اصمع بن مظهر بن ریاح باهلی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq در ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۲

2023-11-04T09:32:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = ~~[[اصمع بن مظهر بن ریاح باهلی در تاریخ اسلامی]]~~ \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
خط ۸:		خط ۸:
	# خبر نقل شده حاکی از آن است که کسی که دستش قطع شده بود، تا زمان [[حجاج]] زنده بود و از اینکه پدرش نام او را علی گذاشته، نزد [[حجاج]] اظهار ناخرسندی کرد و حجاج او را [[والی]] قرار داد<ref>ابن درید، ص۲۷۲؛ ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref>.		# خبر نقل شده حاکی از آن است که کسی که دستش قطع شده بود، تا زمان [[حجاج]] زنده بود و از اینکه پدرش نام او را علی گذاشته، نزد [[حجاج]] اظهار ناخرسندی کرد و حجاج او را [[والی]] قرار داد<ref>ابن درید، ص۲۷۲؛ ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref>.
	# [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref> گوید: [[مبرد]] در [[الکامل]] برای پسر وی، علی بن اصمع، با [[امام علی]] {{ع}} و حجاج ماجرایی نقل کرده است که به احتمال [[قوی]] باید۔ خبر یاد شده باشد. به هر روی، کسی که تا [[زمان]] حجاج زنده بوده، باید پسر باشد نه [[پدر]].<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «اصمع بن مظهر بن ریاح باهلی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۰۵.</ref>		# [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref> گوید: [[مبرد]] در [[الکامل]] برای پسر وی، علی بن اصمع، با [[امام علی]] {{ع}} و حجاج ماجرایی نقل کرده است که به احتمال [[قوی]] باید۔ خبر یاد شده باشد. به هر روی، کسی که تا [[زمان]] حجاج زنده بوده، باید پسر باشد نه [[پدر]].<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «اصمع بن مظهر بن ریاح باهلی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۰۵.</ref>

			==جستارهای وابسته ==
			*[[علی بن اصمع باهلی]] (فرزند)

	== منابع ==		== منابع ==

Wasity: جایگزینی متن - '(مخضرمین)' به '(مخضرمین)'

2023-07-26T12:22:32Z

جایگزینی متن - '(مخضرمین)' به '(مخضرمین)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۲
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	وی از تیره [[باهله]] از [[قبیله]] [[قیس عیلان بن مضر]]<ref>ابن حزم، ص۲۴۶.</ref> و جد [[عبدالملک بن قریب اصمعی]] معروف، لغت‌شناس، نحوی و عالم بزرگ [[قرن سوم]] بود<ref>خطیب بغدادی، ج۱۰، ص۴۱۰.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref>، در بخش سوم (مخضرمین) از وی یاد کرده و از زندگانی او اطلاع چندانی در دست نیست جز آنکه گفته‌اند به همراه پدرش [[رسول خدا]] {{صل}} را [[درک]] کرد و [[اسلام]] آورد<ref>ابن حزم، ص۲۴۶؛ ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref>.		وی از تیره [[باهله]] از [[قبیله]] [[قیس عیلان بن مضر]]<ref>ابن حزم، ص۲۴۶.</ref> و جد [[عبدالملک بن قریب اصمعی]] معروف، لغت‌شناس، نحوی و عالم بزرگ [[قرن سوم]] بود<ref>خطیب بغدادی، ج۱۰، ص۴۱۰.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref>، در بخش سوم ([[مخضرمین]]) از وی یاد کرده و از زندگانی او اطلاع چندانی در دست نیست جز آنکه گفته‌اند به همراه پدرش [[رسول خدا]] {{صل}} را [[درک]] کرد و [[اسلام]] آورد<ref>ابن حزم، ص۲۴۶؛ ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref>.

