ایمان به غیب در اخلاق اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۱۶

2023-11-09T06:16:05Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۶
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = ایمان به غیب		\| موضوع مرتبط = ایمان به غیب
	\| عنوان مدخل = ایمان به غیب		\| عنوان مدخل = ایمان به غیب
	\| مداخل مرتبط = [[ایمان به غیب در اخلاق اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[ایمان به غیب در قرآن]] - [[ایمان به غیب در اخلاق اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Bahmani: /* مقدمه */

2023-03-12T05:05:02Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۵
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	از دیگاه [[اسلام]]، هستی، به [[عالم طبیعت]] که در حوزه [[ادراک]] ما قرار دارد، منحصر نیست، بلکه عالم وجود دارای دو بخش است: بخش آشکار که از آن به [[عالم شهادت]] تعبیر می‌شود و بخشی پنهان که [[عالم غیب]] نام دارد. [[عالم شهادت]] شامل موجوداتی است که در حوزه [[ادراک حسی]] [[انسان]] قرار دارند.		از دیگاه [[اسلام]]، هستی، به عالم طبیعت که در حوزه [[ادراک]] ما قرار دارد، منحصر نیست، بلکه عالم وجود دارای دو بخش است: بخش آشکار که از آن به [[عالم شهادت]] تعبیر می‌شود و بخشی پنهان که [[عالم غیب]] نام دارد. [[عالم شهادت]] شامل موجوداتی است که در حوزه [[ادراک حسی]] [[انسان]] قرار دارند.

	موجودات دیدنی، شنیدنی، لمسی کردنی، بوییدنی و... همه در [[عالم شهادت]] قرار دارند. [[عالم غیب]] شامل موجوداتی است که [[انسان]] [[قادر]] به [[ادراک حسی]] آنها نیست<ref>سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۴۵.</ref>. مثل [[خدا]] و [[فرشتگان]] طبق این آموزه [[قرآنی]] تنها [[خدا]] هم از [[غیب]] و هم از [[شهادت]] [[آگاه]] است {{متن قرآن\|وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}}<ref>«و اوست آن کس که آسمان‌ها و زمین را به درستی آفرید و روزی که فرماید: باش! بی‌درنگ خواهد بود، گفتار او راستین است و روزی که در «صور» دمند فرمانفرمایی از آن اوست؛ دانای نهان و آشکار است و او فرزانه آگاه است» سوره انعام، آیه۷۳.</ref> و دیگران جز به خواست [[خدا]] از [[غیب]] [[آگاه]] نمی‌شوند {{متن قرآن\|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا}} <ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند» سوره جن، آیه ۲۶؛ ر. ک: سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۱.</ref>. همچنین بخش محسوس عالم [[شهادت]] [[پست‌ترین]] مراتب هستی است و با این حال با [[عالم غیب]] بی‌ارتباط نیست و حداقل [[تدبیر]] آن از پس پرده [[غیب]] صورت می‌گیرد<ref>[[مجتبی تهرانی\|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)\|اخلاق الاهی، ج۱]]، ص۱۱۷.</ref>.		موجودات دیدنی، شنیدنی، لمسی کردنی، بوییدنی و... همه در [[عالم شهادت]] قرار دارند. [[عالم غیب]] شامل موجوداتی است که [[انسان]] قادر به [[ادراک حسی]] آنها نیست<ref>سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۴۵.</ref>. مثل [[خدا]] و [[فرشتگان]] طبق این آموزه [[قرآنی]] تنها [[خدا]] هم از [[غیب]] و هم از [[شهادت]] [[آگاه]] است {{متن قرآن\|وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}}<ref>«و اوست آن کس که آسمان‌ها و زمین را به درستی آفرید و روزی که فرماید: باش! بی‌درنگ خواهد بود، گفتار او راستین است و روزی که در «صور» دمند فرمانفرمایی از آن اوست؛ دانای نهان و آشکار است و او فرزانه آگاه است» سوره انعام، آیه۷۳.</ref> و دیگران جز به خواست [[خدا]] از [[غیب]] [[آگاه]] نمی‌شوند {{متن قرآن\|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا}} <ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند» سوره جن، آیه ۲۶؛ ر. ک: سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۱.</ref>. همچنین بخش محسوس عالم [[شهادت]] پست‌ترین مراتب هستی است و با این حال با [[عالم غیب]] بی‌ارتباط نیست و حداقل [[تدبیر]] آن از پس پرده [[غیب]] صورت می‌گیرد<ref>[[مجتبی تهرانی\|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)\|اخلاق الاهی، ج۱]]، ص۱۱۷.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani در ‏۱۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۰۴

