اعتزال در فقه سیاسی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۸ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۷

2024-10-08T10:47:45Z

Bahmani در ‏۸ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۵

2024-10-08T09:45:16Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۱۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = اعتزال		\| موضوع مرتبط = اعتزال
	\| عنوان مدخل = [[اعتزال]]		\| عنوان مدخل = اعتزال
	\| مداخل مرتبط = ~~[[اعتزال در قرآن]] -~~ [[اعتزال در حدیث]] - [[اعتزال در ~~نهج البلاغه~~]] - [[اعتزال در ~~کلام~~ اسلامی]] - [[اعتزال در ~~معارف دعا و زیارات~~]] - [[اعتزال در ~~معارف مهدویت~~]] - [[اعتزال در ~~اخلاق اسلامی]] - [[اعتزال در فقه سیاسی~~]]		\| مداخل مرتبط = [[اعتزال در حدیث]] - [[اعتزال در معارف مهدویت]] - [[اعتزال در اخلاق اسلامی]] - [[اعتزال در فقه سیاسی]] - [[اعتزال در خانواده]] - [[اعتزال در معارف و سیره نبوی]]
	\| پرسش مرتبط = ~~اعتزال (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Jaafari: /* جستارهای وابسته */

2023-01-31T05:49:36Z

جستارهای وابسته

@@ خط ۴۲: / خط ۴۲: @@
 #کشورهای درگیر در چه مقیاسی حاضرند کشور بی‌طرف را [[تحمل]] کنند و بپذیرند که بی‌طرفی دولتی به نفع آنهاست؟
 #شرایط خاص [[جنگ]] همواره بر بی‌طرفی [[سایه]] می‌افکند، چنانکه بلژیک با وجود اعلام بی‌طرفی در سال ۱۹۳۶ م. به دلیل موقعیت [[راهبردی]]، توسط نازی‌ها اشغال شد<ref>فقه سیاسی، ج۳، ص۲۸۵.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۴۳۳.</ref>
 == جستارهای وابسته ==

Jaafari: /* جستارهای وابسته */

2023-01-31T05:36:06Z

جستارهای وابسته

@@ خط ۲۲: / خط ۲۲: @@
 # [[کناره‌گیری]] از مناقشات [[سیاسی]]<ref>{{متن قرآن|إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا}} «مگر آنان را که با گروهی وابستگی دارند که میان شما و ایشان پیمانی است یا آنکه با دلتنگی از نبرد با شما و یا نبرد با قوم خویش، نزد شما آمده‌اند- و اگر خداوند می‌خواست آنان را بر شما چیرگی می‌داد و با شما به نبرد می‌پرداختند- باری، اگر اینان از شما کناره‌جویی کردند و با شما نبرد نکردند و از در سازش درآمدند، خداوند برای شما (در تجاوز) بر آنان راهی ننهاده است» سوره نساء، آیه ۹۰.</ref>؛
 # بی‌طرفی در [[جنگ]]<ref>{{متن قرآن|سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا}} «دسته دیگری خواهید یافت که می‌خواهند هم از شما و هم از قوم خود در امان باشند؛ هر بار به سوی (چاه) فتنه بازگردانده شوند در آن سرنگون می‌گردند؛ پس، اگر از شما کناره نجستند و به سازش با شما رو نیاوردند و دست (از شما) باز نداشتند هر جا بر آنان دست یافتید بکشید و آنانند که ما شما را بر آنها چیرگی آشکاری داده‌ایم» سوره نساء، آیه ۹۱.</ref><ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۳۴.</ref>.
 == جستارهای وابسته ==

Jaafari: /* منابع */

2023-01-31T05:34:30Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۴
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1379779.jpg\|22px]] [[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']]		# [[پرونده:1379779.jpg\|22px]] [[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']]
	* [[پرونده:11677.jpg\|22px]] [[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]		# [[پرونده:11677.jpg\|22px]] [[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]
			# [[پرونده: 1100699.jpg\|22px]] [[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه فقه سیاسی ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Wasity: جایگزینی متن - 'ولیکن' به 'لکن'

