امامت مفضول در کلام اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* رابطه با افضلیت امام */

2024-04-15T13:44:25Z

رابطه با افضلیت امام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۱۴
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	دیدگاه کسانی همچون [[تفتازانی]] که بسیاری از گروه‌های [[اسلامی]] را باورمند به [[نظریه لزوم افضلیت امام]] دانسته<ref>مسعود بن عمر تفتازانی، شرح المقاصد، ج۵، ص۲۹۱.</ref>، اما افضلیت میان [[خلفا]] را به همان ترتیب [[خلافت]] آنها قلمداد نکرده و [[ادله]] طرفین را متعارض دانسته است<ref>مسعود بن عمر تفتازانی، شرح العقائد النسفیة، ص۹۵.</ref>. ضمن آنکه به گفته تفتازانی قدمای اهل سنت نتوانسته‌اند افضلیت [[عثمان]] را بر [[امام علی]] {{ع}} بپذیرند<ref>ر. ک: مسعود بن عمر تفتازانی، شرح العقائد النسفیة، ص۹۵.</ref>.		دیدگاه کسانی همچون [[تفتازانی]] که بسیاری از گروه‌های [[اسلامی]] را باورمند به [[نظریه لزوم افضلیت امام]] دانسته<ref>مسعود بن عمر تفتازانی، شرح المقاصد، ج۵، ص۲۹۱.</ref>، اما افضلیت میان [[خلفا]] را به همان ترتیب [[خلافت]] آنها قلمداد نکرده و [[ادله]] طرفین را متعارض دانسته است<ref>مسعود بن عمر تفتازانی، شرح العقائد النسفیة، ص۹۵.</ref>. ضمن آنکه به گفته تفتازانی قدمای اهل سنت نتوانسته‌اند افضلیت [[عثمان]] را بر [[امام علی]] {{ع}} بپذیرند<ref>ر. ک: مسعود بن عمر تفتازانی، شرح العقائد النسفیة، ص۹۵.</ref>.

	اینک باید از آنچه گفتیم توشه برداریم. لازمه [[باور]] داشت به لزوم افضلیت امام آن است که [[اعتقاد]] به [[مشروعیت امامت]] فرد مفضول با آن باور در [[تعارض]] است. به دیگر سخن، شما می‌توانید از برخی اهل سنت این [[پرسش]] را بپرسید که چگونه از سویی افضلیت را [[شرط امامت]] می‌دانید، از سوی دیگر در افضلیت عثمان بر امام علی {{ع}} [[تردید]] دارید، در عین حال به امامت او نیز اعتقاد دارید؟ مگر آنکه بگویند به [[دلیل]] [[مصلحت]] از افضل به مفضول عدول شده است، که درباره [[خلافت عثمان]]، تا آنجا که جست‌و‌جو کرده‌ام، چنین نگفته‌اند<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب)\|افضلیت امام از منظر عقل و نقل]]، ص ۲۵۶.</ref>.		اینک باید از آنچه گفتیم توشه برداریم. لازمه [[باور]] داشت به لزوم افضلیت امام آن است که [[اعتقاد]] به مشروعیت امامت فرد مفضول با آن باور در تعارض است. به دیگر سخن، شما می‌توانید از برخی اهل سنت این [[پرسش]] را بپرسید که چگونه از سویی افضلیت را [[شرط امامت]] می‌دانید، از سوی دیگر در افضلیت عثمان بر امام علی {{ع}} [[تردید]] دارید، در عین حال به امامت او نیز اعتقاد دارید؟ مگر آنکه بگویند به [[دلیل]] [[مصلحت]] از افضل به مفضول عدول شده است، که درباره [[خلافت عثمان]]، تا آنجا که جست‌و‌جو کرده‌ام، چنین نگفته‌اند<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب)\|افضلیت امام از منظر عقل و نقل]]، ص ۲۵۶.</ref>.