2023-03-12T05:04:30Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ایمان به غیب		\| موضوع مرتبط = ایمان به غیب
	\| عنوان مدخل = [[ایمان به غیب]]		\| عنوان مدخل = ایمان به غیب
	\| مداخل مرتبط = ~~[[ایمان به غیب در قرآن]] - [[ایمان به غیب در حدیث]] -~~ [[ایمان به غیب در اخلاق ~~اسلامی]] - [[ایمان به غیب در عرفان~~ اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[ایمان به غیب در اخلاق اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط = ~~ایمان به غیب (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	* از دیگاه [[اسلام]]، هستی، به [[عالم طبیعت]] که در حوزه [[ادراک]] ما قرار دارد، منحصر نیست، بلکه عالم وجود دارای دو بخش است: بخش آشکار که از آن به [[عالم شهادت]] تعبیر می‌شود و بخشی پنهان که [[عالم غیب]] نام دارد. [[عالم شهادت]] شامل موجوداتی است که در حوزه [[ادراک حسی]] [[انسان]] قرار دارند.		از دیگاه [[اسلام]]، هستی، به [[عالم طبیعت]] که در حوزه [[ادراک]] ما قرار دارد، منحصر نیست، بلکه عالم وجود دارای دو بخش است: بخش آشکار که از آن به [[عالم شهادت]] تعبیر می‌شود و بخشی پنهان که [[عالم غیب]] نام دارد. [[عالم شهادت]] شامل موجوداتی است که در حوزه [[ادراک حسی]] [[انسان]] قرار دارند.
	* موجودات دیدنی، شنیدنی، لمسی کردنی، بوییدنی و... همه در [[عالم شهادت]] قرار دارند. [[عالم غیب]] شامل موجوداتی است که [[انسان]] [[قادر]] به [[ادراک حسی]] آنها نیست<ref>سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۴۵.</ref>. مثل [[خدا]] و [[فرشتگان]] طبق این آموزه [[قرآنی]] تنها [[خدا]] هم از [[غیب]] و هم از [[شهادت]] [[آگاه]] است {{متن قرآن\|وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}}<ref>«و اوست آن کس که آسمان‌ها و زمین را به درستی آفرید و روزی که فرماید: باش! بی‌درنگ خواهد بود، گفتار او راستین است و روزی که در «صور» دمند فرمانفرمایی از آن اوست؛ دانای نهان و آشکار است و او فرزانه آگاه است» سوره انعام، آیه۷۳.</ref> و دیگران جز به خواست [[خدا]] از [[غیب]] [[آگاه]] نمی‌شوند {{متن قرآن\|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا}} <ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند» سوره جن، آیه ۲۶؛ ر. ک: سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۱.</ref>. همچنین بخش محسوس عالم [[شهادت]] [[پست‌ترین]] مراتب هستی است و با این حال با [[عالم غیب]] بی‌ارتباط نیست و حداقل [[تدبیر]] آن از پس پرده [[غیب]] صورت می‌گیرد<ref>[[مجتبی تهرانی\|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)\|اخلاق الاهی، ج۱]]، ص۱۱۷.</ref>.
			موجودات دیدنی، شنیدنی، لمسی کردنی، بوییدنی و... همه در [[عالم شهادت]] قرار دارند. [[عالم غیب]] شامل موجوداتی است که [[انسان]] [[قادر]] به [[ادراک حسی]] آنها نیست<ref>سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۴۵.</ref>. مثل [[خدا]] و [[فرشتگان]] طبق این آموزه [[قرآنی]] تنها [[خدا]] هم از [[غیب]] و هم از [[شهادت]] [[آگاه]] است {{متن قرآن\|وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}}<ref>«و اوست آن کس که آسمان‌ها و زمین را به درستی آفرید و روزی که فرماید: باش! بی‌درنگ خواهد بود، گفتار او راستین است و روزی که در «صور» دمند فرمانفرمایی از آن اوست؛ دانای نهان و آشکار است و او فرزانه آگاه است» سوره انعام، آیه۷۳.</ref> و دیگران جز به خواست [[خدا]] از [[غیب]] [[آگاه]] نمی‌شوند {{متن قرآن\|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا}} <ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند» سوره جن، آیه ۲۶؛ ر. ک: سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۱.</ref>. همچنین بخش محسوس عالم [[شهادت]] [[پست‌ترین]] مراتب هستی است و با این حال با [[عالم غیب]] بی‌ارتباط نیست و حداقل [[تدبیر]] آن از پس پرده [[غیب]] صورت می‌گیرد<ref>[[مجتبی تهرانی\|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)\|اخلاق الاهی، ج۱]]، ص۱۱۷.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1100246.jpg\|22px]] [[مجتبی تهرانی\|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)\|'''اخلاق الاهی ج۱''']]		# [[پرونده:1100246.jpg\|22px]] [[مجتبی تهرانی\|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)\|'''اخلاق الاهی ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۱۸:		خط ۱۹:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~مدخل‌~~]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:ایمان]]		[[رده:ایمان]]
	~~[[رده:ایمان به غیب]]~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T15:10:17Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۰
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	*از دیگاه [[اسلام]]، هستی، به [[عالم طبیعت]] که در حوزه [[ادراک]] ما قرار دارد، منحصر نیست، بلکه عالم وجود دارای دو بخش است: بخش آشکار که از آن به [[عالم شهادت]] تعبیر می‌شود و بخشی پنهان که [[عالم غیب]] نام دارد. [[عالم شهادت]] شامل موجوداتی است که در حوزه [[ادراک حسی]] [[انسان]] قرار دارند.		* از دیگاه [[اسلام]]، هستی، به [[عالم طبیعت]] که در حوزه [[ادراک]] ما قرار دارد، منحصر نیست، بلکه عالم وجود دارای دو بخش است: بخش آشکار که از آن به [[عالم شهادت]] تعبیر می‌شود و بخشی پنهان که [[عالم غیب]] نام دارد. [[عالم شهادت]] شامل موجوداتی است که در حوزه [[ادراک حسی]] [[انسان]] قرار دارند.
	*موجودات دیدنی، شنیدنی، لمسی کردنی، بوییدنی و... همه در [[عالم شهادت]] قرار دارند. [[عالم غیب]] شامل موجوداتی است که [[انسان]] [[قادر]] به [[ادراک حسی]] آنها نیست<ref>سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۴۵.</ref>. مثل [[خدا]] و [[فرشتگان]] طبق این آموزه [[قرآنی]] تنها [[خدا]] هم از [[غیب]] و هم از [[شهادت]] [[آگاه]] است {{متن قرآن\|وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}}<ref>«و اوست آن کس که آسمان‌ها و زمین را به درستی آفرید و روزی که فرماید: باش! بی‌درنگ خواهد بود، گفتار او راستین است و روزی که در «صور» دمند فرمانفرمایی از آن اوست؛ دانای نهان و آشکار است و او فرزانه آگاه است» سوره انعام، آیه۷۳.</ref> و دیگران جز به خواست [[خدا]] از [[غیب]] [[آگاه]] نمی‌شوند {{متن قرآن\|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا}} <ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند» سوره جن، آیه ۲۶؛ ر.ک: سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۱.</ref>. همچنین بخش محسوس عالم [[شهادت]] [[پست‌ترین]] مراتب هستی است و با این حال با [[عالم غیب]] بی‌ارتباط نیست و حداقل [[تدبیر]] آن از پس پرده [[غیب]] صورت می‌گیرد<ref>[[مجتبی تهرانی\|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)\|اخلاق الاهی، ج۱]]~~،ص۱۱۷~~.</ref>.		* موجودات دیدنی، شنیدنی، لمسی کردنی، بوییدنی و... همه در [[عالم شهادت]] قرار دارند. [[عالم غیب]] شامل موجوداتی است که [[انسان]] [[قادر]] به [[ادراک حسی]] آنها نیست<ref>سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۴۵.</ref>. مثل [[خدا]] و [[فرشتگان]] طبق این آموزه [[قرآنی]] تنها [[خدا]] هم از [[غیب]] و هم از [[شهادت]] [[آگاه]] است {{متن قرآن\|وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}}<ref>«و اوست آن کس که آسمان‌ها و زمین را به درستی آفرید و روزی که فرماید: باش! بی‌درنگ خواهد بود، گفتار او راستین است و روزی که در «صور» دمند فرمانفرمایی از آن اوست؛ دانای نهان و آشکار است و او فرزانه آگاه است» سوره انعام، آیه۷۳.</ref> و دیگران جز به خواست [[خدا]] از [[غیب]] [[آگاه]] نمی‌شوند {{متن قرآن\|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا}} <ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند» سوره جن، آیه ۲۶؛ ر. ک: سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۱.</ref>. همچنین بخش محسوس عالم [[شهادت]] [[پست‌ترین]] مراتب هستی است و با این حال با [[عالم غیب]] بی‌ارتباط نیست و حداقل [[تدبیر]] آن از پس پرده [[غیب]] صورت می‌گیرد<ref>[[مجتبی تهرانی\|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)\|اخلاق الاهی، ج۱]]، ص۱۱۷.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T05:33:00Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ایمان به غیب		\| موضوع مرتبط = ایمان به غیب

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \
2022-05-31T13:56:47Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۶
خط ۱: خط ۱:

{{امامت}}
{{امامت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[ایمان به غیب]]''' است. "'''[[ایمان به غیب]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ایمان به غیب در قرآن]] - [[ایمان به غیب در حدیث]] - [[ایمان به غیب در اخلاق اسلامی]] - [[ایمان به غیب در عرفان اسلامی]]</div>
| موضوع مرتبط = ایمان به غیب

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[ایمان به غیب (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل = [[ایمان به غیب]]

| مداخل مرتبط = [[ایمان به غیب در قرآن]] - [[ایمان به غیب در حدیث]] - [[ایمان به غیب در اخلاق اسلامی]] - [[ایمان به غیب در عرفان اسلامی]]

| پرسش مرتبط = ایمان به غیب (پرسش)

}}

==مقدمه==
==مقدمه==

Wasity: جایگزینی متن - 'عالم طبیعت' به 'عالم طبیعت'

2022-05-12T18:36:23Z

جایگزینی متن - 'عالم طبیعت' به 'عالم طبیعت'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۶
خط ۵:		خط ۵:

	==مقدمه==		==مقدمه==
	*از دیگاه [[اسلام]]، هستی، به ~~عالم~~ [[طبیعت]] که در حوزه [[ادراک]] ما قرار دارد، منحصر نیست، بلکه عالم وجود دارای دو بخش است: بخش آشکار که از آن به [[عالم شهادت]] تعبیر می‌شود و بخشی پنهان که [[عالم غیب]] نام دارد. [[عالم شهادت]] شامل موجوداتی است که در حوزه [[ادراک حسی]] [[انسان]] قرار دارند.		*از دیگاه [[اسلام]]، هستی، به [[عالم طبیعت]] که در حوزه [[ادراک]] ما قرار دارد، منحصر نیست، بلکه عالم وجود دارای دو بخش است: بخش آشکار که از آن به [[عالم شهادت]] تعبیر می‌شود و بخشی پنهان که [[عالم غیب]] نام دارد. [[عالم شهادت]] شامل موجوداتی است که در حوزه [[ادراک حسی]] [[انسان]] قرار دارند.
	*موجودات دیدنی، شنیدنی، لمسی کردنی، بوییدنی و... همه در [[عالم شهادت]] قرار دارند. [[عالم غیب]] شامل موجوداتی است که [[انسان]] [[قادر]] به [[ادراک حسی]] آنها نیست<ref>سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۴۵.</ref>. مثل [[خدا]] و [[فرشتگان]] طبق این آموزه [[قرآنی]] تنها [[خدا]] هم از [[غیب]] و هم از [[شهادت]] [[آگاه]] است {{متن قرآن\|وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}}<ref>«و اوست آن کس که آسمان‌ها و زمین را به درستی آفرید و روزی که فرماید: باش! بی‌درنگ خواهد بود، گفتار او راستین است و روزی که در «صور» دمند فرمانفرمایی از آن اوست؛ دانای نهان و آشکار است و او فرزانه آگاه است» سوره انعام، آیه۷۳.</ref> و دیگران جز به خواست [[خدا]] از [[غیب]] [[آگاه]] نمی‌شوند {{متن قرآن\|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا}} <ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند» سوره جن، آیه ۲۶؛ ر.ک: سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۱.</ref>. همچنین بخش محسوس عالم [[شهادت]] [[پست‌ترین]] مراتب هستی است و با این حال با [[عالم غیب]] بی‌ارتباط نیست و حداقل [[تدبیر]] آن از پس پرده [[غیب]] صورت می‌گیرد<ref>[[مجتبی تهرانی\|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)\|اخلاق الاهی، ج۱]]،ص۱۱۷.</ref>.		