امام غایب - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* غیبت امام زمان {{ع}} */

2024-09-15T09:43:30Z

غیبت امام زمان {{ع}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۱۳
خط ۵:		خط ۵:

	== غیبت امام زمان {{ع}} ==		== غیبت امام زمان {{ع}} ==
	[[جامعه اسلامی]] نباید خالی از وجود [[معصوم]] باشد و آخرین [[معصوم]] غایب از نظرهاست. یکی از عواملی که برای [[غیبت]] [[امام مهدی\|امام زمان]] {{ع}} در [[روایات]] بیان‌ شده [[امتحان]] شدن [[مردم]] است. [[امام کاظم]] {{ع}} فرمودند: "... بدانید که برای [[صاحب]] این امر چاره‌ای جز [[غیبت]] نیست... این چیزی نیست جز ابتلایی از [[ناحیه]] [[خداوند]] که [[انسان‌ها]] را بدان [[آزمایش]] می‌کند".		[[جامعه اسلامی]] نباید خالی از وجود [[معصوم]] باشد و آخرین [[معصوم]] غایب از نظرهاست. یکی از عواملی که برای [[غیبت]] [[امام مهدی\|امام زمان]] {{ع}} در [[روایات]] بیان‌ شده [[امتحان]] شدن [[مردم]] است. [[امام کاظم]] {{ع}} فرمودند: "... بدانید که برای [[صاحب]] این امر چاره‌ای جز [[غیبت]] نیست... این چیزی نیست جز ابتلایی از ناحیه [[خداوند]] که [[انسان‌ها]] را بدان [[آزمایش]] می‌کند".

	[[غیبت]] [[امام]]، به معنای بسته شدن راه [[هدایت]] نیست بلکه [[جانشینان]] [[امام]] [[وظایف]] ایشان را بر عهده دارند. فقهای [[عادل]] با بهره‌گیری از [[قرآن]] و [[سنت]] و [[عقل]] به [[اجتهاد]] در باب [[معارف]] [[دین]] می‌پردازند و موظف به اجرای [[قوانین]] اجتماعی‌اند. البته این [[رجوع]] به [[فقها]]، منحصر به [[زمان غیبت]] [[امام مهدی\|امام زمان]] {{ع}} نیست. بلکه در زمان حضور [[پیامبر]] گرامی و [[امامان]] نیز مردمی که به ایشان دسترسی نداشتند از طریق [[رجوع]] به [[فقها]] راه [[هدایت]] را می‌یافتند. و در صورتی که [[مردم]] در تشخیص [[افضل]] از [[فقها]] دقت کنند و [[فقیه]] [[افضل]] نیز مت مطلوب داشته باشد در انجام [[تکلیف]]، اگر خطایی رخ دهد هم [[مردم]] معذورند و هم [[فقها]]؛ در نتیجه راه [[سعادت]] و [[هدایت مردم]] بسته نمی‌شود<ref>[[صفدر الهی راد\|الهی راد، صفدر]]، [[انسان‌شناسی (کتاب)\|انسان‌شناسی]]، ص ۲۲۲ -۲۲۳.</ref>.		[[غیبت]] [[امام]]، به معنای بسته شدن راه [[هدایت]] نیست بلکه [[جانشینان]] [[امام]] [[وظایف]] ایشان را بر عهده دارند. فقهای [[عادل]] با بهره‌گیری از [[قرآن]] و [[سنت]] و [[عقل]] به [[اجتهاد]] در باب معارف [[دین]] می‌پردازند و موظف به اجرای [[قوانین]] اجتماعی‌اند. البته این رجوع به [[فقها]]، منحصر به [[زمان غیبت]] [[امام مهدی\|امام زمان]] {{ع}} نیست. بلکه در زمان حضور [[پیامبر]] گرامی و [[امامان]] نیز مردمی که به ایشان دسترسی نداشتند از طریق رجوع به [[فقها]] راه [[هدایت]] را می‌یافتند. و در صورتی که [[مردم]] در تشخیص [[افضل]] از [[فقها]] دقت کنند و [[فقیه]] [[افضل]] نیز مت مطلوب داشته باشد در انجام [[تکلیف]]، اگر خطایی رخ دهد هم [[مردم]] معذورند و هم [[فقها]]؛ در نتیجه راه [[سعادت]] و [[هدایت مردم]] بسته نمی‌شود<ref>[[صفدر الهی راد\|الهی راد، صفدر]]، [[انسان‌شناسی (کتاب)\|انسان‌شناسی]]، ص ۲۲۲ -۲۲۳.</ref>.

	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==

Bahmani در ‏۵ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۵۱

2023-03-05T05:51:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۲۱
خط ۷:		خط ۷:
	[[جامعه اسلامی]] نباید خالی از وجود [[معصوم]] باشد و آخرین [[معصوم]] غایب از نظرهاست. یکی از عواملی که برای [[غیبت]] [[امام مهدی\|امام زمان]] {{ع}} در [[روایات]] بیان‌ شده [[امتحان]] شدن [[مردم]] است. [[امام کاظم]] {{ع}} فرمودند: "... بدانید که برای [[صاحب]] این امر چاره‌ای جز [[غیبت]] نیست... این چیزی نیست جز ابتلایی از [[ناحیه]] [[خداوند]] که [[انسان‌ها]] را بدان [[آزمایش]] می‌کند".		[[جامعه اسلامی]] نباید خالی از وجود [[معصوم]] باشد و آخرین [[معصوم]] غایب از نظرهاست. یکی از عواملی که برای [[غیبت]] [[امام مهدی\|امام زمان]] {{ع}} در [[روایات]] بیان‌ شده [[امتحان]] شدن [[مردم]] است. [[امام کاظم]] {{ع}} فرمودند: "... بدانید که برای [[صاحب]] این امر چاره‌ای جز [[غیبت]] نیست... این چیزی نیست جز ابتلایی از [[ناحیه]] [[خداوند]] که [[انسان‌ها]] را بدان [[آزمایش]] می‌کند".

	[[غیبت]] [[امام]]، به معنای بسته شدن راه [[هدایت]] نیست بلکه [[جانشینان]] [[امام]] [[وظایف]] ایشان را بر عهده دارند.		[[غیبت]] [[امام]]، به معنای بسته شدن راه [[هدایت]] نیست بلکه [[جانشینان]] [[امام]] [[وظایف]] ایشان را بر عهده دارند. فقهای [[عادل]] با بهره‌گیری از [[قرآن]] و [[سنت]] و [[عقل]] به [[اجتهاد]] در باب [[معارف]] [[دین]] می‌پردازند و موظف به اجرای [[قوانین]] اجتماعی‌اند. البته این [[رجوع]] به [[فقها]]، منحصر به [[زمان غیبت]] [[امام مهدی\|امام زمان]] {{ع}} نیست. بلکه در زمان حضور [[پیامبر]] گرامی و [[امامان]] نیز مردمی که به ایشان دسترسی نداشتند از طریق [[رجوع]] به [[فقها]] راه [[هدایت]] را می‌یافتند. و در صورتی که [[مردم]] در تشخیص [[افضل]] از [[فقها]] دقت کنند و [[فقیه]] [[افضل]] نیز مت مطلوب داشته باشد در انجام [[تکلیف]]، اگر خطایی رخ دهد هم [[مردم]] معذورند و هم [[فقها]]؛ در نتیجه راه [[سعادت]] و [[هدایت مردم]] بسته نمی‌شود<ref>[[صفدر الهی راد\|الهی راد، صفدر]]، [[انسان‌شناسی (کتاب)\|انسان‌شناسی]]، ص ۲۲۲ -۲۲۳.</ref>.
	فقهای [[عادل]] با بهره‌گیری از [[قرآن]] و [[سنت]] و [[عقل]] به [[اجتهاد]] در باب [[معارف]] [[دین]] می‌پردازند و موظف به اجرای [[قوانین]] اجتماعی‌اند. البته این [[رجوع]] به [[فقها]]، منحصر به [[زمان غیبت]] [[امام مهدی\|امام زمان]] {{ع}} نیست. بلکه در زمان حضور [[پیامبر]] گرامی و [[امامان]] نیز مردمی که به ایشان دسترسی نداشتند از طریق [[رجوع]] به [[فقها]] راه [[هدایت]] را می‌یافتند. و در صورتی که [[مردم]] در تشخیص [[افضل]] از [[فقها]] دقت کنند و [[فقیه]] [[افضل]] نیز مت مطلوب داشته باشد در انجام [[تکلیف]]، اگر خطایی رخ دهد هم [[مردم]] معذورند و هم [[فقها]]؛ در نتیجه راه [[سعادت]] و [[هدایت مردم]] بسته نمی‌شود<ref>[[صفدر الهی راد\|الهی راد، صفدر]]، [[انسان‌شناسی (کتاب)\|انسان‌شناسی]]، ص ۲۲۲ -۲۲۳.</ref>.

	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==

Bahmani در ‏۵ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۵۱

2023-03-05T05:51:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۲۱
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	* [[جامعه اسلامی]] نباید خالی از وجود [[معصوم]] باشد و آخرین [[معصوم]] غایب از نظرهاست. یکی از عواملی که برای [[غیبت]] [[امام مهدی\|امام زمان]] {{ع}} در [[روایات]] بیان‌ شده [[امتحان]] شدن [[مردم]] است. [[امام کاظم]] {{ع}} فرمودند: "... بدانید که برای [[صاحب]] این امر چاره‌ای جز [[غیبت]] نیست... این چیزی نیست جز ابتلایی از [[ناحیه]] [[خداوند]] که [[انسان‌ها]] را بدان [[آزمایش]] می‌کند".		غایب به معنی پوشیده و پنهان است. این نام از [[القاب]] بسیار مشهور [[حضرت مهدی]] {{ع}} است. [[غیبت]] و پنهان بودن از دیدگان [[مردم]]، یکی از ویژگی‌های حضرت است که در [[روایات]] [[شیعه]] و [[سنی]] بدان اشاره شده است. [[امام صادق]] {{ع}} درباره [[آیه]] {{متن قرآن\|ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ...}}<ref>«این (آن) کتاب (است که) هیچ تردیدی در آن نیست، رهنمودی برای پرهیزگاران است * همان کسانی که «غیب» را باور دارند» سوره بقره، آیه ۲-۳.</ref> فرمود: [[پرهیزکاران]] در این [[آیه]]، [[شیعیان]] [[علی بن ابی‌طالب]] {{ع}} هستند و [[غیب]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} است که از میان خلق پنهان خواهد شد و این سخن خداست که می‌فرماید: {{متن قرآن\|وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ}}<ref>«و می‌گویند: چرا نشانه‌ای (دلخواه ما) از سوی پروردگارش برای او فرو فرستاده نشده است؟ بگو که غیب، تنها از آن خداوند است پس چشم به راه دارید که من (نیز) با شما از چشم به راه دارندگانم» سوره یونس، آیه ۲۰.</ref>.<ref>[[عباس حیدرزاده\|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)\|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۷۹.</ref>
	* البته [[راز]] کامل [[غیبت]] [[امام مهدی\|امام دوازدهم]] برای ما کاملاً روشن نیست.
	* [[غیبت]] [[امام]]، به معنای بسته شدن راه [[هدایت]] نیست بلکه [[جانشینان]] [[امام]] [[وظایف]] ایشان را بر عهده دارند. * فقهای [[عادل]] با بهره‌گیری از [[قرآن]] و [[سنت]] و [[عقل]] به [[اجتهاد]] در باب [[معارف]] [[دین]] می‌پردازند و موظف به اجرای [[قوانین]] اجتماعی‌اند. البته این [[رجوع]] به [[فقها]]، منحصر به [[زمان غیبت]] [[امام مهدی\|امام زمان]] {{ع}} نیست. بلکه در زمان حضور [[پیامبر]] گرامی و [[امامان]] نیز مردمی که به ایشان دسترسی نداشتند از طریق [[رجوع]] به [[فقها]] راه [[هدایت]] را می‌یافتند. و در صورتی که [[مردم]] در تشخیص [[افضل]] از [[فقها]] دقت کنند و [[فقیه]] [[افضل]] نیز مت مطلوب داشته باشد در انجام [[تکلیف]]، اگر خطایی رخ دهد هم [[مردم]] معذورند و هم [[فقها]]؛ در نتیجه راه [[سعادت]] و [[هدایت مردم]] بسته نمی‌شود<ref>[[صفدر الهی راد\|الهی راد، صفدر]]، [[انسان‌شناسی (کتاب)\|انسان‌شناسی]]، ص ۲۲۲ -۲۲۳~~.</ref>.~~		== غیبت امام زمان {{ع}} ==
	~~== غایب در موعودنامه ==~~		[[جامعه اسلامی]] نباید خالی از وجود [[معصوم]] باشد و آخرین [[معصوم]] غایب از نظرهاست. یکی از عواملی که برای [[غیبت]] [[امام مهدی\|امام زمان]] {{ع}} در [[روایات]] بیان‌ شده [[امتحان]] شدن [[مردم]] است. [[امام کاظم]] {{ع}} فرمودند: "... بدانید که برای [[صاحب]] این امر چاره‌ای جز [[غیبت]] نیست... این چیزی نیست جز ابتلایی از [[ناحیه]] [[خداوند]] که [[انسان‌ها]] را بدان [[آزمایش]] می‌کند".
	* از [[القاب]] شایعه آن حضرت و به‌معنای پنهان است<ref>نجم الثاقب، باب دوم.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ۵۱۲.</ref>.
	~~== غایب در فرهنگنامه آخرالزمان ==~~		[[غیبت]] [[امام]]، به معنای بسته شدن راه [[هدایت]] نیست بلکه [[جانشینان]] [[امام]] [[وظایف]] ایشان را بر عهده دارند.
	* به معنی پوشیده و پنهان است. این نام از [[القاب]] بسیار مشهور [[حضرت مهدی]] {{ع}} است. [[غیبت]] و پنهان بودن از دیدگان [[مردم]]، یکی از ویژگی‌های [[حضرت]] است که در [[روایات شیعه]] و [[سنی]] بدان اشاره شده است. [[امام صادق]] {{ع}} درباره این [[آیه]] فرمود: {{متن قرآن\|ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ...}}<ref>«این (آن) کتاب (است که) هیچ تردیدی در آن نیست، رهنمودی برای پرهیزگاران است * همان کسانی که «غیب» را باور دارند» سوره بقره، آیه ۲-۳.</ref>؛ [[پرهیزکاران]] در این [[آیه]]، [[شیعیان]] [[علی بن ابی‌طالب]] {{ع}} هستند، و [[غیب]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} است که از میان خلق پنهان خواهد شد و این سخن خداست که می‌فرماید: {{متن قرآن\|وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ}}<ref>«و می‌گویند: چرا نشانه‌ای (دلخواه ما) از سوی پروردگارش برای او فرو فرستاده نشده است؟ بگو که غیب، تنها از آن خداوند است پس چشم به راه دارید که من (نیز) با شما از چشم به راه دارندگانم» سوره یونس، آیه ۲۰.</ref><ref>[[عباس حیدرزاده\|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)\|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۷۹.</ref>.		فقهای [[عادل]] با بهره‌گیری از [[قرآن]] و [[سنت]] و [[عقل]] به [[اجتهاد]] در باب [[معارف]] [[دین]] می‌پردازند و موظف به اجرای [[قوانین]] اجتماعی‌اند. البته این [[رجوع]] به [[فقها]]، منحصر به [[زمان غیبت]] [[امام مهدی\|امام زمان]] {{ع}} نیست. بلکه در زمان حضور [[پیامبر]] گرامی و [[امامان]] نیز مردمی که به ایشان دسترسی نداشتند از طریق [[رجوع]] به [[فقها]] راه [[هدایت]] را می‌یافتند. و در صورتی که [[مردم]] در تشخیص [[افضل]] از [[فقها]] دقت کنند و [[فقیه]] [[افضل]] نیز مت مطلوب داشته باشد در انجام [[تکلیف]]، اگر خطایی رخ دهد هم [[مردم]] معذورند و هم [[فقها]]؛ در نتیجه راه [[سعادت]] و [[هدایت مردم]] بسته نمی‌شود<ref>[[صفدر الهی راد\|الهی راد، صفدر]]، [[انسان‌شناسی (کتاب)\|انسان‌شناسی]]، ص ۲۲۲ -۲۲۳.</ref>.

	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1368921.jpg\|22px]] [[صفدر الهی راد\|الهی راد، صفدر]]، [[انسان‌شناسی (کتاب)\|'''انسان‌شناسی''']]		# [[پرونده:1368921.jpg\|22px]] [[صفدر الهی راد\|الهی راد، صفدر]]، [[انسان‌شناسی (کتاب)\|'''انسان‌شناسی''']]
	~~# [[پرونده:29873800.jpg\|22px]] [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|'''موعودنامه''']]~~		# [[پرونده:13681151.jpg\|22px]] [[عباس حیدرزاده\|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)\|'''فرهنگنامه آخرالزمان''']]
	# [[پرونده:13681151.jpg\|22px]] [[عباس حیدرزاده\|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)\|'''فرهنگنامه آخرالزمان''']].
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani در ‏۵ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۴۵

2023-03-05T05:45:14Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۱۵
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:امام غایب]]~~
	[[رده:مدخل موعودنامه]]		[[رده:مدخل موعودنامه]]
	[[رده:مدخل فرهنگنامه آخرالزمان]]		[[رده:مدخل فرهنگنامه آخرالزمان]]
	[[رده:کنیه‌ها و لقب‌های امام مهدی]]		[[رده:کنیه‌ها و لقب‌های امام مهدی]]

Bahmani در ‏۵ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۴۴

2023-03-05T05:44:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۱۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[امام غایب در قرآن]] - [[امام غایب در حدیث]] - [[امام غایب در کلام اسلامی]] - [[امام غایب در فلسفه اسلامی]] - [[امام غایب در عرفان اسلامی]]\| پرسش مرتبط = امام ~~غایب~~ (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = القاب امام مهدی \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = امام مهدی (پرسش)}}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==
	{{پرسمان القاب امام مهدی}}		{{پرسمان القاب امام مهدی}}



	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1368921.jpg\|22px]] [[صفدر الهی راد\|الهی راد، صفدر]]، [[انسان‌شناسی (کتاب)\|'''انسان‌شناسی''']]		# [[پرونده:1368921.jpg\|22px]] [[صفدر الهی راد\|الهی راد، صفدر]]، [[انسان‌شناسی (کتاب)\|'''انسان‌شناسی''']]
	* [[پرونده:29873800.jpg\|22px]] [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|'''موعودنامه''']]		# [[پرونده:29873800.jpg\|22px]] [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|'''موعودنامه''']]
	* [[پرونده:13681151.jpg\|22px]] [[عباس حیدرزاده\|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)\|'''فرهنگنامه آخرالزمان''']].		# [[پرونده:13681151.jpg\|22px]] [[عباس حیدرزاده\|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)\|'''فرهنگنامه آخرالزمان''']].
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Hosein: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته ==↵{{:فرهنگنامه مهدویت (نمایه)}}' به ''

2022-09-03T05:03:55Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته ==↵{{:فرهنگنامه مهدویت (نمایه)}}' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۳
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	{{پرسمان القاب امام مهدی}}		{{پرسمان القاب امام مهدی}}

	~~== جستارهای وابسته ==~~
	~~{{:فرهنگنامه مهدویت (نمایه)}}~~

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T14:47:45Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۱۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[امام غایب در قرآن]] - [[امام غایب در حدیث]] - [[امام غایب در کلام اسلامی]] - [[امام غایب در فلسفه اسلامی]] - [[امام غایب در عرفان اسلامی]]\| پرسش مرتبط = امام غایب (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[امام غایب در قرآن]] - [[امام غایب در حدیث]] - [[امام غایب در کلام اسلامی]] - [[امام غایب در فلسفه اسلامی]] - [[امام غایب در عرفان اسلامی]]\| پرسش مرتبط = امام غایب (پرسش)}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	* [[جامعه اسلامی]] نباید خالی از وجود [[معصوم]] باشد و آخرین [[معصوم]] غایب از نظرهاست. یکی از عواملی که برای [[غیبت]] [[امام مهدی\|امام زمان]]{{ع}} در [[روایات]] بیان‌ شده [[امتحان]] شدن [[مردم]] است. [[امام کاظم]]{{ع}} فرمودند: "... بدانید که برای [[صاحب]] این امر چاره‌ای جز [[غیبت]] نیست... این چیزی نیست جز ابتلایی از [[ناحیه]] [[خداوند]] که [[انسان‌ها]] را بدان [[آزمایش]] می‌کند".		* [[جامعه اسلامی]] نباید خالی از وجود [[معصوم]] باشد و آخرین [[معصوم]] غایب از نظرهاست. یکی از عواملی که برای [[غیبت]] [[امام مهدی\|امام زمان]] {{ع}} در [[روایات]] بیان‌ شده [[امتحان]] شدن [[مردم]] است. [[امام کاظم]] {{ع}} فرمودند: "... بدانید که برای [[صاحب]] این امر چاره‌ای جز [[غیبت]] نیست... این چیزی نیست جز ابتلایی از [[ناحیه]] [[خداوند]] که [[انسان‌ها]] را بدان [[آزمایش]] می‌کند".
	*البته [[راز]] کامل [[غیبت]] [[امام مهدی\|امام دوازدهم]] برای ما کاملاً روشن نیست.		* البته [[راز]] کامل [[غیبت]] [[امام مهدی\|امام دوازدهم]] برای ما کاملاً روشن نیست.
	* [[غیبت]] [[امام]]، به معنای بسته شدن راه [[هدایت]] نیست بلکه [[جانشینان]] [[امام]] [[وظایف]] ایشان را بر عهده دارند. *فقهای [[عادل]] با بهره‌گیری از [[قرآن]] و [[سنت]] و [[عقل]] به [[اجتهاد]] در باب [[معارف]] [[دین]] می‌پردازند و موظف به اجرای [[قوانین]] اجتماعی‌اند. البته این [[رجوع]] به [[فقها]]، منحصر به [[زمان غیبت]] [[امام مهدی\|امام زمان]]{{ع}} نیست. بلکه در زمان حضور [[پیامبر]] گرامی و [[امامان]] نیز مردمی که به ایشان دسترسی نداشتند از طریق [[رجوع]] به [[فقها]] راه [[هدایت]] را می‌یافتند. و در صورتی که [[مردم]] در تشخیص [[افضل]] از [[فقها]] دقت کنند و [[فقیه]] [[افضل]] نیز مت مطلوب داشته باشد در انجام [[تکلیف]]، اگر خطایی رخ دهد هم [[مردم]] معذورند و هم [[فقها]]؛ در نتیجه راه [[سعادت]] و [[هدایت مردم]] بسته نمی‌شود<ref>[[صفدر الهی راد\|الهی راد، صفدر]]، [[انسان‌شناسی (کتاب)\|انسان‌شناسی]]، ص ۲۲۲ -۲۲۳.</ref>.		* [[غیبت]] [[امام]]، به معنای بسته شدن راه [[هدایت]] نیست بلکه [[جانشینان]] [[امام]] [[وظایف]] ایشان را بر عهده دارند. * فقهای [[عادل]] با بهره‌گیری از [[قرآن]] و [[سنت]] و [[عقل]] به [[اجتهاد]] در باب [[معارف]] [[دین]] می‌پردازند و موظف به اجرای [[قوانین]] اجتماعی‌اند. البته این [[رجوع]] به [[فقها]]، منحصر به [[زمان غیبت]] [[امام مهدی\|امام زمان]] {{ع}} نیست. بلکه در زمان حضور [[پیامبر]] گرامی و [[امامان]] نیز مردمی که به ایشان دسترسی نداشتند از طریق [[رجوع]] به [[فقها]] راه [[هدایت]] را می‌یافتند. و در صورتی که [[مردم]] در تشخیص [[افضل]] از [[فقها]] دقت کنند و [[فقیه]] [[افضل]] نیز مت مطلوب داشته باشد در انجام [[تکلیف]]، اگر خطایی رخ دهد هم [[مردم]] معذورند و هم [[فقها]]؛ در نتیجه راه [[سعادت]] و [[هدایت مردم]] بسته نمی‌شود<ref>[[صفدر الهی راد\|الهی راد، صفدر]]، [[انسان‌شناسی (کتاب)\|انسان‌شناسی]]، ص ۲۲۲ -۲۲۳.</ref>.
	==غایب در موعودنامه==		== غایب در موعودنامه ==
	*از [[القاب]] شایعه آن حضرت و به‌معنای پنهان است<ref>نجم الثاقب، باب دوم.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ۵۱۲.</ref>.		* از [[القاب]] شایعه آن حضرت و به‌معنای پنهان است<ref>نجم الثاقب، باب دوم.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ۵۱۲.</ref>.
	==غایب در فرهنگنامه آخرالزمان==		== غایب در فرهنگنامه آخرالزمان ==
	به معنی پوشیده و پنهان است. این نام از [[القاب]] بسیار مشهور [[حضرت مهدی]]{{ع}} است. [[غیبت]] و پنهان بودن از دیدگان [[مردم]]، یکی از ویژگی‌های [[حضرت]] است که در [[روایات شیعه]] و [[سنی]] بدان اشاره شده است. [[امام صادق]]{{ع}} درباره این [[آیه]] فرمود: {{متن قرآن\|ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ...}}<ref>«این (آن) کتاب (است که) هیچ تردیدی در آن نیست، رهنمودی برای پرهیزگاران است * همان کسانی که «غیب» را باور دارند» سوره بقره، آیه ۲-۳.</ref>؛ [[پرهیزکاران]] در این [[آیه]]، [[شیعیان]] [[علی بن ابی‌طالب]]{{ع}} هستند، و [[غیب]] [[حضرت مهدی]]{{ع}} است که از میان خلق پنهان خواهد شد و این سخن خداست که می‌فرماید: {{متن قرآن\|وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ}}<ref>«و می‌گویند: چرا نشانه‌ای (دلخواه ما) از سوی پروردگارش برای او فرو فرستاده نشده است؟ بگو که غیب، تنها از آن خداوند است پس چشم به راه دارید که من (نیز) با شما از چشم به راه دارندگانم» سوره یونس، آیه ۲۰.</ref><ref>[[عباس حیدرزاده\|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)\|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۷۹.</ref>.		* به معنی پوشیده و پنهان است. این نام از [[القاب]] بسیار مشهور [[حضرت مهدی]] {{ع}} است. [[غیبت]] و پنهان بودن از دیدگان [[مردم]]، یکی از ویژگی‌های [[حضرت]] است که در [[روایات شیعه]] و [[سنی]] بدان اشاره شده است. [[امام صادق]] {{ع}} درباره این [[آیه]] فرمود: {{متن قرآن\|ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ...}}<ref>«این (آن) کتاب (است که) هیچ تردیدی در آن نیست، رهنمودی برای پرهیزگاران است * همان کسانی که «غیب» را باور دارند» سوره بقره، آیه ۲-۳.</ref>؛ [[پرهیزکاران]] در این [[آیه]]، [[شیعیان]] [[علی بن ابی‌طالب]] {{ع}} هستند، و [[غیب]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} است که از میان خلق پنهان خواهد شد و این سخن خداست که می‌فرماید: {{متن قرآن\|وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ}}<ref>«و می‌گویند: چرا نشانه‌ای (دلخواه ما) از سوی پروردگارش برای او فرو فرستاده نشده است؟ بگو که غیب، تنها از آن خداوند است پس چشم به راه دارید که من (نیز) با شما از چشم به راه دارندگانم» سوره یونس، آیه ۲۰.</ref><ref>[[عباس حیدرزاده\|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)\|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۷۹.</ref>.

	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، مرحله دوم

2022-08-04T05:47:16Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، مرحله دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۷
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	[[رده:امام غایب]]		[[رده:امام غایب]]
	[[رده:مدخل موعودنامه]]		[[رده:مدخل موعودنامه]]

	[[رده:مدخل فرهنگنامه آخرالزمان]]		[[رده:مدخل فرهنگنامه آخرالزمان]]
	[[رده:کنیه‌ها و لقب‌های امام مهدی]]		[[رده:کنیه‌ها و لقب‌های امام مهدی]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T05:18:13Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۸
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[امام غایب در قرآن]] - [[امام غایب در حدیث]] - [[امام غایب در کلام اسلامی]] - [[امام غایب در فلسفه اسلامی]] - [[امام غایب در عرفان اسلامی]]\| پرسش مرتبط = امام غایب (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[امام غایب در قرآن]] - [[امام غایب در حدیث]] - [[امام غایب در کلام اسلامی]] - [[امام غایب در فلسفه اسلامی]] - [[امام غایب در عرفان اسلامی]]\| پرسش مرتبط = امام غایب (پرسش)}}

خط ۲۹:		خط ۲۸:
	[[رده:امام غایب]]		[[رده:امام غایب]]
	[[رده:مدخل موعودنامه]]		[[رده:مدخل موعودنامه]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

	[[رده:مدخل فرهنگنامه آخرالزمان]]		[[رده:مدخل فرهنگنامه آخرالزمان]]
	[[رده:کنیه‌ها و لقب‌های امام مهدی]]		[[رده:کنیه‌ها و لقب‌های امام مهدی]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T15:31:21Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[امام غایب در قرآن]] - [[امام غایب در حدیث]] - [[امام غایب در کلام اسلامی]] - [[امام غایب در فلسفه اسلامی]] - [[امام غایب در عرفان اسلامی]]\| پرسش مرتبط = امام غایب (پرسش)}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[امام غایب در قرآن]] - [[امام غایب در حدیث]] - [[امام غایب در کلام اسلامی]] - [[امام غایب در فلسفه اسلامی]] - [[امام غایب در عرفان اسلامی]]~~</div>~~
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امام غایب (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==