امنیت اجتماعی در فقه اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari در ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۰۹

2024-01-02T05:09:06Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۹
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = امنیت اجتماعی		\| موضوع مرتبط = امنیت اجتماعی
	\| عنوان مدخل = امنیت اجتماعی		\| عنوان مدخل = امنیت اجتماعی
	\| مداخل مرتبط = [[امنیت اجتماعی در قرآن]] - [[امنیت اجتماعی در فقه اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[امنیت اجتماعی در قرآن]] - [[امنیت اجتماعی در فقه اسلامی]] - [[امنیت اجتماعی در فقه سیاسی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Wasity در ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۴۳

2023-12-24T07:43:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۳
خط ۱۱:		خط ۱۱:

	در [[جامعه اسلامی]] که ارزش‌های برخاسته از [[آموزه‌های دینی]] این نقش و کارویژه را بر عهده دارند، [[تضعیف]] این [[ارزش‌ها]]، باعث ایجاد شکاف بین [[مردم]] می‌شود. در میان این ارزش‌ها، برخی به نمادی آشکار برای آن [[فرهنگ]] تبدیل می‌شوند؛ برای نمونه در [[جامعه اسلامی]]، [[پوشش]] [[اسلامی]] ([[حجاب]]) می‌تواند یکی از این نمادها به شمار آید و صیانت از این ارزش‌ها [[میزان]] [[انسجام]] و [[همبستگی]] و در نتیجه [[امنیت اجتماعی]] آن را ارتقا می‌دهد.		در [[جامعه اسلامی]] که ارزش‌های برخاسته از [[آموزه‌های دینی]] این نقش و کارویژه را بر عهده دارند، [[تضعیف]] این [[ارزش‌ها]]، باعث ایجاد شکاف بین [[مردم]] می‌شود. در میان این ارزش‌ها، برخی به نمادی آشکار برای آن [[فرهنگ]] تبدیل می‌شوند؛ برای نمونه در [[جامعه اسلامی]]، [[پوشش]] [[اسلامی]] ([[حجاب]]) می‌تواند یکی از این نمادها به شمار آید و صیانت از این ارزش‌ها [[میزان]] [[انسجام]] و [[همبستگی]] و در نتیجه [[امنیت اجتماعی]] آن را ارتقا می‌دهد.
	نکته بسیار مهم درباره امنیت اجتماعی، تفاوت میان [[امنیت]] و [[احساس امنیت]] است. در یک [[کشور]] اگر متغیرهای تشکیل دهنده امنیت وجود نداشته باشد، کشور [[ناامن]] است؛ اما گاهی با وجود این متغیرهای امنیت، [[احساس ناامنی]] در میان [[شهروندان]] به وجود می‌آید. در واقع ممکن است میزان احساس ناامنی فرد با [[واقعیت]] خارجی میزان عوامل تهدیدکننده مطابقت نداشته باشد یا برعکس، متناسب با میزان و اثر عوامل تهدیدکننده، میزان احساس ناامنی فرد نیز در نوسان باشد<ref>فیض الله نوروزی و سارا فولادی سپهر، «بررسی احساس امنیت اجتماعی زنان ۱۵-۲۹ ساله شهر تهران و عوامل اجتماعی مؤثر بر آن»، ص۱۴۹.</ref>؛ به بیان دیگر احساس امنیت آن است که فرد در درون خود این [[احساس]] را داشته باشد که امنیت دارد و [[تهدید]] نمی‌شود. حال ممکن است این احساس با امنیت و [[ایمنی]] عینی تناسب داشته یا نداشته باشد. پس عوامل امنیت یک مفهوم بیرونی و عینی است و احساس امنیت یک مفهوم درونی و [[ذهنی]] است. ~~بوزان~~ در این زمینه ~~می‌گوید~~: «[[احساس ایمنی]] ذهنی یا [[اعتقاد]] به دانستنی‌های فشرده، به هیچ روی به منزله وجود امنیت [[واقعی]] یا [[درستی]] دریافت‌های شخصی نیست؛ به عنوان مثال اگر فرد مرفهی را در کشوری [[مرفه]] در نظر بگیریم، نمی‌توان چندان مطمئن بود که امنیت در مفهوم [[جامعه]] آن برای وی تأمین گردد؛ چراکه هر یک از افراد جامعه اعم از [[غنی]] و [[فقیر]] به طور نسبی در معرض [[تهدیدات]] مختلفی... قرار می‌گیرند.... امنیت در معنای عینی، فقدان تهدید نسبت به ارزش‌های کسب شده و در معنای [[ذهنی]] یعنی فقدان [[هراس]] از اینکه ارزش‌های مزبور مورد [[حمله]] قرار گیرد»<ref>باری بوزان، مردم دولت‌ها و هراس، ص۸۶.</ref>.		نکته بسیار مهم درباره امنیت اجتماعی، تفاوت میان [[امنیت]] و [[احساس امنیت]] است. در یک [[کشور]] اگر متغیرهای تشکیل دهنده امنیت وجود نداشته باشد، کشور [[ناامن]] است؛ اما گاهی با وجود این متغیرهای امنیت، [[احساس ناامنی]] در میان [[شهروندان]] به وجود می‌آید. در واقع ممکن است میزان احساس ناامنی فرد با [[واقعیت]] خارجی میزان عوامل تهدیدکننده مطابقت نداشته باشد یا برعکس، متناسب با میزان و اثر عوامل تهدیدکننده، میزان احساس ناامنی فرد نیز در نوسان باشد<ref>فیض الله نوروزی و سارا فولادی سپهر، «بررسی احساس امنیت اجتماعی زنان ۱۵-۲۹ ساله شهر تهران و عوامل اجتماعی مؤثر بر آن»، ص۱۴۹.</ref>؛ به بیان دیگر احساس امنیت آن است که فرد در درون خود این [[احساس]] را داشته باشد که امنیت دارد و [[تهدید]] نمی‌شود. حال ممکن است این احساس با امنیت و [[ایمنی]] عینی تناسب داشته یا نداشته باشد. پس عوامل امنیت یک مفهوم بیرونی و عینی است و احساس امنیت یک مفهوم درونی و [[ذهنی]] است. برخی از اندیشمندان در این زمینه معتقدند: «[[احساس ایمنی]] ذهنی یا [[اعتقاد]] به دانستنی‌های فشرده، به هیچ روی به منزله وجود امنیت [[واقعی]] یا [[درستی]] دریافت‌های شخصی نیست؛ به عنوان مثال اگر فرد مرفهی را در کشوری [[مرفه]] در نظر بگیریم، نمی‌توان چندان مطمئن بود که امنیت در مفهوم [[جامعه]] آن برای وی تأمین گردد؛ چراکه هر یک از افراد جامعه اعم از [[غنی]] و [[فقیر]] به طور نسبی در معرض [[تهدیدات]] مختلفی... قرار می‌گیرند.... امنیت در معنای عینی، فقدان تهدید نسبت به ارزش‌های کسب شده و در معنای [[ذهنی]] یعنی فقدان [[هراس]] از اینکه ارزش‌های مزبور مورد [[حمله]] قرار گیرد»<ref>باری بوزان، مردم دولت‌ها و هراس، ص۸۶.</ref>.

	با رویکردی [[فرهنگی]] و [[دینی]] به [[جامعه]] و [[امنیت]] در آن می‌توان شاخص‌های [[تهدید]] [[امنیت اجتماعی]] در آن را به این شرح بیان کرد: [[پایبندی]] به [[دین]]، [[لباس]] و نحوه [[پوشش]]، [[آگاهی]] از [[تاریخ]] و گذشته، [[عادت‌ها]] و [[سنت‌ها]] و فرهنگ‌های جاری، اشاعه [[باورها]] و [[عقاید]] و [[حفظ زبان]] و [[ادبیات]]<ref>پوراندخت فاضلیان، «بررسی رابطه نوع حجاب و میزان امنیت اجتماعی در بین زنان شهر تهران»، ص۷۳.</ref>.		با رویکردی [[فرهنگی]] و [[دینی]] به [[جامعه]] و [[امنیت]] در آن می‌توان شاخص‌های [[تهدید]] [[امنیت اجتماعی]] در آن را به این شرح بیان کرد: [[پایبندی]] به [[دین]]، [[لباس]] و نحوه [[پوشش]]، [[آگاهی]] از [[تاریخ]] و گذشته، [[عادت‌ها]] و [[سنت‌ها]] و فرهنگ‌های جاری، اشاعه [[باورها]] و [[عقاید]] و [[حفظ زبان]] و [[ادبیات]]<ref>پوراندخت فاضلیان، «بررسی رابطه نوع حجاب و میزان امنیت اجتماعی در بین زنان شهر تهران»، ص۷۳.</ref>.

Wasity: /* مقدمه */

2023-12-24T07:41:30Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۱
خط ۷:		خط ۷:

	==مقدمه==		==مقدمه==
	~~باری بوزان~~ [[امنیت اجتماعی]] را توان [[حفظ]] و [[ایمنی]] الگوهای سنتی زبان، [[فرهنگ]]، [[هویت مذهبی]]، [[نژادی]] می‌داند و یک [[تحول]] یا ترتیبات جدید را یک [[تهدید]] علیه آن ([[هویت اجتماعی]]) تعریف می‌کند<ref>باری بوژان، مردم، دولت‌ها و هراس، ص۳۴.</ref>. در خصوص مفهوم امنیت اجتماعی دو رویکرد وجود دارد: نخست، رویکرد یا سطح تحلیلی که امنیت اجتماعی را به مثابه بعدی از [[امنیت ملی]] می‌انگارد و از این رو [[مرجع]] آن را [[دولت]] می‌داند. از این منظر، امنیت اجتماعی ناظر بر تهدید هویتی [[جوامع]] در دولت‌های ملی است؛ برای نمونه در [[ایران]]، زمانی که ارزش‌های [[اسلام]] و [[نظام]] باورهای [[جامعه]] در معرض [[هجوم فرهنگی]] غرب قرار می‌گیرد که مرجع این [[احساس]]، دولت است و از این رو تهدید امنیت ملی به شمار می‌رود<ref>مایکل شیهان، امنیت بین الملل، ص۱۰۸.</ref>. در رویکرد یا سطح تحلیل دوم، [[امنیت]] اجتماعات فروملی یا فراملی به مثابه مرجعی مستقل از دولت طرح می‌شود و از این رو [[مردم]] به عنوان مرجع آن [[شناسایی]] می‌شوند و بعدی از ابعاد امنیت [[انسانی]] به شمار می‌رود. در هر دو سطح تحلیل، [[تهدیدات]] امنیت اجتماعی عمدتاً [[سبک زندگی]] جوامع و گروه‌های [[اجتماعی]] را در معرض خطر و تهدید قرار می‌دهد<ref>باری بوزان و دیگران، چارچوبی تازه برای تحلیل امنیت، ص۱۸۶.</ref>.		برخی از اندیشمندان، [[امنیت اجتماعی]] را توان [[حفظ]] و [[ایمنی]] الگوهای سنتی زبان، [[فرهنگ]]، [[هویت مذهبی]]، [[نژادی]] می‌داند و یک [[تحول]] یا ترتیبات جدید را یک [[تهدید]] علیه آن ([[هویت اجتماعی]]) تعریف می‌کند<ref>باری بوژان، مردم، دولت‌ها و هراس، ص۳۴.</ref>. در خصوص مفهوم امنیت اجتماعی دو رویکرد وجود دارد: نخست، رویکرد یا سطح تحلیلی که امنیت اجتماعی را به مثابه بعدی از [[امنیت ملی]] می‌انگارد و از این رو [[مرجع]] آن را [[دولت]] می‌داند. از این منظر، امنیت اجتماعی ناظر بر تهدید هویتی [[جوامع]] در دولت‌های ملی است؛ برای نمونه در [[ایران]]، زمانی که ارزش‌های [[اسلام]] و [[نظام]] باورهای [[جامعه]] در معرض [[هجوم فرهنگی]] غرب قرار می‌گیرد که مرجع این [[احساس]]، دولت است و از این رو تهدید امنیت ملی به شمار می‌رود<ref>مایکل شیهان، امنیت بین الملل، ص۱۰۸.</ref>. در رویکرد یا سطح تحلیل دوم، [[امنیت]] اجتماعات فروملی یا فراملی به مثابه مرجعی مستقل از دولت طرح می‌شود و از این رو [[مردم]] به عنوان مرجع آن [[شناسایی]] می‌شوند و بعدی از ابعاد امنیت [[انسانی]] به شمار می‌رود. در هر دو سطح تحلیل، [[تهدیدات]] امنیت اجتماعی عمدتاً [[سبک زندگی]] جوامع و گروه‌های [[اجتماعی]] را در معرض خطر و تهدید قرار می‌دهد<ref>باری بوزان و دیگران، چارچوبی تازه برای تحلیل امنیت، ص۱۸۶.</ref>.
	[[محققان]] بستر و زمینه نظام و امنیت اجتماعی را ارزش‌های [[حاکم]] بر جامعه می‌دانند. [[ارزش‌ها]] غایات [[زندگی]] را تعیین و کنش‌های افراد را به سوی آن [[هدایت]] می‌کنند. [[نظام ارزشی]] عنصر [[اخلاقی]] و [[فرهنگی]] [[نظام اجتماعی]] به شمار می‌رود و زیربنای [[اجتماع]] قلمداد می‌شود<ref>حسین بشیریه، جامعه‌شناسی سیاسی، ص۸۵-۸۶.</ref>. در [[حقیقت]] نهادها، [[هنجارها]] و نقش‌های موجود در جامعه در قالب ارزش‌ها تعریف می‌شوند و با ایجاد [[ضعف]] یا اشکال در هر یک از اینها، [[ناامنی]] بر [[نظم]] اجتماع حاکم می‌شود؛ اما اگر ارزش‌ها حفظ شوند، امکان [[حفظ نظم]] و امنیت در جامعه فراهم می‌آید.		[[محققان]] بستر و زمینه نظام و امنیت اجتماعی را ارزش‌های [[حاکم]] بر جامعه می‌دانند. [[ارزش‌ها]] غایات [[زندگی]] را تعیین و کنش‌های افراد را به سوی آن [[هدایت]] می‌کنند. [[نظام ارزشی]] عنصر [[اخلاقی]] و [[فرهنگی]] [[نظام اجتماعی]] به شمار می‌رود و زیربنای [[اجتماع]] قلمداد می‌شود<ref>حسین بشیریه، جامعه‌شناسی سیاسی، ص۸۵-۸۶.</ref>. در [[حقیقت]] نهادها، [[هنجارها]] و نقش‌های موجود در جامعه در قالب ارزش‌ها تعریف می‌شوند و با ایجاد [[ضعف]] یا اشکال در هر یک از اینها، [[ناامنی]] بر [[نظم]] اجتماع حاکم می‌شود؛ اما اگر ارزش‌ها حفظ شوند، امکان [[حفظ نظم]] و امنیت در جامعه فراهم می‌آید.

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = امنیت اجتماعی | عنوان مدخل = امنیت اجتماعی | مداخل مرتبط = امنیت اجتماعی در قرآن - امنیت اجتماعی در فقه اسلامی | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== باری بوزان امنیت اجتماعی را توان حفظ و ایمنی الگوهای سنتی زبان، فرهنگ...» ایجاد کرد

2023-12-24T07:09:27Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = امنیت اجتماعی | عنوان مدخل = امنیت اجتماعی | مداخل مرتبط = امنیت اجتماعی در قرآن - امنیت اجتماعی در فقه اسلامی | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== باری بوزان امنیت اجتماعی را توان حفظ و ایمنی الگوهای سنتی زبان، فرهنگ...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات