اهل کتاب در معارف و سیره نبوی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* پیامبر{{صل}} و انکار و لجاجت اهل کتاب */

2024-10-28T07:57:10Z

پیامبر{{صل}} و انکار و لجاجت اهل کتاب

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۷
خط ۵۹:		خط ۵۹:

	== پیامبر{{صل}} و [[انکار]] و [[لجاجت]] [[اهل کتاب]] ==		== پیامبر{{صل}} و [[انکار]] و [[لجاجت]] [[اهل کتاب]] ==
	[[یهود]] و [[نصاری]] از [[ظهور پیامبر ~~خاتم]]،~~ آورنده [[دین جهانی]] و بر [[حق]] سخن گفته بودند و [[پیروان]] خود را به مشخصات کمی و کیفی آن [[پیغمبر]] [[آگاه]] کرده بودند. بعد از [[بعثت نبی مکرم]] و مخصوصاً پس از [[هجرت به مدینه]] اقلیتی از اهل کتاب این [[حقیقت]] [[مبرهن]] را پذیرفتند و زیر [[پرچم اسلام]] در [[جنگ‌ها]] شرکت کردند و بعضی به [[فیض]] عظمای [[شهادت]] نائل شدند و بعضی هم [[مطیع]] محض [[نبوت]] گردیدند.		[[یهود]] و [[نصاری]] از ظهور پیامبر خاتم، آورنده [[دین جهانی]] و بر [[حق]] سخن گفته بودند و [[پیروان]] خود را به مشخصات کمی و کیفی آن [[پیغمبر]] [[آگاه]] کرده بودند. بعد از بعثت نبی مکرم و مخصوصاً پس از [[هجرت به مدینه]] اقلیتی از اهل کتاب این [[حقیقت]] [[مبرهن]] را پذیرفتند و زیر پرچم اسلام در [[جنگ‌ها]] شرکت کردند و بعضی به [[فیض]] عظمای [[شهادت]] نائل شدند و بعضی هم [[مطیع]] محض [[نبوت]] گردیدند.

	البته بسیاری از آنها [[تسلیم پیامبر]]{{صل}} نشدند، در اینکه چرا [[تسلیم]] نشدند؟ باید ریشه [[نفسانی]] مسئله را دقت کرد، [[علما]] و بزرگان [[صاحب منصب]] آنها [[معتقد]] بودند که این پیغمبر برحق است ولی اگر [[حقانیت]] او را گردن نهند طبیعتاً باید [[تسلیم]] او شده، در نتیجه دستگاه [[ریاست]] و [[حکومت ظاهری]] و دنیایی‌شان از دست خواهد رفت. پس برای [[حفظ]] موقعیت و اعتبار [[دنیایی]]، در [[مقام]] [[انکار نبوت]] بر آمدند و تمام آگاهی‌های خود را [[کتمان]] کردند. در ذیل [[آیه]] {{متن قرآن\|فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ}}<ref>«بنابراین، وای بر کسانی که (یک) نوشته را با دست‌های خود می‌نویسند آنگاه می‌گویند که این از سوی خداوند است تا با آن بهایی کم به دست آورند؛ و وای بر آنان از آنچه دست‌هایشان نگاشت و وای بر آنان از آنچه به دست می‌آورند» سوره بقره، آیه ۷۹.</ref>. در [[تفسیر]] این آیه از [[امام باقر]]{{ع}} [[روایت]] شده که [[احبار]] [[یهود]] [[صفات رسول خدا]] را در [[تورات]] [[تغییر]] دادند تا اینکه در میان [[عوام]] یهود نسبت به [[رسول اکرم]]{{صل}} ایجاد [[شک]] و [[شبهه]] نمایند و این آیه بدین مناسبت نازل گردید.		البته بسیاری از آنها [[تسلیم پیامبر]]{{صل}} نشدند، در اینکه چرا [[تسلیم]] نشدند؟ باید ریشه [[نفسانی]] مسئله را دقت کرد، [[علما]] و بزرگان [[صاحب منصب]] آنها [[معتقد]] بودند که این پیغمبر برحق است ولی اگر [[حقانیت]] او را گردن نهند طبیعتاً باید [[تسلیم]] او شده، در نتیجه دستگاه [[ریاست]] و [[حکومت ظاهری]] و دنیایی‌شان از دست خواهد رفت. پس برای [[حفظ]] موقعیت و اعتبار [[دنیایی]]، در [[مقام]] [[انکار نبوت]] بر آمدند و تمام آگاهی‌های خود را [[کتمان]] کردند. در ذیل [[آیه]] {{متن قرآن\|فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ}}<ref>«بنابراین، وای بر کسانی که (یک) نوشته را با دست‌های خود می‌نویسند آنگاه می‌گویند که این از سوی خداوند است تا با آن بهایی کم به دست آورند؛ و وای بر آنان از آنچه دست‌هایشان نگاشت و وای بر آنان از آنچه به دست می‌آورند» سوره بقره، آیه ۷۹.</ref>. در [[تفسیر]] این آیه از [[امام باقر]]{{ع}} [[روایت]] شده که [[احبار]] [[یهود]] [[صفات رسول خدا]] را در [[تورات]] [[تغییر]] دادند تا اینکه در میان [[عوام]] یهود نسبت به [[رسول اکرم]]{{صل}} ایجاد [[شک]] و [[شبهه]] نمایند و این آیه بدین مناسبت نازل گردید.