2022-10-18T10:44:36Z

جایگزینی متن - 'ولیکن' به 'لکن'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۱۴
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	== اعتزال در واژه‌نامه فقه سیاسی ==		== اعتزال در واژه‌نامه فقه سیاسی ==
	اعتزال، به معنای اتخاذ [[سیاست بی‌طرفی]] یا عدم مداخله در [[شؤون]] دیگر [[دولت‌ها]] است.		اعتزال، به معنای اتخاذ [[سیاست بی‌طرفی]] یا عدم مداخله در [[شؤون]] دیگر [[دولت‌ها]] است.
	[[قرآن کریم]]، از این روش به اعتزال تعبیر کرده است<ref>{{متن قرآن\|سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا}} «دسته دیگری خواهید یافت که می‌خواهند هم از شما و هم از قوم خود در امان باشند؛ هر بار به سوی (چاه) فتنه بازگردانده شوند در آن سرنگون می‌گردند؛ پس، اگر از شما کناره نجستند و به سازش با شما رو نیاوردند و دست (از شما) باز نداشتند هر جا بر آنان دست یافتید بکشید و آنانند که ما شما را بر آنها چیرگی آشکاری داده‌ایم» سوره نساء، آیه ۹۱.</ref>. [[سیاست بی‌طرفی]] یا اعتزال، از اصول [[روابط بین الملل]] بوده و مورد [[پذیرش اسلام]] قرار گرفته است<ref>ر. ک: دارالحیاد.</ref>. [[پیامبر]] {{صل}} در [[سال دوم هجرت]]، در شرایطی که تردد کاروان‌های تجاری [[مکه]] و [[شام]] از اهمیت ویژه [[اقتصادی]] و نظامی برخوردار بود، به منظور ضربه زدن به [[قدرت]] [[مالی]] و نظامی [[دشمن]]، با [[قبایل]] میان‌راهی مانند "[[بنو ضمره]]" [[پیمان]] بی‌طرفی منعقد کرد<ref>طبقات ابن سعد، ج۲، ص۸؛ سیره ابن هشام، ج۲، ص۲۴۱؛ الکامل فی التاریخ، ج۲، ص۱۱-۱۰؛ المغازی، ج۱، ص۱۲.</ref>. در [[جنگ موته]] - علی‌رغم [[تشکل]] خصمانه برخی از [[قبایل]] مرزنشین [[روم]] - [[قبیله]] "بنو غنم" اعلام بی‌طرفی نموده بود<ref>سیره ابن هشام، ج۴، ص۲۴.</ref>. در متن [[صلح‌نامه]] [[حدیبیه]] نیز، [[سیاست]] اعتزال به طور ضمنی مورد [[تأیید]] [[پیامبر]] {{صل}} قرار گرفت<ref>مکاتیب الرسول، ج۱، ص۲۷۵؛ اعلام الوری ج۱، ص۱۴۳؛ سیره ابن هشام، ج۳، ص۳۶۶؛ طبقات ابن سعد، ج۲، ص۹۷؛ صحیح مسلم، ج۵، ص۱۷۴.</ref>، ~~ولیکن~~ گستره اصل اعتزال نیز (مانند اصول دیگر) با استثنائاتی چند روبرو است:		[[قرآن کریم]]، از این روش به اعتزال تعبیر کرده است<ref>{{متن قرآن\|سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا}} «دسته دیگری خواهید یافت که می‌خواهند هم از شما و هم از قوم خود در امان باشند؛ هر بار به سوی (چاه) فتنه بازگردانده شوند در آن سرنگون می‌گردند؛ پس، اگر از شما کناره نجستند و به سازش با شما رو نیاوردند و دست (از شما) باز نداشتند هر جا بر آنان دست یافتید بکشید و آنانند که ما شما را بر آنها چیرگی آشکاری داده‌ایم» سوره نساء، آیه ۹۱.</ref>. [[سیاست بی‌طرفی]] یا اعتزال، از اصول [[روابط بین الملل]] بوده و مورد [[پذیرش اسلام]] قرار گرفته است<ref>ر. ک: دارالحیاد.</ref>. [[پیامبر]] {{صل}} در [[سال دوم هجرت]]، در شرایطی که تردد کاروان‌های تجاری [[مکه]] و [[شام]] از اهمیت ویژه [[اقتصادی]] و نظامی برخوردار بود، به منظور ضربه زدن به [[قدرت]] [[مالی]] و نظامی [[دشمن]]، با [[قبایل]] میان‌راهی مانند "[[بنو ضمره]]" [[پیمان]] بی‌طرفی منعقد کرد<ref>طبقات ابن سعد، ج۲، ص۸؛ سیره ابن هشام، ج۲، ص۲۴۱؛ الکامل فی التاریخ، ج۲، ص۱۱-۱۰؛ المغازی، ج۱، ص۱۲.</ref>. در [[جنگ موته]] - علی‌رغم [[تشکل]] خصمانه برخی از [[قبایل]] مرزنشین [[روم]] - [[قبیله]] "بنو غنم" اعلام بی‌طرفی نموده بود<ref>سیره ابن هشام، ج۴، ص۲۴.</ref>. در متن [[صلح‌نامه]] [[حدیبیه]] نیز، [[سیاست]] اعتزال به طور ضمنی مورد [[تأیید]] [[پیامبر]] {{صل}} قرار گرفت<ref>مکاتیب الرسول، ج۱، ص۲۷۵؛ اعلام الوری ج۱، ص۱۴۳؛ سیره ابن هشام، ج۳، ص۳۶۶؛ طبقات ابن سعد، ج۲، ص۹۷؛ صحیح مسلم، ج۵، ص۱۷۴.</ref>، لکن گستره اصل اعتزال نیز (مانند اصول دیگر) با استثنائاتی چند روبرو است:
	# در موارد [[دفاع مشروع]]: یعنی جایی که ادامه [[سیاست]] عدم مداخله‌یابی طرفی، [[منافع]] حیاتی [[مسلمانان]] یا عموم [[انسان‌ها]] را به مخاطره افکند؛		# در موارد [[دفاع مشروع]]: یعنی جایی که ادامه [[سیاست]] عدم مداخله‌یابی طرفی، [[منافع]] حیاتی [[مسلمانان]] یا عموم [[انسان‌ها]] را به مخاطره افکند؛
	# مداخله بشردوستانه؛		# مداخله بشردوستانه؛

Wasity: جایگزینی متن - 'برغم' به 'علی‌رغم'

2022-10-11T05:51:25Z

جایگزینی متن - 'برغم' به 'علی‌رغم'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۱
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	== اعتزال در واژه‌نامه فقه سیاسی ==		== اعتزال در واژه‌نامه فقه سیاسی ==
	اعتزال، به معنای اتخاذ [[سیاست بی‌طرفی]] یا عدم مداخله در [[شؤون]] دیگر [[دولت‌ها]] است.		اعتزال، به معنای اتخاذ [[سیاست بی‌طرفی]] یا عدم مداخله در [[شؤون]] دیگر [[دولت‌ها]] است.
	[[قرآن کریم]]، از این روش به اعتزال تعبیر کرده است<ref>{{متن قرآن\|سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا}} «دسته دیگری خواهید یافت که می‌خواهند هم از شما و هم از قوم خود در امان باشند؛ هر بار به سوی (چاه) فتنه بازگردانده شوند در آن سرنگون می‌گردند؛ پس، اگر از شما کناره نجستند و به سازش با شما رو نیاوردند و دست (از شما) باز نداشتند هر جا بر آنان دست یافتید بکشید و آنانند که ما شما را بر آنها چیرگی آشکاری داده‌ایم» سوره نساء، آیه ۹۱.</ref>. [[سیاست بی‌طرفی]] یا اعتزال، از اصول [[روابط بین الملل]] بوده و مورد [[پذیرش اسلام]] قرار گرفته است<ref>ر. ک: دارالحیاد.</ref>. [[پیامبر]] {{صل}} در [[سال دوم هجرت]]، در شرایطی که تردد کاروان‌های تجاری [[مکه]] و [[شام]] از اهمیت ویژه [[اقتصادی]] و نظامی برخوردار بود، به منظور ضربه زدن به [[قدرت]] [[مالی]] و نظامی [[دشمن]]، با [[قبایل]] میان‌راهی مانند "[[بنو ضمره]]" [[پیمان]] بی‌طرفی منعقد کرد<ref>طبقات ابن سعد، ج۲، ص۸؛ سیره ابن هشام، ج۲، ص۲۴۱؛ الکامل فی التاریخ، ج۲، ص۱۱-۱۰؛ المغازی، ج۱، ص۱۲.</ref>. در [[جنگ موته]] - ~~برغم~~ [[تشکل]] خصمانه برخی از [[قبایل]] مرزنشین [[روم]] - [[قبیله]] "بنو غنم" اعلام بی‌طرفی نموده بود<ref>سیره ابن هشام، ج۴، ص۲۴.</ref>. در متن [[صلح‌نامه]] [[حدیبیه]] نیز، [[سیاست]] اعتزال به طور ضمنی مورد [[تأیید]] [[پیامبر]] {{صل}} قرار گرفت<ref>مکاتیب الرسول، ج۱، ص۲۷۵؛ اعلام الوری ج۱، ص۱۴۳؛ سیره ابن هشام، ج۳، ص۳۶۶؛ طبقات ابن سعد، ج۲، ص۹۷؛ صحیح مسلم، ج۵، ص۱۷۴.</ref>، ولیکن گستره اصل اعتزال نیز (مانند اصول دیگر) با استثنائاتی چند روبرو است:		[[قرآن کریم]]، از این روش به اعتزال تعبیر کرده است<ref>{{متن قرآن\|سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا}} «دسته دیگری خواهید یافت که می‌خواهند هم از شما و هم از قوم خود در امان باشند؛ هر بار به سوی (چاه) فتنه بازگردانده شوند در آن سرنگون می‌گردند؛ پس، اگر از شما کناره نجستند و به سازش با شما رو نیاوردند و دست (از شما) باز نداشتند هر جا بر آنان دست یافتید بکشید و آنانند که ما شما را بر آنها چیرگی آشکاری داده‌ایم» سوره نساء، آیه ۹۱.</ref>. [[سیاست بی‌طرفی]] یا اعتزال، از اصول [[روابط بین الملل]] بوده و مورد [[پذیرش اسلام]] قرار گرفته است<ref>ر. ک: دارالحیاد.</ref>. [[پیامبر]] {{صل}} در [[سال دوم هجرت]]، در شرایطی که تردد کاروان‌های تجاری [[مکه]] و [[شام]] از اهمیت ویژه [[اقتصادی]] و نظامی برخوردار بود، به منظور ضربه زدن به [[قدرت]] [[مالی]] و نظامی [[دشمن]]، با [[قبایل]] میان‌راهی مانند "[[بنو ضمره]]" [[پیمان]] بی‌طرفی منعقد کرد<ref>طبقات ابن سعد، ج۲، ص۸؛ سیره ابن هشام، ج۲، ص۲۴۱؛ الکامل فی التاریخ، ج۲، ص۱۱-۱۰؛ المغازی، ج۱، ص۱۲.</ref>. در [[جنگ موته]] - علی‌رغم [[تشکل]] خصمانه برخی از [[قبایل]] مرزنشین [[روم]] - [[قبیله]] "بنو غنم" اعلام بی‌طرفی نموده بود<ref>سیره ابن هشام، ج۴، ص۲۴.</ref>. در متن [[صلح‌نامه]] [[حدیبیه]] نیز، [[سیاست]] اعتزال به طور ضمنی مورد [[تأیید]] [[پیامبر]] {{صل}} قرار گرفت<ref>مکاتیب الرسول، ج۱، ص۲۷۵؛ اعلام الوری ج۱، ص۱۴۳؛ سیره ابن هشام، ج۳، ص۳۶۶؛ طبقات ابن سعد، ج۲، ص۹۷؛ صحیح مسلم، ج۵، ص۱۷۴.</ref>، ولیکن گستره اصل اعتزال نیز (مانند اصول دیگر) با استثنائاتی چند روبرو است:
	# در موارد [[دفاع مشروع]]: یعنی جایی که ادامه [[سیاست]] عدم مداخله‌یابی طرفی، [[منافع]] حیاتی [[مسلمانان]] یا عموم [[انسان‌ها]] را به مخاطره افکند؛		# در موارد [[دفاع مشروع]]: یعنی جایی که ادامه [[سیاست]] عدم مداخله‌یابی طرفی، [[منافع]] حیاتی [[مسلمانان]] یا عموم [[انسان‌ها]] را به مخاطره افکند؛
	# مداخله بشردوستانه؛		# مداخله بشردوستانه؛

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:39:38Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T05:10:35Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۰
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = اعتزال		\| موضوع مرتبط = اعتزال
خط ۳۸:		خط ۳۷:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعتزال]]		[[رده:اعتزال]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T22:17:24Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۴۷
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	#در موارد [[دفاع مشروع]]: یعنی جایی که ادامه [[سیاست]] عدم مداخله‌یابی طرفی، [[منافع]] حیاتی [[مسلمانان]] یا عموم [[انسان‌ها]] را به مخاطره افکند؛		#در موارد [[دفاع مشروع]]: یعنی جایی که ادامه [[سیاست]] عدم مداخله‌یابی طرفی، [[منافع]] حیاتی [[مسلمانان]] یا عموم [[انسان‌ها]] را به مخاطره افکند؛
	#مداخله بشردوستانه؛		#مداخله بشردوستانه؛
	#[[حمایت]] از اقلیت‌های به بند کشیده شده ([[مستضعفان]]).		# [[حمایت]] از اقلیت‌های به بند کشیده شده ([[مستضعفان]]).

	کلمه اعتزال در [[قرآن]]، بیشتر در چند مورد زیر به کار برده شده است:		کلمه اعتزال در [[قرآن]]، بیشتر در چند مورد زیر به کار برده شده است:
	#به مفهوم [[کناره‌گیری]] از مناقشات بی‌ثمر [[عقیدتی]]؛ مانند درگیری [[عقیدتی]] [[حضرت ابراهیم]]{{ع}} با [[بت‌پرستان]] و [[کناره‌گیری]] آن [[حضرت]] از آن<ref>{{متن قرآن\|يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا}} «ای پدر! شیطان را نپرست که شیطان با (خداوند) بخشنده نافرمان است» سوره مریم، آیه ۴۴؛ {{متن قرآن\|فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا}} «پس چون از آنان و آنچه به جای خداوند می‌پرستیدند کناره گرفت، اسحاق و (نوه‌اش) یعقوب را بدو بخشیدیم و همه را پیامبر کردیم» سوره مریم، آیه ۴۹.</ref>؛		#به مفهوم [[کناره‌گیری]] از مناقشات بی‌ثمر [[عقیدتی]]؛ مانند درگیری [[عقیدتی]] [[حضرت ابراهیم]]{{ع}} با [[بت‌پرستان]] و [[کناره‌گیری]] آن [[حضرت]] از آن<ref>{{متن قرآن\|يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا}} «ای پدر! شیطان را نپرست که شیطان با (خداوند) بخشنده نافرمان است» سوره مریم، آیه ۴۴؛ {{متن قرآن\|فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا}} «پس چون از آنان و آنچه به جای خداوند می‌پرستیدند کناره گرفت، اسحاق و (نوه‌اش) یعقوب را بدو بخشیدیم و همه را پیامبر کردیم» سوره مریم، آیه ۴۹.</ref>؛
	#[[کناره‌گیری]] از مناقشات [[سیاسی]]<ref>{{متن قرآن\|إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا}} «مگر آنان را که با گروهی وابستگی دارند که میان شما و ایشان پیمانی است یا آنکه با دلتنگی از نبرد با شما و یا نبرد با قوم خویش، نزد شما آمده‌اند- و اگر خداوند می‌خواست آنان را بر شما چیرگی می‌داد و با شما به نبرد می‌پرداختند- باری، اگر اینان از شما کناره‌جویی کردند و با شما نبرد نکردند و از در سازش درآمدند، خداوند برای شما (در تجاوز) بر آنان راهی ننهاده است» سوره نساء، آیه ۹۰.</ref>؛		# [[کناره‌گیری]] از مناقشات [[سیاسی]]<ref>{{متن قرآن\|إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا}} «مگر آنان را که با گروهی وابستگی دارند که میان شما و ایشان پیمانی است یا آنکه با دلتنگی از نبرد با شما و یا نبرد با قوم خویش، نزد شما آمده‌اند- و اگر خداوند می‌خواست آنان را بر شما چیرگی می‌داد و با شما به نبرد می‌پرداختند- باری، اگر اینان از شما کناره‌جویی کردند و با شما نبرد نکردند و از در سازش درآمدند، خداوند برای شما (در تجاوز) بر آنان راهی ننهاده است» سوره نساء، آیه ۹۰.</ref>؛
	#بی‌طرفی در [[جنگ]]<ref>{{متن قرآن\|سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا}} «دسته دیگری خواهید یافت که می‌خواهند هم از شما و هم از قوم خود در امان باشند؛ هر بار به سوی (چاه) فتنه بازگردانده شوند در آن سرنگون می‌گردند؛ پس، اگر از شما کناره نجستند و به سازش با شما رو نیاوردند و دست (از شما) باز نداشتند هر جا بر آنان دست یافتید بکشید و آنانند که ما شما را بر آنها چیرگی آشکاری داده‌ایم» سوره نساء، آیه ۹۱.</ref><ref>[[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۳۴.</ref>.		#بی‌طرفی در [[جنگ]]<ref>{{متن قرآن\|سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا}} «دسته دیگری خواهید یافت که می‌خواهند هم از شما و هم از قوم خود در امان باشند؛ هر بار به سوی (چاه) فتنه بازگردانده شوند در آن سرنگون می‌گردند؛ پس، اگر از شما کناره نجستند و به سازش با شما رو نیاوردند و دست (از شما) باز نداشتند هر جا بر آنان دست یافتید بکشید و آنانند که ما شما را بر آنها چیرگی آشکاری داده‌ایم» سوره نساء، آیه ۹۱.</ref><ref>[[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۳۴.</ref>.