امامت امام زین العابدین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari: تغییرمسیر به امامت امام سجاد

2024-10-26T07:12:21Z

Bahmani: /* دلایل امامت امام زین العابدین{{ع}} */

2024-08-26T07:22:57Z

دلایل امامت امام زین العابدین{{ع}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۲
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	# '''استناد به [[نصوص امامت]]''': [[امام سجاد]]{{ع}} در موارد زیادی به [[اثبات امامت]] و بیان مصادیق و استناد به [[نصوص]] امات پرداخته‌اند مانند:		# '''استناد به [[نصوص امامت]]''': [[امام سجاد]]{{ع}} در موارد زیادی به [[اثبات امامت]] و بیان مصادیق و استناد به [[نصوص]] امات پرداخته‌اند مانند:
	## امام در مصادیق [[اولی الامر]] و کسانی که [[خداوند عزوجل]] [[پیروی]] و [[تبعیت]] از آنان را بعد از [[رسول خدا]]{{صل}} بر [[امت]] [[واجب]] و لازم نموده می‌فرماید: {{متن حدیث\|إِنَّ أُولِي الْأَمْرِ الَّذِينَ جَعَلَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَئِمَّةً لِلنَّاسِ وَ أَوْجَبَ عَلَيْهِمْ طَاعَتَهُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ{{ع}} ثُمَّ الْحَسَنُ ثُمَّ الْحُسَيْنُ ابْنَا عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ثُمَّ انْتَهَى الْأَمْرُ إِلَيْنَا}}<ref>کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص۳۱۹، الإحتجاج علی أهل اللجاج (للطبرسی)، ج ۲، ص۳۱۸ و در ادامه روایات اسامی سایر امامان دوازده‌گانه را ذکر می‌فرماید.</ref>.		## امام در مصادیق [[اولی الامر]] و کسانی که [[خداوند عزوجل]] [[پیروی]] و [[تبعیت]] از آنان را بعد از [[رسول خدا]]{{صل}} بر [[امت]] [[واجب]] و لازم نموده می‌فرماید: {{متن حدیث\|إِنَّ أُولِي الْأَمْرِ الَّذِينَ جَعَلَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَئِمَّةً لِلنَّاسِ وَ أَوْجَبَ عَلَيْهِمْ طَاعَتَهُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ{{ع}} ثُمَّ الْحَسَنُ ثُمَّ الْحُسَيْنُ ابْنَا عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ثُمَّ انْتَهَى الْأَمْرُ إِلَيْنَا}}<ref>کمال الدین و تمام النعمة، ج ۱، ص۳۱۹، الإحتجاج علی أهل اللجاج (للطبرسی)، ج ۲، ص۳۱۸ و در ادامه روایات اسامی سایر امامان دوازده‌گانه را ذکر می‌فرماید.</ref>.
	## از جمله مواردی که امام سجاد{{ع}} برای اثبات امامت خود و بیان مصادیق امام به نصوص امامت استناد فرموده‌اند روایتی است که [[امام صادق]]{{ع}} از [[امام باقر]]{{ع}} و ایشان از امام سجاد{{ع}} نقل می‌کنند که فرمود: مائیم [[امامان]] [[مسلمین]]، و [[حجت‌های خدا]] بر جهانیان، و سروران [[أهل]] [[ایمان]]، و [[رهبران]] پیشانی سفیدان از [[وضو]]، و اولیای [[مؤمنین]]، و مائیم [[امان]] أهل [[زمین]]، مانند [[ستارگان]] که امان أهل آسمانند، و مائیم کسانی که [[خداوند]] بخاطرشان زمین را از نابودی با اهلش باز می‌دارد، و بخاطر ما [[باران]] را می‌باراند، و [[رحمت]] را نشر می‌دهد، و [[برکات]] [[زمین]] را خارج می‌سازد، و اگر ما در زمین نبودیم؛ زمین با اهلش فرو می‌رفتند. سپس فرمود: از [[آفرینش زمین]] و خلق آدم تا حال؛ زمین از [[حجت خدا]] خالی نمانده، که آنان یا ظاهر و مشهور هستند یا غایب و پنهان، و تا [[روز قیامت]] از حجتی [[الهی]] خالی نخواهد ماند، و گرنه [[خداوند]] [[عبادت]] نمی‌شد<ref>{{متن حدیث\|نَحْنُ أَئِمَّةُ اَلْمُسْلِمِينَ وَ حُجَجُ اَللَّهِ عَلَى اَلْعَالَمِينَ وَ سَادَةُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ قَادَةُ اَلْغُرِّ اَلْمُحَجَّلِينَ وَ مَوَالِي اَلْمُؤْمِنِينَ وَ نَحْنُ أَمَانٌ لِأَهْلِ اَلْأَرْضِ كَمَا أَنَّ اَلنُّجُومَ أَمَانٌ لِأَهْلِ اَلسَّمَاءِ وَ نَحْنُ اَلَّذِينَ بِنَا يُمْسِكُ اَلسَّمٰاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى اَلْأَرْضِ إِلاّٰ بِإِذْنِهِ وَ بِنَا يُمْسِكُ اَلْأَرْضَ أَنْ تَمِيدَ بِأَهْلِهَا وَ بِنَا يُنَزِّلُ اَلْغَيْثَ وَ يَنْشُرُ اَلرَّحْمَةَ وَ تَخْرُجُ بَرَكَاتُ اَلْأَرْضِ وَ لَوْ لاَ مَا فِي اَلْأَرْضِ مِنَّا لَسَاخَتِ اَلْأَرْضُ بِأَهْلِهَا ثُمَّ قَالَ وَ لَمْ تَخْلُ اَلْأَرْضُ مُنْذُ خَلَقَ اَللَّهُ آدَمَ مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ فِيهَا ظَاهِرٍ مَشْهُورٍ أَوْ غَائِبٍ مَسْتُورٍ وَ لاَ تَخْلُو إِلَى أَنْ تَقُومَ اَلسَّاعَةُ مِنْ حُجَّةِ اَللَّهِ وَ لَوْ لاَ ذَلِكَ لَمْ يُعْبَدِ اَللَّهُ}}؛ الإحتجاج علی أهل اللجاج، ج ۲، ص۳۱۷.