امام رضا از دیدگاه اهل سنت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* مقدمه */

2024-09-01T07:57:05Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۷
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	~~پیش از هر سخن باید توجه داشت که~~ قرار گرفتن [[امام رضا]]{{ع}} در منصب [[ولایتعهدی]] سبب توجه بیشتر [[اهل سنت]] به امام رضا{{ع}} نسبت به دیگر [[ائمه]]{{عم}} بوده است<ref>برای نمونه می‌توان به آثار خلیفة بن خیاط (م ۲۴۰ق)، فسوی (م ۲۷۷ق)، دینوری (م ۲۸۹ق)، طبری (م ۳۱۰ق) و... اشاره نمود.</ref>. ~~در مجموع~~ به طور خلاصه به سه نکته درباره دیدگاه اهل سنت درباره [[حضرت رضا]]{{ع}} اشاره می‌شود.		قرار گرفتن [[امام رضا]]{{ع}} در منصب [[ولایتعهدی]] سبب توجه بیشتر [[اهل سنت]] به امام رضا{{ع}} نسبت به دیگر [[ائمه]]{{عم}} بوده است<ref>برای نمونه می‌توان به آثار خلیفة بن خیاط (م ۲۴۰ق)، فسوی (م ۲۷۷ق)، دینوری (م ۲۸۹ق)، طبری (م ۳۱۰ق) و... اشاره نمود.</ref>. به طور خلاصه به سه نکته درباره دیدگاه اهل سنت درباره [[حضرت رضا]]{{ع}} اشاره می‌شود.
			# نخست باید از توجه اهل سنت به بعد [[حدیثی]] [[شخصیت]] حضرت سخن به میان آورد. آنان حضرت رضا{{ع}} را از جهت طبقه رجال حدیث، از [[تابعین]] [[اهل مدینه]] و در طبقه هشتم<ref>ابن جوزی، تذکرة الخواص، ص۳۱۵.</ref> و مطابق نظر برخی در طبقه دهم<ref>ابن حجر، تقریب التهذیب، ج۲، ص۴۵.</ref> - می‌دانستند و از این جهت به [[احادیث]] حضرت که از [[نبی اکرم]]{{صل}} نقل می‌شد، توجه داشتند. در برخی منابع [[اهل سنت]] تأکید شده است که نمی‌توان از [[روایات]] ایشان چشم پوشی نمود و باید به آنها اهمیت داد<ref>برای نمونه، ر.ک: ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۴۵۶.</ref>.
	نخست باید از توجه اهل سنت به بعد [[حدیثی]] [[شخصیت]] حضرت سخن به میان آورد. آنان حضرت رضا{{ع}} را از جهت طبقه رجال حدیث، از [[تابعین]] [[اهل مدینه]] و در طبقه هشتم<ref>ابن جوزی، تذکرة الخواص، ص۳۱۵.</ref> و مطابق نظر برخی در طبقه دهم<ref>ابن حجر، تقریب التهذیب، ج۲، ص۴۵.</ref> - می‌دانستند و از این جهت به [[احادیث]] حضرت که از [[نبی اکرم]]{{صل}} نقل می‌شد، توجه داشتند. در برخی منابع [[اهل سنت]] تأکید شده است که نمی‌توان از [[روایات]] ایشان چشم پوشی نمود و باید به آنها اهمیت داد<ref>برای نمونه، ر.ک: ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۴۵۶.</ref>. نکته دیگر آنکه برخی بزرگان اهل سنت در قرون بعدی همواره به [[فضائل]] و مناقب امام رضا{{ع}} توجه داشته‌اند. از [[حسن بن سهل]] (م ۲۱۵ق) نقل شده است که [[معتقد]] بود [[مأمون]] در میان [[فرزندان]] عباس و علی کسی را پرهیزکارتر و آگاه‌تر از [[علی بن موسی]] نیافت<ref>ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۴، ص۱۶۲.</ref>. فرد دیگر که در مقام و رثای حضرت سخن گفته، و البته نقل کننده برخی [[اخبار]] مهم از زندگانی امام رضا{{ع}} در کتاب [[عیون اخبار الرضا]]{{ع}} نیز بوده، [[ابراهیم بن عباس صولی]](م۲۴۳ق) است. مطابق گزارش [[ابوالفرج اصفهانی]]، او نیز با نگاهی خوش بینانه به منصب ولایتعهدی [[امام]]{{ع}} و البته در وصف ایشان چنین سرود که اعطای ولایتعهدی به ایشان تمامی دردها و [[مصایب]] [[اهل بیت]] را برطرف ساخت<ref>ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ج۱۰، ص۶۳.</ref>. جالب است که بعدها وقتی سخن از [[حدیث سلسلة الذهب]] به میان آمده آنان در ابتدای خبر به طرح [[فضائل]] حضرت پرداخته‌اند؛ و برای نمونه مطابق [[نقلی]]، [[محمد بن اسلم طوسی]] (م ۲۴۲ق) چنین [[روایت]] می‌کند که هنگام ورود [[امام]]{{ع}} به [[نیشابور]] [[علما]] ایشان را با عباراتی چون {{عربی\|السَّيِّدُ الْجَلِيلُ‌}} و {{عربی\|ابن السادة الائمة}} خواندند و ایشان را به اجدادش قسم دادند که نزد ایشان [[حدیثی]] را مطرح نماید<ref>ابن صباغ، الفصول المهمة فی معرفة احوال الائمه، ص۲۴۳.</ref>.		# نکته دیگر آنکه برخی بزرگان اهل سنت در قرون بعدی همواره به [[فضائل]] و مناقب امام رضا{{ع}} توجه داشته‌اند. از [[حسن بن سهل]] (م ۲۱۵ق) نقل شده است که [[معتقد]] بود [[مأمون]] در میان [[فرزندان]] عباس و علی کسی را پرهیزکارتر و آگاه‌تر از [[علی بن موسی]] نیافت<ref>ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۴، ص۱۶۲.</ref>. فرد دیگر که در مقام و رثای حضرت سخن گفته، و البته نقل کننده برخی [[اخبار]] مهم از زندگانی امام رضا{{ع}} در کتاب [[عیون اخبار الرضا]]{{ع}} نیز بوده، [[ابراهیم بن عباس صولی]](م۲۴۳ق) است. مطابق گزارش [[ابوالفرج اصفهانی]]، او نیز با نگاهی خوش بینانه به منصب ولایتعهدی [[امام]]{{ع}} و البته در وصف ایشان چنین سرود که اعطای ولایتعهدی به ایشان تمامی دردها و [[مصایب]] [[اهل بیت]] را برطرف ساخت<ref>ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ج۱۰، ص۶۳.</ref>. جالب است که بعدها وقتی سخن از [[حدیث سلسلة الذهب]] به میان آمده آنان در ابتدای خبر به طرح [[فضائل]] حضرت پرداخته‌اند؛ و برای نمونه مطابق [[نقلی]]، [[محمد بن اسلم طوسی]] (م ۲۴۲ق) چنین [[روایت]] می‌کند که هنگام ورود [[امام]]{{ع}} به [[نیشابور]] [[علما]] ایشان را با عباراتی چون {{عربی\|السَّيِّدُ الْجَلِيلُ‌}} و {{عربی\|ابن السادة الائمة}} خواندند و ایشان را به اجدادش قسم دادند که نزد ایشان [[حدیثی]] را مطرح نماید<ref>ابن صباغ، الفصول المهمة فی معرفة احوال الائمه، ص۲۴۳.</ref>.
			# نکته سوم نیز به ارادت و [[اخلاص]] [[اهل سنت]] در حضور به مضجع [[امام رضا]]{{ع}} و [[زیارت]] آن حضرت در حرمش بر می‌گردد. بارها اهل سنت در قرن‌های بعد در سفرنامه خود به توصیف زیارت [[حرم]] [[حضرت رضا]]{{ع}} پرداخته‌اند<ref>برای نمونه، ر.ک: ابن بطوطه، رحله، ص۴۰۱.</ref>. شواهدی نشان می‌دهد که در آغاز قرن چهارم بزرگان اهل سنت به صورت دسته جمعی در کنار [[قبر]] حضرت رضا{{ع}} جمع می‌شدند و حتی تأکید می‌شود که برخی علاوه بر ارج و [[احترام]] نسبت به حضرت، به [[گریه و زاری]] و [[توسل به حضرت]] روی می‌آوردند<ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۳۳۹.</ref>. [[ابن حبان]] (م ۳۵۴ق) اعلام می‌کند که هرگاه مشکلی برایم رخ می‌داد به زیارت حضرت [[علی بن موسی الرضا]] می‌رفتم و برای برطرف شدن مشکل دست به [[دعا]] برداشته و [[مستجاب الدعوه]] می‌شدم<ref>ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۴۵۷.</ref>.<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش دوم ج۲ (کتاب)\|تاریخ اسلام بخش دوم ج۲]]، ص ۸۱.</ref>
	نکته سوم نیز به ارادت و [[اخلاص]] [[اهل سنت]] در حضور به مضجع [[امام رضا]]{{ع}} و [[زیارت]] آن حضرت در حرمش بر می‌گردد. بارها اهل سنت در قرن‌های بعد در سفرنامه خود به توصیف زیارت [[حرم]] [[حضرت رضا]]{{ع}} پرداخته‌اند<ref>برای نمونه، ر.ک: ابن بطوطه، رحله، ص۴۰۱.</ref>. شواهدی نشان می‌دهد که در آغاز قرن چهارم بزرگان اهل سنت به صورت دسته جمعی در کنار [[قبر]] حضرت رضا{{ع}} جمع می‌شدند و حتی تأکید می‌شود که برخی علاوه بر ارج و [[احترام]] نسبت به حضرت، به [[گریه و زاری]] و [[توسل به حضرت]] روی می‌آوردند<ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۳۳۹.</ref>. [[ابن حبان]] (م ۳۵۴ق) اعلام می‌کند که هرگاه مشکلی برایم رخ می‌داد به زیارت حضرت [[علی بن موسی الرضا]] می‌رفتم و برای برطرف شدن مشکل دست به [[دعا]] برداشته و [[مستجاب الدعوه]] می‌شدم<ref>ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۴۵۷.</ref>.<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش دوم ج۲ (کتاب)\|تاریخ اسلام بخش دوم ج۲]] ص ۸۱.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* مقدمه */