Bahmani: /* روابط یهودیان و پیامبر خاتم{{صل}} */

2024-10-28T07:56:43Z

روابط یهودیان و پیامبر خاتم{{صل}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۶
خط ۱۰:		خط ۱۰:

	== روابط [[یهودیان]] و [[پیامبر خاتم]]{{صل}} ==		== روابط [[یهودیان]] و [[پیامبر خاتم]]{{صل}} ==
	ورود [[رسول خدا]]{{صل}}، [[آسایش]] و [[امنیت]] را برای [[مردم مدینه]] به ارمغان آورده بود. ایشان به تدریج کمک مردم مدینه، اساس امتی واحد را پی ریخت و برای تحقق این امر، از [[مهاجر]] و [[انصار]] و نیز یهودیان مدینه، [[پیمان‌نامه]] مفصلی گرفت<ref>ابن هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۵۰۲-۵۰۴.</ref>. اگرچه سه تیره بزرگ از یهودیان اصیل مدینه در این [[پیمان]] شرکت نکردند و فقط یهودیان [[اوس و خزرج]] و [[مشرکان]] این دو [[قبیله]] آن را [[امضا]] کردند. بعدها، پیامبر{{صل}} با این سه گروه نیز پیمان جداگانه‌ای امضا کرد که در [[تاریخ]] مضبوط است<ref>شیخ طبرسی، إعلام الوری بأعلام الهدی، ج۱، ص۱۵۷-۱۵۸؛ محمدباقر مجلسی، بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، ج۱۹، ص۱۱۰-۱۱۱.</ref>.<ref>[[سید علی اکبر حسینی ایمنی\|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، [[پیامبر و اهل کتاب (مقاله)\|پیامبر و اهل کتاب]]، [[فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۱]]، ص۲۰۹-۲۱۰.</ref>		ورود [[رسول خدا]]{{صل}}، [[آسایش]] و [[امنیت]] را برای [[مردم مدینه]] به ارمغان آورده بود. ایشان به تدریج کمک مردم مدینه، اساس امتی واحد را پی ریخت و برای تحقق این امر، از [[مهاجر]] و [[انصار]] و نیز یهودیان مدینه، [[پیمان‌نامه]] مفصلی گرفت<ref>ابن هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۵۰۲-۵۰۴.</ref>. اگرچه سه تیره بزرگ از یهودیان اصیل مدینه در این [[پیمان]] شرکت نکردند و فقط یهودیان [[اوس و خزرج]] و [[مشرکان]] این دو [[قبیله]] آن را امضا کردند. بعدها، پیامبر{{صل}} با این سه گروه نیز پیمان جداگانه‌ای امضا کرد که در [[تاریخ]] مضبوط است<ref>شیخ طبرسی، إعلام الوری بأعلام الهدی، ج۱، ص۱۵۷-۱۵۸؛ محمدباقر مجلسی، بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار، ج۱۹، ص۱۱۰-۱۱۱.</ref>.<ref>[[سید علی اکبر حسینی ایمنی\|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، [[پیامبر و اهل کتاب (مقاله)\|پیامبر و اهل کتاب]]، [[فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۱]]، ص۲۰۹-۲۱۰.</ref>

	=== [[انکار]] و [[لجاجت]] [[یهود]] ===		=== [[انکار]] و [[لجاجت]] [[یهود]] ===
	[[گسترش اسلام]] در میان [[انصار]] و [[قبایل]] اطراف [[مدینه]]، باعث شد گروهی از سران [[جاه‌طلب]] و بزرگان یهود، از روی [[حسادت]] با [[رسول خدا]]{{صل}} در صدد [[مخالفت]] و [[کارشکنی]] برآمده، گروهی از [[مردم مدینه]] را نیز که هنوز [[مسلمان]] نشده یا به ظاهر، [[اسلام]] آورده بودند با خود همدست کنند<ref>ابن هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۵۱۳؛ ابوالربیع حمیری کلاعی، الاکتفاء بما تضمنه من مغازی رسول الله{{صل}} و الثلاثة الخلفاء، ج۱، ص۳۰۲.</ref>. همدستان [[یهودیان]]، [[مردمان]] منافقی بودند که برای [[حفظ جان]] و [[مال]] خود، مسلمان شده بودند؛ ولی در [[باطن]] به [[دین]] [[پدران]] [[مشرک]] خود می‌زیستند. آنان با یهودیانی که [[مخالف رسول خدا]]{{صل}} بودند جلسات و رفت و آمدهایی مخفیانه داشتند. بزرگان جاه‌طلب یهود، مخالفت خود را علنی کردند و نخست برای [[سست]] کردن [[عقاید]] [[مسلمانان]]، [[پرسش‌های علمی]] و مذهبی زیادی از [[پیامبر خدا]]{{صل}} کردند و به [[خیال]] خود خواستند بدین وسیله، آن حضرت را به زانو در آورند و مسلمانان را متفرق کنند؛ ولی [[خدای تعالی]] به وسیله [[وحی]]، [[پیامبر]] گرامی‌اش را [[یاری]] فرموده، وی به پرسش‌هایشان پاسخ می‌داد<ref>ابن هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۵۱۳.</ref>. آنان، هرچه پرسید، پاسخ روشنی از آن حضرت دریافت می‌کردند با این [[حال]] برای اینکه از زیر بار [[گرایش]] به اسلام، شانه خالی کنند، با لجاجت خاصی در پاسخ به درخواست پیامبر{{صل}} که می‌فرمود: "[[ایمان]] بیاورید". می‌گفتند: "ما گفته‌های تو را درست نمی‌فهمیم"<ref>ابوبکر بیهقی، دلائل النبوة فی احوال صاحب الشریعه، ج۲، ص۵۳۴؛ ابن هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۵۶۱؛ سهیلی، عبد الرحمن، الروض الأنف فی شرح السیرة النبویه، ج۴، ص۳۶۵.</ref>.		گسترش اسلام در میان [[انصار]] و [[قبایل]] اطراف [[مدینه]]، باعث شد گروهی از سران جاه‌طلب و بزرگان یهود، از روی [[حسادت]] با [[رسول خدا]]{{صل}} در صدد [[مخالفت]] و [[کارشکنی]] برآمده، گروهی از [[مردم مدینه]] را نیز که هنوز [[مسلمان]] نشده یا به ظاهر، [[اسلام]] آورده بودند با خود همدست کنند<ref>ابن هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۵۱۳؛ ابوالربیع حمیری کلاعی، الاکتفاء بما تضمنه من مغازی رسول الله{{صل}} و الثلاثة الخلفاء، ج۱، ص۳۰۲.</ref>. همدستان [[یهودیان]]، [[مردمان]] منافقی بودند که برای [[حفظ جان]] و [[مال]] خود، مسلمان شده بودند؛ ولی در [[باطن]] به [[دین]] [[پدران]] [[مشرک]] خود می‌زیستند. آنان با یهودیانی که [[مخالف رسول خدا]]{{صل}} بودند جلسات و رفت و آمدهایی مخفیانه داشتند. بزرگان جاه‌طلب یهود، مخالفت خود را علنی کردند و نخست برای [[سست]] کردن [[عقاید]] [[مسلمانان]]، [[پرسش‌های علمی]] و مذهبی زیادی از [[پیامبر خدا]]{{صل}} کردند و به [[خیال]] خود خواستند بدین وسیله، آن حضرت را به زانو در آورند و مسلمانان را متفرق کنند؛ ولی [[خدای تعالی]] به وسیله [[وحی]]، [[پیامبر]] گرامی‌اش را [[یاری]] فرموده، وی به پرسش‌هایشان پاسخ می‌داد<ref>ابن هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۵۱۳.</ref>. آنان، هرچه پرسید، پاسخ روشنی از آن حضرت دریافت می‌کردند با این [[حال]] برای اینکه از زیر بار [[گرایش]] به اسلام، شانه خالی کنند، با لجاجت خاصی در پاسخ به درخواست پیامبر{{صل}} که می‌فرمود: "[[ایمان]] بیاورید". می‌گفتند: "ما گفته‌های تو را درست نمی‌فهمیم"<ref>ابوبکر بیهقی، دلائل النبوة فی احوال صاحب الشریعه، ج۲، ص۵۳۴؛ ابن هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۵۶۱؛ سهیلی، عبد الرحمن، الروض الأنف فی شرح السیرة النبویه، ج۴، ص۳۶۵.</ref>.

