اسماعیل بن مهران - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq: تغییرمسیر به اسماعیل بن مهران سکونی

2022-11-16T06:20:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = اصحاب امام رضا\| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[اسماعیل بن مهران در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}		#تغییر_مسیر [[اسماعیل بن مهران سکونی]]
	~~== آشنایی اجمالی ==~~
	[[~~ابویعقوب~~ اسماعیل بن مهران بن محمد بن زید سکونی کوفی]] از [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} بود <ref>رجال الطوسی، ص۳۶۸.</ref> و از آن بزرگوار [[حدیث]] نقل می‌‌کرد.<ref>معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۹۰.</ref> برخی گفته‌اند که او از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} نیز محسوب می‌‌شد و از [[امام جواد]]{{ع}} هم حدیث نقل کرده است.<ref>معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۸۹.</ref> همچنین از افرادی چون [[مالک بن عطیه احمسی]] [[حدیث]] نقل کرده است.<ref>لسان المیزان، ج۱، ص۴۳۹.</ref> افرادی چون [[علی بن حسن بن فضال]] و [[سلمة بن خطاب]] از او حدیث نقل می‌‌کردند.<ref>رجال النجاشی، ج۱، ص۱۱۱.</ref> [[سکونی]] از [[دانشمندان]] [[جلیل‌القدر]] [[شیعه]]، از [[راویان]] [[موثق]] و مورد [[اعتماد]]، فردی [[خیّر]] و [[فاضل]]<ref>اختیار معرفة الرجال، ص۵۸۹.</ref> و دارای کتاب‌های زیادی بود.<ref>اعیان الشیعه، ج۳، ص۴۳۵.</ref> بعضی او را به [[غلو]] متهم نموده و گفته‌اند که چون از افراد [[ضعیف]] [[روایت]] نقل می‌‌کرد، قابل اعتماد نیست،<ref>رجال ابن داوود، ص۵۹.</ref> ولی اکثر بزرگان او را [[توثیق]] کرده‌اند.<ref>اعیان الشیعه، ج۳، ص۴۳۵.</ref> از جمله آثار مهم او کتاب «الملاحم»، «ثواب القرآن»، «خطب امیرالمؤمنین»{{ع}}، «الاهلیلجه»، «النوادر»، «صفة المؤمن و الفاجر»،<ref>رجال النجاشی، ج۱، ص۱۱۱.</ref> «العلل و اصل» می‌‌باشد<ref>الفهرست (طوسی)، ص۴۷.</ref>.<ref>جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص۱۸۲.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~
	* [[عیسی بن مهران]] (برادر)
	* [[احمد بن محمد بن ابی‌نصر بزنطی]] (عموزاده)

	~~== منابع ==~~
	~~{{منابع}}~~
	~~# [[پرونده: IM009687.jpg\|22px]] جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱''']]~~
	~~{{پایان منابع}}~~

	~~== پانویس ==~~
	~~{{پانویس}}~~

	~~[[رده:راویان امام رضا]]~~
	~~[[رده:اصحاب امام رضا]]~~
	~~[[رده:اعلام~~]]

Wasity: جایگزینی متن - 'جلیل القدر' به 'جلیل‌القدر'

2022-11-13T04:05:26Z

جایگزینی متن - 'جلیل القدر' به 'جلیل‌القدر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = اصحاب امام رضا\| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[اسماعیل بن مهران در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = اصحاب امام رضا\| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[اسماعیل بن مهران در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}
	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	[[ابویعقوب اسماعیل بن مهران بن محمد بن زید سکونی کوفی]] از [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} بود <ref>رجال الطوسی، ص۳۶۸.</ref> و از آن بزرگوار [[حدیث]] نقل می‌‌کرد.<ref>معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۹۰.</ref> برخی گفته‌اند که او از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} نیز محسوب می‌‌شد و از [[امام جواد]]{{ع}} هم حدیث نقل کرده است.<ref>معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۸۹.</ref> همچنین از افرادی چون [[مالک بن عطیه احمسی]] [[حدیث]] نقل کرده است.<ref>لسان المیزان، ج۱، ص۴۳۹.</ref> افرادی چون [[علی بن حسن بن فضال]] و [[سلمة بن خطاب]] از او حدیث نقل می‌‌کردند.<ref>رجال النجاشی، ج۱، ص۱۱۱.</ref> [[سکونی]] از [[دانشمندان]] [[~~جلیل القدر~~]] [[شیعه]]، از [[راویان]] [[موثق]] و مورد [[اعتماد]]، فردی [[خیّر]] و [[فاضل]]<ref>اختیار معرفة الرجال، ص۵۸۹.</ref> و دارای کتاب‌های زیادی بود.<ref>اعیان الشیعه، ج۳، ص۴۳۵.</ref> بعضی او را به [[غلو]] متهم نموده و گفته‌اند که چون از افراد [[ضعیف]] [[روایت]] نقل می‌‌کرد، قابل اعتماد نیست،<ref>رجال ابن داوود، ص۵۹.</ref> ولی اکثر بزرگان او را [[توثیق]] کرده‌اند.<ref>اعیان الشیعه، ج۳، ص۴۳۵.</ref> از جمله آثار مهم او کتاب «الملاحم»، «ثواب القرآن»، «خطب امیرالمؤمنین»{{ع}}، «الاهلیلجه»، «النوادر»، «صفة المؤمن و الفاجر»،<ref>رجال النجاشی، ج۱، ص۱۱۱.</ref> «العلل و اصل» می‌‌باشد<ref>الفهرست (طوسی)، ص۴۷.</ref>.<ref>جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص۱۸۲.</ref>		[[ابویعقوب اسماعیل بن مهران بن محمد بن زید سکونی کوفی]] از [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} بود <ref>رجال الطوسی، ص۳۶۸.</ref> و از آن بزرگوار [[حدیث]] نقل می‌‌کرد.<ref>معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۹۰.</ref> برخی گفته‌اند که او از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} نیز محسوب می‌‌شد و از [[امام جواد]]{{ع}} هم حدیث نقل کرده است.<ref>معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۸۹.</ref> همچنین از افرادی چون [[مالک بن عطیه احمسی]] [[حدیث]] نقل کرده است.<ref>لسان المیزان، ج۱، ص۴۳۹.</ref> افرادی چون [[علی بن حسن بن فضال]] و [[سلمة بن خطاب]] از او حدیث نقل می‌‌کردند.<ref>رجال النجاشی، ج۱، ص۱۱۱.</ref> [[سکونی]] از [[دانشمندان]] [[جلیل‌القدر]] [[شیعه]]، از [[راویان]] [[موثق]] و مورد [[اعتماد]]، فردی [[خیّر]] و [[فاضل]]<ref>اختیار معرفة الرجال، ص۵۸۹.</ref> و دارای کتاب‌های زیادی بود.<ref>اعیان الشیعه، ج۳، ص۴۳۵.</ref> بعضی او را به [[غلو]] متهم نموده و گفته‌اند که چون از افراد [[ضعیف]] [[روایت]] نقل می‌‌کرد، قابل اعتماد نیست،<ref>رجال ابن داوود، ص۵۹.</ref> ولی اکثر بزرگان او را [[توثیق]] کرده‌اند.<ref>اعیان الشیعه، ج۳، ص۴۳۵.</ref> از جمله آثار مهم او کتاب «الملاحم»، «ثواب القرآن»، «خطب امیرالمؤمنین»{{ع}}، «الاهلیلجه»، «النوادر»، «صفة المؤمن و الفاجر»،<ref>رجال النجاشی، ج۱، ص۱۱۱.</ref> «العلل و اصل» می‌‌باشد<ref>الفهرست (طوسی)، ص۴۷.</ref>.<ref>جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص۱۸۲.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Wasity: جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود'

2022-11-07T04:12:14Z

جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = اصحاب امام رضا\| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[اسماعیل بن مهران در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = اصحاب امام رضا\| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[اسماعیل بن مهران در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}
	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	[[ابویعقوب اسماعیل بن مهران بن محمد بن زید سکونی کوفی]] از [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} بود <ref>رجال الطوسی، ص۳۶۸.</ref> و از آن بزرگوار [[حدیث]] نقل می‌‌کرد.<ref>معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۹۰.</ref> برخی گفته‌اند که او از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} نیز محسوب می‌‌شد و از [[امام جواد]]{{ع}} هم حدیث نقل کرده است.<ref>معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۸۹.</ref> همچنین از افرادی چون [[مالک بن عطیه احمسی]] [[حدیث]] نقل کرده است.<ref>لسان المیزان، ج۱، ص۴۳۹.</ref> افرادی چون [[علی بن حسن بن فضال]] و [[سلمة بن خطاب]] از او حدیث نقل می‌‌کردند.<ref>رجال النجاشی، ج۱، ص۱۱۱.</ref> [[سکونی]] از [[دانشمندان]] [[جلیل القدر]] [[شیعه]]، از [[راویان]] [[موثق]] و مورد [[اعتماد]]، فردی [[خیّر]] و [[فاضل]]<ref>اختیار معرفة الرجال، ص۵۸۹.</ref> و دارای کتاب‌های زیادی بود.<ref>اعیان الشیعه، ج۳، ص۴۳۵.</ref> بعضی او را به [[غلو]] متهم نموده و گفته‌اند که چون از افراد [[ضعیف]] [[روایت]] نقل می‌‌کرد، قابل اعتماد نیست،<ref>رجال ابن ~~داود،~~ ص۵۹.</ref> ولی اکثر بزرگان او را [[توثیق]] کرده‌اند.<ref>اعیان الشیعه، ج۳، ص۴۳۵.</ref> از جمله آثار مهم او کتاب «الملاحم»، «ثواب القرآن»، «خطب امیرالمؤمنین»{{ع}}، «الاهلیلجه»، «النوادر»، «صفة المؤمن و الفاجر»،<ref>رجال النجاشی، ج۱، ص۱۱۱.</ref> «العلل و اصل» می‌‌باشد<ref>الفهرست (طوسی)، ص۴۷.</ref>.<ref>جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص۱۸۲.</ref>		[[ابویعقوب اسماعیل بن مهران بن محمد بن زید سکونی کوفی]] از [[اصحاب امام رضا]]{{ع}} بود <ref>رجال الطوسی، ص۳۶۸.</ref> و از آن بزرگوار [[حدیث]] نقل می‌‌کرد.<ref>معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۹۰.</ref> برخی گفته‌اند که او از [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} نیز محسوب می‌‌شد و از [[امام جواد]]{{ع}} هم حدیث نقل کرده است.<ref>معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۸۹.</ref> همچنین از افرادی چون [[مالک بن عطیه احمسی]] [[حدیث]] نقل کرده است.<ref>لسان المیزان، ج۱، ص۴۳۹.</ref> افرادی چون [[علی بن حسن بن فضال]] و [[سلمة بن خطاب]] از او حدیث نقل می‌‌کردند.<ref>رجال النجاشی، ج۱، ص۱۱۱.</ref> [[سکونی]] از [[دانشمندان]] [[جلیل القدر]] [[شیعه]]، از [[راویان]] [[موثق]] و مورد [[اعتماد]]، فردی [[خیّر]] و [[فاضل]]<ref>اختیار معرفة الرجال، ص۵۸۹.</ref> و دارای کتاب‌های زیادی بود.<ref>اعیان الشیعه، ج۳، ص۴۳۵.</ref> بعضی او را به [[غلو]] متهم نموده و گفته‌اند که چون از افراد [[ضعیف]] [[روایت]] نقل می‌‌کرد، قابل اعتماد نیست،<ref>رجال ابن داوود، ص۵۹.</ref> ولی اکثر بزرگان او را [[توثیق]] کرده‌اند.<ref>اعیان الشیعه، ج۳، ص۴۳۵.</ref> از جمله آثار مهم او کتاب «الملاحم»، «ثواب القرآن»، «خطب امیرالمؤمنین»{{ع}}، «الاهلیلجه»، «النوادر»، «صفة المؤمن و الفاجر»،<ref>رجال النجاشی، ج۱، ص۱۱۱.</ref> «العلل و اصل» می‌‌باشد<ref>الفهرست (طوسی)، ص۴۷.</ref>.<ref>جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]] ج۱، ص۱۸۲.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Msadeq در ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۲۵

