اعتقاد به سعد و نحس ایام - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

2022-09-09T16:17:37Z

جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	یکی از باورهای کهن که در میان برخی [[اقوام]] رواج داشته و در تقویم‌های استخراجی آنان نیز به ویژه در تعیین ظروف زمانی مناسب و نامناسب برای انجام اقدام‌های [[میمون]] در طول ایام هفته، ماه و سال، انعکاس یافته، [[اعتقاد]] به میمنت و نحوست ذاتی ایام است.		یکی از باورهای کهن که در میان برخی [[اقوام]] رواج داشته و در تقویم‌های استخراجی آنان نیز به ویژه در تعیین ظروف زمانی مناسب و نامناسب برای انجام اقدام‌های [[میمون]] در طول ایام هفته، ماه و سال، انعکاس یافته، [[اعتقاد]] به میمنت و نحوست ذاتی ایام است.
	[[علامه طباطبایی]] در بررسی تحلیلی از [[آیات]] و [[روایات]] مربوط، نتیجه می‌گیرند: ما به هیچ وجه نمی‌توانیم بر [[سعادت]] روزی از روزها، یا زمانی از از منه یا نحوست آن [[اقامه برهان]] کنیم و به عین همین علت راهی به [[انکار]] [[سعادت]] و نحوست هم نداریم، و نمی‌توانیم بر نبودن چنین چیزی [[اقامه برهان]] کنیم، همان‌طور که نمی‌توانستیم بر [[اثبات]] آن [[اقامه برهان]] کنیم، هر چند که وجود چنین چیزی بعید است، ولی بعید بودن، غیر از محال بودن است، این از نظر [[عقل]]<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۹، ص۱۱۵-۱۱۶.</ref>. [[ادله]] مختلف در این خصوص را این‌گونه جمع‌بندی کرده است: اخباری که درباره نحوست و [[سعادت]] ایام وارد شده بیش از این دلالت ندارد که این [[سعادت]] و نحوست به سبب حوادثی [[دینی]] است که بر حسب ذوق [[دینی]] یا بر حسب تأثیر [[نفوس]] یا در فلان [[روز]] ایجاد [[حسن]] کرده، یا باعث [[قبح]] و [[زشتی]] آن شده، و اما اینکه خود آن [[روز]] یا آن قطعه از [[زمان]] متصف به میمنت یاشئامت شود، و تکویناً [[خواص]] دیگری داشته باشد که سایر زمان‌ها آن [[خواص]] را نداشته باشد، و خلاصه علل و اسباب طبیعی و [[تکوینی]] آن قطعه از [[زمان]] را غیر از سایر زمان‌ها کرده باشد؛ از آن [[روایات]] بر نمی‌آید، و هر روایتی که بر خلاف آنچه گفتیم [[ظهور]] داشته باشد، باید با حمل بر [[تقیه]] کرد یا به کلی طرح نمود<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۹، ص۱۱۸.