب یاد شده، اما کسی او را اعرجی ندانسته و داستان مربوط به [[اسلع]] را نیز به او نسبت نداده‌اند، [[سخن]] ابن حجر را [[تأیید]] می‌کند و چنان که [[خلیفة بن خیاط]]<ref>خلیفه بن خیاط، ص۸۹ و ۳۰۶.</ref> گفته است، [[حارث بن کعب بن سعد بن زید بن مناة]] نام جد اوست که تیره بنی اعرج نیز به او [[نسب]] می‌برد. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۵۱.</ref> نیز میمون بن سنباد را «عقیلی» و [[کنیه]] او را «ابومغیره» دانسته و در [[صحابی]] بودن او تردید کرده است. تراجم‌نگاران دیگر نیز که شرح حال میمون بن سنباد را آورده‌اند<ref>ابن اثیر، ج۵، ص۲۷۳.</ref>، به مطالبی که برای اسلع ذکر شده، اشاره نکرده‌اند، چنان که [[روایات]] مربوط به میمون بن سنباد نیز برای [[اسلع بن شریک]] ذکر نشده است. بنابراین، [[میمون بن سنباد]] نیز همانند [[حارث بن کعب]]، نمی‌تواند همان اسلع بن شریک باشد. در برخی منابع [[لقب]] میمون بن سنباد، اسلع (کفیده پا) آمده است که ممکن است همین، سبب اشتباه و خلط میان اسلع بن شریک و میمون بن سنباد شده باشد.		[[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۲۱۲.</ref> حارث بن کعب را [[اشتباه]] دانسته است و اینکه در منابع بسیاری از حارث بن کعب یاد شده، اما کسی او را اعرجی ندانسته و داستان مربوط به [[اسلع]] را نیز به او نسبت نداده‌اند، [[سخن]] ابن حجر را [[تأیید]] می‌کند و چنان که [[خلیفة بن خیاط]]<ref>خلیفه بن خیاط، ص۸۹ و ۳۰۶.</ref> گفته است، [[حارث بن کعب بن سعد بن زید بن مناة]] نام جد اوست که تیره بنی اعرج نیز به او [[نسب]] می‌برد. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۵۱.</ref> نیز میمون بن سنباد را «عقیلی» و [[کنیه]] او را «ابومغیره» دانسته و در [[صحابی]] بودن او تردید کرده است. تراجم‌نگاران دیگر نیز که شرح حال میمون بن سنباد را آورده‌اند<ref>ابن اثیر، ج۵، ص۲۷۳.</ref>، به مطالبی که برای اسلع ذکر شده، اشاره نکرده‌اند، چنان که [[روایات]] مربوط به میمون بن سنباد نیز برای [[اسلع بن شریک]] ذکر نشده است. بنابراین، [[میمون بن سنباد]] نیز همانند [[حارث بن کعب]]، نمی‌تواند همان اسلع بن شریک باشد. در برخی منابع [[لقب]] میمون بن سنباد، اسلع (کفیده پا) آمده است که ممکن است همین، سبب اشتباه و خلط میان اسلع بن شریک و میمون بن سنباد شده باشد.
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	ابن حجر او را در قسم اول کتاب خود ([[صحابه]]) آورده، اما [[ابن حبان]] به سبب وجود [[ربیع بن بدر]] (که [[ضعیف]] و [[متروک الحدیث]] است) در سند روایتی که تنها مستند [[صحابی]] بودن [[اسلع]] است<ref>هیثمی، ج۱، ص۲۶۲.</ref> در صحابی بودن او تردید کرده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۱۲.</ref>.		ابن حجر او را در قسم اول کتاب خود ([[صحابه]]) آورده، اما [[ابن حبان]] به سبب وجود [[ربیع بن بدر]] (که [[ضعیف]] و [[متروک الحدیث]] است) در سند روایتی که تنها مستند [[صحابی]] بودن [[اسلع]] است<ref>هیثمی، ج۱، ص۲۶۲.</ref> در صحابی بودن او تردید کرده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۱۲.</ref>.