2023-05-17T05:31:14Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۱
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	پیش از هر سخن باید توجه داشت که قرار گرفتن [[امام رضا]]{{ع}} در [[منصب]] [[ولایتعهدی]] سبب توجه بیشتر [[اهل سنت]] به امام رضا{{ع}} نسبت به دیگر [[ائمه]]{{عم}} بوده است<ref>برای نمونه می‌توان به آثار خلیفة بن خیاط (م ۲۴۰ق)، فسوی (م ۲۷۷ق)، دینوری (م ۲۸۹ق)، طبری (م ۳۱۰ق) و... اشاره نمود.</ref>. در مجموع به طور خلاصه به سه نکته درباره دیدگاه اهل سنت درباره [[حضرت رضا]]{{ع}} اشاره می‌شود.		پیش از هر سخن باید توجه داشت که قرار گرفتن [[امام رضا]]{{ع}} در منصب [[ولایتعهدی]] سبب توجه بیشتر [[اهل سنت]] به امام رضا{{ع}} نسبت به دیگر [[ائمه]]{{عم}} بوده است<ref>برای نمونه می‌توان به آثار خلیفة بن خیاط (م ۲۴۰ق)، فسوی (م ۲۷۷ق)، دینوری (م ۲۸۹ق)، طبری (م ۳۱۰ق) و... اشاره نمود.</ref>. در مجموع به طور خلاصه به سه نکته درباره دیدگاه اهل سنت درباره [[حضرت رضا]]{{ع}} اشاره می‌شود.