</ref>. [[شهید مطهری]] نیز بر آن است که ایام به اعتبار [[یادآوری]] حوادث [[مبارک]] و شوم است که به این [[وصف]] موصوف می‌شوند<ref>ر. ک: مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، ج۵، ص۲۳۷؛ همچنین ر. ک: حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۱۲، ص۵۶.</ref>. در ادامه به آیاتی که دست‌مایه ارائه تفسیر‌های مختلف از مواضع [[دین]] شده، اشاره می‌شود.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۸.</ref>		[[علامه طباطبایی]] در بررسی تحلیلی از [[آیات]] و [[روایات]] مربوط، نتیجه می‌گیرند: ما به هیچ وجه نمی‌توانیم بر [[سعادت]] روزی از روزها، یا زمانی از از منه یا نحوست آن [[اقامه برهان]] کنیم و به عین همین علت راهی به [[انکار]] [[سعادت]] و نحوست هم نداریم، و نمی‌توانیم بر نبودن چنین چیزی [[اقامه برهان]] کنیم، همان‌طور که نمی‌توانستیم بر [[اثبات]] آن [[اقامه برهان]] کنیم، هر چند که وجود چنین چیزی بعید است، ولی بعید بودن، غیر از محال بودن است، این از نظر [[عقل]]<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۹، ص۱۱۵-۱۱۶.</ref>. [[ادله]] مختلف در این خصوص را این‌گونه جمع‌بندی کرده است: اخباری که درباره نحوست و [[سعادت]] ایام وارد شده بیش از این دلالت ندارد که این [[سعادت]] و نحوست به سبب حوادثی [[دینی]] است که بر حسب ذوق [[دینی]] یا بر حسب تأثیر [[نفوس]] یا در فلان [[روز]] ایجاد [[حسن]] کرده، یا باعث [[قبح]] و [[زشتی]] آن شده، و اما اینکه خود آن [[روز]] یا آن قطعه از [[زمان]] متصف به میمنت یاشئامت شود، و تکویناً [[خواص]] دیگری داشته باشد که سایر زمان‌ها آن [[خواص]] را نداشته باشد، و خلاصه علل و اسباب طبیعی و [[تکوینی]] آن قطعه از [[زمان]] را غیر از سایر زمان‌ها کرده باشد؛ از آن [[روایات]] بر نمی‌آید، و هر روایتی که بر خلاف آنچه گفتیم [[ظهور]] داشته باشد، باید با حمل بر [[تقیه]] کرد یا به کلی طرح نمود<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۹، ص۱۱۸.</ref>. [[شهید مطهری]] نیز بر آن است که ایام به اعتبار [[یادآوری]] حوادث [[مبارک]] و شوم است که به این وصف موصوف می‌شوند<ref>ر. ک: مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، ج۵، ص۲۳۷؛ همچنین ر. ک: حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۱۲، ص۵۶.</ref>. در ادامه به آیاتی که دست‌مایه ارائه تفسیر‌های مختلف از مواضع [[دین]] شده، اشاره می‌شود.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۸.</ref>

	== [[آیات قرآنی]] مرتبط ==		== [[آیات قرآنی]] مرتبط ==
	# توصیف نحوه [[نزول]] [[عذاب]] بر [[قوم]] [[تبهکار]] [[عاد]] در ایام خاص: {{متن قرآن\|فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ}}<ref>«و ما در روزهایی شوم بادی سرد فرستادیم تا عذاب رسواساز را در زندگی این جهان به آنان بچشانیم و بی‌گمان عذاب جهان واپسین رسواسازتر است و آنان یاری نخواهند شد» سوره فصلت، آیه ۱۶.</ref>؛ {{متن قرآن\|إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ}}<ref>«ما بر آنها بادی بسیار سرد در روز شومی دیرپا فرستادیم» سوره قمر، آیه ۱۹.</ref>.		# توصیف نحوه [[نزول]] [[عذاب]] بر [[قوم]] [[تبهکار]] [[عاد]] در ایام خاص: {{متن قرآن\|فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ}}<ref>«و ما در روزهایی شوم بادی سرد فرستادیم تا عذاب رسواساز را در زندگی این جهان به آنان بچشانیم و بی‌گمان عذاب جهان واپسین رسواسازتر است و آنان یاری نخواهند شد» سوره فصلت، آیه ۱۶.</ref>؛ {{متن قرآن\|إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ}}<ref>«ما بر آنها بادی بسیار سرد در روز شومی دیرپا فرستادیم» سوره قمر، آیه ۱۹.</ref>.
	# توصیف شب [[نزول قرآن]] به شب [[مبارک]]: {{متن قرآن\|إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}}<ref>«که ما آن را در شبی خجسته فرو فرستادیم، بی‌گمان ما بیم‌دهنده بودیم» سوره دخان، آیه ۳.</ref>.		# توصیف شب [[نزول قرآن]] به شب [[مبارک]]: {{متن قرآن\|إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}}<ref>«که ما آن را در شبی خجسته فرو فرستادیم، بی‌گمان ما بیم‌دهنده بودیم» سوره دخان، آیه ۳.</ref>.
	# توصیف [[روز قیامت]] به عنوان [[روز]] ترشروی: {{متن قرآن\|إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا}}<ref>«بی‌گمان ما از پروردگارمان، روزی که تیره و بسیار سخت است می‌هراسیم» سوره انسان، آیه ۱۰.</ref>. و در [[آیه]] {{متن قرآن\|إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا}}<ref>«بی‌گمان اینان این جهان شتابان را دوست دارند و روزی سنگین را که در پیش روی خویش دارند وا می‌نهند» سوره انسان، آیه ۲۷.</ref>، [[یوم]] [= [[روز قیامت]]] به [[وصف]] “ثقیل” توصیف شده است.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۸.</ref>		# توصیف [[روز قیامت]] به عنوان [[روز]] ترشروی: {{متن قرآن\|إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا}}<ref>«بی‌گمان ما از پروردگارمان، روزی که تیره و بسیار سخت است می‌هراسیم» سوره انسان، آیه ۱۰.</ref>. و در [[آیه]] {{متن قرآن\|إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا}}<ref>«بی‌گمان اینان این جهان شتابان را دوست دارند و روزی سنگین را که در پیش روی خویش دارند وا می‌نهند» سوره انسان، آیه ۲۷.</ref>، [[یوم]] [= [[روز قیامت]]] به وصف “ثقیل” توصیف شده است.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۸.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:39:44Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۰۹
خط ۱:		خط ۱:
	==مقدمه==		== مقدمه ==
	یکی از باورهای کهن که در میان برخی [[اقوام]] رواج داشته و در تقویم‌های استخراجی آنان نیز به ویژه در تعیین ظروف زمانی مناسب و نامناسب برای انجام اقدام‌های [[میمون]] در طول ایام هفته، ماه و سال، انعکاس یافته، [[اعتقاد]] به میمنت و نحوست ذاتی ایام است.		یکی از باورهای کهن که در میان برخی [[اقوام]] رواج داشته و در تقویم‌های استخراجی آنان نیز به ویژه در تعیین ظروف زمانی مناسب و نامناسب برای انجام اقدام‌های [[میمون]] در طول ایام هفته، ماه و سال، انعکاس یافته، [[اعتقاد]] به میمنت و نحوست ذاتی ایام است.
	[[علامه طباطبایی]] در بررسی تحلیلی از [[آیات]] و [[روایات]] مربوط، نتیجه می‌گیرند: ما به هیچ وجه نمی‌توانیم بر [[سعادت]] روزی از روزها، یا زمانی از از منه یا نحوست آن [[اقامه برهان]] کنیم و به عین همین علت راهی به [[انکار]] [[سعادت]] و نحوست هم نداریم، و نمی‌توانیم بر نبودن چنین چیزی [[اقامه برهان]] کنیم، همان‌طور که نمی‌توانستیم بر [[اثبات]] آن [[اقامه برهان]] کنیم، هر چند که وجود چنین چیزی بعید است، ولی بعید بودن، غیر از محال بودن است، این از نظر [[عقل]]<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۹، ص۱۱۵-۱۱۶.</ref>. [[ادله]] مختلف در این خصوص را این‌گونه جمع‌بندی کرده است: اخباری که درباره نحوست و [[سعادت]] ایام وارد شده بیش از این دلالت ندارد که این [[سعادت]] و نحوست به سبب حوادثی [[دینی]] است که بر حسب ذوق [[دینی]] یا بر حسب تأثیر [[نفوس]] یا در فلان [[روز]] ایجاد [[حسن]] کرده، یا باعث [[قبح]] و [[زشتی]] آن شده، و اما اینکه خود آن [[روز]] یا آن قطعه از [[زمان]] متصف به میمنت یاشئامت شود، و تکویناً [[خواص]] دیگری داشته باشد که سایر زمان‌ها آن [[خواص]] را نداشته باشد، و خلاصه علل و اسباب طبیعی و [[تکوینی]] آن قطعه از [[زمان]] را غیر از سایر زمان‌ها کرده باشد؛ از آن [[روایات]] بر نمی‌آید، و هر روایتی که بر خلاف آنچه گفتیم [[ظهور]] داشته باشد، باید با حمل بر [[تقیه]] کرد یا به کلی طرح نمود<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۹، ص۱۱۸.</ref>. [[شهید مطهری]] نیز بر آن است که ایام به اعتبار [[یادآوری]] حوادث [[مبارک]] و شوم است که به این [[وصف]] موصوف می‌شوند<ref>ر.ک: مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، ج۵، ص۲۳۷؛ همچنین ر.ک: حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۱۲، ص۵۶.</ref>. در ادامه به آیاتی که دست‌مایه ارائه تفسیر‌های مختلف از مواضع [[دین]] شده، اشاره می‌شود.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۸.</ref>		[[علامه طباطبایی]] در بررسی تحلیلی از [[آیات]] و [[روایات]] مربوط، نتیجه می‌گیرند: ما به هیچ وجه نمی‌توانیم بر [[سعادت]] روزی از روزها، یا زمانی از از منه یا نحوست آن [[اقامه برهان]] کنیم و به عین همین علت راهی به [[انکار]] [[سعادت]] و نحوست هم نداریم، و نمی‌توانیم بر نبودن چنین چیزی [[اقامه برهان]] کنیم، همان‌طور که نمی‌توانستیم بر [[اثبات]] آن [[اقامه برهان]] کنیم، هر چند که وجود چنین چیزی بعید است، ولی بعید بودن، غیر از محال بودن است، این از نظر [[عقل]]<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۹، ص۱۱۵-۱۱۶.</ref>. [[ادله]] مختلف در این خصوص را این‌گونه جمع‌بندی کرده است: اخباری که درباره نحوست و [[سعادت]] ایام وارد شده بیش از این دلالت ندارد که این [[سعادت]] و نحوست به سبب حوادثی [[دینی]] است که بر حسب ذوق [[دینی]] یا بر حسب تأثیر [[نفوس]] یا در فلان [[روز]] ایجاد [[حسن]] کرده، یا باعث [[قبح]] و [[زشتی]] آن شده، و اما اینکه خود آن [[روز]] یا آن قطعه از [[زمان]] متصف به میمنت یاشئامت شود، و تکویناً [[خواص]] دیگری داشته باشد که سایر زمان‌ها آن [[خواص]] را نداشته باشد، و خلاصه علل و اسباب طبیعی و [[تکوینی]] آن قطعه از [[زمان]] را غیر از سایر زمان‌ها کرده باشد؛ از آن [[روایات]] بر نمی‌آید، و هر روایتی که بر خلاف آنچه گفتیم [[ظهور]] داشته باشد، باید با حمل بر [[تقیه]] کرد یا به کلی طرح نمود<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۹، ص۱۱۸.</ref>. [[شهید مطهری]] نیز بر آن است که ایام به اعتبار [[یادآوری]] حوادث [[مبارک]] و شوم است که به این [[وصف]] موصوف می‌شوند<ref>ر. ک: مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، ج۵، ص۲۳۷؛ همچنین ر. ک: حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۱۲، ص۵۶.</ref>. در ادامه به آیاتی که دست‌مایه ارائه تفسیر‌های مختلف از مواضع [[دین]] شده، اشاره می‌شود.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۸.</ref>

	==[[آیات قرآنی]] مرتبط==		== [[آیات قرآنی]] مرتبط ==
	#توصیف نحوه [[نزول]] [[عذاب]] بر [[قوم]] [[تبهکار]] [[عاد]] در ایام خاص: {{متن قرآن\|فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ}}<ref>«و ما در روزهایی شوم بادی سرد فرستادیم تا عذاب رسواساز را در زندگی این جهان به آنان بچشانیم و بی‌گمان عذاب جهان واپسین رسواسازتر است و آنان یاری نخواهند شد» سوره فصلت، آیه ۱۶.</ref>؛ {{متن قرآن\|إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ}}<ref>«ما بر آنها بادی بسیار سرد در روز شومی دیرپا فرستادیم» سوره قمر، آیه ۱۹.</ref>.		# توصیف نحوه [[نزول]] [[عذاب]] بر [[قوم]] [[تبهکار]] [[عاد]] در ایام خاص: {{متن قرآن\|فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ}}<ref>«و ما در روزهایی شوم بادی سرد فرستادیم تا عذاب رسواساز را در زندگی این جهان به آنان بچشانیم و بی‌گمان عذاب جهان واپسین رسواسازتر است و آنان یاری نخواهند شد» سوره فصلت، آیه ۱۶.</ref>؛ {{متن قرآن\|إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ}}<ref>«ما بر آنها بادی بسیار سرد در روز شومی دیرپا فرستادیم» سوره قمر، آیه ۱۹.</ref>.
	#توصیف شب [[نزول قرآن]] به شب [[مبارک]]: {{متن قرآن\|إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}}<ref>«که ما آن را در شبی خجسته فرو فرستادیم، بی‌گمان ما بیم‌دهنده بودیم» سوره دخان، آیه ۳.</ref>.		# توصیف شب [[نزول قرآن]] به شب [[مبارک]]: {{متن قرآن\|إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}}<ref>«که ما آن را در شبی خجسته فرو فرستادیم، بی‌گمان ما بیم‌دهنده بودیم» سوره دخان، آیه ۳.</ref>.
	#توصیف [[روز قیامت]] به عنوان [[روز]] ترشروی: {{متن قرآن\|إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا}}<ref>«بی‌گمان ما از پروردگارمان، روزی که تیره و بسیار سخت است می‌هراسیم» سوره انسان، آیه ۱۰.</ref>. و در [[آیه]] {{متن قرآن\|إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا}}<ref>«بی‌گمان اینان این جهان شتابان را دوست دارند و روزی سنگین را که در پیش روی خویش دارند وا می‌نهند» سوره انسان، آیه ۲۷.</ref>، [[یوم]] [= [[روز قیامت]]] به [[وصف]] “ثقیل” توصیف شده است.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۸.</ref>		# توصیف [[روز قیامت]] به عنوان [[روز]] ترشروی: {{متن قرآن\|إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا}}<ref>«بی‌گمان ما از پروردگارمان، روزی که تیره و بسیار سخت است می‌هراسیم» سوره انسان، آیه ۱۰.</ref>. و در [[آیه]] {{متن قرآن\|إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا}}<ref>«بی‌گمان اینان این جهان شتابان را دوست دارند و روزی سنگین را که در پیش روی خویش دارند وا می‌نهند» سوره انسان، آیه ۲۷.</ref>، [[یوم]] [= [[روز قیامت]]] به [[وصف]] “ثقیل” توصیف شده است.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۸.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، مرحله دوم حذف منبع‌شناسی جامع

2022-08-04T05:42:29Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، مرحله دوم حذف منبع‌شناسی جامع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۲
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	==مقدمه==		==مقدمه==
	یکی از باورهای کهن که در میان برخی [[اقوام]] رواج داشته و در تقویم‌های استخراجی آنان نیز به ویژه در تعیین ظروف زمانی مناسب و نامناسب برای انجام اقدام‌های [[میمون]] در طول ایام هفته، ماه و سال، انعکاس یافته، [[اعتقاد]] به میمنت و نحوست ذاتی ایام است.		یکی از باورهای کهن که در میان برخی [[اقوام]] رواج داشته و در تقویم‌های استخراجی آنان نیز به ویژه در تعیین ظروف زمانی مناسب و نامناسب برای انجام اقدام‌های [[میمون]] در طول ایام هفته، ماه و سال، انعکاس یافته، [[اعتقاد]] به میمنت و نحوست ذاتی ایام است.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T05:10:40Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۰
خط ۱۸:		خط ۱۸:

	[[رده:اعتقاد به سعد و نحس ایام]]		[[رده:اعتقاد به سعد و نحس ایام]]
	~~[[رده:مدخل]]~~
	{{ارزش‌های اجتماعی}}		{{ارزش‌های اجتماعی}}

Heydari: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

2022-01-04T17:10:28Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۴۰
خط ۸:		خط ۸:
	#توصیف شب [[نزول قرآن]] به شب [[مبارک]]: {{متن قرآن\|إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}}<ref>«که ما آن را در شبی خجسته فرو فرستادیم، بی‌گمان ما بیم‌دهنده بودیم» سوره دخان، آیه ۳.</ref>.		#توصیف شب [[نزول قرآن]] به شب [[مبارک]]: {{متن قرآن\|إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}}<ref>«که ما آن را در شبی خجسته فرو فرستادیم، بی‌گمان ما بیم‌دهنده بودیم» سوره دخان، آیه ۳.</ref>.
	#توصیف [[روز قیامت]] به عنوان [[روز]] ترشروی: {{متن قرآن\|إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا}}<ref>«بی‌گمان ما از پروردگارمان، روزی که تیره و بسیار سخت است می‌هراسیم» سوره انسان، آیه ۱۰.</ref>. و در [[آیه]] {{متن قرآن\|إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا}}<ref>«بی‌گمان اینان این جهان شتابان را دوست دارند و روزی سنگین را که در پیش روی خویش دارند وا می‌نهند» سوره انسان، آیه ۲۷.</ref>، [[یوم]] [= [[روز قیامت]]] به [[وصف]] “ثقیل” توصیف شده است.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۸.</ref>		#توصیف [[روز قیامت]] به عنوان [[روز]] ترشروی: {{متن قرآن\|إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا}}<ref>«بی‌گمان ما از پروردگارمان، روزی که تیره و بسیار سخت است می‌هراسیم» سوره انسان، آیه ۱۰.</ref>. و در [[آیه]] {{متن قرآن\|إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا}}<ref>«بی‌گمان اینان این جهان شتابان را دوست دارند و روزی سنگین را که در پیش روی خویش دارند وا می‌نهند» سوره انسان، آیه ۲۷.</ref>، [[یوم]] [= [[روز قیامت]]] به [[وصف]] “ثقیل” توصیف شده است.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۳۰۸.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari: جایگزینی متن - '{{امامت}} ==مقدمه==' به '{{امامت}} ==مقدمه=='

2022-01-01T12:00:09Z

جایگزینی متن - '{{امامت}} ==مقدمه==' به '{{امامت}} ==مقدمه=='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}

	==مقدمه==		==مقدمه==
	یکی از باورهای کهن که در میان برخی [[اقوام]] رواج داشته و در تقویم‌های استخراجی آنان نیز به ویژه در تعیین ظروف زمانی مناسب و نامناسب برای انجام اقدام‌های [[میمون]] در طول ایام هفته، ماه و سال، انعکاس یافته، [[اعتقاد]] به میمنت و نحوست ذاتی ایام است.		یکی از باورهای کهن که در میان برخی [[اقوام]] رواج داشته و در تقویم‌های استخراجی آنان نیز به ویژه در تعیین ظروف زمانی مناسب و نامناسب برای انجام اقدام‌های [[میمون]] در طول ایام هفته، ماه و سال، انعکاس یافته، [[اعتقاد]] به میمنت و نحوست ذاتی ایام است.

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T16:52:22Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۲۲
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T14:29:37Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۵۹
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1100695.jpg\|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]		# [[پرونده:1100695.jpg\|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

2021-12-16T11:19:18Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۴۹
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1100695.jpg\|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]		# [[پرونده:1100695.jpg\|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]
			{{پایان منابع}}

	==پانویس==		==پانویس==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== # +==منابع== {{منابع}} # )

2021-12-16T10:46:36Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== # +==منابع== {{منابع}} # )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۶
خط ۱۳:		خط ۱۳:

	==منابع==		==منابع==
			{{منابع}}
	# [[پرونده:1100695.jpg\|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]		# [[پرونده:1100695.jpg\|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]