	به دو طریق از اسلع [[روایت]] شده است که ضمن شباهت، بین متن دو روایت مغایرت نیز وجود دارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۱۲.</ref>. در روایت نخست ربیع بن بدر گفته است: أسلع از [[رسول خدا]]{{صل}} درباره [[نزول آیه]] [[تیمم]] چنین نقل کرده است: با آماده کردن مرکب رسول خدا{{صل}} به آن [[حضرت]] [[خدمت]] می‌کردم. شبی فرمود: «ای اسلع! مرکب مرا برای [[مسافرت]] آماده ساز» عرض کردم: یا [[رسول الله]] من جُنب شده‌ام. آن حضرت مدتی [[سکوت]] کرد تا [[جبرئیل]] [[آیه]] {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا... إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا}}<ref>«ای مؤمنان! در حال مستی به نماز رو نیاورید تا هنگامی که دریابید چه می‌گویید و نیز در حال جنابت (به نماز و محل نماز رو نیاورید) مگر رهگذر باشید تا آنکه غسل کنید و اگر بیمار یا در سفر بودید و یا یکی از شما از جای قضای حاجت باز آمد یا با زنان آمیزش کردید و آب نیافتید به خاکی پاک تیمّم کنید... که خداوند، در گذرنده‌ای آمرزنده است» سوره نساء، آیه ۴۳.</ref> را آورد. آنگاه رسول خدا{{صل}} مرا صدا زد و مسح کشیدن و تیمم کردن را به من یاد داد <ref>بیهقی، ج۱، ص۵؛ طبرانی، ج۱، ص۲۹۹؛ ابونعیم، ج۱، ص۳۵۷.</ref>، پالان شتر حضرت را گذاشتم، سپس با تیمم [[نماز]] خواندم و حرکت کردیم. وقتی به آب رسیدیم، حضرت فرمود: برخیز و [[غسل]] کن<ref>ابن سعد، ج۷، ص۶۵.</ref>.		به دو طریق از اسلع [[روایت]] شده است که ضمن شباهت، بین متن دو روایت مغایرت نیز وجود دارد<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۱۲.</ref>. در روایت نخست ربیع بن بدر گفته است: أسلع از [[رسول خدا]] {{صل}} درباره [[نزول آیه]] [[تیمم]] چنین نقل کرده است: با آماده کردن مرکب رسول خدا {{صل}} به آن [[حضرت]] [[خدمت]] می‌کردم. شبی فرمود: «ای اسلع! مرکب مرا برای [[مسافرت]] آماده ساز» عرض کردم: یا [[رسول الله]] من جُنب شده‌ام. آن حضرت مدتی [[سکوت]] کرد تا [[جبرئیل]] [[آیه]] {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا... إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا}}<ref>«ای مؤمنان! در حال مستی به نماز رو نیاورید تا هنگامی که دریابید چه می‌گویید و نیز در حال جنابت (به نماز و محل نماز رو نیاورید) مگر رهگذر باشید تا آنکه غسل کنید و اگر بیمار یا در سفر بودید و یا یکی از شما از جای قضای حاجت باز آمد یا با زنان آمیزش کردید و آب نیافتید به خاکی پاک تیمّم کنید... که خداوند، در گذرنده‌ای آمرزنده است» سوره نساء، آیه ۴۳.</ref> را آورد. آنگاه رسول خدا {{صل}} مرا صدا زد و مسح کشیدن و تیمم کردن را به من یاد داد <ref>بیهقی، ج۱، ص۵؛ طبرانی، ج۱، ص۲۹۹؛ ابونعیم، ج۱، ص۳۵۷.</ref>، پالان شتر حضرت را گذاشتم، سپس با تیمم [[نماز]] خواندم و حرکت کردیم. وقتی به آب رسیدیم، حضرت فرمود: برخیز و [[غسل]] کن<ref>ابن سعد، ج۷، ص۶۵.</ref>.

	[[اسلع]] در گزارش دیگر گوید: در [[خدمت پیامبر خدا]]{{صل}} بودم. شبی سرد بود و من در آن شب جنب شدم. آن [[حضرت]] در همان شب می‌خواست [[مسافرت]] برود و من راندن شتر آن حضرت را در حالت جنابت [[دوست]] نداشتم، و به سبب سردی هوا و [[ترس]] از [[بیماری]] نیز نمی‌توانستم [[غسل]] کنم مردی از [[انصار]] را گفتم تا مهار شتر [[رسول خدا]]{{صل}} را بگیرد و او را [[همراهی]] کند. سپس در همان شب آبی را گرم کردم و با آن غسل کردم و خود را به آن حضرت رساندم. حضرت متوجه شد و بعد از اندکی [[خداوند]] [[آیه تیمم]] را نازل کرد<ref>طبرانی، ج۱، ص۲۹۹؛ شوکانی، ج۱، ص۲۳۳؛ ابن حجر، تلخیص، ص۱۲۸؛ ابن قدامه، ج۱، ص۱۰.</ref>.		[[اسلع]] در گزارش دیگر گوید: در [[خدمت پیامبر خدا]] {{صل}} بودم. شبی سرد بود و من در آن شب جنب شدم. آن [[حضرت]] در همان شب می‌خواست [[مسافرت]] برود و من راندن شتر آن حضرت را در حالت جنابت [[دوست]] نداشتم، و به سبب سردی هوا و [[ترس]] از [[بیماری]] نیز نمی‌توانستم [[غسل]] کنم مردی از [[انصار]] را گفتم تا مهار شتر [[رسول خدا]] {{صل}} را بگیرد و او را [[همراهی]] کند. سپس در همان شب آبی را گرم کردم و با آن غسل کردم و خود را به آن حضرت رساندم. حضرت متوجه شد و بعد از اندکی [[خداوند]] [[آیه تیمم]] را نازل کرد<ref>طبرانی، ج۱، ص۲۹۹؛ شوکانی، ج۱، ص۲۳۳؛ ابن حجر، تلخیص، ص۱۲۸؛ ابن قدامه، ج۱، ص۱۰.</ref>.

	[[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۲۱۱ و ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۱۳، به نقل از ابن عبدالبر.</ref>، یکی از این دو گزارش را متعلق به [[اسلع بن اسقع اعرابی]] و یکی را متعلق به [[اسلع بن شریک اعرجی]] دانسته است، اما [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۲۱۳.</ref> گفته که در اعرجی بودن هر دو شکی نیست. از این رو، یا اسقع درست نیست و یا اسقع [[لقب]] شریک است. از سویی نیز کسانی که اسلع بن اسقع را اعوجی آورده‌اند، درست آن را اعرجی دانسته‌اند و اعرج را از [[تمیم]] دانسته‌اند که [[قبیله]] اسلع بن شریک است. بنابراین، اسلع بن شریک و اسلع بن اسقع یک نفرند.		[[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۲۱۱ و ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۱۳، به نقل از ابن عبدالبر.</ref>، یکی از این دو گزارش را متعلق به [[اسلع بن اسقع اعرابی]] و یکی را متعلق به [[اسلع بن شریک اعرجی]] دانسته است، اما [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۲۱۳.</ref> گفته که در اعرجی بودن هر دو شکی نیست. از این رو، یا اسقع درست نیست و یا اسقع [[لقب]] شریک است. از سویی نیز کسانی که اسلع بن اسقع را اعوجی آورده‌اند، درست آن را اعرجی دانسته‌اند و اعرج را از [[تمیم]] دانسته‌اند که [[قبیله]] اسلع بن شریک است. بنابراین، اسلع بن شریک و اسلع بن اسقع یک نفرند.

	بیشتر [[مفسران]] نیز برآنند که [[آیه]] یاد شده در یکی از سفرهای رسول خدا{{صل}} و درباره اسلع بن شریک نازل شده است<ref>طبری، ج۵، ص۱۵۰؛ ابن کثیر، ج۱، ص۵۱۹؛ سیوطی، ص۲۳۲.</ref>، اما [[عایشه]] گفته است: آیه یاد شده در [[بیداء]] و هنگام ورود [[مسلمانان]] به [[مدینه]] نازل شد<ref>بخاری، ج۱، ص۸۶.</ref>. برخی نیز [[نزول]] آن را در [[غزوه]] [[بنی المصطلق]] دانسته‌اند<ref>ابن نجیم مصری، ج۱، ص۲۴۱.</ref>.		بیشتر [[مفسران]] نیز برآنند که [[آیه]] یاد شده در یکی از سفرهای رسول خدا {{صل}} و درباره اسلع بن شریک نازل شده است<ref>طبری، ج۵، ص۱۵۰؛ ابن کثیر، ج۱، ص۵۱۹؛ سیوطی، ص۲۳۲.</ref>، اما [[عایشه]] گفته است: آیه یاد شده در [[بیداء]] و هنگام ورود [[مسلمانان]] به [[مدینه]] نازل شد<ref>بخاری، ج۱، ص۸۶.</ref>. برخی نیز [[نزول]] آن را در [[غزوه]] [[بنی المصطلق]] دانسته‌اند<ref>ابن نجیم مصری، ج۱، ص۲۴۱.</ref>.

	برخی با استناد به داستان اسلع، غسل با آب گرم را [[مکروه]] نمی‌دانند<ref>علامه حلی، ج۱، ص۱۱.</ref>. [[اسلع بن شریک]] با [[ابوموسی اشعری]] [[پیمان برادری]] داشت<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۲۱۱.</ref>. به همین دلیل، هنگامی که یکی از [[فرزندان]] [[ابوموسی]]، یکی از نوه‌های [[اسلع]] را به علت جنایتی گرفتار کرد، با اطلاع از انتساب او به اسلع بن شریک، رهایش ساخت <ref>بلاذری، ج۱۲، ص۳۸۱؛ ابن حجر، تهذیب، ج۸، ص۱۱.</ref><ref>[[رمضان محمدی\|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «اسلع‌ بن شریک تمیمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۵۲-۵۳.</ref>		برخی با استناد به داستان اسلع، غسل با آب گرم را [[مکروه]] نمی‌دانند<ref>علامه حلی، ج۱، ص۱۱.</ref>. [[اسلع بن شریک]] با [[ابوموسی اشعری]] [[پیمان برادری]] داشت<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۲۱۱.</ref>. به همین دلیل، هنگامی که یکی از [[فرزندان]] [[ابوموسی]]، یکی از نوه‌های [[اسلع]] را به علت جنایتی گرفتار کرد، با اطلاع از انتساب او به اسلع بن شریک، رهایش ساخت <ref>بلاذری، ج۱۲، ص۳۸۱؛ ابن حجر، تهذیب، ج۸، ص۱۱.</ref><ref>[[رمضان محمدی\|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «اسلع‌ بن شریک تمیمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۵۲-۵۳.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T05:02:42Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۲
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = اسلع‌ بن شریک تمیمی		\| موضوع مرتبط = اسلع‌ بن شریک تمیمی
خط ۳۲:		خط ۳۱:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T22:04:37Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۳۴
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	بیشتر [[مفسران]] نیز برآنند که [[آیه]] یاد شده در یکی از سفرهای رسول خدا{{صل}} و درباره اسلع بن شریک نازل شده است<ref>طبری، ج۵، ص۱۵۰؛ ابن کثیر، ج۱، ص۵۱۹؛ سیوطی، ص۲۳۲.</ref>، اما [[عایشه]] گفته است: آیه یاد شده در [[بیداء]] و هنگام ورود [[مسلمانان]] به [[مدینه]] نازل شد<ref>بخاری، ج۱، ص۸۶.</ref>. برخی نیز [[نزول]] آن را در [[غزوه]] [[بنی المصطلق]] دانسته‌اند<ref>ابن نجیم مصری، ج۱، ص۲۴۱.</ref>.		بیشتر [[مفسران]] نیز برآنند که [[آیه]] یاد شده در یکی از سفرهای رسول خدا{{صل}} و درباره اسلع بن شریک نازل شده است<ref>طبری، ج۵، ص۱۵۰؛ ابن کثیر، ج۱، ص۵۱۹؛ سیوطی، ص۲۳۲.</ref>، اما [[عایشه]] گفته است: آیه یاد شده در [[بیداء]] و هنگام ورود [[مسلمانان]] به [[مدینه]] نازل شد<ref>بخاری، ج۱، ص۸۶.</ref>. برخی نیز [[نزول]] آن را در [[غزوه]] [[بنی المصطلق]] دانسته‌اند<ref>ابن نجیم مصری، ج۱، ص۲۴۱.</ref>.

	برخی با استناد به داستان اسلع، غسل با آب گرم را [[مکروه]] نمی‌دانند<ref>علامه حلی، ج۱، ص۱۱.</ref>. [[اسلع بن شریک]] با [[ابوموسی اشعری]] [[پیمان برادری]] داشت<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۲۱۱.</ref>. به همین دلیل، هنگامی که یکی از [[فرزندان]] [[ابوموسی]]، یکی از نوه‌های [[اسلع]] را به علت جنایتی گرفتار کرد، با اطلاع از انتساب او به اسلع بن شریک، رهایش ساخت <ref>بلاذری، ج۱۲، ص۳۸۱؛ ابن حجر، تهذیب، ج۸، ص۱۱.</ref>.<ref>[[رمضان محمدی\|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «اسلع‌ بن شریک تمیمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۵۲-۵۳.</ref>		برخی با استناد به داستان اسلع، غسل با آب گرم را [[مکروه]] نمی‌دانند<ref>علامه حلی، ج۱، ص۱۱.</ref>. [[اسلع بن شریک]] با [[ابوموسی اشعری]] [[پیمان برادری]] داشت<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۲۱۱.</ref>. به همین دلیل، هنگامی که یکی از [[فرزندان]] [[ابوموسی]]، یکی از نوه‌های [[اسلع]] را به علت جنایتی گرفتار کرد، با اطلاع از انتساب او به اسلع بن شریک، رهایش ساخت <ref>بلاذری، ج۱۲، ص۳۸۱؛ ابن حجر، تهذیب، ج۸، ص۱۱.</ref><ref>[[رمضان محمدی\|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «اسلع‌ بن شریک تمیمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۵۲-۵۳.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:46:27Z

جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۶
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{صحابه}}~~

	~~[[رده:اسلع‌ بن شریک تمیمی]]~~
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Heydari: جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-06T08:38:55Z

جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۸
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:~~صحابه~~ پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

2022-06-01T06:45:10Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[~~اسلع‌ بن شریک تمیمی~~]]''' است. "'''~~[[اسلع‌ بن شریک تمیمی]]~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[اسلع‌ بن شریک تمیمی در قرآن]] - [[اسلع‌ بن شریک تمیمی در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = اسلع‌ بن شریک تمیمی
			\| عنوان مدخل = [[اسلع‌ بن شریک تمیمی]]
			\| مداخل مرتبط = [[اسلع‌ بن شریک تمیمی در قرآن]] - [[اسلع‌ بن شریک تمیمی در تاریخ اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==

Ali: جایگزینی متن - 'رده:صحابه' به 'رده:صحابه پیامبر'

2022-05-15T08:30:22Z

جایگزینی متن - 'رده:صحابه' به 'رده:صحابه پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۰
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:صحابه]]		[[رده:صحابه پیامبر]]

Heydari: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

2022-01-04T17:00:05Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۳۰
خط ۱۹:		خط ۱۹:

	برخی با استناد به داستان اسلع، غسل با آب گرم را [[مکروه]] نمی‌دانند<ref>علامه حلی، ج۱، ص۱۱.</ref>. [[اسلع بن شریک]] با [[ابوموسی اشعری]] [[پیمان برادری]] داشت<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۲۱۱.</ref>. به همین دلیل، هنگامی که یکی از [[فرزندان]] [[ابوموسی]]، یکی از نوه‌های [[اسلع]] را به علت جنایتی گرفتار کرد، با اطلاع از انتساب او به اسلع بن شریک، رهایش ساخت <ref>بلاذری، ج۱۲، ص۳۸۱؛ ابن حجر، تهذیب، ج۸، ص۱۱.</ref>.<ref>[[رمضان محمدی\|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «اسلع‌ بن شریک تمیمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۵۲-۵۳.</ref>		برخی با استناد به داستان اسلع، غسل با آب گرم را [[مکروه]] نمی‌دانند<ref>علامه حلی، ج۱، ص۱۱.</ref>. [[اسلع بن شریک]] با [[ابوموسی اشعری]] [[پیمان برادری]] داشت<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۲۱۱.</ref>. به همین دلیل، هنگامی که یکی از [[فرزندان]] [[ابوموسی]]، یکی از نوه‌های [[اسلع]] را به علت جنایتی گرفتار کرد، با اطلاع از انتساب او به اسلع بن شریک، رهایش ساخت <ref>بلاذری، ج۱۲، ص۳۸۱؛ ابن حجر، تهذیب، ج۸، ص۱۱.</ref>.<ref>[[رمضان محمدی\|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «اسلع‌ بن شریک تمیمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۵۲-۵۳.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==