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Bahmani: /* رابطه با افضلیت امام */

2024-04-15T13:43:58Z

رابطه با افضلیت امام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۱۳
خط ۱۰:		خط ۱۰:

	== رابطه با [[افضلیت امام]] ==		== رابطه با [[افضلیت امام]] ==
	اگر امروزه برایمان [[اثبات]] شود که فلان [[خلیفه]] نسبت به گزینه رقیبش که از [[خلافت]] و امامت بازمانده افضل نبوده است، آیا می‌توان [[حقانیت]] و مشروعیت امامت و خلافت او را [[باور]] داشت؟		اگر امروزه برایمان [[اثبات]] شود که فلان [[خلیفه]] نسبت به گزینه رقیبش که از [[خلافت]] و امامت بازمانده افضل نبوده است، آیا می‌توان حقانیت و مشروعیت امامت و خلافت او را [[باور]] داشت؟

	به نظر می‌رسد، وقتی [[افضلیت]] را شرط [[واقعی]] امام دانستیم، لازمه‌اش آن است که اگر چنین شرطی نداشته باشد، او مشروعیت خود را از دست داده است. آن گاه که به دیگر شروط امام توجه می‌کنیم، این مدعا از روشنی بیشتری برخوردار می‌شود.		به نظر می‌رسد، وقتی [[افضلیت]] را شرط واقعی امام دانستیم، لازمه‌اش آن است که اگر چنین شرطی نداشته باشد، او مشروعیت خود را از دست داده است. آن گاه که به دیگر شروط امام توجه می‌کنیم، این مدعا از روشنی بیشتری برخوردار می‌شود.

	مثلاً پذیرفته باشیم که [[عصمت]] شرط لازم برای امامت امام است. [[خدای سبحان]] نیز فرد [[معصوم]] را به بندگانش شناسانده است. در این صورت، اگر مردم انتخابگر امام باشند و عالمانه و بدون [[دلیل]]، رهرو شخصی غیرمعصوم شوند و فرد معصوم را از متن به حاشیه برانند، امامت او مشروعیتی نخواهد داشت. دلیلش روشن است؛ زیرا هرچند آنکه مردم انتخابش می‌کنند، مشروعیت دارد، اما [[انتخاب مردم]] نیز نمی‌تواند بدون قید و شرط باشد. بر مردم لازم بود که امام [[معصوم]] را برگزینند و در غیر این صورت، منتخب آنها [[شایستگی]] [[امامت]] را ندارد.		مثلاً پذیرفته باشیم که [[عصمت]] شرط لازم برای امامت امام است. [[خدای سبحان]] نیز فرد [[معصوم]] را به بندگانش شناسانده است. در این صورت، اگر مردم انتخابگر امام باشند و عالمانه و بدون [[دلیل]]، رهرو شخصی غیرمعصوم شوند و فرد معصوم را از متن به حاشیه برانند، امامت او مشروعیتی نخواهد داشت. دلیلش روشن است؛ زیرا هرچند آنکه مردم انتخابش می‌کنند، مشروعیت دارد، اما انتخاب مردم نیز نمی‌تواند بدون قید و شرط باشد. بر مردم لازم بود که امام [[معصوم]] را برگزینند و در غیر این صورت، منتخب آنها شایستگی [[امامت]] را ندارد.
	اینک می‌توانیم درباره [[افضلیت]] نیز چنین حکایتی را [[روایت]] کنیم؛ یعنی اگر بر این سخن که افضلیت شرط [[واقعی]] امامت است به توافق رسیدیم، از سویی نیز دانستیم که [[افضل]] کیست، اما عامدانه از افضل به [[مفضول]] [[عدول]] کردیم، امامت فرد مفضول مشروعیتی نخواهد داشت.
	~~از اینجا می‌توانید به برخی اشکالات دیدگاه [[اهل سنت]] پی ببرید~~.

	دیدگاه کسانی همچون [[تفتازانی]] که بسیاری از گروه‌های [[اسلامی]] را باورمند به [[نظریه لزوم افضلیت امام]] دانسته<ref>مسعود بن عمر تفتازانی، شرح المقاصد، ج۵، ص۲۹۱.</ref>، اما افضلیت میان [[خلفا]] را به همان ترتیب [[خلافت]] آنها قلمداد نکرده و [[ادله]] طرفین را [[متعارض]] دانسته است<ref>مسعود بن عمر تفتازانی، شرح العقائد النسفیة، ص۹۵.</ref>. ضمن آنکه به گفته تفتازانی قدمای اهل سنت نتوانسته‌اند افضلیت [[عثمان]] را بر [[امام علی]] {{ع}} بپذیرند<ref>ر. ک: مسعود بن عمر تفتازانی، شرح العقائد النسفیة، ص۹۵.</ref>.		اینک می‌توانیم درباره [[افضلیت]] نیز چنین حکایتی را [[روایت]] کنیم؛ یعنی اگر بر این سخن که افضلیت شرط واقعی امامت است به توافق رسیدیم، از سویی نیز دانستیم که [[افضل]] کیست، اما عامدانه از افضل به [[مفضول]] عدول کردیم، امامت فرد مفضول مشروعیتی نخواهد داشت. از اینجا می‌توانید به برخی اشکالات دیدگاه [[اهل سنت]] پی ببرید.
	اینک باید از آنچه گفتیم توشه برداریم. لازمه [[باور]] داشت به لزوم افضلیت امام آن است که [[اعتقاد]] به [[مشروعیت امامت]] فرد مفضول با آن باور در [[تعارض]] است.
	به دیگر سخن، شما می‌توانید از برخی اهل سنت این [[پرسش]] را بپرسید که چگونه از سویی افضلیت را [[شرط امامت]] می‌دانید، از سوی دیگر در افضلیت عثمان بر امام علی {{ع}} [[تردید]] دارید، در عین حال به امامت او نیز اعتقاد دارید؟ مگر آنکه بگویند به [[دلیل]] [[مصلحت]] از افضل به مفضول عدول شده است، که درباره [[خلافت عثمان]]، تا آنجا که جست‌و‌جو کرده‌ام، چنین نگفته‌اند.<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب)\|افضلیت امام از منظر عقل و نقل]]، ص ۲۵۶.</ref>		دیدگاه کسانی همچون [[تفتازانی]] که بسیاری از گروه‌های [[اسلامی]] را باورمند به [[نظریه لزوم افضلیت امام]] دانسته<ref>مسعود بن عمر تفتازانی، شرح المقاصد، ج۵، ص۲۹۱.</ref>، اما افضلیت میان [[خلفا]] را به همان ترتیب [[خلافت]] آنها قلمداد نکرده و [[ادله]] طرفین را متعارض دانسته است<ref>مسعود بن عمر تفتازانی، شرح العقائد النسفیة، ص۹۵.</ref>. ضمن آنکه به گفته تفتازانی قدمای اهل سنت نتوانسته‌اند افضلیت [[عثمان]] را بر [[امام علی]] {{ع}} بپذیرند<ref>ر. ک: مسعود بن عمر تفتازانی، شرح العقائد النسفیة، ص۹۵.</ref>.

			اینک باید از آنچه گفتیم توشه برداریم. لازمه [[باور]] داشت به لزوم افضلیت امام آن است که [[اعتقاد]] به [[مشروعیت امامت]] فرد مفضول با آن باور در [[تعارض]] است. به دیگر سخن، شما می‌توانید از برخی اهل سنت این [[پرسش]] را بپرسید که چگونه از سویی افضلیت را [[شرط امامت]] می‌دانید، از سوی دیگر در افضلیت عثمان بر امام علی {{ع}} [[تردید]] دارید، در عین حال به امامت او نیز اعتقاد دارید؟ مگر آنکه بگویند به [[دلیل]] [[مصلحت]] از افضل به مفضول عدول شده است، که درباره [[خلافت عثمان]]، تا آنجا که جست‌و‌جو کرده‌ام، چنین نگفته‌اند<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب)\|افضلیت امام از منظر عقل و نقل]]، ص ۲۵۶.</ref>.