</ref>.		## از جمله مواردی که امام سجاد{{ع}} برای اثبات امامت خود و بیان مصادیق امام به نصوص امامت استناد فرموده‌اند روایتی است که [[امام صادق]]{{ع}} از [[امام باقر]]{{ع}} و ایشان از امام سجاد{{ع}} نقل می‌کنند که فرمود: مائیم [[امامان]] [[مسلمین]]، و [[حجت‌های خدا]] بر جهانیان، و سروران [[أهل]] [[ایمان]]، و [[رهبران]] پیشانی سفیدان از [[وضو]]، و اولیای [[مؤمنین]]، و مائیم [[امان]] أهل [[زمین]]، مانند [[ستارگان]] که امان أهل آسمانند، و مائیم کسانی که [[خداوند]] بخاطرشان زمین را از نابودی با اهلش باز می‌دارد، و بخاطر ما [[باران]] را می‌باراند، و [[رحمت]] را نشر می‌دهد، و [[برکات]] [[زمین]] را خارج می‌سازد، و اگر ما در زمین نبودیم؛ زمین با اهلش فرو می‌رفتند. سپس فرمود: از [[آفرینش زمین]] و خلق آدم تا حال؛ زمین از [[حجت خدا]] خالی نمانده، که آنان یا ظاهر و مشهور هستند یا غایب و پنهان، و تا [[روز قیامت]] از حجتی [[الهی]] خالی نخواهد ماند، و گرنه [[خداوند]] [[عبادت]] نمی‌شد<ref>{{متن حدیث\|نَحْنُ أَئِمَّةُ اَلْمُسْلِمِينَ وَ حُجَجُ اَللَّهِ عَلَى اَلْعَالَمِينَ وَ سَادَةُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ قَادَةُ اَلْغُرِّ اَلْمُحَجَّلِينَ وَ مَوَالِي اَلْمُؤْمِنِينَ وَ نَحْنُ أَمَانٌ لِأَهْلِ اَلْأَرْضِ كَمَا أَنَّ اَلنُّجُومَ أَمَانٌ لِأَهْلِ اَلسَّمَاءِ وَ نَحْنُ اَلَّذِينَ بِنَا يُمْسِكُ اَلسَّمٰاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى اَلْأَرْضِ إِلاّٰ بِإِذْنِهِ وَ بِنَا يُمْسِكُ اَلْأَرْضَ أَنْ تَمِيدَ بِأَهْلِهَا وَ بِنَا يُنَزِّلُ اَلْغَيْثَ وَ يَنْشُرُ اَلرَّحْمَةَ وَ تَخْرُجُ بَرَكَاتُ اَلْأَرْضِ وَ لَوْ لاَ مَا فِي اَلْأَرْضِ مِنَّا لَسَاخَتِ اَلْأَرْضُ بِأَهْلِهَا ثُمَّ قَالَ وَ لَمْ تَخْلُ اَلْأَرْضُ مُنْذُ خَلَقَ اَللَّهُ آدَمَ مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ فِيهَا ظَاهِرٍ مَشْهُورٍ أَوْ غَائِبٍ مَسْتُورٍ وَ لاَ تَخْلُو إِلَى أَنْ تَقُومَ اَلسَّاعَةُ مِنْ حُجَّةِ اَللَّهِ وَ لَوْ لاَ ذَلِكَ لَمْ يُعْبَدِ اَللَّهُ}}؛ الإحتجاج علی أهل اللجاج، ج ۲، ص۳۱۷.</ref>.<ref>[[محسن میرزاپور\|میرزاپور، محسن]]، [[امامت امام زین العابدین (مقاله)\|امامت امام زین العابدین]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\| دانشنامه کلام اسلامی ج۱]]، ص۴۳۷؛ [[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵]]، ج ۲ ص۳۵-۳۸.</ref>
			## [[ابوخالد کابلی]] می‌گوید که به امام علی بن الحسین{{ع}} عرض نمودم «[[سرور]] من، [[ائمه]] بعد از شما چند نفرند»؟ فرمود: «هشت نفر» گفتم: «چگونه»؟ فرمود: «به این علت که ائمه بعد از [[رسول خدا]]{{صل}} دوازده نفر هستند، به عدد [[اسباط]]؛ سه نفر از آنها از [[دنیا]] رفته‌اند و من چهارمین آنها هستم و هشت نفر از ائمه [[ابرار]] از [[اولاد]] من هستند<ref>{{متن حدیث\|لِأَنَّ الْأَئِمَّةَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ{{صل}} اثْنَا عَشَرَ عَدَدَ الْأَسْبَاطِ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْمَاضِينَ وَ أَنَا الرَّابِعُ وَ ثَمَانٌ مِنْ وُلْدِي أَئِمَّةٌ أَبْرَارٌ...}}؛ کفایة الأثر، ص۲۳۷.</ref>.<ref>[[ائمه و ادعای امامت (مقاله)\|مقاله «ائمه و ادعای امامت»]]، [[موسوعه رد شبهات ج۱۷ (کتاب)\|موسوعه رد شبهات ج۱۷]] ص ۹۶.</ref>
