اشتیاق به وضع مطلوب - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۱۵

2024-09-16T08:15:44Z

Bahmani: /* منابع */

2024-09-16T08:15:27Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۵
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:10119015.jpg\|22px]] [[محمد م‍ح‍م‍دی‌ ری‌ش‍ه‍ری‌\|م‍ح‍م‍دی‌ ری‌ش‍ه‍ری‌، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی (کتاب)\|'''دانشنامهٔ امام مهدی''']]		# [[پرونده:10119015.jpg\|22px]] [[محمد م‍ح‍م‍دی‌ ری‌ش‍ه‍ری‌\|م‍ح‍م‍دی‌ ری‌ش‍ه‍ری‌، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۵ (کتاب)\|'''دانشنامهٔ امام مهدی ج۵''']]
	# [[پرونده:10114369.jpg\|22px]] [[علی رضا پناهیان\|پناهیان، علی رضا]]، [[انتظار عامیانه عالمانه عارفانه (کتاب)\|'''انتظار عامیانه عالمانه عارفانه''']]		# [[پرونده:10114369.jpg\|22px]] [[علی رضا پناهیان\|پناهیان، علی رضا]]، [[انتظار عامیانه عالمانه عارفانه (کتاب)\|'''انتظار عامیانه عالمانه عارفانه''']]
	# [[پرونده:134491.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه مهدویت''']]		# [[پرونده:134491.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه مهدویت''']]

Jaafari در ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۰۷

2024-09-16T08:07:45Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۷
خط ۳:		خط ۳:
	\| عنوان مدخل =		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط =		\| مداخل مرتبط =
	\| پرسش مرتبط = امام مهدی (پرسش)		\| پرسش مرتبط =امام مهدی (پرسش)
	}}		}}

خط ۲۹:		خط ۲۹:
	== پرسش مستقیم ==		== پرسش مستقیم ==
	* [[آیا امید و اشتیاق به وضع مطلوب از وظایف منتظران راستین امام مهدی است؟ (پرسش)]]		* [[آیا امید و اشتیاق به وضع مطلوب از وظایف منتظران راستین امام مهدی است؟ (پرسش)]]
	~~{{مدخل انتظار}}~~