	در پاسخ به این پرسش‌های یهودیان، [[آیات]] زیادی نازل شده است. بخش عمده این [[مجادله‌ها]] در سوره‌های بقره و [[نساء]] منعکس شده است. با مطالعه این [[آیات]]، عمق [[عناد]] و [[لجاجت]] [[یهودیان]] با [[پیامبر اکرم]]{{صل}} آشکار می‌شود.		در پاسخ به این پرسش‌های یهودیان، [[آیات]] زیادی نازل شده است. بخش عمده این [[مجادله‌ها]] در سوره‌های بقره و [[نساء]] منعکس شده است. با مطالعه این [[آیات]]، عمق [[عناد]] و [[لجاجت]] [[یهودیان]] با [[پیامبر اکرم]]{{صل}} آشکار می‌شود.

Bahmani: /* مقدمه */

2024-10-28T07:56:26Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۶
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[احبار]] و [[رهبانان]]، [[عالم‌ترین]] [[مردم]] به [[بعثت نبی اکرم]]{{صل}} و [[زمان]] وقوع آن در [[جاهلیت]]، به مردم [[بت‌پرست]] و [[مشرک]] شبه‌جزیره از [[بعثت]] قریب‌الوقوع [[پیامبری]] که بر [[دین]] [[ابراهیم خلیل]] و نامش احمد است خبر می‌دادند؛ چراکه در کتب‌های خود صفاتش را جسته بودند و اسم و صفات ظاهر او را نیز می‌دانستند<ref>ابن اسحاق، سیره ابن اسحاق، ص۸۳؛ قاضی ابرقوه، سیرت رسول الله، ج۱، ص۲۵۳؛ محمد بن جریر طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ج۲، ص۲۹۵؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۲۶-۱۲۹؛ ابوبکر بیهقی، دلائل النبوة فی احوال صاحب الشریعه، ج۲، ص۷۴؛ شیخ صدوق، اکمال الدین، ج۱، ص۱۹۸ به بعده.</ref>. علمای [[یهود]]، پیوسته [[اهل]] [[مدینه]] را از احوال [[پیامبر]]{{صل}} و اوصاف او از زبان [[تورات]] و [[انجیل]] [[آگاه]] کردند<ref>ابن اسحاق، سیره ابن اسحاق، ص۸۳؛ قاضی ابرقوه، سیرت رسول الله، ج۱، ص۲۵۳؛ محمد بن جریر طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ج۲، ص۲۹۵؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۲۶-۱۲۹؛ ابوبکر بیهقی، دلائل النبوة فی احوال صاحب الشریعه، ج۲، ص۷۴؛ شیخ صدوق، اکمال الدین، ج۱، ص۱۹۸ به بعده.</ref>.<ref>[[سید علی اکبر حسینی ایمنی\|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، [[پیامبر و اهل کتاب (مقاله)\|پیامبر و اهل کتاب]]، [[فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۱]]، ص۲۰۹.</ref>		[[احبار]] و [[رهبانان]]، عالم‌ترین [[مردم]] به [[بعثت نبی اکرم]]{{صل}} و [[زمان]] وقوع آن در [[جاهلیت]]، به مردم [[بت‌پرست]] و [[مشرک]] شبه‌جزیره از [[بعثت]] قریب‌الوقوع [[پیامبری]] که بر [[دین]] [[ابراهیم خلیل]] و نامش احمد است خبر می‌دادند؛ چراکه در کتب‌های خود صفاتش را جسته بودند و اسم و صفات ظاهر او را نیز می‌دانستند<ref>ابن اسحاق، سیره ابن اسحاق، ص۸۳؛ قاضی ابرقوه، سیرت رسول الله، ج۱، ص۲۵۳؛ محمد بن جریر طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ج۲، ص۲۹۵؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۲۶-۱۲۹؛ ابوبکر بیهقی، دلائل النبوة فی احوال صاحب الشریعه، ج۲، ص۷۴؛ شیخ صدوق، اکمال الدین، ج۱، ص۱۹۸ به بعده.</ref>. علمای [[یهود]]، پیوسته [[اهل]] [[مدینه]] را از احوال [[پیامبر]]{{صل}} و اوصاف او از زبان [[تورات]] و [[انجیل]] [[آگاه]] کردند<ref>ابن اسحاق، سیره ابن اسحاق، ص۸۳؛ قاضی ابرقوه، سیرت رسول الله، ج۱، ص۲۵۳؛ محمد بن جریر طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ج۲، ص۲۹۵؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۲۶-۱۲۹؛ ابوبکر بیهقی، دلائل النبوة فی احوال صاحب الشریعه، ج۲، ص۷۴؛ شیخ صدوق، اکمال الدین، ج۱، ص۱۹۸ به بعده.</ref>.<ref>[[سید علی اکبر حسینی ایمنی\|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، [[پیامبر و اهل کتاب (مقاله)\|پیامبر و اهل کتاب]]، [[فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۱]]، ص۲۰۹.</ref>

	== روابط [[یهودیان]] و [[پیامبر خاتم]]{{صل}} ==		== روابط [[یهودیان]] و [[پیامبر خاتم]]{{صل}} ==

Bahmani در ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۵۶

2024-10-28T07:56:17Z

نمایش تغییرات

Bahmani در ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۵۴

2024-10-28T07:54:43Z

نمایش تغییرات

Bahmani: /* روابط مسیحیان با پیامبر خاتم {{صل}} */

2024-04-14T04:48:47Z

روابط مسیحیان با پیامبر خاتم {{صل}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۱۸
خط ۵۰:		خط ۵۰:
	[[یهودیان]] دیگر نقاط شبه‌جزیره [[عربستان]]، نظیر تیماء<ref>احمد بن علی مقریزی، إمتاع الأسماع بما للنبی من الأحوال و الأموال و الحفدة والمتاع، ج۱، ص۳۲۶؛ احمد بن یحیی بلاذری، فتوح البلدان، ص۴۴.</ref>، وادی‌القری <ref>احمد بن یحیی بلاذری، فتوح البلدان، ص۴۳؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۶۹؛ علی بن الحسین مسعودی، التنبیه و انساب الاشراف، ص۲۲۴.</ref>، [[طائف]]<ref>احمد بن یحیی بلاذری، فتوح البلدان، ص۶۳-۶۴.</ref>، ایله و مقنا<ref>احمد بن یحیی بلاذری، فتوح البلدان، ص۶۷.</ref> از دیگر یهودیانی بودند که به شرط [[جزیه]] با [[پیامبر خدا]] {{صل}} [[مصالحه]] کردند<ref>[[سید علی اکبر حسینی ایمنی\|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، [[پیامبر و اهل کتاب (مقاله)\|پیامبر و اهل کتاب]]، [[فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم]]، ج۱، ص۲۱۵-۲۱۶.</ref>.		[[یهودیان]] دیگر نقاط شبه‌جزیره [[عربستان]]، نظیر تیماء<ref>احمد بن علی مقریزی، إمتاع الأسماع بما للنبی من الأحوال و الأموال و الحفدة والمتاع، ج۱، ص۳۲۶؛ احمد بن یحیی بلاذری، فتوح البلدان، ص۴۴.</ref>، وادی‌القری <ref>احمد بن یحیی بلاذری، فتوح البلدان، ص۴۳؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۶۹؛ علی بن الحسین مسعودی، التنبیه و انساب الاشراف، ص۲۲۴.</ref>، [[طائف]]<ref>احمد بن یحیی بلاذری، فتوح البلدان، ص۶۳-۶۴.</ref>، ایله و مقنا<ref>احمد بن یحیی بلاذری، فتوح البلدان، ص۶۷.</ref> از دیگر یهودیانی بودند که به شرط [[جزیه]] با [[پیامبر خدا]] {{صل}} [[مصالحه]] کردند<ref>[[سید علی اکبر حسینی ایمنی\|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، [[پیامبر و اهل کتاب (مقاله)\|پیامبر و اهل کتاب]]، [[فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم]]، ج۱، ص۲۱۵-۲۱۶.</ref>.

	== [[روابط]] [[مسیحیان]] با [[پیامبر خاتم]] {{صل}} ==		== روابط [[مسیحیان]] با [[پیامبر خاتم]] {{صل}} ==
	سابقه حضور [[مسیحیان]] در [[جزیرة‌العرب]] به [[یهودیان]] نمی‌رسید؛ اما آنان نیز مانند یهودی‌ها از آمدن قریب‌الوقوع [[پیامبر آخرالزمان]] در این منطقه خبر می‌دادند<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۲۸.</ref>. در [[زمان ظهور]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} [[نجران]]، مرکز [[مسیحیان]] بلاد [[عرب]] بود و [[نظام سیاسی]] و [[اداری]] خاصی داشت. "[[اسقف]]"، [[امام]] و [[رئیس]] مدارسشان، "العاقب"، [[امیر]] و صاحب‌ رأی آنان که به بدون نظر او حکمی صادر نمی‌شد و "السید"، [[رئیس]] اجتماعاتشان، از عمده‌ترین [[مقامات]] به حساب می‌آمدند <ref>ابن هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۵۷۳؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۲۶۷؛ ابن منظور، لسان العرب، ج۱، ص۶۱۴.</ref>.		سابقه حضور [[مسیحیان]] در [[جزیرة‌العرب]] به [[یهودیان]] نمی‌رسید؛ اما آنان نیز مانند یهودی‌ها از آمدن قریب‌الوقوع [[پیامبر آخرالزمان]] در این منطقه خبر می‌دادند<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۱۲۸.</ref>. در [[زمان ظهور]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} [[نجران]]، مرکز [[مسیحیان]] بلاد [[عرب]] بود و [[نظام سیاسی]] و [[اداری]] خاصی داشت. "[[اسقف]]"، [[امام]] و [[رئیس]] مدارسشان، "العاقب"، [[امیر]] و صاحب‌ رأی آنان که به بدون نظر او حکمی صادر نمی‌شد و "السید"، [[رئیس]] اجتماعاتشان، از عمده‌ترین [[مقامات]] به حساب می‌آمدند <ref>ابن هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۵۷۳؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۲۶۷؛ ابن منظور، لسان العرب، ج۱، ص۶۱۴.</ref>.

Bahmani در ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۴:۴۸

2024-04-14T04:48:33Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۱۸
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = اهل کتاب		\| موضوع مرتبط = اهل کتاب
	\| عنوان مدخل = اهل کتاب		\| عنوان مدخل = اهل کتاب
	\| مداخل مرتبط = [[اهل کتاب در قرآن]] - [[اهل کتاب در فقه اسلامی]] - [[اهل کتاب در فقه سیاسی]] - [[اهل کتاب در کلام اسلامی]] - [[اهل کتاب در معارف و سیره نبوی]] - [[اهل کتاب در معارف و سیره علوی]] - [[اهل کتاب در معارف ~~مهدوی~~]] - [[اهل کتاب در معارف و سیره رضوی]] - [[اهل کتاب در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[اهل کتاب در قرآن]] - [[اهل کتاب در فقه اسلامی]] - [[اهل کتاب در فقه سیاسی]] - [[اهل کتاب در کلام اسلامی]] - [[اهل کتاب در معارف و سیره نبوی]] - [[اهل کتاب در معارف و سیره علوی]] - [[اهل کتاب در معارف مهدویت]] - [[اهل کتاب در معارف و سیره رضوی]] - [[اهل کتاب در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Wasity: جایگزینی متن - 'سپاهیان اسلام' به 'سپاهیان اسلام'

2023-02-05T07:34:07Z

جایگزینی متن - 'سپاهیان اسلام' به 'سپاهیان اسلام'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۰۴
خط ۴۶:		خط ۴۶:
	* سرانجام [[یهودیان]] پس از چند روز محاصره، به ستوه آمدند و [[تسلیم]] شدند. با [[تسلیم شدن]] آنها و به درخواست اوسیان، مبنی بر ملاحظه [[پیامبر]] {{صل}} باهم‌پیمان سابقشان، [[حضرت]] به [[حکمیت]] سعد معاذ - بزرگ اوسیان - [[رضایت]] دادند. [[یهودیان]] نیز به این امر [[راضی]] بودند<ref>ابن هشام، السیرة النبویه، ج۲، ص۲۴۰.</ref>. به [[حکم]] [[سعد بن معاذ]]، مردانشان که ششصد یا هفتصد نفر بودند - و برخی تا نهصد نفر نیز برشمرده‌اند - کشته شدند، و زنانشان به [[اسارت]] درآمدند<ref>ابن هشام، السیرة النبویه، ج۲، ص۲۴۱؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۵۷: محمد بن عمر واقدی، المغازی، ج۲، ص۴۹۶-۵۱۲؛ احمد بن ابی یعقوب یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۵۲؛ احمد بن یحیی بلاذری، فتوح البلدان، ص۳۰-۳۱.</ref>.		* سرانجام [[یهودیان]] پس از چند روز محاصره، به ستوه آمدند و [[تسلیم]] شدند. با [[تسلیم شدن]] آنها و به درخواست اوسیان، مبنی بر ملاحظه [[پیامبر]] {{صل}} باهم‌پیمان سابقشان، [[حضرت]] به [[حکمیت]] سعد معاذ - بزرگ اوسیان - [[رضایت]] دادند. [[یهودیان]] نیز به این امر [[راضی]] بودند<ref>ابن هشام، السیرة النبویه، ج۲، ص۲۴۰.</ref>. به [[حکم]] [[سعد بن معاذ]]، مردانشان که ششصد یا هفتصد نفر بودند - و برخی تا نهصد نفر نیز برشمرده‌اند - کشته شدند، و زنانشان به [[اسارت]] درآمدند<ref>ابن هشام، السیرة النبویه، ج۲، ص۲۴۱؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۵۷: محمد بن عمر واقدی، المغازی، ج۲، ص۴۹۶-۵۱۲؛ احمد بن ابی یعقوب یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۵۲؛ احمد بن یحیی بلاذری، فتوح البلدان، ص۳۰-۳۱.</ref>.

	[[یهودیان خیبر]]، آخرین گروه از [[یهودیان]] قدرتمند [[حجاز]] بودند که به دست [[سپاهیان~~]] [[~~اسلام]] از پا درآمدند<ref>علی بن الحسین مسعودی، التنبیه و الاشراف، ص۲۱۳؛ احمد بن یحیی بلاذری، انساب الاشراف، ج۱، ص۳۵۲؛ احمد بن ابی یعقوب یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۵۶.</ref>. [[رسول خدا]] {{صل}} پس از بازگشت از [[حدیبیه]]، در [[محرم]] [[سال هفتم هجری]] رهسپار [[جنگ]] با [[یهودیان خیبر]] شدند که همچنان به کارشکنی و تحریک [[دشمنان اسلام]] مشغول بودند<ref>ابن هشام، السیرة النبویه، ج۲، ص۳۲۸؛ علی بن الحسین مسعودی، التنبیه و الاشراف، ص۲۲۲؛ محمد بن جریر طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ج۳، ص۹ به بعد.</ref>. قلعه‌های هفت‌گانه [[خیبر]]، یعنی ناعم، قموص، ابی، نزار، [[زبیر]]، وطیح و سلالم، یکی پس از دیگری با رشادت‌های [[مسلمانان]]، به ویژه [[امیرمؤمنان علی]] {{ع}} [[فتح]] شدند.		[[یهودیان خیبر]]، آخرین گروه از [[یهودیان]] قدرتمند [[حجاز]] بودند که به دست [[سپاهیان اسلام]] از پا درآمدند<ref>علی بن الحسین مسعودی، التنبیه و الاشراف، ص۲۱۳؛ احمد بن یحیی بلاذری، انساب الاشراف، ج۱، ص۳۵۲؛ احمد بن ابی یعقوب یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۵۶.</ref>. [[رسول خدا]] {{صل}} پس از بازگشت از [[حدیبیه]]، در [[محرم]] [[سال هفتم هجری]] رهسپار [[جنگ]] با [[یهودیان خیبر]] شدند که همچنان به کارشکنی و تحریک [[دشمنان اسلام]] مشغول بودند<ref>ابن هشام، السیرة النبویه، ج۲، ص۳۲۸؛ علی بن الحسین مسعودی، التنبیه و الاشراف، ص۲۲۲؛ محمد بن جریر طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ج۳، ص۹ به بعد.</ref>. قلعه‌های هفت‌گانه [[خیبر]]، یعنی ناعم، قموص، ابی، نزار، [[زبیر]]، وطیح و سلالم، یکی پس از دیگری با رشادت‌های [[مسلمانان]]، به ویژه [[امیرمؤمنان علی]] {{ع}} [[فتح]] شدند.

	[[یهودیان]] دیگر نقاط شبه‌جزیره [[عربستان]]، نظیر تیماء<ref>احمد بن علی مقریزی، إمتاع الأسماع بما للنبی من الأحوال و الأموال و الحفدة والمتاع، ج۱، ص۳۲۶؛ احمد بن یحیی بلاذری، فتوح البلدان، ص۴۴.</ref>، وادی‌القری <ref>احمد بن یحیی بلاذری، فتوح البلدان، ص۴۳؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۶۹؛ علی بن الحسین مسعودی، التنبیه و انساب الاشراف، ص۲۲۴.</ref>، [[طائف]]<ref>احمد بن یحیی بلاذری، فتوح البلدان، ص۶۳-۶۴.</ref>، ایله و مقنا<ref>احمد بن یحیی بلاذری، فتوح البلدان، ص۶۷.</ref> از دیگر یهودیانی بودند که به شرط [[جزیه]] با [[پیامبر خدا]] {{صل}} [[مصالحه]] کردند<ref>[[سید علی اکبر حسینی ایمنی\|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، [[پیامبر و اهل کتاب (مقاله)\|پیامبر و اهل کتاب]]، [[فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم]]، ج۱، ص۲۱۵-۲۱۶.</ref>.		[[یهودیان]] دیگر نقاط شبه‌جزیره [[عربستان]]، نظیر تیماء<ref>احمد بن علی مقریزی، إمتاع الأسماع بما للنبی من الأحوال و الأموال و الحفدة والمتاع، ج۱، ص۳۲۶؛ احمد بن یحیی بلاذری، فتوح البلدان، ص۴۴.</ref>، وادی‌القری <ref>احمد بن یحیی بلاذری، فتوح البلدان، ص۴۳؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۶۹؛ علی بن الحسین مسعودی، التنبیه و انساب الاشراف، ص۲۲۴.</ref>، [[طائف]]<ref>احمد بن یحیی بلاذری، فتوح البلدان، ص۶۳-۶۴.</ref>، ایله و مقنا<ref>احمد بن یحیی بلاذری، فتوح البلدان، ص۶۷.</ref> از دیگر یهودیانی بودند که به شرط [[جزیه]] با [[پیامبر خدا]] {{صل}} [[مصالحه]] کردند<ref>[[سید علی اکبر حسینی ایمنی\|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، [[پیامبر و اهل کتاب (مقاله)\|پیامبر و اهل کتاب]]، [[فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم]]، ج۱، ص۲۱۵-۲۱۶.</ref>.

Jaafari در ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۱۷

2023-01-24T09:17:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۷
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = اهل کتاب		\| موضوع مرتبط = اهل کتاب
	\| عنوان مدخل = اهل کتاب		\| عنوان مدخل = اهل کتاب
	\| مداخل مرتبط = [[اهل کتاب در قرآن]] - [[اهل کتاب در فقه اسلامی]] - [[اهل کتاب در کلام اسلامی]] - [[اهل کتاب در معارف و سیره نبوی]] - [[اهل کتاب در معارف مهدوی]] - [[اهل کتاب در معارف و سیره رضوی]]		\| مداخل مرتبط = [[اهل کتاب در قرآن]] - [[اهل کتاب در فقه اسلامی]] - [[اهل کتاب در فقه سیاسی]] - [[اهل کتاب در کلام اسلامی]] - [[اهل کتاب در معارف و سیره نبوی]] - [[اهل کتاب در معارف و سیره علوی]] - [[اهل کتاب در معارف مهدوی]] - [[اهل کتاب در معارف و سیره رضوی]] - [[اهل کتاب در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Bahmani در ‏۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۰۶

2022-11-05T05:06:35Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = اهل کتاب		\| موضوع مرتبط = اهل کتاب
	\| عنوان مدخل = [[اهل کتاب]]		\| عنوان مدخل = اهل کتاب
	\| مداخل مرتبط = [[اهل کتاب در قرآن]] - [[اهل کتاب در فقه اسلامی]] - [[اهل کتاب در کلام اسلامی]] - [[اهل کتاب در معارف و سیره نبوی]] - [[اهل کتاب در معارف مهدوی]] - [[اهل کتاب در معارف و سیره رضوی]]		\| مداخل مرتبط = [[اهل کتاب در قرآن]] - [[اهل کتاب در فقه اسلامی]] - [[اهل کتاب در کلام اسلامی]] - [[اهل کتاب در معارف و سیره نبوی]] - [[اهل کتاب در معارف مهدوی]] - [[اهل کتاب در معارف و سیره رضوی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =