اوس بن حارثه طائی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'قبیله هوازن' به 'قبیله هوازن'

2022-11-24T06:30:42Z

جایگزینی متن - 'قبیله هوازن' به 'قبیله هوازن'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۰
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	اِصمعی در پاسخ به [[پرسش]] هارون الرشید که کدام شاعر، پس از [[نابغه]] از عملکردش عذر خواست، از [[بشر بن ابی خازم اسدی]] نام برد که در برابر هر قصیدة هجایی، قصیده‌ای در مدح اوس سروده، از گذشته خود اظهار [[پشیمانی]] کرد<ref>ابن قتیبه، الشعر، ص۱۵۱؛ سید مرتضی، ج۲، ص۱۱۴.</ref>.		اِصمعی در پاسخ به [[پرسش]] هارون الرشید که کدام شاعر، پس از [[نابغه]] از عملکردش عذر خواست، از [[بشر بن ابی خازم اسدی]] نام برد که در برابر هر قصیدة هجایی، قصیده‌ای در مدح اوس سروده، از گذشته خود اظهار [[پشیمانی]] کرد<ref>ابن قتیبه، الشعر، ص۱۵۱؛ سید مرتضی، ج۲، ص۱۱۴.</ref>.

	احتمال می‌رود نعمان با استفاده از پیوند [[زناشویی]]، رابطه صمیمی اوس و حاتم را تیره کرده باشد. بر پایه گزارشی که [[ابوالفرج اصفهانی]]<ref>ابوالفرج اصفهانی، اغانی، ج۱۷، ص۳۶۹-۳۷۳.</ref> نقل کرده، نعمان با [[دختر سعد بن حارثة بن لأم]] ([[برادر]] زاده اوس) [[ازدواج]] کرد و بدین مناسبت، یک چهارم راه بازرگانی منتهی به بازار [[حیره]] را به آنان بخشید. این کار موجب تیرگی [[روابط]] [[خاندان]] لأم با حاتم شد. آنان زنهار حاتم را به [[حکم بن ابی العاص]]، بازرگانِ [[عطر]] به حیره، نپذیرفته با یکدیگر درگیر شدند تا جایی که اوس راهکاری مناسب برای کشتن حاتم ارائه داد. [[اوس]] در [[جاهلیت]] به [[قبیله~~]] [[~~هوازن]] [[یورش]] برد و از آنان اسیرانی گرفت، ولی به دلیل حرکت [[ابوبراء]]، [[مالک بن عامر]]، آنان را [[لباس]] داد و [[آزاد]] کرد<ref>یاقوت حموی، ج۱، ص۳۶۶.</ref>.		احتمال می‌رود نعمان با استفاده از پیوند [[زناشویی]]، رابطه صمیمی اوس و حاتم را تیره کرده باشد. بر پایه گزارشی که [[ابوالفرج اصفهانی]]<ref>ابوالفرج اصفهانی، اغانی، ج۱۷، ص۳۶۹-۳۷۳.</ref> نقل کرده، نعمان با [[دختر سعد بن حارثة بن لأم]] ([[برادر]] زاده اوس) [[ازدواج]] کرد و بدین مناسبت، یک چهارم راه بازرگانی منتهی به بازار [[حیره]] را به آنان بخشید. این کار موجب تیرگی [[روابط]] [[خاندان]] لأم با حاتم شد. آنان زنهار حاتم را به [[حکم بن ابی العاص]]، بازرگانِ [[عطر]] به حیره، نپذیرفته با یکدیگر درگیر شدند تا جایی که اوس راهکاری مناسب برای کشتن حاتم ارائه داد. [[اوس]] در [[جاهلیت]] به [[قبیله هوازن]] [[یورش]] برد و از آنان اسیرانی گرفت، ولی به دلیل حرکت [[ابوبراء]]، [[مالک بن عامر]]، آنان را [[لباس]] داد و [[آزاد]] کرد<ref>یاقوت حموی، ج۱، ص۳۶۶.</ref>.

	درباره [[صحابی]] بودن او [[اتفاق نظر]] وجود ندارد. مستند صحابی بودن وی، [[روایت]] [[حُمید بن مُنهِب]] است که براساس آن، جدش، اوس به همراه هفتاد تن از سواران قبیله طی به حضور [[رسول خدا]] {{صل}} رسید و با ایشان [[بیعت]] کرد<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۳۱۵؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۹۴.</ref>. اوس درباره وصف [[صحابه رسول خدا]] {{صل}} گوید: آن [[حضرت]] را زیر سایه درختی [[ملاقات]] کردیم، در حالی که عده‌ای در کمال [[آرامش]]، [[وقار]]، [[خضوع]] و [[خشوع]] دور ایشان حلقه زده بودند<ref>ابن قانع، ج۱، ص۳۲؛ ر. ک: زبیدی، ج۳، ص۳۶۶.</ref>. حمید فرزند [[منهب بن حارثة بن خریم بن اوس]] است و [[روایت]] یادشده را از خُریم نقل کرده که [[صحابی]] بوده است. از این رو، منظور حمید از جدش در روایت بالا، [[خُریم بن أوس]] است، نه [[اوس]]<ref>ر. ک: سمعانی، ج۵، ص۶۷۱؛ حاکم، ج۳، ص۳۲۶؛ مزی، ج۹، ص۳۸۴؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۹۵.</ref>		درباره [[صحابی]] بودن او [[اتفاق نظر]] وجود ندارد. مستند صحابی بودن وی، [[روایت]] [[حُمید بن مُنهِب]] است که براساس آن، جدش، اوس به همراه هفتاد تن از سواران قبیله طی به حضور [[رسول خدا]] {{صل}} رسید و با ایشان [[بیعت]] کرد<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۳۱۵؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۹۴.</ref>. اوس درباره وصف [[صحابه رسول خدا]] {{صل}} گوید: آن [[حضرت]] را زیر سایه درختی [[ملاقات]] کردیم، در حالی که عده‌ای در کمال [[آرامش]]، [[وقار]]، [[خضوع]] و [[خشوع]] دور ایشان حلقه زده بودند<ref>ابن قانع، ج۱، ص۳۲؛ ر. ک: زبیدی، ج۳، ص۳۶۶.</ref>. حمید فرزند [[منهب بن حارثة بن خریم بن اوس]] است و [[روایت]] یادشده را از خُریم نقل کرده که [[صحابی]] بوده است. از این رو، منظور حمید از جدش در روایت بالا، [[خُریم بن أوس]] است، نه [[اوس]]<ref>ر. ک: سمعانی، ج۵، ص۶۷۱؛ حاکم، ج۳، ص۳۲۶؛ مزی، ج۹، ص۳۸۴؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۹۵.</ref>

Wasity: جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

2022-09-09T16:18:11Z

جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۴۸
خط ۸:		خط ۸:
	حاتم طائی، زید‌الخیل ([[الخیر]]) و «اوس طائی»، که از آن دو سن بیشتری داشت، در [[جاهلیت]] به [[دمشق]] رفتند و از [[ماویه]] دختر [[حجر غَسّانی]]، که [[عرب]] [[یمن]] و [[مُضَر]] خواهان وی بودند، [[خواستگاری]] کردند<ref>ابن عساکر، ج۹، ص۴۰۷ و ج۱۹، ص۵۱۷.</ref>. [[حارث بن عوف بن ابی حارثه]] بزرگ عرب نیز از دختر اوس خواستگاری کرد و او نخست آن را با [[تندی]] رد نمود و سپس به توصیه همسرش، بُهَیسه دخترش را به تزویج وی درآورد. شرط‌های بُهیسه برای [[عروسی]] [[حارث]]، موجب اعتراف وی به [[همت]]، [[عقل]] و [[شرافت]] بُهیسه شد و درنتیجه حارث [[نبرد]] عَبس و ذُبیان را پایان داد<ref>ابوالفرج اصفهانی، اغانی، ج۱۰، ص۳۴۴.</ref>. ام‌هلال، [[همسر]] [[سعد بن ابی وقاص]]، نبیره اوس<ref>ابن سعد، ج۵، ص۱۳۰.</ref> و [[رباب]] دختر اوس، جده اعلای رباب، [[همسر امام حسین]] {{ع}} بود<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل، ص۵۹.</ref>.		حاتم طائی، زید‌الخیل ([[الخیر]]) و «اوس طائی»، که از آن دو سن بیشتری داشت، در [[جاهلیت]] به [[دمشق]] رفتند و از [[ماویه]] دختر [[حجر غَسّانی]]، که [[عرب]] [[یمن]] و [[مُضَر]] خواهان وی بودند، [[خواستگاری]] کردند<ref>ابن عساکر، ج۹، ص۴۰۷ و ج۱۹، ص۵۱۷.</ref>. [[حارث بن عوف بن ابی حارثه]] بزرگ عرب نیز از دختر اوس خواستگاری کرد و او نخست آن را با [[تندی]] رد نمود و سپس به توصیه همسرش، بُهَیسه دخترش را به تزویج وی درآورد. شرط‌های بُهیسه برای [[عروسی]] [[حارث]]، موجب اعتراف وی به [[همت]]، [[عقل]] و [[شرافت]] بُهیسه شد و درنتیجه حارث [[نبرد]] عَبس و ذُبیان را پایان داد<ref>ابوالفرج اصفهانی، اغانی، ج۱۰، ص۳۴۴.</ref>. ام‌هلال، [[همسر]] [[سعد بن ابی وقاص]]، نبیره اوس<ref>ابن سعد، ج۵، ص۱۳۰.</ref> و [[رباب]] دختر اوس، جده اعلای رباب، [[همسر امام حسین]] {{ع}} بود<ref>ابوالفرج اصفهانی، مقاتل، ص۵۹.</ref>.

	میان اوس و حاتم طائی رابطه بسیار نزدیک و صمیمی وجود داشت. [[نعمان بن منذر]] به منظور تیره کردن [[روابط]] آن دو، خطاب به اوس گفت: چرا باید حاتم خود را [[برتر]] از تو بداند. او گفتار حاتم را [[تصدیق]] کرد و گفت: اگر حاتم نبود، من، [[فرزندان]] و اموالم یک‌جا [[غارت]] می‌شدیم. نعمان همان [[پرسش]] را از حاتم کرد و وی نیز با تصدیق گفتار [[اوس]]، [[پست‌ترین]] فرزندان اوس را از خود برتر شمرد. نعمان در [[وصف]] آن دو گفت: کریم‌تر از آن دو وجود نداشته است<ref>ابن قتیبه، عیون، ج۱، ص۴۲۲.</ref>، و عمل آنان را نشانه [[سیادت]] دانست و به هر یک از آن دو یکصد شتر داد<ref>ابن عبدربه، ج۲، ص۱۴۵.</ref>. طبق گزارشی، [[اوس]] در میان سی فرزند خود نشسته بود که از او درباره سیادت و مهتری وی بر حاتم پرسیدند<ref>ابن عساکر، ج۹، ص۴۰۸.</ref>.		میان اوس و حاتم طائی رابطه بسیار نزدیک و صمیمی وجود داشت. [[نعمان بن منذر]] به منظور تیره کردن [[روابط]] آن دو، خطاب به اوس گفت: چرا باید حاتم خود را [[برتر]] از تو بداند. او گفتار حاتم را [[تصدیق]] کرد و گفت: اگر حاتم نبود، من، [[فرزندان]] و اموالم یک‌جا [[غارت]] می‌شدیم. نعمان همان [[پرسش]] را از حاتم کرد و وی نیز با تصدیق گفتار [[اوس]]، [[پست‌ترین]] فرزندان اوس را از خود برتر شمرد. نعمان در وصف آن دو گفت: کریم‌تر از آن دو وجود نداشته است<ref>ابن قتیبه، عیون، ج۱، ص۴۲۲.</ref>، و عمل آنان را نشانه [[سیادت]] دانست و به هر یک از آن دو یکصد شتر داد<ref>ابن عبدربه، ج۲، ص۱۴۵.</ref>. طبق گزارشی، [[اوس]] در میان سی فرزند خود نشسته بود که از او درباره سیادت و مهتری وی بر حاتم پرسیدند<ref>ابن عساکر، ج۹، ص۴۰۸.</ref>.

	بر پایه [[روایت]] دیگری، اوس و بزرگان [[عرب]] در دربار [[نعمان بن منذر]] حضور یافتند. او برخلاف دیگران به [[لباس]] دُرنشان نعمان اعتنایی نکرد و در پاسخ وی گفت: این لباس هنگامی مورد اعتناست که در دست تاجر باشد، اما هنگامی که در تن [[پادشاه]] باشد، توجه‌ام به ([[مقام]]) پادشاه است نه آن لباس. نعمان [[عقل]] وی را ستود و برای اعطای آن لباس به یکی از سروران عرب، آنان را دوباره [[دعوت]] کرد. بزرگان با فآخرترین لباس‌ها و [[بهترین]] شمشیرها و اسبان به دربار رفتند. اوس که سیادت خود را شامل تمام عرب نمی‌دانست و از سویی، حضور بدون دریافت احتمالی لباس را منقصت می‌شمرد، از رفتن نزد نعمان خودداری کرد. بزرگان عرب با [[خرسندی]] از نیآمدن وی، [[بخت]] بیشتری برای دریافت آن لباس [[احساس]] می‌کردند. سرانجام، اوس با [[امان]] و [[اصرار]] نعمان و بدون [[پوشیدن]] لباسی جدید، به مجلس وی آمد و آن لباس گران‌بها و دُرنشان را از آن خود کرد. [[حسادت]] بزرگان عرب برانگیخته شد و پانصد شتر برای هجوگویی [[اوس]] قرار دادند. [[بشر بن ابی خازم]]، به [[طمع]] شتران، [[مادر]] اوس را هجو کرد. بِشر، پس از [[آگاهی]] از ارسال [[جاسوسان]] اوس برای [[دستگیری]] وی، به [[قبایل]] متعددی [[پناه]] برد، ولی آنان توان زنهار دادن کسی را بر [[ضد]] اوس نداشتند و سرانجام<ref>به دست تیره بنوبهان از قبیلة طی [ابن قتیبه، الشعر، ص۱۵۱] و به گفته ابن سلام [ص۳۶۶]، به دست نعمان بن جبله از بنوسخمه تیره ای از قبیله قضاعه.</ref> دستگیر و به [[قتل]] [[تهدید]] شد. اوس او را با [[دوراندیشی]] و توصیه‌های [[اخلاقی]] مادرش سُعدی، [[آزاد]] کرد، شترش را به وی بازگرداند و مانند آن را از [[دارایی]] خود و مادرش به او داد. بشر [[خدا]] را [[شاهد]] گرفت که در هر شعری [[اوس بن حارثه]] را [[مدح]] گوید<ref>ابن ابی طیفور، ص۱۷۴؛ ابوالفرج اصفهانی، اغانی، ج۲، ص۱۵۷.</ref>.		بر پایه [[روایت]] دیگری، اوس و بزرگان [[عرب]] در دربار [[نعمان بن منذر]] حضور یافتند. او برخلاف دیگران به [[لباس]] دُرنشان نعمان اعتنایی نکرد و در پاسخ وی گفت: این لباس هنگامی مورد اعتناست که در دست تاجر باشد، اما هنگامی که در تن [[پادشاه]] باشد، توجه‌ام به ([[مقام]]) پادشاه است نه آن لباس. نعمان [[عقل]] وی را ستود و برای اعطای آن لباس به یکی از سروران عرب، آنان را دوباره [[دعوت]] کرد. بزرگان با فآخرترین لباس‌ها و [[بهترین]] شمشیرها و اسبان به دربار رفتند. اوس که سیادت خود را شامل تمام عرب نمی‌دانست و از سویی، حضور بدون دریافت احتمالی لباس را منقصت می‌شمرد، از رفتن نزد نعمان خودداری کرد. بزرگان عرب با [[خرسندی]] از نیآمدن وی، [[بخت]] بیشتری برای دریافت آن لباس [[احساس]] می‌کردند. سرانجام، اوس با [[امان]] و [[اصرار]] نعمان و بدون [[پوشیدن]] لباسی جدید، به مجلس وی آمد و آن لباس گران‌بها و دُرنشان را از آن خود کرد. [[حسادت]] بزرگان عرب برانگیخته شد و پانصد شتر برای هجوگویی [[اوس]] قرار دادند. [[بشر بن ابی خازم]]، به [[طمع]] شتران، [[مادر]] اوس را هجو کرد. بِشر، پس از [[آگاهی]] از ارسال [[جاسوسان]] اوس برای [[دستگیری]] وی، به [[قبایل]] متعددی [[پناه]] برد، ولی آنان توان زنهار دادن کسی را بر [[ضد]] اوس نداشتند و سرانجام<ref>به دست تیره بنوبهان از قبیلة طی [ابن قتیبه، الشعر، ص۱۵۱] و به گفته ابن سلام [ص۳۶۶]، به دست نعمان بن جبله از بنوسخمه تیره ای از قبیله قضاعه.</ref> دستگیر و به [[قتل]] [[تهدید]] شد. اوس او را با [[دوراندیشی]] و توصیه‌های [[اخلاقی]] مادرش سُعدی، [[آزاد]] کرد، شترش را به وی بازگرداند و مانند آن را از [[دارایی]] خود و مادرش به او داد. بشر [[خدا]] را [[شاهد]] گرفت که در هر شعری [[اوس بن حارثه]] را [[مدح]] گوید<ref>ابن ابی طیفور، ص۱۷۴؛ ابوالفرج اصفهانی، اغانی، ج۲، ص۱۵۷.</ref>.
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	احتمال می‌رود نعمان با استفاده از پیوند [[زناشویی]]، رابطه صمیمی اوس و حاتم را تیره کرده باشد. بر پایه گزارشی که [[ابوالفرج اصفهانی]]<ref>ابوالفرج اصفهانی، اغانی، ج۱۷، ص۳۶۹-۳۷۳.</ref> نقل کرده، نعمان با [[دختر سعد بن حارثة بن لأم]] ([[برادر]] زاده اوس) [[ازدواج]] کرد و بدین مناسبت، یک چهارم راه بازرگانی منتهی به بازار [[حیره]] را به آنان بخشید. این کار موجب تیرگی [[روابط]] [[خاندان]] لأم با حاتم شد. آنان زنهار حاتم را به [[حکم بن ابی العاص]]، بازرگانِ [[عطر]] به حیره، نپذیرفته با یکدیگر درگیر شدند تا جایی که اوس راهکاری مناسب برای کشتن حاتم ارائه داد. [[اوس]] در [[جاهلیت]] به [[قبیله]] [[هوازن]] [[یورش]] برد و از آنان اسیرانی گرفت، ولی به دلیل حرکت [[ابوبراء]]، [[مالک بن عامر]]، آنان را [[لباس]] داد و [[آزاد]] کرد<ref>یاقوت حموی، ج۱، ص۳۶۶.</ref>.		احتمال می‌رود نعمان با استفاده از پیوند [[زناشویی]]، رابطه صمیمی اوس و حاتم را تیره کرده باشد. بر پایه گزارشی که [[ابوالفرج اصفهانی]]<ref>ابوالفرج اصفهانی، اغانی، ج۱۷، ص۳۶۹-۳۷۳.</ref> نقل کرده، نعمان با [[دختر سعد بن حارثة بن لأم]] ([[برادر]] زاده اوس) [[ازدواج]] کرد و بدین مناسبت، یک چهارم راه بازرگانی منتهی به بازار [[حیره]] را به آنان بخشید. این کار موجب تیرگی [[روابط]] [[خاندان]] لأم با حاتم شد. آنان زنهار حاتم را به [[حکم بن ابی العاص]]، بازرگانِ [[عطر]] به حیره، نپذیرفته با یکدیگر درگیر شدند تا جایی که اوس راهکاری مناسب برای کشتن حاتم ارائه داد. [[اوس]] در [[جاهلیت]] به [[قبیله]] [[هوازن]] [[یورش]] برد و از آنان اسیرانی گرفت، ولی به دلیل حرکت [[ابوبراء]]، [[مالک بن عامر]]، آنان را [[لباس]] داد و [[آزاد]] کرد<ref>یاقوت حموی، ج۱، ص۳۶۶.</ref>.

	درباره [[صحابی]] بودن او [[اتفاق نظر]] وجود ندارد. مستند صحابی بودن وی، [[روایت]] [[حُمید بن مُنهِب]] است که براساس آن، جدش، اوس به همراه هفتاد تن از سواران قبیله طی به حضور [[رسول خدا]] {{صل}} رسید و با ایشان [[بیعت]] کرد<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۳۱۵؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۹۴.</ref>. اوس درباره [[وصف]] [[صحابه رسول خدا]] {{صل}} گوید: آن [[حضرت]] را زیر سایه درختی [[ملاقات]] کردیم، در حالی که عده‌ای در کمال [[آرامش]]، [[وقار]]، [[خضوع]] و [[خشوع]] دور ایشان حلقه زده بودند<ref>ابن قانع، ج۱، ص۳۲؛ ر. ک: زبیدی، ج۳، ص۳۶۶.</ref>. حمید فرزند [[منهب بن حارثة بن خریم بن اوس]] است و [[روایت]] یادشده را از خُریم نقل کرده که [[صحابی]] بوده است. از این رو، منظور حمید از جدش در روایت بالا، [[خُریم بن أوس]] است، نه [[اوس]]<ref>ر. ک: سمعانی، ج۵، ص۶۷۱؛ حاکم، ج۳، ص۳۲۶؛ مزی، ج۹، ص۳۸۴؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۹۵.</ref>		درباره [[صحابی]] بودن او [[اتفاق نظر]] وجود ندارد. مستند صحابی بودن وی، [[روایت]] [[حُمید بن مُنهِب]] است که براساس آن، جدش، اوس به همراه هفتاد تن از سواران قبیله طی به حضور [[رسول خدا]] {{صل}} رسید و با ایشان [[بیعت]] کرد<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۳۱۵؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۹۴.</ref>. اوس درباره وصف [[صحابه رسول خدا]] {{صل}} گوید: آن [[حضرت]] را زیر سایه درختی [[ملاقات]] کردیم، در حالی که عده‌ای در کمال [[آرامش]]، [[وقار]]، [[خضوع]] و [[خشوع]] دور ایشان حلقه زده بودند<ref>ابن قانع، ج۱، ص۳۲؛ ر. ک: زبیدی، ج۳، ص۳۶۶.</ref>. حمید فرزند [[منهب بن حارثة بن خریم بن اوس]] است و [[روایت]] یادشده را از خُریم نقل کرده که [[صحابی]] بوده است. از این رو، منظور حمید از جدش در روایت بالا، [[خُریم بن أوس]] است، نه [[اوس]]<ref>ر. ک: سمعانی، ج۵، ص۶۷۱؛ حاکم، ج۳، ص۳۲۶؛ مزی، ج۹، ص۳۸۴؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۹۵.</ref>

	مستند دیگر صحابی بودن اوس، خبر موجود در کتاب [[تاریخ]] مظفری (نوشته ابن ابی الدم یاقوت [[حموی]]، م ۶۴۲) است که اوس با پذیرش [[توحید]] و [[رسالت]]، بدون هیچ گونه تردیدی با [[رسول خدا]] {{صل}} [[بیعت]] کرد و [[آمادگی]] خود را برای اجرای [[فرمان]] آن [[حضرت]] اعلام داشت. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۲۹۵ و ۳۹۴.</ref> پس از نقل این خبر، صحابی بودن اوس را احتمال می‌دهد و سپس با ارائه شواهد ذیل، [[مرگ]] وی را در [[جاهلیت]] تقویت می‌کند:		مستند دیگر صحابی بودن اوس، خبر موجود در کتاب [[تاریخ]] مظفری (نوشته ابن ابی الدم یاقوت [[حموی]]، م ۶۴۲) است که اوس با پذیرش [[توحید]] و [[رسالت]]، بدون هیچ گونه تردیدی با [[رسول خدا]] {{صل}} [[بیعت]] کرد و [[آمادگی]] خود را برای اجرای [[فرمان]] آن [[حضرت]] اعلام داشت. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۲۹۵ و ۳۹۴.</ref> پس از نقل این خبر، صحابی بودن اوس را احتمال می‌دهد و سپس با ارائه شواهد ذیل، [[مرگ]] وی را در [[جاهلیت]] تقویت می‌کند:

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T15:07:17Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T05:29:55Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۹
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T23:00:30Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۳۰
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	در واقع، ابن حجر با تأکید بر دو معیار ذیل، صحابی بودن وی را رد کرده است: نخست آنکه لازمه مسلمان شدن [[پدر]]، مسلمان شدن [[فرزندان]] و نوادگان است، و دیگر آنکه [[لعن]] پسران، نشانه [[اسلام]] نیاوردن آنان و [[صحابی]] نبودن [[پدر]] است. با این حال، [[ابن حجر]] و دیگر صحابه‌شناسان، مضرّس، خُریم و [[جریر]] را [[فرزندان]] [[اوس]] و در شمار [[صحابیان]] [[رسول خدا]]{{صل}} دانسته‌اند که با شواهد پیش گفته [[تعارض]] دارد. از سوی دیگر، حاتم و زید در شمار [[معمرین]] نیستند و نمی‌توان فاصله [[سنی]] زیادی را میان [[اوس بن حارثه]] با [[حاتم طائی]] و [[زیدالخیل]] ([[الخیر]]) پذیرفت؛ زیرا آنان با هم از [[ماویه]] دختر [[حجر غسانی]] [[خواستگاری]] کردند و او پرسید: کدام یک از شما سن بیشتری دارید؟ و دانسته است که [[زید الخیر]] صحابی و درگذشته [[سال نهم هجری]] است.		در واقع، ابن حجر با تأکید بر دو معیار ذیل، صحابی بودن وی را رد کرده است: نخست آنکه لازمه مسلمان شدن [[پدر]]، مسلمان شدن [[فرزندان]] و نوادگان است، و دیگر آنکه [[لعن]] پسران، نشانه [[اسلام]] نیاوردن آنان و [[صحابی]] نبودن [[پدر]] است. با این حال، [[ابن حجر]] و دیگر صحابه‌شناسان، مضرّس، خُریم و [[جریر]] را [[فرزندان]] [[اوس]] و در شمار [[صحابیان]] [[رسول خدا]]{{صل}} دانسته‌اند که با شواهد پیش گفته [[تعارض]] دارد. از سوی دیگر، حاتم و زید در شمار [[معمرین]] نیستند و نمی‌توان فاصله [[سنی]] زیادی را میان [[اوس بن حارثه]] با [[حاتم طائی]] و [[زیدالخیل]] ([[الخیر]]) پذیرفت؛ زیرا آنان با هم از [[ماویه]] دختر [[حجر غسانی]] [[خواستگاری]] کردند و او پرسید: کدام یک از شما سن بیشتری دارید؟ و دانسته است که [[زید الخیر]] صحابی و درگذشته [[سال نهم هجری]] است.

	[[عمر فروخ]]<ref>عمر فروخ، ج۱، ص۱۴۸.</ref> [[نصایح]] اوس بن حارثه، جد اعلای [[اوسیان]] [[مدینه]] و [[برادر]] [[خزرج]] را به اوس طائی نسبت داده است. اوس گوید: [[مرگ]] آری، [[زبونی]] هرگز؛ [[ننگ]] آری، [[آتش]] هرگز؛ [[توبیخ]] پیش از [[عقوبت]] است؛ [[قبر]] بهتر از [[فقر]] است؛ [[دفاع]] از [[ناموس]]، در شمار کَرَم کریمان است؛ [[تهیدست]] و بی‌کَس، ذلیل است؛ [[بهترین]] [[بی‌نیازی]]، [[قناعت]] است؛ بدترین فقر، [[ذلت]] است<ref>قیاس کنید با: ابن ابی الحدید، ج۱۷، ص۱۱۸ و ۱۱۹.</ref>. از [[امام علی]]{{ع}} نیز چنین نصایحی نقل شده است<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۷، ص۱۱۸ و ۱۱۹.</ref>.<ref>[[حسین حسینیان مقدم\|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «اوس بن حارثه طائی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۵۹-۱۶۰.</ref>		[[عمر فروخ]]<ref>عمر فروخ، ج۱، ص۱۴۸.</ref> [[نصایح]] اوس بن حارثه، جد اعلای [[اوسیان]] [[مدینه]] و [[برادر]] [[خزرج]] را به اوس طائی نسبت داده است. اوس گوید: [[مرگ]] آری، [[زبونی]] هرگز؛ [[ننگ]] آری، [[آتش]] هرگز؛ [[توبیخ]] پیش از [[عقوبت]] است؛ [[قبر]] بهتر از [[فقر]] است؛ [[دفاع]] از [[ناموس]]، در شمار کَرَم کریمان است؛ [[تهیدست]] و بی‌کَس، ذلیل است؛ [[بهترین]] [[بی‌نیازی]]، [[قناعت]] است؛ بدترین فقر، [[ذلت]] است<ref>قیاس کنید با: ابن ابی الحدید، ج۱۷، ص۱۱۸ و ۱۱۹.</ref>. از [[امام علی]]{{ع}} نیز چنین نصایحی نقل شده است<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۷، ص۱۱۸ و ۱۱۹.</ref><ref>[[حسین حسینیان مقدم\|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «اوس بن حارثه طائی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۵۹-۱۶۰.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:47:10Z

جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۷
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{صحابه}}~~

	~~[[رده:اوس بن حارثه طائی]]~~
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Heydari: جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-06T08:41:29Z

جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۱
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:~~صحابه~~ پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Ali: جایگزینی متن - 'رده:صحابه' به 'رده:صحابه پیامبر'

2022-05-15T08:32:28Z

جایگزینی متن - 'رده:صحابه' به 'رده:صحابه پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۲
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:صحابه]]		[[رده:صحابه پیامبر]]

Heydari: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

2022-04-21T09:55:07Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۵
خط ۲۵:		خط ۲۵:

	[[عمر فروخ]]<ref>عمر فروخ، ج۱، ص۱۴۸.</ref> [[نصایح]] اوس بن حارثه، جد اعلای [[اوسیان]] [[مدینه]] و [[برادر]] [[خزرج]] را به اوس طائی نسبت داده است. اوس گوید: [[مرگ]] آری، [[زبونی]] هرگز؛ [[ننگ]] آری، [[آتش]] هرگز؛ [[توبیخ]] پیش از [[عقوبت]] است؛ [[قبر]] بهتر از [[فقر]] است؛ [[دفاع]] از [[ناموس]]، در شمار کَرَم کریمان است؛ [[تهیدست]] و بی‌کَس، ذلیل است؛ [[بهترین]] [[بی‌نیازی]]، [[قناعت]] است؛ بدترین فقر، [[ذلت]] است<ref>قیاس کنید با: ابن ابی الحدید، ج۱۷، ص۱۱۸ و ۱۱۹.</ref>. از [[امام علی]]{{ع}} نیز چنین نصایحی نقل شده است<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۷، ص۱۱۸ و ۱۱۹.</ref>.<ref>[[حسین حسینیان مقدم\|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «اوس بن حارثه طائی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۵۹-۱۶۰.</ref>		[[عمر فروخ]]<ref>عمر فروخ، ج۱، ص۱۴۸.</ref> [[نصایح]] اوس بن حارثه، جد اعلای [[اوسیان]] [[مدینه]] و [[برادر]] [[خزرج]] را به اوس طائی نسبت داده است. اوس گوید: [[مرگ]] آری، [[زبونی]] هرگز؛ [[ننگ]] آری، [[آتش]] هرگز؛ [[توبیخ]] پیش از [[عقوبت]] است؛ [[قبر]] بهتر از [[فقر]] است؛ [[دفاع]] از [[ناموس]]، در شمار کَرَم کریمان است؛ [[تهیدست]] و بی‌کَس، ذلیل است؛ [[بهترین]] [[بی‌نیازی]]، [[قناعت]] است؛ بدترین فقر، [[ذلت]] است<ref>قیاس کنید با: ابن ابی الحدید، ج۱۷، ص۱۱۸ و ۱۱۹.</ref>. از [[امام علی]]{{ع}} نیز چنین نصایحی نقل شده است<ref>ابن ابی الحدید، ج۱۷، ص۱۱۸ و ۱۱۹.</ref>.<ref>[[حسین حسینیان مقدم\|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «اوس بن حارثه طائی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۵۹-۱۶۰.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

Msadeq: جایگزینی متن - '22px' به '22px'

2021-12-27T05:30:05Z

جایگزینی متن - '22px' به '22px'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۰۰
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:2.jpg\|22px]] [[حسین حسینیان مقدم\|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|'''مقاله «اوس بن حارثه طائی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']]		# [[پرونده:IM009658.jpg\|22px]] [[حسین حسینیان مقدم\|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|'''مقاله «اوس بن حارثه طائی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}