	# '''معجزه امام زین العابدین{{ع}}:''' درباره [[معجزه]] آن حضرت نقل شده بین [[محمد بن حنفیه]] و [[امام]] بر سر [[امامت]] [[اختلاف]] شد، هر دو [[حجرالاسود]] را حَکم گرفتند، آنگاه [[امام سجاد]]{{ع}} از [[حجرالأسود]] خواست تا امام را معرفی کند و حجرالأسود به امامت [[علی بن حسین]]{{عم}} [[شهادت]] داد، آنگاه محمد بن حنفیه به امامت آن حضرت اعتراف کرد<ref>طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، ص۱۸.</ref>.		# '''معجزه امام زین العابدین{{ع}}:''' درباره [[معجزه]] آن حضرت نقل شده بین [[محمد بن حنفیه]] و [[امام]] بر سر [[امامت]] [[اختلاف]] شد، هر دو [[حجرالاسود]] را حَکم گرفتند، آنگاه [[امام سجاد]]{{ع}} از [[حجرالأسود]] خواست تا امام را معرفی کند و حجرالأسود به امامت [[علی بن حسین]]{{عم}} [[شهادت]] داد، آنگاه محمد بن حنفیه به امامت آن حضرت اعتراف کرد<ref>طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، ص۱۸.</ref>.
	# '''افضلیت امام زین العابدین{{ع}}:''' [[زهری]]<ref>قمی، شیخ عباس، سفینة البحار، ج۳، ص۵۵۱.</ref> درباره امام [[زین العابدین]]{{ع}} گفته است: {{عربی\| ما رأیت قریشیاً أورع ولا أفضل منه <ref>ابن کثیر، اسماعیل، البدایة والنهایه، ج۹، ص۱۲۲؛ عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۲۶۹؛ ابن عساکر، علی بن حسن شافعی، تاریخ دمشق، ج۴۱، ص۳۶۶ با اندکی تفاوت.</ref> و کان علی بن الحسین أفضل أهل بیته وأحسنهم طاعة}}<ref>تهذیب الکمال، ج۲۰، ص۳۸۶؛ تاریخ دمشق، ج۴۱، ص۳۷۲.</ref>. [[سعید بن مسیب]] که از فقهای برجسته در یثرب بوده است<ref>عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۴ ص۷۶.</ref> درباره امام سجاد{{ع}} گفته است: {{عربی\|ما رأیت قط أفضل من علی بن الحسین<ref>یعقوبی، احمد بن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۳۰۳.</ref> و {{عربی\|ما رأیت أورع منه}}<ref>عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۲۶۹؛ ابن عساکر، علی بن حسن شافعی، تاریخ دمشق، ج۴۱، ص۳۷۶.</ref>. [[زید بن اسلم]] [[فقیه]] [[مفسر قرآن]]<ref>عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۳، ص۳۴۲.</ref> درباره آن حضرت این چنین گفته است: {{عربی\|ما جالست فی أهل القبلة مثله أی مثل علی بن الحسین}}<ref>ابن عساکر، علی بن حسن شافعی، تاریخ دمشق، ج۴۱، ص۳۷۳.</ref>. [[احمد]] بن ابو یعقوب درباره او گفته است: {{عربی\|کان أفضل الناس وأشدهم عبادة وکان یسمی زین العابدین...}}<ref>یعقوبی، احمد بن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۳۰۳.</ref>. [[واقدی]] گفته است: {{عربی\|کان من أورع الناس وأعبدهم وأتقاهم لله عزوجل...}}<ref>ابن کثیر، اسماعیل، البدایة والنهایة، ج۹، ص۱۲۲.</ref>.		# '''افضلیت امام زین العابدین{{ع}}:''' [[زهری]]<ref>قمی، شیخ عباس، سفینة البحار، ج۳، ص۵۵۱.</ref> درباره امام [[زین العابدین]]{{ع}} گفته است: {{عربی\| ما رأیت قریشیاً أورع ولا أفضل منه <ref>ابن کثیر، اسماعیل، البدایة والنهایه، ج۹، ص۱۲۲؛ عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۲۶۹؛ ابن عساکر، علی بن حسن شافعی، تاریخ دمشق، ج۴۱، ص۳۶۶ با اندکی تفاوت.</ref> و کان علی بن الحسین أفضل أهل بیته وأحسنهم طاعة}}<ref>تهذیب الکمال، ج۲۰، ص۳۸۶؛ تاریخ دمشق، ج۴۱، ص۳۷۲.</ref>. [[سعید بن مسیب]] که از فقهای برجسته در یثرب بوده است<ref>عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۴ ص۷۶.</ref> درباره امام سجاد{{ع}} گفته است: {{عربی\|ما رأیت قط أفضل من علی بن الحسین<ref>یعقوبی، احمد بن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۳۰۳.</ref> و {{عربی\|ما رأیت أورع منه}}<ref>عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۲۶۹؛ ابن عساکر، علی بن حسن شافعی، تاریخ دمشق، ج۴۱، ص۳۷۶.</ref>. [[زید بن اسلم]] [[فقیه]] [[مفسر قرآن]]<ref>عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۳، ص۳۴۲.</ref> درباره آن حضرت این چنین گفته است: {{عربی\|ما جالست فی أهل القبلة مثله أی مثل علی بن الحسین}}<ref>ابن عساکر، علی بن حسن شافعی، تاریخ دمشق، ج۴۱، ص۳۷۳.</ref>. [[احمد]] بن ابو یعقوب درباره او گفته است: {{عربی\|کان أفضل الناس وأشدهم عبادة وکان یسمی زین العابدین...}}<ref>یعقوبی، احمد بن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۳۰۳.</ref>. [[واقدی]] گفته است: {{عربی\|کان من أورع الناس وأعبدهم وأتقاهم لله عزوجل...}}<ref>ابن کثیر، اسماعیل، البدایة والنهایة، ج۹، ص۱۲۲.</ref>.

Bahmani: /* زندگی‌نامه */

2024-08-26T07:20:43Z

زندگی‌نامه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۰
خط ۴:		خط ۴:

	== زندگی‌نامه ==		== زندگی‌نامه ==
	[[حضرت علی بن الحسین]]{{ع}} در [[تاریخ]] پنجم [[شعبان]] سال ۳۸ هجری [[قمری]] در [[مدینه]] [[چشم]] به [[جهان]] گشود، پدر بزرگوار او [[امام حسین]]{{ع}} و مادر او [[شهربانو]]، از شاهزادگان [[ایرانی]] است. کنیه مشهور آن حضرت ابوالحسن است<ref>مفید، محمد بن نعمان، الارشاد، ج۲، ص۱۳۷.</ref>. [[القاب]] مشهور آن بزرگوار [[زین العابدین]]<ref>اربلی، ابن ابوالفتح، کشف الغمة، ج۲، ص۲۸۶؛ عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۲۶۹؛ ابن کثیر، اسماعیل، البدایة والنهایة، ج۹، ص۱۲۱.</ref>[[سجاد]]<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، معانی الاخبار، ج۱، ص۱۴۹؛ اربلی، ابن ابوالفتح، کشف الغمة، ج۲، ص۲۸۶؛ ابن‌شهرآشوب، محمد بن علی، مناقب آل ابوطالب، ج۳، ص۳۰۴.</ref> زکی<ref>اربلی، ابن ابوالفتح، کشف الغمة، ج۲، ص۲۸۶.</ref> ذوالثفنات<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، علل الشرایع، ج۱، ص۲۳۳؛ ابن بابویه، محمد بن علی، معانی الاخبار، ج۱، ص۱۴۹؛ اربلی، ابن ابوالفتح، کشف الغمة، ج۲، ص۲۸۶.</ref> است.		[[حضرت علی بن الحسین]]{{ع}} در [[تاریخ]] پنجم [[شعبان]] سال ۳۸ هجری قمری در [[مدینه]] [[چشم]] به [[جهان]] گشود، پدر بزرگوار او [[امام حسین]]{{ع}} و مادر او [[شهربانو]]، از شاهزادگان [[ایرانی]] است. کنیه مشهور آن حضرت ابوالحسن است<ref>مفید، محمد بن نعمان، الارشاد، ج۲، ص۱۳۷.</ref>. [[القاب]] مشهور آن بزرگوار [[زین العابدین]]<ref>اربلی، ابن ابوالفتح، کشف الغمة، ج۲، ص۲۸۶؛ عسقلانی، ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۲۶۹؛ ابن کثیر، اسماعیل، البدایة والنهایة، ج۹، ص۱۲۱.</ref>[[سجاد]]<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، معانی الاخبار، ج۱، ص۱۴۹؛ اربلی، ابن ابوالفتح، کشف الغمة، ج۲، ص۲۸۶؛ ابن‌شهرآشوب، محمد بن علی، مناقب آل ابوطالب، ج۳، ص۳۰۴.</ref> زکی<ref>اربلی، ابن ابوالفتح، کشف الغمة، ج۲، ص۲۸۶.</ref> ذوالثفنات<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، علل الشرایع، ج۱، ص۲۳۳؛ ابن بابویه، محمد بن علی، معانی الاخبار، ج۱، ص۱۴۹؛ اربلی، ابن ابوالفتح، کشف الغمة، ج۲، ص۲۸۶.</ref> است.

	آن حضرت در سال ۹۵ هجری قمری به [[شهادت]] رسید<ref>مفید، محمد بن نعمان، الارشاد، ج۲، ص۱۳۷.</ref>. وقایع مهمی که در دوران عمر شریفِ آن حضرت و [[امامت]] او رخ داد یکی [[واقعه کربلا]] در سال ۶۱ هجری قمری بود که منجر به [[اسارت]] آن بزرگوار به همراه [[خاندان اهل بیت]]{{عم}} شد<ref>یعقوبی، احمد بن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج۲ ص، ۲۴۳ به بعد؛ ابن کثیر، اسماعیل، البدایة والنهایة، ج۲، ص۲۸۶.</ref> و دیگری [[واقعه حره]] در سال ۶۲ هجری قمری بود که در مدینه واقع شد<ref>نوادر المعجزات، ص۱۱۳؛ طبری، محمد بن جریر، دلائل الامامة، ص۱۹۹- ۱۹۸؛ یعقوبی، احمد بن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۲۵۱- ۲۵۰.</ref>.		آن حضرت در سال ۹۵ هجری قمری به [[شهادت]] رسید<ref>مفید، محمد بن نعمان، الارشاد، ج۲، ص۱۳۷.</ref>. وقایع مهمی که در دوران عمر شریفِ آن حضرت و [[امامت]] او رخ داد یکی [[واقعه کربلا]] در سال ۶۱ هجری قمری بود که منجر به [[اسارت]] آن بزرگوار به همراه [[خاندان اهل بیت]]{{عم}} شد<ref>یعقوبی، احمد بن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج۲ ص، ۲۴۳ به بعد؛ ابن کثیر، اسماعیل، البدایة والنهایة، ج۲، ص۲۸۶.</ref> و دیگری [[واقعه حره]] در سال ۶۲ هجری قمری بود که در مدینه واقع شد<ref>نوادر المعجزات، ص۱۱۳؛ طبری، محمد بن جریر، دلائل الامامة، ص۱۹۹- ۱۹۸؛ یعقوبی، احمد بن ابی یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۲۵۱- ۲۵۰.</ref>.

Bahmani در ‏۲۶ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۲۰

2024-08-26T07:20:31Z

نمایش تغییرات

Bahmani در ‏۲۶ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۱۴

2024-08-26T07:14:19Z

نمایش تغییرات

Bahmani: /* امامت امام علی بن الحسین{{ع}} */

2024-08-26T07:13:18Z

امامت امام علی بن الحسین{{ع}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۳
خط ۲۹:		خط ۲۹:

	با توجه به [[دلایل]] و شواهد یاد شده بر [[امامت]] [[امام]] [[زین العابدین]] {{ع}} [[عقیده]] [[کیسانیه]] در مورد [[امامت]] [[محمد بن حنفیه]] پنداری بیش نخواهد بود. وجوهی که آنان در [[عقیده]] خود به آن استناد کرده‌اند نیز بی‌اساس است<ref>مفید، محمد بن نعمان، الفصول المختاره، ص۲۹۶- ۳۵۰، ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ص۳۲.</ref><ref>[[محسن میرزاپور\|میرزاپور، محسن]]، [[امامت امام زین العابدین (مقاله)\|امامت امام زین العابدین]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص ۴۳۷؛ [[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵]]، جلد ۲ ص ۳۵-۳۸.</ref>		با توجه به [[دلایل]] و شواهد یاد شده بر [[امامت]] [[امام]] [[زین العابدین]] {{ع}} [[عقیده]] [[کیسانیه]] در مورد [[امامت]] [[محمد بن حنفیه]] پنداری بیش نخواهد بود. وجوهی که آنان در [[عقیده]] خود به آن استناد کرده‌اند نیز بی‌اساس است<ref>مفید، محمد بن نعمان، الفصول المختاره، ص۲۹۶- ۳۵۰، ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ص۳۲.</ref><ref>[[محسن میرزاپور\|میرزاپور، محسن]]، [[امامت امام زین العابدین (مقاله)\|امامت امام زین العابدین]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص ۴۳۷؛ [[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵]]، جلد ۲ ص ۳۵-۳۸.</ref>

	~~==[[امامت]] [[امام علی بن الحسین]]{{ع}}==~~
	[[ابوخالد کابلی]] می‌گوید که به امام علی بن الحسین{{ع}} عرض نمودم «[[سرور]] من، [[ائمه]] بعد از شما چند نفرند»؟ فرمود: «هشت نفر» گفتم: «چگونه»؟ فرمود:
	{{متن حدیث\|لِأَنَّ الْأَئِمَّةَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ{{صل}} اثْنَا عَشَرَ عَدَدَ الْأَسْبَاطِ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْمَاضِينَ وَ أَنَا الرَّابِعُ وَ ثَمَانٌ مِنْ وُلْدِي أَئِمَّةٌ أَبْرَارٌ...}}<ref>کفایة الأثر، ص۲۳۷.</ref>.
	به این علت که ائمه بعد از [[رسول خدا]]{{صل}} [[دوازده نفر]] هستند، به عدد [[اسباط]]؛ سه نفر از آنها از [[دنیا]] رفته‌اند و من چهارمین آنها هستم و هشت نفر از ائمه [[ابرار]] از [[اولاد]] من هستند.<ref>[[ائمه و ادعای امامت (مقاله)\|مقاله «ائمه و ادعای امامت»]]، [[موسوعه رد شبهات ج۱۷ (کتاب)\|موسوعه رد شبهات ج۱۷]] ص ۹۶.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Bahmani در ‏۲۶ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۱۲

2024-08-26T07:12:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = امام سجاد \| عنوان مدخل = ~~امامت امام زین العابدین~~ \| مداخل مرتبط = [[امامت امام زین العابدین در کلام اسلامی]] \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = امام سجاد \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[امامت امام زین العابدین در کلام اسلامی]] \| پرسش مرتبط = }}

	'''[[امامت امام سجاد]] {{ع}}''' که حدود ۳۵ سال به طول انجامید، از دیدگاه [[شیعه]] دارای شرایط لازم امامت بوده است مانند: [[عصمت]] و [[افضلیت]]؛ علاوه بر اینکه برخی از [[دلایل امامت]] آن حضرت عبارت است از: [[روایات]] دال بر [[امامت]] ایشان؛ معجزاتی که از آن حضرت نقل شده است و... .		'''[[امامت امام سجاد]] {{ع}}''' که حدود ۳۵ سال به طول انجامید، از دیدگاه [[شیعه]] دارای شرایط لازم امامت بوده است مانند: [[عصمت]] و [[افضلیت]]؛ علاوه بر اینکه برخی از [[دلایل امامت]] آن حضرت عبارت است از: [[روایات]] دال بر [[امامت]] ایشان؛ معجزاتی که از آن حضرت نقل شده است و... .
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	{{متن حدیث\|لِأَنَّ الْأَئِمَّةَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ{{صل}} اثْنَا عَشَرَ عَدَدَ الْأَسْبَاطِ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْمَاضِينَ وَ أَنَا الرَّابِعُ وَ ثَمَانٌ مِنْ وُلْدِي أَئِمَّةٌ أَبْرَارٌ...}}<ref>کفایة الأثر، ص۲۳۷.</ref>.		{{متن حدیث\|لِأَنَّ الْأَئِمَّةَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ{{صل}} اثْنَا عَشَرَ عَدَدَ الْأَسْبَاطِ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْمَاضِينَ وَ أَنَا الرَّابِعُ وَ ثَمَانٌ مِنْ وُلْدِي أَئِمَّةٌ أَبْرَارٌ...}}<ref>کفایة الأثر، ص۲۳۷.</ref>.
	به این علت که ائمه بعد از [[رسول خدا]]{{صل}} [[دوازده نفر]] هستند، به عدد [[اسباط]]؛ سه نفر از آنها از [[دنیا]] رفته‌اند و من چهارمین آنها هستم و هشت نفر از ائمه [[ابرار]] از [[اولاد]] من هستند.<ref>[[ائمه و ادعای امامت (مقاله)\|مقاله «ائمه و ادعای امامت»]]، [[موسوعه رد شبهات ج۱۷ (کتاب)\|موسوعه رد شبهات ج۱۷]] ص ۹۶.</ref>		به این علت که ائمه بعد از [[رسول خدا]]{{صل}} [[دوازده نفر]] هستند، به عدد [[اسباط]]؛ سه نفر از آنها از [[دنیا]] رفته‌اند و من چهارمین آنها هستم و هشت نفر از ائمه [[ابرار]] از [[اولاد]] من هستند.<ref>[[ائمه و ادعای امامت (مقاله)\|مقاله «ائمه و ادعای امامت»]]، [[موسوعه رد شبهات ج۱۷ (کتاب)\|موسوعه رد شبهات ج۱۷]] ص ۹۶.</ref>

			== جستارهای وابسته ==
			{{:امامت (نمایه)}}

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۴۱:		خط ۴۴:
	# [[پرونده:IM009896.jpg\|22px]] [[ائمه و ادعای امامت (مقاله)\|مقاله «ائمه و ادعای امامت»]]، [[موسوعه رد شبهات ج۱۷ (کتاب)\|'''موسوعه رد شبهات ج۱۷''']]		# [[پرونده:IM009896.jpg\|22px]] [[ائمه و ادعای امامت (مقاله)\|مقاله «ائمه و ادعای امامت»]]، [[موسوعه رد شبهات ج۱۷ (کتاب)\|'''موسوعه رد شبهات ج۱۷''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	~~== جستارهای وابسته ==~~
	~~{{:امامت (نمایه)}}~~
	~~== [[:رده:آثار امامت\|منبع‌شناسی جامع امامت]] ==~~
	~~{{منبع جامع}}~~
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت\|کتاب‌شناسی امامت]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت\|مقاله‌شناسی امامت]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت\|پایان‌نامه‌شناسی امامت]].
	~~{{پایان منبع جامع}}~~

	== پانویس ==		== پانویس ==

Bahmani: /* پانویس */

2024-03-17T12:27:04Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۵۷
خط ۵۵:		خط ۵۵:

	[[رده:امامت سایر امامان]]		[[رده:امامت سایر امامان]]
			[[رده:امام سجاد]]

Jaafari: /* دلایل امامت امام زین العابدین {{ع}} */

2022-12-17T08:00:37Z

دلایل امامت امام زین العابدین {{ع}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۰
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	با توجه به [[دلایل]] و شواهد یاد شده بر [[امامت]] [[امام]] [[زین العابدین]] {{ع}} [[عقیده]] [[کیسانیه]] در مورد [[امامت]] [[محمد بن حنفیه]] پنداری بیش نخواهد بود. وجوهی که آنان در [[عقیده]] خود به آن استناد کرده‌اند نیز بی‌اساس است<ref>مفید، محمد بن نعمان، الفصول المختاره، ص۲۹۶- ۳۵۰، ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ص۳۲.</ref><ref>[[محسن میرزاپور\|میرزاپور، محسن]]، [[امامت امام زین العابدین (مقاله)\|امامت امام زین العابدین]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص ۴۳۷؛ [[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵]]، جلد ۲ ص ۳۵-۳۸.</ref>		با توجه به [[دلایل]] و شواهد یاد شده بر [[امامت]] [[امام]] [[زین العابدین]] {{ع}} [[عقیده]] [[کیسانیه]] در مورد [[امامت]] [[محمد بن حنفیه]] پنداری بیش نخواهد بود. وجوهی که آنان در [[عقیده]] خود به آن استناد کرده‌اند نیز بی‌اساس است<ref>مفید، محمد بن نعمان، الفصول المختاره، ص۲۹۶- ۳۵۰، ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ص۳۲.</ref><ref>[[محسن میرزاپور\|میرزاپور، محسن]]، [[امامت امام زین العابدین (مقاله)\|امامت امام زین العابدین]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص ۴۳۷؛ [[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵]]، جلد ۲ ص ۳۵-۳۸.</ref>

	[[امامت]] [[امام علی بن الحسین]]{{ع}}		==[[امامت]] [[امام علی بن الحسین]]{{ع}}==
	[[ابوخالد کابلی]] می‌گوید که به امام علی بن الحسین{{ع}} عرض نمودم «[[سرور]] من، [[ائمه]] بعد از شما چند نفرند»؟ فرمود: «هشت نفر» گفتم: «چگونه»؟ فرمود:		[[ابوخالد کابلی]] می‌گوید که به امام علی بن الحسین{{ع}} عرض نمودم «[[سرور]] من، [[ائمه]] بعد از شما چند نفرند»؟ فرمود: «هشت نفر» گفتم: «چگونه»؟ فرمود:
	{{متن حدیث\|لِأَنَّ الْأَئِمَّةَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ{{صل}} اثْنَا عَشَرَ عَدَدَ الْأَسْبَاطِ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْمَاضِينَ وَ أَنَا الرَّابِعُ وَ ثَمَانٌ مِنْ وُلْدِي أَئِمَّةٌ أَبْرَارٌ...}}<ref>کفایة الأثر، ص۲۳۷.</ref>.		{{متن حدیث\|لِأَنَّ الْأَئِمَّةَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ{{صل}} اثْنَا عَشَرَ عَدَدَ الْأَسْبَاطِ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْمَاضِينَ وَ أَنَا الرَّابِعُ وَ ثَمَانٌ مِنْ وُلْدِي أَئِمَّةٌ أَبْرَارٌ...}}<ref>کفایة الأثر، ص۲۳۷.</ref>.

Jaafari: /* منابع */

2022-12-17T08:00:20Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۰
خط ۲۹:		خط ۲۹:

	با توجه به [[دلایل]] و شواهد یاد شده بر [[امامت]] [[امام]] [[زین العابدین]] {{ع}} [[عقیده]] [[کیسانیه]] در مورد [[امامت]] [[محمد بن حنفیه]] پنداری بیش نخواهد بود. وجوهی که آنان در [[عقیده]] خود به آن استناد کرده‌اند نیز بی‌اساس است<ref>مفید، محمد بن نعمان، الفصول المختاره، ص۲۹۶- ۳۵۰، ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ص۳۲.</ref><ref>[[محسن میرزاپور\|میرزاپور، محسن]]، [[امامت امام زین العابدین (مقاله)\|امامت امام زین العابدین]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص ۴۳۷؛ [[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵]]، جلد ۲ ص ۳۵-۳۸.</ref>		با توجه به [[دلایل]] و شواهد یاد شده بر [[امامت]] [[امام]] [[زین العابدین]] {{ع}} [[عقیده]] [[کیسانیه]] در مورد [[امامت]] [[محمد بن حنفیه]] پنداری بیش نخواهد بود. وجوهی که آنان در [[عقیده]] خود به آن استناد کرده‌اند نیز بی‌اساس است<ref>مفید، محمد بن نعمان، الفصول المختاره، ص۲۹۶- ۳۵۰، ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین، ص۳۲.</ref><ref>[[محسن میرزاپور\|میرزاپور، محسن]]، [[امامت امام زین العابدین (مقاله)\|امامت امام زین العابدین]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص ۴۳۷؛ [[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵]]، جلد ۲ ص ۳۵-۳۸.</ref>

			[[امامت]] [[امام علی بن الحسین]]{{ع}}
			[[ابوخالد کابلی]] می‌گوید که به امام علی بن الحسین{{ع}} عرض نمودم «[[سرور]] من، [[ائمه]] بعد از شما چند نفرند»؟ فرمود: «هشت نفر» گفتم: «چگونه»؟ فرمود:
			{{متن حدیث\|لِأَنَّ الْأَئِمَّةَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ{{صل}} اثْنَا عَشَرَ عَدَدَ الْأَسْبَاطِ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْمَاضِينَ وَ أَنَا الرَّابِعُ وَ ثَمَانٌ مِنْ وُلْدِي أَئِمَّةٌ أَبْرَارٌ...}}<ref>کفایة الأثر، ص۲۳۷.</ref>.
			به این علت که ائمه بعد از [[رسول خدا]]{{صل}} [[دوازده نفر]] هستند، به عدد [[اسباط]]؛ سه نفر از آنها از [[دنیا]] رفته‌اند و من چهارمین آنها هستم و هشت نفر از ائمه [[ابرار]] از [[اولاد]] من هستند.<ref>[[ائمه و ادعای امامت (مقاله)\|مقاله «ائمه و ادعای امامت»]]، [[موسوعه رد شبهات ج۱۷ (کتاب)\|موسوعه رد شبهات ج۱۷]] ص ۹۶.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۳۴:		خط ۳۹:
	# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[محسن میرزاپور\|میرزاپور، محسن]]، [[امامت امام زین العابدین (مقاله)\|امامت امام زین العابدین]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی''']]		# [[پرونده:440259451.jpg\|22px]] [[محسن میرزاپور\|میرزاپور، محسن]]، [[امامت امام زین العابدین (مقاله)\|امامت امام زین العابدین]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه کلام اسلامی''']]
	# [[پرونده:1368914.jpg\|22px]] [[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)\|'''معارف و عقاید ۵''']]		# [[پرونده:1368914.jpg\|22px]] [[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ (کتاب)\|'''معارف و عقاید ۵''']]
			# [[پرونده:IM009896.jpg\|22px]] [[ائمه و ادعای امامت (مقاله)\|مقاله «ائمه و ادعای امامت»]]، [[موسوعه رد شبهات ج۱۷ (کتاب)\|'''موسوعه رد شبهات ج۱۷''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}