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Bahmani: /* مقدمه */

2024-04-15T13:42:38Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۱۲
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	مسئله [[مشروعیت]] و عدم [[مشروعیت امامت]] [[امام]] دارای مبانی گوناگون است. در [[مذهب شیعه]]، [[مشروعیت امام]] با [[نصب الهی]] او پیوندی ناگسستنی دارد. تا اینجا نیز گفتیم که [[خدای حکیم]] باید فرد [[افضل]] را به عنوان امام برگزیند. اما بنا دارم همراه با شما فضای دیگری را تجربه کنم. فرض بگیرید که [[گزینش امام]] به عهده [[مردم]] نهاده شده است و آنهایند که باید مقتدای خود را برگزینند. می‌پذیرم که به عنوان یک [[شیعه]] با این فضا روبه‌رو نخواهید شد، اما صبورانه و همدلانه با من همراه شوید. به طور خاص و روشن، به دنبال پاسخ به این [[پرسش]] هستم که اگر مردم با [[علم]] به اینکه مثلاً [[احمد]] افضل نیست، او را امام خود قرار دهند، آیا [[امامت]] او مشروعیت پیدا می‌کند؟		مسئله [[مشروعیت]] و عدم مشروعیت امامت [[امام]] دارای مبانی گوناگون است. در [[مذهب شیعه]]، مشروعیت امام با [[نصب الهی]] او پیوندی ناگسستنی دارد. تا اینجا نیز گفتیم که [[خدای حکیم]] باید فرد [[افضل]] را به عنوان امام برگزیند. اما بنا دارم همراه با شما فضای دیگری را تجربه کنم. فرض بگیرید که [[گزینش امام]] به عهده [[مردم]] نهاده شده است و آنهایند که باید مقتدای خود را برگزینند. می‌پذیرم که به عنوان یک [[شیعه]] با این فضا روبه‌رو نخواهید شد، اما صبورانه و همدلانه با من همراه شوید. به طور خاص و روشن، به دنبال پاسخ به این [[پرسش]] هستم که اگر مردم با [[علم]] به اینکه مثلاً [[احمد]] افضل نیست، او را امام خود قرار دهند، آیا [[امامت]] او مشروعیت پیدا می‌کند؟

	== رابطه با [[افضلیت امام]] ==		== رابطه با [[افضلیت امام]] ==

Bahmani در ‏۱۰ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۵

2023-08-10T12:45:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = امامت مفضول		\| موضوع مرتبط = امامت مفضول
	\| عنوان مدخل = [[امامت مفضول]]		\| عنوان مدخل = امامت مفضول
	\| مداخل مرتبط = ~~[[امامت مفضول در قرآن]] - [[امامت مفضول در حدیث]] -~~ [[امامت مفضول در کلام اسلامی~~]] - [[امامت مفضول در گفتگوهای بین‌المذاهب~~]]		\| مداخل مرتبط = [[امامت مفضول در کلام اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط = ~~امامت مفضول (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

خط ۲۱:		خط ۲۱:
	اینک باید از آنچه گفتیم توشه برداریم. لازمه [[باور]] داشت به لزوم افضلیت امام آن است که [[اعتقاد]] به [[مشروعیت امامت]] فرد مفضول با آن باور در [[تعارض]] است.		اینک باید از آنچه گفتیم توشه برداریم. لازمه [[باور]] داشت به لزوم افضلیت امام آن است که [[اعتقاد]] به [[مشروعیت امامت]] فرد مفضول با آن باور در [[تعارض]] است.
	به دیگر سخن، شما می‌توانید از برخی اهل سنت این [[پرسش]] را بپرسید که چگونه از سویی افضلیت را [[شرط امامت]] می‌دانید، از سوی دیگر در افضلیت عثمان بر امام علی {{ع}} [[تردید]] دارید، در عین حال به امامت او نیز اعتقاد دارید؟ مگر آنکه بگویند به [[دلیل]] [[مصلحت]] از افضل به مفضول عدول شده است، که درباره [[خلافت عثمان]]، تا آنجا که جست‌و‌جو کرده‌ام، چنین نگفته‌اند.<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب)\|افضلیت امام از منظر عقل و نقل]]، ص ۲۵۶.</ref>		به دیگر سخن، شما می‌توانید از برخی اهل سنت این [[پرسش]] را بپرسید که چگونه از سویی افضلیت را [[شرط امامت]] می‌دانید، از سوی دیگر در افضلیت عثمان بر امام علی {{ع}} [[تردید]] دارید، در عین حال به امامت او نیز اعتقاد دارید؟ مگر آنکه بگویند به [[دلیل]] [[مصلحت]] از افضل به مفضول عدول شده است، که درباره [[خلافت عثمان]]، تا آنجا که جست‌و‌جو کرده‌ام، چنین نگفته‌اند.<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب)\|افضلیت امام از منظر عقل و نقل]]، ص ۲۵۶.</ref>

			== جستارهای وابسته ==
			{{افضلیت}}

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۳۰:		خط ۳۳:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~امامت مفضول~~]]		[[رده:افضلیت امام]]

	~~== جستارهای وابسته ==~~
	~~{{افضلیت}}~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T09:59:46Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۹
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	مسئله [[مشروعیت]] و عدم [[مشروعیت امامت]] [[امام]] دارای مبانی گوناگون است. در [[مذهب شیعه]]، [[مشروعیت امام]] با [[نصب الهی]] او پیوندی ناگسستنی دارد. تا اینجا نیز گفتیم که [[خدای حکیم]] باید فرد [[افضل]] را به عنوان امام برگزیند. اما بنا دارم همراه با شما فضای دیگری را تجربه کنم. فرض بگیرید که [[گزینش امام]] به عهده [[مردم]] نهاده شده است و آنهایند که باید مقتدای خود را برگزینند. می‌پذیرم که به عنوان یک [[شیعه]] با این فضا روبه‌رو نخواهید شد، اما صبورانه و همدلانه با من همراه شوید. به طور خاص و روشن، به دنبال پاسخ به این [[پرسش]] هستم که اگر مردم با [[علم]] به اینکه مثلاً [[احمد]] افضل نیست، او را امام خود قرار دهند، آیا [[امامت]] او مشروعیت پیدا می‌کند؟		مسئله [[مشروعیت]] و عدم [[مشروعیت امامت]] [[امام]] دارای مبانی گوناگون است. در [[مذهب شیعه]]، [[مشروعیت امام]] با [[نصب الهی]] او پیوندی ناگسستنی دارد. تا اینجا نیز گفتیم که [[خدای حکیم]] باید فرد [[افضل]] را به عنوان امام برگزیند. اما بنا دارم همراه با شما فضای دیگری را تجربه کنم. فرض بگیرید که [[گزینش امام]] به عهده [[مردم]] نهاده شده است و آنهایند که باید مقتدای خود را برگزینند. می‌پذیرم که به عنوان یک [[شیعه]] با این فضا روبه‌رو نخواهید شد، اما صبورانه و همدلانه با من همراه شوید. به طور خاص و روشن، به دنبال پاسخ به این [[پرسش]] هستم که اگر مردم با [[علم]] به اینکه مثلاً [[احمد]] افضل نیست، او را امام خود قرار دهند، آیا [[امامت]] او مشروعیت پیدا می‌کند؟

	==رابطه با [[افضلیت امام]]==		== رابطه با [[افضلیت امام]] ==
	اگر امروزه برایمان [[اثبات]] شود که فلان [[خلیفه]] نسبت به گزینه رقیبش که از [[خلافت]] و امامت بازمانده افضل نبوده است، آیا می‌توان [[حقانیت]] و مشروعیت امامت و خلافت او را [[باور]] داشت؟		اگر امروزه برایمان [[اثبات]] شود که فلان [[خلیفه]] نسبت به گزینه رقیبش که از [[خلافت]] و امامت بازمانده افضل نبوده است، آیا می‌توان [[حقانیت]] و مشروعیت امامت و خلافت او را [[باور]] داشت؟

خط ۱۸:		خط ۱۸:
	از اینجا می‌توانید به برخی اشکالات دیدگاه [[اهل سنت]] پی ببرید.		از اینجا می‌توانید به برخی اشکالات دیدگاه [[اهل سنت]] پی ببرید.

	دیدگاه کسانی همچون [[تفتازانی]] که بسیاری از گروه‌های [[اسلامی]] را باورمند به [[نظریه لزوم افضلیت امام]] دانسته<ref>مسعود بن عمر تفتازانی، شرح المقاصد، ج۵، ص۲۹۱.</ref>، اما افضلیت میان [[خلفا]] را به همان ترتیب [[خلافت]] آنها قلمداد نکرده و [[ادله]] طرفین را [[متعارض]] دانسته است<ref>مسعود بن عمر تفتازانی، شرح العقائد النسفیة، ص۹۵.</ref>. ضمن آنکه به گفته تفتازانی قدمای اهل سنت نتوانسته‌اند افضلیت [[عثمان]] را بر [[امام علی]]{{ع}} بپذیرند<ref>ر.ک: مسعود بن عمر تفتازانی، شرح العقائد النسفیة، ص۹۵.</ref>.		دیدگاه کسانی همچون [[تفتازانی]] که بسیاری از گروه‌های [[اسلامی]] را باورمند به [[نظریه لزوم افضلیت امام]] دانسته<ref>مسعود بن عمر تفتازانی، شرح المقاصد، ج۵، ص۲۹۱.</ref>، اما افضلیت میان [[خلفا]] را به همان ترتیب [[خلافت]] آنها قلمداد نکرده و [[ادله]] طرفین را [[متعارض]] دانسته است<ref>مسعود بن عمر تفتازانی، شرح العقائد النسفیة، ص۹۵.</ref>. ضمن آنکه به گفته تفتازانی قدمای اهل سنت نتوانسته‌اند افضلیت [[عثمان]] را بر [[امام علی]] {{ع}} بپذیرند<ref>ر. ک: مسعود بن عمر تفتازانی، شرح العقائد النسفیة، ص۹۵.</ref>.
	اینک باید از آنچه گفتیم توشه برداریم. لازمه [[باور]] داشت به لزوم افضلیت امام آن است که [[اعتقاد]] به [[مشروعیت امامت]] فرد مفضول با آن باور در [[تعارض]] است.		اینک باید از آنچه گفتیم توشه برداریم. لازمه [[باور]] داشت به لزوم افضلیت امام آن است که [[اعتقاد]] به [[مشروعیت امامت]] فرد مفضول با آن باور در [[تعارض]] است.
	به دیگر سخن، شما می‌توانید از برخی اهل سنت این [[پرسش]] را بپرسید که چگونه از سویی افضلیت را [[شرط امامت]] می‌دانید، از سوی دیگر در افضلیت عثمان بر امام علی{{ع}} [[تردید]] دارید، در عین حال به امامت او نیز اعتقاد دارید؟ مگر آنکه بگویند به [[دلیل]] [[مصلحت]] از افضل به مفضول عدول شده است، که درباره [[خلافت عثمان]]، تا آنجا که جست‌و‌جو کرده‌ام، چنین نگفته‌اند.<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب)\|افضلیت امام از منظر عقل و نقل]]، ص ۲۵۶.</ref>		به دیگر سخن، شما می‌توانید از برخی اهل سنت این [[پرسش]] را بپرسید که چگونه از سویی افضلیت را [[شرط امامت]] می‌دانید، از سوی دیگر در افضلیت عثمان بر امام علی {{ع}} [[تردید]] دارید، در عین حال به امامت او نیز اعتقاد دارید؟ مگر آنکه بگویند به [[دلیل]] [[مصلحت]] از افضل به مفضول عدول شده است، که درباره [[خلافت عثمان]]، تا آنجا که جست‌و‌جو کرده‌ام، چنین نگفته‌اند.<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب)\|افضلیت امام از منظر عقل و نقل]]، ص ۲۵۶.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T05:19:57Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۹
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = امامت مفضول		\| موضوع مرتبط = امامت مفضول
خط ۳۱:		خط ۳۰:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:امامت مفضول]]		[[رده:امامت مفضول]]

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{افضلیت}}		{{افضلیت}}

Hosein: جایگزینی متن - '↵{{افضلیت}}' به ' == جستارهای وابسته == {{افضلیت}}'

2022-07-08T15:27:28Z

جایگزینی متن - '↵{{افضلیت}}' به ' == جستارهای وابسته == {{افضلیت}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۷
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:امامت مفضول]]		[[رده:امامت مفضول]]
			== جستارهای وابسته ==
	{{افضلیت}}		{{افضلیت}}

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \
2022-05-31T13:56:47Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۶
خط ۱: خط ۱:

{{امامت}}
{{امامت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[امامت مفضول]]''' است. "'''[[امامت مفضول]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[امامت مفضول در قرآن]] - [[امامت مفضول در حدیث]] - [[امامت مفضول در کلام اسلامی]] - [[امامت مفضول در گفتگوهای بین‌المذاهب]]</div>
| موضوع مرتبط = امامت مفضول

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امامت مفضول (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل = [[امامت مفضول]]

| مداخل مرتبط = [[امامت مفضول در قرآن]] - [[امامت مفضول در حدیث]] - [[امامت مفضول در کلام اسلامی]] - [[امامت مفضول در گفتگوهای بین‌المذاهب]]

| پرسش مرتبط = امامت مفضول (پرسش)

}}

==مقدمه==
==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T17:35:56Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۰۵
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T15:12:19Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۴۲
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	به دیگر سخن، شما می‌توانید از برخی اهل سنت این [[پرسش]] را بپرسید که چگونه از سویی افضلیت را [[شرط امامت]] می‌دانید، از سوی دیگر در افضلیت عثمان بر امام علی{{ع}} [[تردید]] دارید، در عین حال به امامت او نیز اعتقاد دارید؟ مگر آنکه بگویند به [[دلیل]] [[مصلحت]] از افضل به مفضول عدول شده است، که درباره [[خلافت عثمان]]، تا آنجا که جست‌و‌جو کرده‌ام، چنین نگفته‌اند.<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب)\|افضلیت امام از منظر عقل و نقل]]، ص ۲۵۶.</ref>		به دیگر سخن، شما می‌توانید از برخی اهل سنت این [[پرسش]] را بپرسید که چگونه از سویی افضلیت را [[شرط امامت]] می‌دانید، از سوی دیگر در افضلیت عثمان بر امام علی{{ع}} [[تردید]] دارید، در عین حال به امامت او نیز اعتقاد دارید؟ مگر آنکه بگویند به [[دلیل]] [[مصلحت]] از افضل به مفضول عدول شده است، که درباره [[خلافت عثمان]]، تا آنجا که جست‌و‌جو کرده‌ام، چنین نگفته‌اند.<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب)\|افضلیت امام از منظر عقل و نقل]]، ص ۲۵۶.</ref>

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1100562.jpg\|22px]] [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب)\|'''افضلیت امام از منظر عقل و نقل''']]		# [[پرونده:1100562.jpg\|22px]] [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[افضلیت امام از منظر عقل و نقل (کتاب)\|'''افضلیت امام از منظر عقل و نقل''']]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[~~امامت مفضول~~]]''' است. "'''~~[[امامت مفضول]]~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[امامت مفضول در قرآن]] - [[امامت مفضول در حدیث]] - [[امامت مفضول در کلام اسلامی]] - [[امامت مفضول در گفتگوهای بین‌المذاهب]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = امامت مفضول
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امامت مفضول (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = [[امامت مفضول]]
			\| مداخل مرتبط = [[امامت مفضول در قرآن]] - [[امامت مفضول در حدیث]] - [[امامت مفضول در کلام اسلامی]] - [[امامت مفضول در گفتگوهای بین‌المذاهب]]
			\| پرسش مرتبط = امامت مفضول (پرسش)
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==