	نخست باید از توجه اهل سنت به بعد [[حدیثی]] [[شخصیت]] [[حضرت]] سخن به میان آورد. آنان حضرت رضا{{ع}} را از جهت طبقه [[رجال ~~حدیث]]،~~ از [[تابعین]] [[اهل مدینه]] و در طبقه هشتم<ref>ابن جوزی، تذکرة الخواص، ص۳۱۵.</ref> و مطابق نظر برخی در طبقه دهم<ref>ابن حجر، تقریب التهذیب، ج۲، ص۴۵.</ref> - می‌دانستند و از این جهت به [[احادیث]] حضرت که از [[نبی اکرم]]{{صل}} نقل می‌شد، توجه داشتند. در برخی [[~~منابع~~ اهل سنت]] تأکید شده است که نمی‌توان از [[روایات]] ایشان [[چشم پوشی]] نمود و باید به آنها اهمیت داد<ref>برای نمونه، ر.ک: ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۴۵۶.</ref>. نکته دیگر آنکه برخی بزرگان اهل سنت در قرون بعدی همواره به [[فضائل]] و [[مناقب امام رضا]]{{ع}} توجه داشته‌اند. از [[حسن بن سهل]] (م ۲۱۵ق) نقل شده است که [[معتقد]] بود [[مأمون]] در میان [[فرزندان]] عباس و علی کسی را پرهیزکارتر و آگاه‌تر از [[علی بن موسی]] نیافت<ref>ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۴، ص۱۶۲.</ref>. فرد دیگر که در [[مقام]] و رثای حضرت سخن گفته، و البته نقل کننده برخی [[اخبار]] مهم از [[زندگانی امام رضا]]{{ع}} در کتاب [[عیون اخبار الرضا]]{{ع}} نیز بوده، [[ابراهیم بن عباس صولی]](م۲۴۳ق) است. مطابق گزارش [[ابوالفرج اصفهانی]]، او نیز با نگاهی خوش بینانه به منصب ولایتعهدی [[امام]]{{ع}} و البته در وصف ایشان چنین سرود که اعطای ولایتعهدی به ایشان تمامی دردها و [[مصایب]] [[اهل بیت]] را برطرف ساخت<ref>ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ج۱۰، ص۶۳.</ref>. جالب است که بعدها وقتی سخن از [[حدیث سلسلة الذهب]] به میان آمده آنان در ابتدای خبر به طرح [[فضائل]] [[حضرت]] پرداخته‌اند؛ و برای نمونه مطابق [[نقلی]]، [[محمد بن اسلم طوسی]] (م ۲۴۲ق) چنین [[روایت]] می‌کند که هنگام ورود [[امام]]{{ع}} به [[نیشابور]] [[علما]] ایشان را با عباراتی چون {{عربی\|السَّيِّدُ الْجَلِيلُ‌}} و {{عربی\|ابن السادة الائمة}} خواندند و ایشان را به اجدادش قسم دادند که نزد ایشان [[حدیثی]] را مطرح نماید<ref>ابن صباغ، الفصول المهمة فی معرفة احوال الائمه، ص۲۴۳.</ref>.		نخست باید از توجه اهل سنت به بعد [[حدیثی]] [[شخصیت]] حضرت سخن به میان آورد. آنان حضرت رضا{{ع}} را از جهت طبقه رجال حدیث، از [[تابعین]] [[اهل مدینه]] و در طبقه هشتم<ref>ابن جوزی، تذکرة الخواص، ص۳۱۵.</ref> و مطابق نظر برخی در طبقه دهم<ref>ابن حجر، تقریب التهذیب، ج۲، ص۴۵.</ref> - می‌دانستند و از این جهت به [[احادیث]] حضرت که از [[نبی اکرم]]{{صل}} نقل می‌شد، توجه داشتند. در برخی منابع [[اهل سنت]] تأکید شده است که نمی‌توان از [[روایات]] ایشان چشم پوشی نمود و باید به آنها اهمیت داد<ref>برای نمونه، ر.ک: ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۴۵۶.</ref>. نکته دیگر آنکه برخی بزرگان اهل سنت در قرون بعدی همواره به [[فضائل]] و مناقب امام رضا{{ع}} توجه داشته‌اند. از [[حسن بن سهل]] (م ۲۱۵ق) نقل شده است که [[معتقد]] بود [[مأمون]] در میان [[فرزندان]] عباس و علی کسی را پرهیزکارتر و آگاه‌تر از [[علی بن موسی]] نیافت<ref>ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۴، ص۱۶۲.</ref>. فرد دیگر که در مقام و رثای حضرت سخن گفته، و البته نقل کننده برخی [[اخبار]] مهم از زندگانی امام رضا{{ع}} در کتاب [[عیون اخبار الرضا]]{{ع}} نیز بوده، [[ابراهیم بن عباس صولی]](م۲۴۳ق) است. مطابق گزارش [[ابوالفرج اصفهانی]]، او نیز با نگاهی خوش بینانه به منصب ولایتعهدی [[امام]]{{ع}} و البته در وصف ایشان چنین سرود که اعطای ولایتعهدی به ایشان تمامی دردها و [[مصایب]] [[اهل بیت]] را برطرف ساخت<ref>ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ج۱۰، ص۶۳.</ref>. جالب است که بعدها وقتی سخن از [[حدیث سلسلة الذهب]] به میان آمده آنان در ابتدای خبر به طرح [[فضائل]] حضرت پرداخته‌اند؛ و برای نمونه مطابق [[نقلی]]، [[محمد بن اسلم طوسی]] (م ۲۴۲ق) چنین [[روایت]] می‌کند که هنگام ورود [[امام]]{{ع}} به [[نیشابور]] [[علما]] ایشان را با عباراتی چون {{عربی\|السَّيِّدُ الْجَلِيلُ‌}} و {{عربی\|ابن السادة الائمة}} خواندند و ایشان را به اجدادش قسم دادند که نزد ایشان [[حدیثی]] را مطرح نماید<ref>ابن صباغ، الفصول المهمة فی معرفة احوال الائمه، ص۲۴۳.</ref>.

	نکته سوم نیز به ارادت و [[اخلاص]] [[اهل سنت]] در حضور به مضجع [[امام رضا]]{{ع}} و [[زیارت]] آن حضرت در حرمش بر می‌گردد. بارها اهل سنت در قرن‌های بعد در سفرنامه خود به توصیف زیارت [[حرم]] [[حضرت رضا]]{{ع}} پرداخته‌اند<ref>برای نمونه، ر.ک: ابن بطوطه، رحله، ص۴۰۱.</ref>. شواهدی نشان می‌دهد که در آغاز [[قرن چهارم]] بزرگان اهل سنت به صورت دسته جمعی در کنار [[قبر]] حضرت رضا{{ع}} جمع می‌شدند و حتی تأکید می‌شود که برخی علاوه بر [[ارج]] و [[احترام]] نسبت به حضرت، به [[گریه و زاری]] و [[توسل به حضرت]] روی می‌آوردند<ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۳۳۹.</ref>. [[ابن حبان]] (م ۳۵۴ق) اعلام می‌کند که هرگاه مشکلی برایم رخ می‌داد به زیارت حضرت [[علی بن موسی الرضا]] می‌رفتم و برای برطرف شدن مشکل دست به [[دعا]] برداشته و [[مستجاب الدعوه]] می‌شدم<ref>ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۴۵۷.</ref>.<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش دوم ج۲ (کتاب)\|تاریخ اسلام بخش دوم ج۲]] ص ۸۱.</ref>		نکته سوم نیز به ارادت و [[اخلاص]] [[اهل سنت]] در حضور به مضجع [[امام رضا]]{{ع}} و [[زیارت]] آن حضرت در حرمش بر می‌گردد. بارها اهل سنت در قرن‌های بعد در سفرنامه خود به توصیف زیارت [[حرم]] [[حضرت رضا]]{{ع}} پرداخته‌اند<ref>برای نمونه، ر.ک: ابن بطوطه، رحله، ص۴۰۱.</ref>. شواهدی نشان می‌دهد که در آغاز قرن چهارم بزرگان اهل سنت به صورت دسته جمعی در کنار [[قبر]] حضرت رضا{{ع}} جمع می‌شدند و حتی تأکید می‌شود که برخی علاوه بر ارج و [[احترام]] نسبت به حضرت، به [[گریه و زاری]] و [[توسل به حضرت]] روی می‌آوردند<ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۳۳۹.</ref>. [[ابن حبان]] (م ۳۵۴ق) اعلام می‌کند که هرگاه مشکلی برایم رخ می‌داد به زیارت حضرت [[علی بن موسی الرضا]] می‌رفتم و برای برطرف شدن مشکل دست به [[دعا]] برداشته و [[مستجاب الدعوه]] می‌شدم<ref>ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۴۵۷.</ref>.<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش دوم ج۲ (کتاب)\|تاریخ اسلام بخش دوم ج۲]] ص ۸۱.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Wasity: جایگزینی متن - 'اهل مدینه' به 'اهل مدینه'

2023-02-12T06:30:58Z

جایگزینی متن - 'اهل مدینه' به 'اهل مدینه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۰
خط ۹:		خط ۹:
	پیش از هر سخن باید توجه داشت که قرار گرفتن [[امام رضا]]{{ع}} در [[منصب]] [[ولایتعهدی]] سبب توجه بیشتر [[اهل سنت]] به امام رضا{{ع}} نسبت به دیگر [[ائمه]]{{عم}} بوده است<ref>برای نمونه می‌توان به آثار خلیفة بن خیاط (م ۲۴۰ق)، فسوی (م ۲۷۷ق)، دینوری (م ۲۸۹ق)، طبری (م ۳۱۰ق) و... اشاره نمود.</ref>. در مجموع به طور خلاصه به سه نکته درباره دیدگاه اهل سنت درباره [[حضرت رضا]]{{ع}} اشاره می‌شود.		پیش از هر سخن باید توجه داشت که قرار گرفتن [[امام رضا]]{{ع}} در [[منصب]] [[ولایتعهدی]] سبب توجه بیشتر [[اهل سنت]] به امام رضا{{ع}} نسبت به دیگر [[ائمه]]{{عم}} بوده است<ref>برای نمونه می‌توان به آثار خلیفة بن خیاط (م ۲۴۰ق)، فسوی (م ۲۷۷ق)، دینوری (م ۲۸۹ق)، طبری (م ۳۱۰ق) و... اشاره نمود.</ref>. در مجموع به طور خلاصه به سه نکته درباره دیدگاه اهل سنت درباره [[حضرت رضا]]{{ع}} اشاره می‌شود.

	نخست باید از توجه اهل سنت به بعد [[حدیثی]] [[شخصیت]] [[حضرت]] سخن به میان آورد. آنان حضرت رضا{{ع}} را از جهت طبقه [[رجال حدیث]]، از [[تابعین]] [[اهل~~]] [[~~مدینه]] و در طبقه هشتم<ref>ابن جوزی، تذکرة الخواص، ص۳۱۵.</ref> و مطابق نظر برخی در طبقه دهم<ref>ابن حجر، تقریب التهذیب، ج۲، ص۴۵.</ref> - می‌دانستند و از این جهت به [[احادیث]] حضرت که از [[نبی اکرم]]{{صل}} نقل می‌شد، توجه داشتند. در برخی [[منابع اهل سنت]] تأکید شده است که نمی‌توان از [[روایات]] ایشان [[چشم پوشی]] نمود و باید به آنها اهمیت داد<ref>برای نمونه، ر.ک: ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۴۵۶.</ref>. نکته دیگر آنکه برخی بزرگان اهل سنت در قرون بعدی همواره به [[فضائل]] و [[مناقب امام رضا]]{{ع}} توجه داشته‌اند. از [[حسن بن سهل]] (م ۲۱۵ق) نقل شده است که [[معتقد]] بود [[مأمون]] در میان [[فرزندان]] عباس و علی کسی را پرهیزکارتر و آگاه‌تر از [[علی بن موسی]] نیافت<ref>ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۴، ص۱۶۲.</ref>. فرد دیگر که در [[مقام]] و رثای حضرت سخن گفته، و البته نقل کننده برخی [[اخبار]] مهم از [[زندگانی امام رضا]]{{ع}} در کتاب [[عیون اخبار الرضا]]{{ع}} نیز بوده، [[ابراهیم بن عباس صولی]](م۲۴۳ق) است. مطابق گزارش [[ابوالفرج اصفهانی]]، او نیز با نگاهی خوش بینانه به منصب ولایتعهدی [[امام]]{{ع}} و البته در وصف ایشان چنین سرود که اعطای ولایتعهدی به ایشان تمامی دردها و [[مصایب]] [[اهل بیت]] را برطرف ساخت<ref>ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ج۱۰، ص۶۳.</ref>. جالب است که بعدها وقتی سخن از [[حدیث سلسلة الذهب]] به میان آمده آنان در ابتدای خبر به طرح [[فضائل]] [[حضرت]] پرداخته‌اند؛ و برای نمونه مطابق [[نقلی]]، [[محمد بن اسلم طوسی]] (م ۲۴۲ق) چنین [[روایت]] می‌کند که هنگام ورود [[امام]]{{ع}} به [[نیشابور]] [[علما]] ایشان را با عباراتی چون {{عربی\|السَّيِّدُ الْجَلِيلُ‌}} و {{عربی\|ابن السادة الائمة}} خواندند و ایشان را به اجدادش قسم دادند که نزد ایشان [[حدیثی]] را مطرح نماید<ref>ابن صباغ، الفصول المهمة فی معرفة احوال الائمه، ص۲۴۳.</ref>.		نخست باید از توجه اهل سنت به بعد [[حدیثی]] [[شخصیت]] [[حضرت]] سخن به میان آورد. آنان حضرت رضا{{ع}} را از جهت طبقه [[رجال حدیث]]، از [[تابعین]] [[اهل مدینه]] و در طبقه هشتم<ref>ابن جوزی، تذکرة الخواص، ص۳۱۵.</ref> و مطابق نظر برخی در طبقه دهم<ref>ابن حجر، تقریب التهذیب، ج۲، ص۴۵.</ref> - می‌دانستند و از این جهت به [[احادیث]] حضرت که از [[نبی اکرم]]{{صل}} نقل می‌شد، توجه داشتند. در برخی [[منابع اهل سنت]] تأکید شده است که نمی‌توان از [[روایات]] ایشان [[چشم پوشی]] نمود و باید به آنها اهمیت داد<ref>برای نمونه، ر.ک: ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۴۵۶.</ref>. نکته دیگر آنکه برخی بزرگان اهل سنت در قرون بعدی همواره به [[فضائل]] و [[مناقب امام رضا]]{{ع}} توجه داشته‌اند. از [[حسن بن سهل]] (م ۲۱۵ق) نقل شده است که [[معتقد]] بود [[مأمون]] در میان [[فرزندان]] عباس و علی کسی را پرهیزکارتر و آگاه‌تر از [[علی بن موسی]] نیافت<ref>ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۴، ص۱۶۲.</ref>. فرد دیگر که در [[مقام]] و رثای حضرت سخن گفته، و البته نقل کننده برخی [[اخبار]] مهم از [[زندگانی امام رضا]]{{ع}} در کتاب [[عیون اخبار الرضا]]{{ع}} نیز بوده، [[ابراهیم بن عباس صولی]](م۲۴۳ق) است. مطابق گزارش [[ابوالفرج اصفهانی]]، او نیز با نگاهی خوش بینانه به منصب ولایتعهدی [[امام]]{{ع}} و البته در وصف ایشان چنین سرود که اعطای ولایتعهدی به ایشان تمامی دردها و [[مصایب]] [[اهل بیت]] را برطرف ساخت<ref>ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ج۱۰، ص۶۳.</ref>. جالب است که بعدها وقتی سخن از [[حدیث سلسلة الذهب]] به میان آمده آنان در ابتدای خبر به طرح [[فضائل]] [[حضرت]] پرداخته‌اند؛ و برای نمونه مطابق [[نقلی]]، [[محمد بن اسلم طوسی]] (م ۲۴۲ق) چنین [[روایت]] می‌کند که هنگام ورود [[امام]]{{ع}} به [[نیشابور]] [[علما]] ایشان را با عباراتی چون {{عربی\|السَّيِّدُ الْجَلِيلُ‌}} و {{عربی\|ابن السادة الائمة}} خواندند و ایشان را به اجدادش قسم دادند که نزد ایشان [[حدیثی]] را مطرح نماید<ref>ابن صباغ، الفصول المهمة فی معرفة احوال الائمه، ص۲۴۳.</ref>.

	نکته سوم نیز به ارادت و [[اخلاص]] [[اهل سنت]] در حضور به مضجع [[امام رضا]]{{ع}} و [[زیارت]] آن حضرت در حرمش بر می‌گردد. بارها اهل سنت در قرن‌های بعد در سفرنامه خود به توصیف زیارت [[حرم]] [[حضرت رضا]]{{ع}} پرداخته‌اند<ref>برای نمونه، ر.ک: ابن بطوطه، رحله، ص۴۰۱.</ref>. شواهدی نشان می‌دهد که در آغاز [[قرن چهارم]] بزرگان اهل سنت به صورت دسته جمعی در کنار [[قبر]] حضرت رضا{{ع}} جمع می‌شدند و حتی تأکید می‌شود که برخی علاوه بر [[ارج]] و [[احترام]] نسبت به حضرت، به [[گریه و زاری]] و [[توسل به حضرت]] روی می‌آوردند<ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۳۳۹.</ref>. [[ابن حبان]] (م ۳۵۴ق) اعلام می‌کند که هرگاه مشکلی برایم رخ می‌داد به زیارت حضرت [[علی بن موسی الرضا]] می‌رفتم و برای برطرف شدن مشکل دست به [[دعا]] برداشته و [[مستجاب الدعوه]] می‌شدم<ref>ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۴۵۷.</ref>.<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش دوم ج۲ (کتاب)\|تاریخ اسلام بخش دوم ج۲]] ص ۸۱.</ref>		نکته سوم نیز به ارادت و [[اخلاص]] [[اهل سنت]] در حضور به مضجع [[امام رضا]]{{ع}} و [[زیارت]] آن حضرت در حرمش بر می‌گردد. بارها اهل سنت در قرن‌های بعد در سفرنامه خود به توصیف زیارت [[حرم]] [[حضرت رضا]]{{ع}} پرداخته‌اند<ref>برای نمونه، ر.ک: ابن بطوطه، رحله، ص۴۰۱.</ref>. شواهدی نشان می‌دهد که در آغاز [[قرن چهارم]] بزرگان اهل سنت به صورت دسته جمعی در کنار [[قبر]] حضرت رضا{{ع}} جمع می‌شدند و حتی تأکید می‌شود که برخی علاوه بر [[ارج]] و [[احترام]] نسبت به حضرت، به [[گریه و زاری]] و [[توسل به حضرت]] روی می‌آوردند<ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۳۳۹.</ref>. [[ابن حبان]] (م ۳۵۴ق) اعلام می‌کند که هرگاه مشکلی برایم رخ می‌داد به زیارت حضرت [[علی بن موسی الرضا]] می‌رفتم و برای برطرف شدن مشکل دست به [[دعا]] برداشته و [[مستجاب الدعوه]] می‌شدم<ref>ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۴۵۷.</ref>.<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش دوم ج۲ (کتاب)\|تاریخ اسلام بخش دوم ج۲]] ص ۸۱.</ref>

Bahmani در ‏۲۲ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۴۷

2022-11-22T06:47:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ~~اهل بیت پیامبر خاتم~~		\| موضوع مرتبط = امام رضا
	\| عنوان مدخل = امام رضا		\| عنوان مدخل = امام رضا
	\| مداخل مرتبط = [[امام رضا در کلام اسلامی]] - [[امام رضا در تاریخ اسلامی]] - [[امام رضا از دیدگاه اهل سنت]]		\| مداخل مرتبط = [[امام رضا در کلام اسلامی]] - [[امام رضا در تاریخ اسلامی]] - [[امام رضا از دیدگاه اهل سنت]]
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	پیش از هر سخن باید توجه داشت که قرار گرفتن [[امام رضا]]{{ع}} در [[منصب]] [[ولایتعهدی]] سبب توجه بیشتر [[اهل سنت]] به امام رضا{{ع}} نسبت به دیگر [[ائمه]]{{عم}} بوده است<ref>برای نمونه می‌توان به آثار خلیفة بن خیاط (م ۲۴۰ق)، فسوی (م ۲۷۷ق)، دینوری (م ۲۸۹ق)، طبری (م ۳۱۰ق) و... اشاره نمود.</ref>. در مجموع به طور خلاصه به سه نکته درباره دیدگاه اهل سنت درباره [[حضرت رضا]]{{ع}} اشاره می‌شود.		پیش از هر سخن باید توجه داشت که قرار گرفتن [[امام رضا]]{{ع}} در [[منصب]] [[ولایتعهدی]] سبب توجه بیشتر [[اهل سنت]] به امام رضا{{ع}} نسبت به دیگر [[ائمه]]{{عم}} بوده است<ref>برای نمونه می‌توان به آثار خلیفة بن خیاط (م ۲۴۰ق)، فسوی (م ۲۷۷ق)، دینوری (م ۲۸۹ق)، طبری (م ۳۱۰ق) و... اشاره نمود.</ref>. در مجموع به طور خلاصه به سه نکته درباره دیدگاه اهل سنت درباره [[حضرت رضا]]{{ع}} اشاره می‌شود.

	نخست باید از توجه اهل سنت به بعد [[حدیثی]] [[شخصیت]] [[حضرت]] سخن به میان آورد. آنان حضرت رضا{{ع}} را از جهت طبقه [[رجال حدیث]]، از [[تابعین]] [[اهل]] [[مدینه]] و در طبقه هشتم<ref>ابن جوزی، تذکرة الخواص، ص۳۱۵.</ref> و مطابق نظر برخی در طبقه دهم<ref>ابن حجر، تقریب التهذیب، ج۲، ص۴۵.</ref> - می‌دانستند و از این جهت به [[احادیث]] حضرت که از [[نبی اکرم]]{{صل}} نقل می‌شد، توجه داشتند. در برخی [[منابع اهل سنت]] تأکید شده است که نمی‌توان از [[روایات]] ایشان [[چشم پوشی]] نمود و باید به آنها اهمیت داد<ref>برای نمونه، ر.ک: ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۴۵۶.</ref>. نکته دیگر آنکه برخی بزرگان اهل سنت در قرون بعدی همواره به [[فضائل]] و [[مناقب امام رضا]]{{ع}} توجه داشته‌اند. از [[حسن بن سهل]] (م ۲۱۵ق) نقل شده است که [[معتقد]] بود [[مأمون]] در میان [[فرزندان]] عباس و علی کسی را پرهیزکارتر و آگاه‌تر از [[علی بن موسی]] نیافت<ref>ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۴، ص۱۶۲.</ref>. فرد دیگر که در [[مقام]] و رثای حضرت سخن گفته، و البته نقل کننده برخی [[اخبار]] مهم از [[زندگانی امام رضا]]{{ع}} در کتاب [[عیون اخبار الرضا]]{{ع}} نیز بوده، [[ابراهیم بن عباس صولی]](م۲۴۳ق) است. مطابق گزارش [[ابوالفرج اصفهانی]]، او نیز با نگاهی خوش بینانه به منصب ولایتعهدی [[امام]]{{ع}} و البته در وصف ایشان چنین سرود که اعطای ولایتعهدی به ایشان تمامی دردها و [[مصایب]] [[اهل بیت]] را برطرف ساخت<ref>ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ج۱۰، ص۶۳.</ref>. جالب است که بعدها وقتی سخن از [[حدیث سلسلة الذهب]] به میان آمده آنان در ابتدای خبر به طرح [[فضائل]] [[حضرت]] پرداخته‌اند؛ و برای نمونه مطابق [[نقلی]]، [[محمد بن اسلم طوسی]] (م ۲۴۲ق) چنین [[روایت]] می‌کند که هنگام ورود [[امام]]{{ع}} به [[نیشابور]] [[علما]] ایشان را با عباراتی چون {{عربی\|السَّيِّدُ الْجَلِيلُ‌}} و {{عربی\|ابن السادة الائمة}} خواندند و ایشان را به اجدادش قسم دادند که نزد ایشان [[حدیثی]] را مطرح نماید<ref>ابن صباغ، الفصول المهمة فی معرفة احوال الائمه، ص۲۴۳.</ref>.		نخست باید از توجه اهل سنت به بعد [[حدیثی]] [[شخصیت]] [[حضرت]] سخن به میان آورد. آنان حضرت رضا{{ع}} را از جهت طبقه [[رجال حدیث]]، از [[تابعین]] [[اهل]] [[مدینه]] و در طبقه هشتم<ref>ابن جوزی، تذکرة الخواص، ص۳۱۵.</ref> و مطابق نظر برخی در طبقه دهم<ref>ابن حجر، تقریب التهذیب، ج۲، ص۴۵.</ref> - می‌دانستند و از این جهت به [[احادیث]] حضرت که از [[نبی اکرم]]{{صل}} نقل می‌شد، توجه داشتند. در برخی [[منابع اهل سنت]] تأکید شده است که نمی‌توان از [[روایات]] ایشان [[چشم پوشی]] نمود و باید به آنها اهمیت داد<ref>برای نمونه، ر.ک: ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۴۵۶.</ref>. نکته دیگر آنکه برخی بزرگان اهل سنت در قرون بعدی همواره به [[فضائل]] و [[مناقب امام رضا]]{{ع}} توجه داشته‌اند. از [[حسن بن سهل]] (م ۲۱۵ق) نقل شده است که [[معتقد]] بود [[مأمون]] در میان [[فرزندان]] عباس و علی کسی را پرهیزکارتر و آگاه‌تر از [[علی بن موسی]] نیافت<ref>ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۴، ص۱۶۲.</ref>. فرد دیگر که در [[مقام]] و رثای حضرت سخن گفته، و البته نقل کننده برخی [[اخبار]] مهم از [[زندگانی امام رضا]]{{ع}} در کتاب [[عیون اخبار الرضا]]{{ع}} نیز بوده، [[ابراهیم بن عباس صولی]](م۲۴۳ق) است. مطابق گزارش [[ابوالفرج اصفهانی]]، او نیز با نگاهی خوش بینانه به منصب ولایتعهدی [[امام]]{{ع}} و البته در وصف ایشان چنین سرود که اعطای ولایتعهدی به ایشان تمامی دردها و [[مصایب]] [[اهل بیت]] را برطرف ساخت<ref>ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ج۱۰، ص۶۳.</ref>. جالب است که بعدها وقتی سخن از [[حدیث سلسلة الذهب]] به میان آمده آنان در ابتدای خبر به طرح [[فضائل]] [[حضرت]] پرداخته‌اند؛ و برای نمونه مطابق [[نقلی]]، [[محمد بن اسلم طوسی]] (م ۲۴۲ق) چنین [[روایت]] می‌کند که هنگام ورود [[امام]]{{ع}} به [[نیشابور]] [[علما]] ایشان را با عباراتی چون {{عربی\|السَّيِّدُ الْجَلِيلُ‌}} و {{عربی\|ابن السادة الائمة}} خواندند و ایشان را به اجدادش قسم دادند که نزد ایشان [[حدیثی]] را مطرح نماید<ref>ابن صباغ، الفصول المهمة فی معرفة احوال الائمه، ص۲۴۳.</ref>.

خط ۱۹:		خط ۲۰:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

			[[رده:امام رضا]]

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اهل بیت پیامبر خاتم | عنوان مدخل = امام رضا | مداخل مرتبط = امام رضا در کلام اسلامی - امام رضا در تاریخ اسلامی - امام رضا از دیدگاه اهل سنت | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== پیش از هر سخن باید توجه داشت که قرار گرفتن امام رض...» ایجاد کرد

2022-11-15T06:43:39Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اهل بیت پیامبر خاتم | عنوان مدخل = امام رضا | مداخل مرتبط = امام رضا در کلام اسلامی - امام رضا در تاریخ اسلامی - امام رضا از دیدگاه اهل سنت | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== پیش از هر سخن باید توجه داشت که قرار گرفتن امام رض...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = اهل بیت پیامبر خاتم
| عنوان مدخل = امام رضا
| مداخل مرتبط = [[امام رضا در کلام اسلامی]] - [[امام رضا در تاریخ اسلامی]] - [[امام رضا از دیدگاه اهل سنت]]
| پرسش مرتبط =
}}

==مقدمه==
پیش از هر سخن باید توجه داشت که قرار گرفتن [[امام رضا]]{{ع}} در [[منصب]] [[ولایتعهدی]] سبب توجه بیشتر [[اهل سنت]] به امام رضا{{ع}} نسبت به دیگر [[ائمه]]{{عم}} بوده است<ref>برای نمونه می‌توان به آثار خلیفة بن خیاط (م ۲۴۰ق)، فسوی (م ۲۷۷ق)، دینوری (م ۲۸۹ق)، طبری (م ۳۱۰ق) و... اشاره نمود.</ref>. در مجموع به طور خلاصه به سه نکته درباره دیدگاه اهل سنت درباره [[حضرت رضا]]{{ع}} اشاره می‌شود.
نخست باید از توجه اهل سنت به بعد [[حدیثی]] [[شخصیت]] [[حضرت]] سخن به میان آورد. آنان حضرت رضا{{ع}} را از جهت طبقه [[رجال حدیث]]، از [[تابعین]] [[اهل]] [[مدینه]] و در طبقه هشتم<ref>ابن جوزی، تذکرة الخواص، ص۳۱۵.</ref> و مطابق نظر برخی در طبقه دهم<ref>ابن حجر، تقریب التهذیب، ج۲، ص۴۵.</ref> - می‌دانستند و از این جهت به [[احادیث]] حضرت که از [[نبی اکرم]]{{صل}} نقل می‌شد، توجه داشتند. در برخی [[منابع اهل سنت]] تأکید شده است که نمی‌توان از [[روایات]] ایشان [[چشم پوشی]] نمود و باید به آنها اهمیت داد<ref>برای نمونه، ر.ک: ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۴۵۶.</ref>. نکته دیگر آنکه برخی بزرگان اهل سنت در قرون بعدی همواره به [[فضائل]] و [[مناقب امام رضا]]{{ع}} توجه داشته‌اند. از [[حسن بن سهل]] (م ۲۱۵ق) نقل شده است که [[معتقد]] بود [[مأمون]] در میان [[فرزندان]] عباس و علی کسی را پرهیزکارتر و آگاه‌تر از [[علی بن موسی]] نیافت<ref>ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۴، ص۱۶۲.</ref>. فرد دیگر که در [[مقام]] و رثای حضرت سخن گفته، و البته نقل کننده برخی [[اخبار]] مهم از [[زندگانی امام رضا]]{{ع}} در کتاب [[عیون اخبار الرضا]]{{ع}} نیز بوده، [[ابراهیم بن عباس صولی]](م۲۴۳ق) است. مطابق گزارش [[ابوالفرج اصفهانی]]، او نیز با نگاهی خوش بینانه به منصب ولایتعهدی [[امام]]{{ع}} و البته در وصف ایشان چنین سرود که اعطای ولایتعهدی به ایشان تمامی دردها و [[مصایب]] [[اهل بیت]] را برطرف ساخت<ref>ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ج۱۰، ص۶۳.</ref>. جالب است که بعدها وقتی سخن از [[حدیث سلسلة الذهب]] به میان آمده آنان در ابتدای خبر به طرح [[فضائل]] [[حضرت]] پرداخته‌اند؛ و برای نمونه مطابق [[نقلی]]، [[محمد بن اسلم طوسی]] (م ۲۴۲ق) چنین [[روایت]] می‌کند که هنگام ورود [[امام]]{{ع}} به [[نیشابور]] [[علما]] ایشان را با عباراتی چون {{عربی|السَّيِّدُ الْجَلِيلُ‌}} و {{عربی|ابن السادة الائمة}} خواندند و ایشان را به اجدادش قسم دادند که نزد ایشان [[حدیثی]] را مطرح نماید<ref>ابن صباغ، الفصول المهمة فی معرفة احوال الائمه، ص۲۴۳.</ref>.

نکته سوم نیز به ارادت و [[اخلاص]] [[اهل سنت]] در حضور به مضجع [[امام رضا]]{{ع}} و [[زیارت]] آن حضرت در حرمش بر می‌گردد. بارها اهل سنت در قرن‌های بعد در سفرنامه خود به توصیف زیارت [[حرم]] [[حضرت رضا]]{{ع}} پرداخته‌اند<ref>برای نمونه، ر.ک: ابن بطوطه، رحله، ص۴۰۱.</ref>. شواهدی نشان می‌دهد که در آغاز [[قرن چهارم]] بزرگان اهل سنت به صورت دسته جمعی در کنار [[قبر]] حضرت رضا{{ع}} جمع می‌شدند و حتی تأکید می‌شود که برخی علاوه بر [[ارج]] و [[احترام]] نسبت به حضرت، به [[گریه و زاری]] و [[توسل به حضرت]] روی می‌آوردند<ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج۷، ص۳۳۹.</ref>. [[ابن حبان]] (م ۳۵۴ق) اعلام می‌کند که هرگاه مشکلی برایم رخ می‌داد به زیارت حضرت [[علی بن موسی الرضا]] می‌رفتم و برای برطرف شدن مشکل دست به [[دعا]] برداشته و [[مستجاب الدعوه]] می‌شدم<ref>ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۴۵۷.</ref>.<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش دوم ج۲ (کتاب)|تاریخ اسلام بخش دوم ج۲]] ص ۸۱.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM010507.jpg|22px]] پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش دوم ج۲ (کتاب)|'''تاریخ اسلام بخش دوم ج۲''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}