2022-10-10T06:25:20Z

نمایش تغییرات

Msadeq در ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۰۷

2022-10-10T06:07:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۳۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = ~~[[اسماعیل بن مهران در حدیث]] - [[اسماعیل بن مهران در تاریخ اسلامی]] -~~ [[اسماعیل بن مهران در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = اصحاب امام رضا\| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[اسماعیل بن مهران در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[اسماعیل بن مهران بن محمد بن ابی‌نصر زید سکونی کوفی]]، مکنی به ابی‌یعقوب<ref>رجال النجاشی، ص۲۶؛ الفهرست، طوسی، ص۴۶؛ خلاصة الأقوال ص۵۴.</ref> و [[ابا محمد]]<ref>الرجال، ابن‌غضائری، ص۳۸.</ref>، از [[فرزندان]] سکون<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۵۴؛ کتاب الرجال، ابن‌داود، ص۴۴.</ref> بن [[اشرس]] بن ثور (کنده) که شخصیت‌های زیادی بدان منسوبند <ref>الأنساب، سمعانی، ج۳، ص۲۷۰؛ اللباب فی تهذیب الأنساب، ج۲، ص۱۲۵.</ref> و در زمره [[موالیان]] کوفی بود<ref>رجال النجاشی، ص۲۶؛ الفهرست، طوسی، ص۴۶؛ خلاصة الأقوال ص۵۴.</ref>.		[[اسماعیل بن مهران بن محمد بن ابی‌نصر زید سکونی کوفی]]، مکنی به ابی‌یعقوب<ref>رجال النجاشی، ص۲۶؛ الفهرست، طوسی، ص۴۶؛ خلاصة الأقوال ص۵۴.</ref> و [[ابا محمد]]<ref>الرجال، ابن‌غضائری، ص۳۸.</ref>، از [[فرزندان]] سکون<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۵۴؛ کتاب الرجال، ابن‌داود، ص۴۴.</ref> بن [[اشرس]] بن ثور (کنده) که شخصیت‌های زیادی بدان منسوبند <ref>الأنساب، سمعانی، ج۳، ص۲۷۰؛ اللباب فی تهذیب الأنساب، ج۲، ص۱۲۵.</ref> و در زمره [[موالیان]] کوفی بود<ref>رجال النجاشی، ص۲۶؛ الفهرست، طوسی، ص۴۶؛ خلاصة الأقوال ص۵۴.</ref>.

Msadeq: /* مقدمه */

2022-10-10T06:00:40Z

مقدمه

نمایش تغییرات

Wasity: جایگزینی متن - 'الإرشاد' به 'الارشاد'

2022-09-18T08:01:59Z

جایگزینی متن - 'الإرشاد' به 'الارشاد'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۱
خط ۶:		خط ۶:
	برقی در کتاب الرجال خود او را از کندیان دانسته است<ref>کتاب الرجال، برقی، ص۵۵.</ref>. کتاب‌های رجالی او را در شمار [[اصحاب]] و [[راویان]] [[امام]] [[جعفر صادق]]<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۱.</ref> و [[امام رضا]] {{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۳۵۲.</ref>، ذکر کرده‌اند<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۶۷۴؛ المفید من معجم رجال الحدیث، ص۷۰.</ref>. از او با واسطه‌هایی چند، احادیثی از [[امام باقر]] {{ع}}<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۱، ص۵۶؛ طرائف المقال، ج۱، ص۲۸۴.</ref> و [[امام صادق]] {{ع}} نیز [[روایت]] شده<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۱، ص۵۶؛ ج۲، ص۷۰۹؛ الفهرست طوسی، ص۴۶.</ref>، چنان که از او در زمره [[اصحاب امام جواد]] {{ع}} هم یاد شده است<ref>عوالم العلوم، ج۲۳، ص۲۳۹.</ref>.		برقی در کتاب الرجال خود او را از کندیان دانسته است<ref>کتاب الرجال، برقی، ص۵۵.</ref>. کتاب‌های رجالی او را در شمار [[اصحاب]] و [[راویان]] [[امام]] [[جعفر صادق]]<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۱.</ref> و [[امام رضا]] {{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۳۵۲.</ref>، ذکر کرده‌اند<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۶۷۴؛ المفید من معجم رجال الحدیث، ص۷۰.</ref>. از او با واسطه‌هایی چند، احادیثی از [[امام باقر]] {{ع}}<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۱، ص۵۶؛ طرائف المقال، ج۱، ص۲۸۴.</ref> و [[امام صادق]] {{ع}} نیز [[روایت]] شده<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۱، ص۵۶؛ ج۲، ص۷۰۹؛ الفهرست طوسی، ص۴۶.</ref>، چنان که از او در زمره [[اصحاب امام جواد]] {{ع}} هم یاد شده است<ref>عوالم العلوم، ج۲۳، ص۲۳۹.</ref>.

	[[اسماعیل]] ملاقات‌هایی با امام رضا {{ع}}<ref>مختلف الشیعة، ج۲، ص۲۹، ۳۰؛ مسند الإمام الرضا {{ع}}، ج۱، ص۲۰۴، ۳۱۰؛ ج۲، ص۱۴۸، ۱۶۷، ۱۶۹؛ حیاة الإمام الرضا {{ع}}، ج۱، ص۳۲۸، ۳۳۳، ۲۳۴.</ref> و فرزندش [[امام جواد]] {{ع}} داشته و از ایشان بدون واسطه و گاه با واسطه روایت‌های نقل کرده است<ref>المناقب، ابن شهر آشوب، ج۳، ص۵۱۱؛ إکلیل المنهج، ص۱۳۹؛ المفید من معجم رجال الحدیث، ص۷۰.</ref>. یکی از مهم‌ترین احادیثی که از اسماعیل بن مهران نقل شده و دلیلی بر امامی [[مذهب]] بودن او نیز هست، روایت او از امام جواد {{ع}} در [[نص امامت]] [[جانشین]] ایشان، یعنی [[امام هادی]] {{ع}} است. اسماعیل بن مهران روایت می‌کند. زمانی که [[ابوجعفر]] (امام جواد {{ع}}) برای نخستین بار، به واسطه احضار [[خلفای عباسی]] عازم [[عراق]] بود، هنگام خروج از [[مدینه]]، [[نگرانی]] خود را از این وضعیت به او اعلام کرده و از جانشین ایشان پرسیدم. ایشان تبسمی نموده و فرمود: آنچه درباره [[غیبت]] [[تصور]] می‌کنی، اکنون وقت آن فرا نرسیده است، ولی در [[سفر]] دوم (۲۲۰ق)<ref>~~الإرشاد،~~ ج۲، ص۲۸۹، ۲۹۵؛ مناقب الطاهرین، ج۲، ص۸۰۱.</ref> که ایشان به [[دستور]] [[معتصم عباسی]] ([[خلافت]] ۲۱۸-۲۲۸ق) [[مدینه]] را ترک می‌کردند، مجدداً درباره [[جانشین]] وی، از ایشان سوال کردم. [[امام جواد]] {{ع}} پس از ابراز [[اندوه]] زیاد و گریه‌ای که محاسن‌شان خیس شد، فرمود: سفر پر خطری این بار پیش رو است و امر [[امامت]] پس از من با پسرم [[علی]] {{ع}} است<ref>الکافی، ج۱، ص۳۲۳؛ ~~الإرشاد،~~ ج۲، ص۲۹۸؛ أعلام الوری، ج۲، ص۱۱۱.</ref>. از آنجا که [[اسماعیل]] با امام جواد {{ع}} در [[سال ۲۲۰ق]] [[ملاقات]] داشته<ref>المناقب، ابن شهر آشوب، ج۳، ص۵۱۱؛ إکلیل المنهج، ص۱۳۹؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ۶۷۴.</ref> و نیز روایتی که پس از ۲۲۴ق از او نقل شده، می‌توان نتیجه گرفت که او تا بدین سال در قید [[حیات]] بوده است<ref>الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج۷، ص۱۸۹.</ref>. [[ابن ندیم]] از اسماعیل بن مهران صاحب کتاب الملاحم به عنوان [[برادر]] [[عیسی بن مهران]] یاد می‌کند<ref>الفهرست، ابن‌ندیم، ص۲۷۹؛ الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج۲، ص۱۴۲.</ref>.		[[اسماعیل]] ملاقات‌هایی با امام رضا {{ع}}<ref>مختلف الشیعة، ج۲، ص۲۹، ۳۰؛ مسند الإمام الرضا {{ع}}، ج۱، ص۲۰۴، ۳۱۰؛ ج۲، ص۱۴۸، ۱۶۷، ۱۶۹؛ حیاة الإمام الرضا {{ع}}، ج۱، ص۳۲۸، ۳۳۳، ۲۳۴.</ref> و فرزندش [[امام جواد]] {{ع}} داشته و از ایشان بدون واسطه و گاه با واسطه روایت‌های نقل کرده است<ref>المناقب، ابن شهر آشوب، ج۳، ص۵۱۱؛ إکلیل المنهج، ص۱۳۹؛ المفید من معجم رجال الحدیث، ص۷۰.</ref>. یکی از مهم‌ترین احادیثی که از اسماعیل بن مهران نقل شده و دلیلی بر امامی [[مذهب]] بودن او نیز هست، روایت او از امام جواد {{ع}} در [[نص امامت]] [[جانشین]] ایشان، یعنی [[امام هادی]] {{ع}} است. اسماعیل بن مهران روایت می‌کند. زمانی که [[ابوجعفر]] (امام جواد {{ع}}) برای نخستین بار، به واسطه احضار [[خلفای عباسی]] عازم [[عراق]] بود، هنگام خروج از [[مدینه]]، [[نگرانی]] خود را از این وضعیت به او اعلام کرده و از جانشین ایشان پرسیدم. ایشان تبسمی نموده و فرمود: آنچه درباره [[غیبت]] [[تصور]] می‌کنی، اکنون وقت آن فرا نرسیده است، ولی در [[سفر]] دوم (۲۲۰ق)<ref>الارشاد، ج۲، ص۲۸۹، ۲۹۵؛ مناقب الطاهرین، ج۲، ص۸۰۱.</ref> که ایشان به [[دستور]] [[معتصم عباسی]] ([[خلافت]] ۲۱۸-۲۲۸ق) [[مدینه]] را ترک می‌کردند، مجدداً درباره [[جانشین]] وی، از ایشان سوال کردم. [[امام جواد]] {{ع}} پس از ابراز [[اندوه]] زیاد و گریه‌ای که محاسن‌شان خیس شد، فرمود: سفر پر خطری این بار پیش رو است و امر [[امامت]] پس از من با پسرم [[علی]] {{ع}} است<ref>الکافی، ج۱، ص۳۲۳؛ الارشاد، ج۲، ص۲۹۸؛ أعلام الوری، ج۲، ص۱۱۱.</ref>. از آنجا که [[اسماعیل]] با امام جواد {{ع}} در [[سال ۲۲۰ق]] [[ملاقات]] داشته<ref>المناقب، ابن شهر آشوب، ج۳، ص۵۱۱؛ إکلیل المنهج، ص۱۳۹؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ۶۷۴.</ref> و نیز روایتی که پس از ۲۲۴ق از او نقل شده، می‌توان نتیجه گرفت که او تا بدین سال در قید [[حیات]] بوده است<ref>الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج۷، ص۱۸۹.</ref>. [[ابن ندیم]] از اسماعیل بن مهران صاحب کتاب الملاحم به عنوان [[برادر]] [[عیسی بن مهران]] یاد می‌کند<ref>الفهرست، ابن‌ندیم، ص۲۷۹؛ الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج۲، ص۱۴۲.</ref>.

	درباره [[شخصیت]] [[روایی]] اسماعیل، بیشتر علمای رجالی [[شیعه]] نظر مثبت و همگنی دارند<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۷۹.</ref>؛ [[نجاشی]] در [[رجال]] خود وی را [[ثقه]] قابل [[اعتماد]] توصیف می‌کند<ref>رجال النجاشی، ص۲۷.</ref> و شیخ به نقل روایتی می‌پردازد که در آن [[محمد بن مسعود عیاشی]] از [[علی بن حسن بن فضال]] در مورد اسماعیل بن مهران [[پرسش]] می‌کند؛ وی در پاسخ می‌گوید: او متهم به [[غلو]] است، سپس عیاشی این ادعا را [[تکذیب]] کرده و می‌گوید: بر او [[دروغ]] بسته‌اند، وی فردی [[پارسا]]، [[نیکوکار]]، ثقه و [[فاضل]] بود<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۵۴؛ وسائل الشیعة، ج۲۰، ص۳۲۱.</ref>. از نوع بیان شیخ بر می‌آید که خود نیز بر این [[باور]] است. اما در این میان ابن‌غضائری بی‌آنکه در خصوص خود شخصیت وی اظهار نظری کند یا وی را به عدم [[وثاقت]] توصیف نماید، [[احادیث]] وی را به [[حکم]] آنکه از افرادی ضعیفی [[روایت]] می‌کند، زیر سوال برده و دسته‌ای از آنها را مضطرب می‌خواند، از این رو می‌نویسد که [[احادیث]] وی تنها به عنوان [[گواه]] می‌توانند به کار آیند<ref>الرجال، ابن غضائری، ص۳۸.</ref>، چنان که برخی طریق شیخ به او را به اعتبار وجود ابی‌المفضل و [[ابن بطه بن ابی‌نصر سکونی]] [[ضعیف]] دانسته‌اند<ref>الفهرست، طوسی، ص۲۸۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۴، ص۱۰۷.</ref>. [[علامه حلی]] پس از ذکر نظر پیش گفته، می‌گوید: در نظر من اقوی پذیرش روایت‌های اوست، بدان سبب که [[شیخ طوسی]] و [[نجاشی]] به توثیق وی [[شهادت]] داده‌اند<ref>خلاصة الأقوال، ص۵۵؛ الرسائل الرجالیة، ج۱، ص۲۹۲، ۲۹۳.</ref>. [[ابن داود]] نیز با ذکر دیدگاه‌های پیش‌گفته، در یک جا به [[اعتماد]] بر داده‌های او تصریح می‌کند<ref>کتاب الرجال، ابن داود، ص۵۱.</ref> و در جای دیگر صرفاً به نقل نظر ابن‌غضائری و کشی بسنده می‌کند<ref>کتاب الرجال، ابن داود، ص۲۳۲.</ref>. دیگر [[علمای رجال]] نیز با ذکر اقوال مذکور، در نهایت او را فردی قابل اعتماد و [[ثقه]] می‌دانند<ref>نقد الرجال، ج۱، ص۲۳۳، ۲۳۴؛ جامع الرواة، ج۱، ص۱۰۳.</ref> و نقل وی از برخی افراد ضعیف را موجب خدشه بر [[وثاقت]] وی نمی‌دانند<ref>إکلیل المنهج، ص۱۳۹؛ تنقیح المقال، ج۱۰، ص۴۰۱؛ حیاة الإمام الرضا {{ع}}، ج۲، ص۹۸.</ref>.		درباره [[شخصیت]] [[روایی]] اسماعیل، بیشتر علمای رجالی [[شیعه]] نظر مثبت و همگنی دارند<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۷۹.</ref>؛ [[نجاشی]] در [[رجال]] خود وی را [[ثقه]] قابل [[اعتماد]] توصیف می‌کند<ref>رجال النجاشی، ص۲۷.</ref> و شیخ به نقل روایتی می‌پردازد که در آن [[محمد بن مسعود عیاشی]] از [[علی بن حسن بن فضال]] در مورد اسماعیل بن مهران [[پرسش]] می‌کند؛ وی در پاسخ می‌گوید: او متهم به [[غلو]] است، سپس عیاشی این ادعا را [[تکذیب]] کرده و می‌گوید: بر او [[دروغ]] بسته‌اند، وی فردی [[پارسا]]، [[نیکوکار]]، ثقه و [[فاضل]] بود<ref>اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۵۴؛ وسائل الشیعة، ج۲۰، ص۳۲۱.</ref>. از نوع بیان شیخ بر می‌آید که خود نیز بر این [[باور]] است. اما در این میان ابن‌غضائری بی‌آنکه در خصوص خود شخصیت وی اظهار نظری کند یا وی را به عدم [[وثاقت]] توصیف نماید، [[احادیث]] وی را به [[حکم]] آنکه از افرادی ضعیفی [[روایت]] می‌کند، زیر سوال برده و دسته‌ای از آنها را مضطرب می‌خواند، از این رو می‌نویسد که [[احادیث]] وی تنها به عنوان [[گواه]] می‌توانند به کار آیند<ref>الرجال، ابن غضائری، ص۳۸.</ref>، چنان که برخی طریق شیخ به او را به اعتبار وجود ابی‌المفضل و [[ابن بطه بن ابی‌نصر سکونی]] [[ضعیف]] دانسته‌اند<ref>الفهرست، طوسی، ص۲۸۹؛ معجم رجال الحدیث، ج۴، ص۱۰۷.</ref>. [[علامه حلی]] پس از ذکر نظر پیش گفته، می‌گوید: در نظر من اقوی پذیرش روایت‌های اوست، بدان سبب که [[شیخ طوسی]] و [[نجاشی]] به توثیق وی [[شهادت]] داده‌اند<ref>خلاصة الأقوال، ص۵۵؛ الرسائل الرجالیة، ج۱، ص۲۹۲، ۲۹۳.</ref>. [[ابن داود]] نیز با ذکر دیدگاه‌های پیش‌گفته، در یک جا به [[اعتماد]] بر داده‌های او تصریح می‌کند<ref>کتاب الرجال، ابن داود، ص۵۱.</ref> و در جای دیگر صرفاً به نقل نظر ابن‌غضائری و کشی بسنده می‌کند<ref>کتاب الرجال، ابن داود، ص۲۳۲.</ref>. دیگر [[علمای رجال]] نیز با ذکر اقوال مذکور، در نهایت او را فردی قابل اعتماد و [[ثقه]] می‌دانند<ref>نقد الرجال، ج۱، ص۲۳۳، ۲۳۴؛ جامع الرواة، ج۱، ص۱۰۳.</ref> و نقل وی از برخی افراد ضعیف را موجب خدشه بر [[وثاقت]] وی نمی‌دانند<ref>إکلیل المنهج، ص۱۳۹؛ تنقیح المقال، ج۱۰، ص۴۰۱؛ حیاة الإمام الرضا {{ع}}، ج۲، ص۹۸.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:31:51Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T05:03:55Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[اسماعیل بن مهران در حدیث]] - [[اسماعیل بن مهران در تاریخ اسلامی]] - [[اسماعیل بن مهران در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[اسماعیل بن مهران در حدیث]] - [[اسماعیل بن مهران در تاریخ اسلامی]] - [[اسماعیل بن مهران در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۲۹:		خط ۲۸:

	[[رده:اسماعیل بن مهران]]		[[رده:اسماعیل بن مهران]]
	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:راویان امام رضا]]		[[رده:راویان امام رضا]]
	[[رده:اصحاب امام رضا]]		[[رده:اصحاب امام رضا]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T15:29:04Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[اسماعیل بن مهران در حدیث]] - [[اسماعیل بن مهران در تاریخ اسلامی]] - [[اسماعیل بن مهران در معارف و سیره رضوی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[اسماعیل بن مهران در حدیث]] - [[اسماعیل بن مهران در تاریخ اسلامی]] - [[اسماعیل بن مهران در معارف و سیره رضوی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==