	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==

Bahmani در ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۰۴

2024-09-16T08:04:03Z

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T09:59:15Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۹
خط ۳:		خط ۳:
	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	* از ارکان مهم و اساسی [[انتظار]] که [[منتظران]] باید آن را جز وظایفشان قرار دهند، [[امید]] و [[اشتیاق]] به [[آینده]]<ref>ر. ک. [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص ۶۷؛ باقری زاده اشعری، محمد، از امام مهدی بیشتر بدانیم، ص ۶۴.</ref> و مأیوس نشدن است<ref>ر. ک. خامنه ای، سید علی، مهدویت از منظر ولایت، ص ۴۶؛ [[سید علی موسوی\|موسوی، سید علی]]، [[فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن (مقاله)\|فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن]]، ص ۲۳۹ ـ ۲۴۴.</ref>. چراکه شالوده اساسی خلق مفهوم [[انتظار فرج]] از یک اصل کلی [[قرآنی]] گرفته شده است و آن اصل [[حرمت]] [[یأس از روح الله]] است: {{متن قرآن\|وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ}}<ref>«و از رحمت خداوند نومید نگردید که جز گروه کافران (کسی) از رحمت خداوند نومید نمی‌گردد» سوره یوسف، آیه ۸۷.</ref><ref>. ر. ک. رجایی، محبوبه، مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت، ص؟؟</ref>		* از ارکان مهم و اساسی [[انتظار]] که [[منتظران]] باید آن را جز وظایفشان قرار دهند، [[امید]] و [[اشتیاق]] به [[آینده]]<ref>ر. ک. [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص ۶۷؛ باقری زاده اشعری، محمد، از امام مهدی بیشتر بدانیم، ص ۶۴.</ref> و مأیوس نشدن است<ref>ر. ک. خامنه ای، سید علی، مهدویت از منظر ولایت، ص ۴۶؛ [[سید علی موسوی\|موسوی، سید علی]]، [[فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن (مقاله)\|فلسفه انتظار فرج با تأکید بر افضل اعمال بودن آن]]، ص ۲۳۹ ـ ۲۴۴.</ref>. چراکه شالوده اساسی خلق مفهوم [[انتظار فرج]] از یک اصل کلی [[قرآنی]] گرفته شده است و آن اصل [[حرمت]] [[یأس از روح الله]] است: {{متن قرآن\|وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ}}<ref>«و از رحمت خداوند نومید نگردید که جز گروه کافران (کسی) از رحمت خداوند نومید نمی‌گردد» سوره یوسف، آیه ۸۷.</ref><ref>. ر. ک. رجایی، محبوبه، مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت، ص؟؟</ref>
	* به عبارتی دیگر می‌‌توان گفت اصل [[انتظار]] به معنای [[امید]] و [[آرزو]] است و جوهرۀ این [[امیدواری]]، همان خوشبینی نسبت به آیندۀ [[بشر]] و پشتوانۀ آن نوید حتمی [[خداوند]] به [[پیروزی]] [[مستضعفان]] و [[صالحان]] است. چنانکه در [[قرآن کریم]] آمده است: {{متن قرآن\|وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ}}<ref>«و برآنیم که بر آنان که در زمین ناتوان شمرده شده‌اند منّت گذاریم و آنان را پیشوا گردانیم و آنان را وارثان (روی زمین) کنیم» سوره قصص، آیه ۵.</ref> <ref>ر. ک. [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref> و لذا با وجود [[یأس]] مطلق و عدم [[امیدواری]]، معنی [[منتظر]] شکل نمی‌گیرد و تحقق خارجی پیدا نمی‌کند<ref>ر. ک نیلی‌پور، مهدی، انتظار و وظایف منتظران، ص ۲۲-۳۰؛ رجایی، محبوبه، مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت، ~~ص؟ ؟؟~~</ref>. از طرفی [[امید]] به [[آینده]] با [[انتظار]] و [[آینده]] نگری مثبت رابطه‌ای اصولی دارد، زیرا کسانی که برای بهبودی وضع [[جهان]] [[ناامید]] هستند نمی‌توانند [[انتظار]] روزهای خوش و [[نورانی]] را بکشند و این در حالی است آنان که [[امید]] به آیندۀ مطلوب دارد به طور قطع [[انتظار]] آن روزها را می‌‌کشند<ref>ر. ک. [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص ۶۷.</ref>، یعنی می‌‌توان گفت ریشۀ اصلی مفهوم [[انتظار]] در [[امید]] خلاصه می‌‌شود<ref>ر. ک. [[علی زینتی\|زینتی، علی]]، [[انتظار و امنیت روانی (مقاله)\|انتظار و امنیت روانی]]، ص۲۹۷-۲۹۸؛ [[سید مهدی موسوی\|موسوی، سید مهدی]]، [[تربیت سیاسی در پرتو انتظار (مقاله)\|تربیت سیاسی در پرتو انتظار]]، ص ۳۴.</ref>. حتی باید دانست اگر [[انتظار]] و [[امید]] نباشد، [[مبارزه]] معنی ندارد و اگر [[اطمینان]] به [[آینده]] هم نباشد، [[انتظار]] معنی ندارد؛ [[انتظار واقعی]] با [[اطمینان]] و [[اعتماد]] ملازم است<ref>ر. ک. خامنه‌ای، سید علی، مهدویت از منظر ولایت، ص ۴۶.</ref>.		* به عبارتی دیگر می‌‌توان گفت اصل [[انتظار]] به معنای [[امید]] و [[آرزو]] است و جوهرۀ این [[امیدواری]]، همان خوشبینی نسبت به آیندۀ [[بشر]] و پشتوانۀ آن نوید حتمی [[خداوند]] به [[پیروزی]] [[مستضعفان]] و [[صالحان]] است. چنانکه در [[قرآن کریم]] آمده است: {{متن قرآن\|وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ}}<ref>«و برآنیم که بر آنان که در زمین ناتوان شمرده شده‌اند منّت گذاریم و آنان را پیشوا گردانیم و آنان را وارثان (روی زمین) کنیم» سوره قصص، آیه ۵.</ref> <ref>ر. ک. [[میرزا عباس مهدوی‌فرد\|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref> و لذا با وجود [[یأس]] مطلق و عدم [[امیدواری]]، معنی [[منتظر]] شکل نمی‌گیرد و تحقق خارجی پیدا نمی‌کند<ref>ر. ک نیلی‌پور، مهدی، انتظار و وظایف منتظران، ص ۲۲-۳۰؛ رجایی، محبوبه، مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت، ص؟؟ ؟</ref>. از طرفی [[امید]] به [[آینده]] با [[انتظار]] و [[آینده]] نگری مثبت رابطه‌ای اصولی دارد، زیرا کسانی که برای بهبودی وضع [[جهان]] [[ناامید]] هستند نمی‌توانند [[انتظار]] روزهای خوش و [[نورانی]] را بکشند و این در حالی است آنان که [[امید]] به آیندۀ مطلوب دارد به طور قطع [[انتظار]] آن روزها را می‌‌کشند<ref>ر. ک. [[امیر مهدی حکیمی\|حکیمی، امیر مهدی]]، [[منتظر چشم به راهی فریادگر (کتاب)\|منتظر چشم به راهی فریادگر]]، ص ۶۷.</ref>، یعنی می‌‌توان گفت ریشۀ اصلی مفهوم [[انتظار]] در [[امید]] خلاصه می‌‌شود<ref>ر. ک. [[علی زینتی\|زینتی، علی]]، [[انتظار و امنیت روانی (مقاله)\|انتظار و امنیت روانی]]، ص۲۹۷-۲۹۸؛ [[سید مهدی موسوی\|موسوی، سید مهدی]]، [[تربیت سیاسی در پرتو انتظار (مقاله)\|تربیت سیاسی در پرتو انتظار]]، ص ۳۴.</ref>. حتی باید دانست اگر [[انتظار]] و [[امید]] نباشد، [[مبارزه]] معنی ندارد و اگر [[اطمینان]] به [[آینده]] هم نباشد، [[انتظار]] معنی ندارد؛ [[انتظار واقعی]] با [[اطمینان]] و [[اعتماد]] ملازم است<ref>ر. ک. خامنه‌ای، سید علی، مهدویت از منظر ولایت، ص ۴۶.</ref>.
	* به بیان دیگر [[امید]] به وضع مطلوب، [[حاکم]] بر تمام فعالیت‌های ذهنی و روحی و [[رفتاری]] شخص [[منتظر]] است. یعنی حتی در زمان دردمندی و تشویش و [[دلهره]]، شخص [[منتظر]] [[تسلیم]] حالت مایوس کننده که در آن است نمی‌شود، چون او در پس این ناملایمات ساحل امن را می‌بیند. چنانچه [[قرآن]] هم به این مطلب صحه گذاشته و ریشۀ [[انتظار]] را همان [[حرمت]] [[یأس از روح الله]] معرفی کرده است<ref>ر. ک. [[علی زینتی\|زینتی، علی]]، [[انتظار و امنیت روانی (مقاله)\|انتظار و امنیت روانی]]، ص۲۹۷-۲۹۸؛ [[سید مهدی موسوی\|موسوی، سید مهدی]]، [[تربیت سیاسی در پرتو انتظار (مقاله)\|تربیت سیاسی در پرتو انتظار]]، ص ۳۴.</ref> و شاید به همین [[علت]] است که در [[روایات]] [[انتظار]] [[برترین]] و با ارزش‌ترین [[عبادت]] شمرده شده چنانکه [[پیامبر]] می‌‌فرماید<ref>تحف العقول، ص ۳۷.</ref>: {{متن حدیث\|"أَفْضَلُ جِهَادِ أُمَّتِی انْتِظَارُ الْفَرَجِ"}}<ref>ر. ک. [[محبوبه رجایی\|رجایی، محبوبه]]، [[مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت (مقاله)\|مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت]]، ص؟؟</ref>		* به بیان دیگر [[امید]] به وضع مطلوب، [[حاکم]] بر تمام فعالیت‌های ذهنی و روحی و [[رفتاری]] شخص [[منتظر]] است. یعنی حتی در زمان دردمندی و تشویش و [[دلهره]]، شخص [[منتظر]] [[تسلیم]] حالت مایوس کننده که در آن است نمی‌شود، چون او در پس این ناملایمات ساحل امن را می‌بیند. چنانچه [[قرآن]] هم به این مطلب صحه گذاشته و ریشۀ [[انتظار]] را همان [[حرمت]] [[یأس از روح الله]] معرفی کرده است<ref>ر. ک. [[علی زینتی\|زینتی، علی]]، [[انتظار و امنیت روانی (مقاله)\|انتظار و امنیت روانی]]، ص۲۹۷-۲۹۸؛ [[سید مهدی موسوی\|موسوی، سید مهدی]]، [[تربیت سیاسی در پرتو انتظار (مقاله)\|تربیت سیاسی در پرتو انتظار]]، ص ۳۴.</ref> و شاید به همین [[علت]] است که در [[روایات]] [[انتظار]] [[برترین]] و با ارزش‌ترین [[عبادت]] شمرده شده چنانکه [[پیامبر]] می‌‌فرماید<ref>تحف العقول، ص ۳۷.</ref>: {{متن حدیث\|"أَفْضَلُ جِهَادِ أُمَّتِی انْتِظَارُ الْفَرَجِ"}}<ref>ر. ک. [[محبوبه رجایی\|رجایی، محبوبه]]، [[مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت (مقاله)\|مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت]]، ص؟؟</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:34:01Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T05:06:02Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۶
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}


	[[رده:ارکان انتظار]]		[[رده:ارکان انتظار]]

	~~[[رده:مدخل]]~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T22:09:37Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

نمایش تغییرات

Hosein: جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته ==↵== پرسش‌های وابسته ==↵== پرسش‌های وابسته ==↵{{پرسمان انتظار فرج}}' به '== پرسش‌های وابسته == {{پرسمان انتظار فرج}}'

2022-06-21T14:52:11Z

جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته ==↵== پرسش‌های وابسته ==↵== پرسش‌های وابسته ==↵{{پرسمان انتظار فرج}}' به '== پرسش‌های وابسته == {{پرسمان انتظار فرج}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۲۲
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	* [[آیا امید و اشتیاق به وضع مطلوب از وظایف منتظران راستین امام مهدی است؟ (پرسش)]]		* [[آیا امید و اشتیاق به وضع مطلوب از وظایف منتظران راستین امام مهدی است؟ (پرسش)]]
	{{مدخل انتظار}}		{{مدخل انتظار}}
	~~== پرسش‌های وابسته ==~~
	~~== پرسش‌های وابسته ==~~
	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==
	{{پرسمان انتظار فرج}}		{{پرسمان انتظار فرج}}

Hosein: جایگزینی متن - '↵{{پرسمان انتظار فرج}}' به ' == پرسش‌های وابسته == {{پرسمان انتظار فرج}}'

2022-06-08T13:48:27Z

جایگزینی متن - '↵{{پرسمان انتظار فرج}}' به ' == پرسش‌های وابسته == {{پرسمان انتظار فرج}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۱۸
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	* [[آیا امید و اشتیاق به وضع مطلوب از وظایف منتظران راستین امام مهدی است؟ (پرسش)]]		* [[آیا امید و اشتیاق به وضع مطلوب از وظایف منتظران راستین امام مهدی است؟ (پرسش)]]
	{{مدخل انتظار}}		{{مدخل انتظار}}
			== پرسش‌های وابسته ==
	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==
	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==