	بر مبنای بیشتر منابع [[شیعی]]، [[امیرالمؤمنین علی]] {{ع}} دست اصمع را پس از [[سرقت]] قطع کرد و همین سبب [[دشمنی]] أصمع با آن [[حضرت]] شده بود<ref>ابن‌شهرآشوب، ج۳، ص۲۵۵؛ بیاضی، ج۳، ص۱۴۹.</ref>. برخی منابع گفته‌اند [[امیر المؤمنین علی]] {{ع}} دست پسر وی، [[علی بن اصمع]] را قطع کرد<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref> و به نظر می‌رسد به چند دلیل این خبر درست‌تر باشد:		بر مبنای بیشتر منابع [[شیعی]]، [[امیرالمؤمنین علی]] {{ع}} دست اصمع را پس از [[سرقت]] قطع کرد و همین سبب [[دشمنی]] أصمع با آن [[حضرت]] شده بود<ref>ابن‌شهرآشوب، ج۳، ص۲۵۵؛ بیاضی، ج۳، ص۱۴۹.</ref>. برخی منابع گفته‌اند [[امیر المؤمنین علی]] {{ع}} دست پسر وی، [[علی بن اصمع]] را قطع کرد<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref> و به نظر می‌رسد به چند دلیل این خبر درست‌تر باشد:

Wasity: جایگزینی متن - 'دست' به 'دست'

2023-03-02T09:20:29Z

جایگزینی متن - 'دست' به 'دست'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۰
خط ۴:		خط ۴:
	وی از تیره [[باهله]] از [[قبیله]] [[قیس عیلان بن مضر]]<ref>ابن حزم، ص۲۴۶.</ref> و جد [[عبدالملک بن قریب اصمعی]] معروف، لغت‌شناس، نحوی و عالم بزرگ [[قرن سوم]] بود<ref>خطیب بغدادی، ج۱۰، ص۴۱۰.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref>، در بخش سوم (مخضرمین) از وی یاد کرده و از زندگانی او اطلاع چندانی در دست نیست جز آنکه گفته‌اند به همراه پدرش [[رسول خدا]] {{صل}} را [[درک]] کرد و [[اسلام]] آورد<ref>ابن حزم، ص۲۴۶؛ ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref>.		وی از تیره [[باهله]] از [[قبیله]] [[قیس عیلان بن مضر]]<ref>ابن حزم، ص۲۴۶.</ref> و جد [[عبدالملک بن قریب اصمعی]] معروف، لغت‌شناس، نحوی و عالم بزرگ [[قرن سوم]] بود<ref>خطیب بغدادی، ج۱۰، ص۴۱۰.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref>، در بخش سوم (مخضرمین) از وی یاد کرده و از زندگانی او اطلاع چندانی در دست نیست جز آنکه گفته‌اند به همراه پدرش [[رسول خدا]] {{صل}} را [[درک]] کرد و [[اسلام]] آورد<ref>ابن حزم، ص۲۴۶؛ ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref>.

	بر مبنای بیشتر منابع [[شیعی]]، [[امیرالمؤمنین علی]] {{ع}} دست اصمع را پس از [[سرقت]] قطع کرد و همین سبب [[دشمنی]] أصمع با آن [[حضرت]] شده بود<ref>ابن‌شهرآشوب، ج۳، ص۲۵۵؛ بیاضی، ج۳، ص۱۴۹.</ref>. برخی منابع گفته‌اند [[امیر المؤمنین علی]] {{ع}} [[دست]] پسر وی، [[علی بن اصمع]] را قطع کرد<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref> و به نظر می‌رسد به چند دلیل این خبر درست‌تر باشد:		بر مبنای بیشتر منابع [[شیعی]]، [[امیرالمؤمنین علی]] {{ع}} دست اصمع را پس از [[سرقت]] قطع کرد و همین سبب [[دشمنی]] أصمع با آن [[حضرت]] شده بود<ref>ابن‌شهرآشوب، ج۳، ص۲۵۵؛ بیاضی، ج۳، ص۱۴۹.</ref>. برخی منابع گفته‌اند [[امیر المؤمنین علی]] {{ع}} دست پسر وی، [[علی بن اصمع]] را قطع کرد<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref> و به نظر می‌رسد به چند دلیل این خبر درست‌تر باشد:
	# آنکه برخی منابع گفته‌اند: هنگامی که [[امام علی]] {{ع}}، علی بن اصمع را بر بارجاه<ref>نام این مکان در منابع جغرافی یافت نشد اما ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۵، آن را محلی در بصره آورده است که به احتمال نزدیک به سوان که بعد از این ذکر می‌شود بوده است.</ref> [[ولایت]] داد<ref>ر. ک: جعفر مرتضی، ج۷، ص۱۲۹.</ref>، پس از آنکه از سَفَوان<ref>آبی به فاصله یک مرحله از بصره، ر. ک: یاقوت حموی، ج۳، ص۲۲۵.</ref>[[سرقت]] کرد، دست او را قطع نمود<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref>. به علاوه به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref> به نقل از [[ابو عبیده بکری]] در شرح امالی قالی، اصمع بن مظهر در [[فتح]] [[اهواز]] کشته شده است. پس وی نمی‌تواند [[زمان]] [[خلافت امام علی]] {{ع}} زنده باشد و مصداق خبر یادشده، علی بن اصمع است.		# آنکه برخی منابع گفته‌اند: هنگامی که [[امام علی]] {{ع}}، علی بن اصمع را بر بارجاه<ref>نام این مکان در منابع جغرافی یافت نشد اما ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۵، آن را محلی در بصره آورده است که به احتمال نزدیک به سوان که بعد از این ذکر می‌شود بوده است.</ref> [[ولایت]] داد<ref>ر. ک: جعفر مرتضی، ج۷، ص۱۲۹.</ref>، پس از آنکه از سَفَوان<ref>آبی به فاصله یک مرحله از بصره، ر. ک: یاقوت حموی، ج۳، ص۲۲۵.</ref>[[سرقت]] کرد، دست او را قطع نمود<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref>. به علاوه به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref> به نقل از [[ابو عبیده بکری]] در شرح امالی قالی، اصمع بن مظهر در [[فتح]] [[اهواز]] کشته شده است. پس وی نمی‌تواند [[زمان]] [[خلافت امام علی]] {{ع}} زنده باشد و مصداق خبر یادشده، علی بن اصمع است.
	# خبر نقل شده حاکی از آن است که کسی که دستش قطع شده بود، تا زمان [[حجاج]] زنده بود و از اینکه پدرش نام او را علی گذاشته، نزد [[حجاج]] اظهار ناخرسندی کرد و حجاج او را [[والی]] قرار داد<ref>ابن درید، ص۲۷۲؛ ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref>.		# خبر نقل شده حاکی از آن است که کسی که دستش قطع شده بود، تا زمان [[حجاج]] زنده بود و از اینکه پدرش نام او را علی گذاشته، نزد [[حجاج]] اظهار ناخرسندی کرد و حجاج او را [[والی]] قرار داد<ref>ابن درید، ص۲۷۲؛ ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref>.

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب'

2022-11-07T10:38:02Z

جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۸
خط ۴:		خط ۴:
	وی از تیره [[باهله]] از [[قبیله]] [[قیس عیلان بن مضر]]<ref>ابن حزم، ص۲۴۶.</ref> و جد [[عبدالملک بن قریب اصمعی]] معروف، لغت‌شناس، نحوی و عالم بزرگ [[قرن سوم]] بود<ref>خطیب بغدادی، ج۱۰، ص۴۱۰.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref>، در بخش سوم (مخضرمین) از وی یاد کرده و از زندگانی او اطلاع چندانی در دست نیست جز آنکه گفته‌اند به همراه پدرش [[رسول خدا]] {{صل}} را [[درک]] کرد و [[اسلام]] آورد<ref>ابن حزم، ص۲۴۶؛ ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref>.		وی از تیره [[باهله]] از [[قبیله]] [[قیس عیلان بن مضر]]<ref>ابن حزم، ص۲۴۶.</ref> و جد [[عبدالملک بن قریب اصمعی]] معروف، لغت‌شناس، نحوی و عالم بزرگ [[قرن سوم]] بود<ref>خطیب بغدادی، ج۱۰، ص۴۱۰.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref>، در بخش سوم (مخضرمین) از وی یاد کرده و از زندگانی او اطلاع چندانی در دست نیست جز آنکه گفته‌اند به همراه پدرش [[رسول خدا]] {{صل}} را [[درک]] کرد و [[اسلام]] آورد<ref>ابن حزم، ص۲۴۶؛ ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref>.

	بر مبنای بیشتر منابع [[شیعی]]، [[امیرالمؤمنین علی]] {{ع}} دست اصمع را پس از [[سرقت]] قطع کرد و همین سبب [[دشمنی]] أصمع با آن [[حضرت]] شده بود<ref>~~ابن شهر آشوب،~~ ج۳، ص۲۵۵؛ بیاضی، ج۳، ص۱۴۹.</ref>. برخی منابع گفته‌اند [[امیر المؤمنین علی]] {{ع}} [[دست]] پسر وی، [[علی بن اصمع]] را قطع کرد<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref> و به نظر می‌رسد به چند دلیل این خبر درست‌تر باشد:		بر مبنای بیشتر منابع [[شیعی]]، [[امیرالمؤمنین علی]] {{ع}} دست اصمع را پس از [[سرقت]] قطع کرد و همین سبب [[دشمنی]] أصمع با آن [[حضرت]] شده بود<ref>ابن‌شهرآشوب، ج۳، ص۲۵۵؛ بیاضی، ج۳، ص۱۴۹.</ref>. برخی منابع گفته‌اند [[امیر المؤمنین علی]] {{ع}} [[دست]] پسر وی، [[علی بن اصمع]] را قطع کرد<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref> و به نظر می‌رسد به چند دلیل این خبر درست‌تر باشد:
	# آنکه برخی منابع گفته‌اند: هنگامی که [[امام علی]] {{ع}}، علی بن اصمع را بر بارجاه<ref>نام این مکان در منابع جغرافی یافت نشد اما ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۵، آن را محلی در بصره آورده است که به احتمال نزدیک به سوان که بعد از این ذکر می‌شود بوده است.</ref> [[ولایت]] داد<ref>ر. ک: جعفر مرتضی، ج۷، ص۱۲۹.</ref>، پس از آنکه از سَفَوان<ref>آبی به فاصله یک مرحله از بصره، ر. ک: یاقوت حموی، ج۳، ص۲۲۵.</ref>[[سرقت]] کرد، دست او را قطع نمود<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref>. به علاوه به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref> به نقل از [[ابو عبیده بکری]] در شرح امالی قالی، اصمع بن مظهر در [[فتح]] [[اهواز]] کشته شده است. پس وی نمی‌تواند [[زمان]] [[خلافت امام علی]] {{ع}} زنده باشد و مصداق خبر یادشده، علی بن اصمع است.		# آنکه برخی منابع گفته‌اند: هنگامی که [[امام علی]] {{ع}}، علی بن اصمع را بر بارجاه<ref>نام این مکان در منابع جغرافی یافت نشد اما ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۵، آن را محلی در بصره آورده است که به احتمال نزدیک به سوان که بعد از این ذکر می‌شود بوده است.</ref> [[ولایت]] داد<ref>ر. ک: جعفر مرتضی، ج۷، ص۱۲۹.</ref>، پس از آنکه از سَفَوان<ref>آبی به فاصله یک مرحله از بصره، ر. ک: یاقوت حموی، ج۳، ص۲۲۵.</ref>[[سرقت]] کرد، دست او را قطع نمود<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref>. به علاوه به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref> به نقل از [[ابو عبیده بکری]] در شرح امالی قالی، اصمع بن مظهر در [[فتح]] [[اهواز]] کشته شده است. پس وی نمی‌تواند [[زمان]] [[خلافت امام علی]] {{ع}} زنده باشد و مصداق خبر یادشده، علی بن اصمع است.
	# خبر نقل شده حاکی از آن است که کسی که دستش قطع شده بود، تا زمان [[حجاج]] زنده بود و از اینکه پدرش نام او را علی گذاشته، نزد [[حجاج]] اظهار ناخرسندی کرد و حجاج او را [[والی]] قرار داد<ref>ابن درید، ص۲۷۲؛ ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref>.		# خبر نقل شده حاکی از آن است که کسی که دستش قطع شده بود، تا زمان [[حجاج]] زنده بود و از اینکه پدرش نام او را علی گذاشته، نزد [[حجاج]] اظهار ناخرسندی کرد و حجاج او را [[والی]] قرار داد<ref>ابن درید، ص۲۷۲؛ ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:36:53Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۰۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[اصمع بن مظهر بن ریاح باهلی در تاریخ اسلامی]] \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[اصمع بن مظهر بن ریاح باهلی در تاریخ اسلامی]] \| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	وی از تیره [[باهله]] از [[قبیله]] [[قیس عیلان بن مضر]]<ref>ابن حزم، ص۲۴۶.</ref> و جد [[عبدالملک بن قریب اصمعی]] معروف، لغت‌شناس، نحوی و عالم بزرگ [[قرن سوم]] بود<ref>خطیب بغدادی، ج۱۰، ص۴۱۰.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref>، در بخش سوم (مخضرمین) از وی یاد کرده و از زندگانی او اطلاع چندانی در دست نیست جز آنکه گفته‌اند به همراه پدرش [[رسول خدا]]{{صل}} را [[درک]] کرد و [[اسلام]] آورد<ref>ابن حزم، ص۲۴۶؛ ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref>.		وی از تیره [[باهله]] از [[قبیله]] [[قیس عیلان بن مضر]]<ref>ابن حزم، ص۲۴۶.</ref> و جد [[عبدالملک بن قریب اصمعی]] معروف، لغت‌شناس، نحوی و عالم بزرگ [[قرن سوم]] بود<ref>خطیب بغدادی، ج۱۰، ص۴۱۰.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref>، در بخش سوم (مخضرمین) از وی یاد کرده و از زندگانی او اطلاع چندانی در دست نیست جز آنکه گفته‌اند به همراه پدرش [[رسول خدا]] {{صل}} را [[درک]] کرد و [[اسلام]] آورد<ref>ابن حزم، ص۲۴۶؛ ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref>.

	بر مبنای بیشتر منابع [[شیعی]]، [[امیرالمؤمنین علی]]{{ع}} دست اصمع را پس از [[سرقت]] قطع کرد و همین سبب [[دشمنی]] أصمع با آن [[حضرت]] شده بود<ref>ابن شهر آشوب، ج۳، ص۲۵۵؛ بیاضی، ج۳، ص۱۴۹.</ref>. برخی منابع گفته‌اند [[امیر المؤمنین علی]]{{ع}} [[دست]] پسر وی، [[علی بن اصمع]] را قطع کرد<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref> و به نظر می‌رسد به چند دلیل این خبر درست‌تر باشد:		بر مبنای بیشتر منابع [[شیعی]]، [[امیرالمؤمنین علی]] {{ع}} دست اصمع را پس از [[سرقت]] قطع کرد و همین سبب [[دشمنی]] أصمع با آن [[حضرت]] شده بود<ref>ابن شهر آشوب، ج۳، ص۲۵۵؛ بیاضی، ج۳، ص۱۴۹.</ref>. برخی منابع گفته‌اند [[امیر المؤمنین علی]] {{ع}} [[دست]] پسر وی، [[علی بن اصمع]] را قطع کرد<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref> و به نظر می‌رسد به چند دلیل این خبر درست‌تر باشد:
	#آنکه برخی منابع گفته‌اند: هنگامی که [[امام علی]]{{ع}}، علی بن اصمع را بر بارجاه<ref>نام این مکان در منابع جغرافی یافت نشد اما ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۵، آن را محلی در بصره آورده است که به احتمال نزدیک به سوان که بعد از این ذکر می‌شود بوده است.</ref> [[ولایت]] داد<ref>ر.ک: جعفر مرتضی، ج۷، ص۱۲۹.</ref>، پس از آنکه از سَفَوان<ref>آبی به فاصله یک مرحله از بصره، ر.ک: یاقوت حموی، ج۳، ص۲۲۵.</ref>[[سرقت]] کرد، دست او را قطع نمود<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref>. به علاوه به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref> به نقل از [[ابو عبیده بکری]] در شرح امالی قالی، اصمع بن مظهر در [[فتح]] [[اهواز]] کشته شده است. پس وی نمی‌تواند [[زمان]] [[خلافت امام علی]]{{ع}} زنده باشد و مصداق خبر یادشده، علی بن اصمع است.		# آنکه برخی منابع گفته‌اند: هنگامی که [[امام علی]] {{ع}}، علی بن اصمع را بر بارجاه<ref>نام این مکان در منابع جغرافی یافت نشد اما ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۵، آن را محلی در بصره آورده است که به احتمال نزدیک به سوان که بعد از این ذکر می‌شود بوده است.</ref> [[ولایت]] داد<ref>ر. ک: جعفر مرتضی، ج۷، ص۱۲۹.</ref>، پس از آنکه از سَفَوان<ref>آبی به فاصله یک مرحله از بصره، ر. ک: یاقوت حموی، ج۳، ص۲۲۵.</ref>[[سرقت]] کرد، دست او را قطع نمود<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref>. به علاوه به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref> به نقل از [[ابو عبیده بکری]] در شرح امالی قالی، اصمع بن مظهر در [[فتح]] [[اهواز]] کشته شده است. پس وی نمی‌تواند [[زمان]] [[خلافت امام علی]] {{ع}} زنده باشد و مصداق خبر یادشده، علی بن اصمع است.
	#خبر نقل شده حاکی از آن است که کسی که دستش قطع شده بود، تا زمان [[حجاج]] زنده بود و از اینکه پدرش نام او را علی گذاشته، نزد [[حجاج]] اظهار ناخرسندی کرد و حجاج او را [[والی]] قرار داد<ref>ابن درید، ص۲۷۲؛ ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref>.		# خبر نقل شده حاکی از آن است که کسی که دستش قطع شده بود، تا زمان [[حجاج]] زنده بود و از اینکه پدرش نام او را علی گذاشته، نزد [[حجاج]] اظهار ناخرسندی کرد و حجاج او را [[والی]] قرار داد<ref>ابن درید، ص۲۷۲؛ ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref>.
	# [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref> گوید: [[مبرد]] در [[الکامل]] برای پسر وی، علی بن اصمع، با [[امام علی]]{{ع}} و حجاج ماجرایی نقل کرده است که به احتمال [[قوی]] باید۔ خبر یاد شده باشد. به هر روی، کسی که تا [[زمان]] حجاج زنده بوده، باید پسر باشد نه [[پدر]].<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «اصمع بن مظهر بن ریاح باهلی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۰۵.</ref>		# [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref> گوید: [[مبرد]] در [[الکامل]] برای پسر وی، علی بن اصمع، با [[امام علی]] {{ع}} و حجاج ماجرایی نقل کرده است که به احتمال [[قوی]] باید۔ خبر یاد شده باشد. به هر روی، کسی که تا [[زمان]] حجاج زنده بوده، باید پسر باشد نه [[پدر]].<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «اصمع بن مظهر بن ریاح باهلی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۰۵.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T05:08:47Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۸
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[اصمع بن مظهر بن ریاح باهلی در تاریخ اسلامی]] \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[اصمع بن مظهر بن ریاح باهلی در تاریخ اسلامی]] \| پرسش مرتبط = }}

خط ۱۸:		خط ۱۷:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T22:14:12Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۴۴
خط ۸:		خط ۸:
	#آنکه برخی منابع گفته‌اند: هنگامی که [[امام علی]]{{ع}}، علی بن اصمع را بر بارجاه<ref>نام این مکان در منابع جغرافی یافت نشد اما ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۵، آن را محلی در بصره آورده است که به احتمال نزدیک به سوان که بعد از این ذکر می‌شود بوده است.</ref> [[ولایت]] داد<ref>ر.ک: جعفر مرتضی، ج۷، ص۱۲۹.</ref>، پس از آنکه از سَفَوان<ref>آبی به فاصله یک مرحله از بصره، ر.ک: یاقوت حموی، ج۳، ص۲۲۵.</ref>[[سرقت]] کرد، دست او را قطع نمود<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref>. به علاوه به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref> به نقل از [[ابو عبیده بکری]] در شرح امالی قالی، اصمع بن مظهر در [[فتح]] [[اهواز]] کشته شده است. پس وی نمی‌تواند [[زمان]] [[خلافت امام علی]]{{ع}} زنده باشد و مصداق خبر یادشده، علی بن اصمع است.		#آنکه برخی منابع گفته‌اند: هنگامی که [[امام علی]]{{ع}}، علی بن اصمع را بر بارجاه<ref>نام این مکان در منابع جغرافی یافت نشد اما ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۵، آن را محلی در بصره آورده است که به احتمال نزدیک به سوان که بعد از این ذکر می‌شود بوده است.</ref> [[ولایت]] داد<ref>ر.ک: جعفر مرتضی، ج۷، ص۱۲۹.</ref>، پس از آنکه از سَفَوان<ref>آبی به فاصله یک مرحله از بصره، ر.ک: یاقوت حموی، ج۳، ص۲۲۵.</ref>[[سرقت]] کرد، دست او را قطع نمود<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref>. به علاوه به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref> به نقل از [[ابو عبیده بکری]] در شرح امالی قالی، اصمع بن مظهر در [[فتح]] [[اهواز]] کشته شده است. پس وی نمی‌تواند [[زمان]] [[خلافت امام علی]]{{ع}} زنده باشد و مصداق خبر یادشده، علی بن اصمع است.
	#خبر نقل شده حاکی از آن است که کسی که دستش قطع شده بود، تا زمان [[حجاج]] زنده بود و از اینکه پدرش نام او را علی گذاشته، نزد [[حجاج]] اظهار ناخرسندی کرد و حجاج او را [[والی]] قرار داد<ref>ابن درید، ص۲۷۲؛ ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref>.		#خبر نقل شده حاکی از آن است که کسی که دستش قطع شده بود، تا زمان [[حجاج]] زنده بود و از اینکه پدرش نام او را علی گذاشته، نزد [[حجاج]] اظهار ناخرسندی کرد و حجاج او را [[والی]] قرار داد<ref>ابن درید، ص۲۷۲؛ ابن ابی الحدید، ج۱۱، ص۴۶؛ ابن خلکان، ج۳، ص۱۷۴ و ۱۷۵.</ref>.
	#[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref> گوید: [[مبرد]] در [[الکامل]] برای پسر وی، علی بن اصمع، با [[امام علی]]{{ع}} و حجاج ماجرایی نقل کرده است که به احتمال [[قوی]] باید۔ خبر یاد شده باشد. به هر روی، کسی که تا [[زمان]] حجاج زنده بوده، باید پسر باشد نه [[پدر]].<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «اصمع بن مظهر بن ریاح باهلی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۰۵.</ref>		# [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۴۹.</ref> گوید: [[مبرد]] در [[الکامل]] برای پسر وی، علی بن اصمع، با [[امام علی]]{{ع}} و حجاج ماجرایی نقل کرده است که به احتمال [[قوی]] باید۔ خبر یاد شده باشد. به هر روی، کسی که تا [[زمان]] حجاج زنده بوده، باید پسر باشد نه [[پدر]].<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «اصمع بن مظهر بن ریاح باهلی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۰۵.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:39:56Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[اصمع بن مظهر بن ریاح باهلی در تاریخ اسلامی]] \| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~ [[اصمع بن مظهر بن ریاح باهلی در تاریخ اسلامی]] ~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:47:02Z

جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۷
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{صحابه}}~~

	~~[[رده:اصم عامری بکائی]]~~
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Heydari: جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-06T08:38:20Z

جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۸
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:~~صحابه~~ پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]