*موجودات دیدنی، شنیدنی، لمسی کردنی، بوییدنی و... همه در [[عالم شهادت]] قرار دارند. [[عالم غیب]] شامل موجوداتی است که [[انسان]] [[قادر]] به [[ادراک حسی]] آنها نیست<ref>سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۴۵.</ref>. مثل [[خدا]] و [[فرشتگان]] طبق این آموزه [[قرآنی]] تنها [[خدا]] هم از [[غیب]] و هم از [[شهادت]] [[آگاه]] است {{متن قرآن\|وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}}<ref>«و اوست آن کس که آسمان‌ها و زمین را به درستی آفرید و روزی که فرماید: باش! بی‌درنگ خواهد بود، گفتار او راستین است و روزی که در «صور» دمند فرمانفرمایی از آن اوست؛ دانای نهان و آشکار است و او فرزانه آگاه است» سوره انعام، آیه۷۳.</ref> و دیگران جز به خواست [[خدا]] از [[غیب]] [[آگاه]] نمی‌شوند {{متن قرآن\|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا}} <ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند» سوره جن، آیه ۲۶؛ ر.ک: سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۱.</ref>. همچنین بخش محسوس عالم [[شهادت]] [[پست‌ترین]] مراتب هستی است و با این حال با [[عالم غیب]] بی‌ارتباط نیست و حداقل [[تدبیر]] آن از پس پرده [[غیب]] صورت می‌گیرد<ref>[[مجتبی تهرانی\|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)\|اخلاق الاهی، ج۱]]،ص۱۱۷.</ref>.

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T18:12:02Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۴۲
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T16:00:24Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۳۰
خط ۸:		خط ۸:
	*موجودات دیدنی، شنیدنی، لمسی کردنی، بوییدنی و... همه در [[عالم شهادت]] قرار دارند. [[عالم غیب]] شامل موجوداتی است که [[انسان]] [[قادر]] به [[ادراک حسی]] آنها نیست<ref>سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۴۵.</ref>. مثل [[خدا]] و [[فرشتگان]] طبق این آموزه [[قرآنی]] تنها [[خدا]] هم از [[غیب]] و هم از [[شهادت]] [[آگاه]] است {{متن قرآن\|وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}}<ref>«و اوست آن کس که آسمان‌ها و زمین را به درستی آفرید و روزی که فرماید: باش! بی‌درنگ خواهد بود، گفتار او راستین است و روزی که در «صور» دمند فرمانفرمایی از آن اوست؛ دانای نهان و آشکار است و او فرزانه آگاه است» سوره انعام، آیه۷۳.</ref> و دیگران جز به خواست [[خدا]] از [[غیب]] [[آگاه]] نمی‌شوند {{متن قرآن\|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا}} <ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند» سوره جن، آیه ۲۶؛ ر.ک: سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۱.</ref>. همچنین بخش محسوس عالم [[شهادت]] [[پست‌ترین]] مراتب هستی است و با این حال با [[عالم غیب]] بی‌ارتباط نیست و حداقل [[تدبیر]] آن از پس پرده [[غیب]] صورت می‌گیرد<ref>[[مجتبی تهرانی\|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)\|اخلاق الاهی، ج۱]]،ص۱۱۷.</ref>.		*موجودات دیدنی، شنیدنی، لمسی کردنی، بوییدنی و... همه در [[عالم شهادت]] قرار دارند. [[عالم غیب]] شامل موجوداتی است که [[انسان]] [[قادر]] به [[ادراک حسی]] آنها نیست<ref>سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۴۵.</ref>. مثل [[خدا]] و [[فرشتگان]] طبق این آموزه [[قرآنی]] تنها [[خدا]] هم از [[غیب]] و هم از [[شهادت]] [[آگاه]] است {{متن قرآن\|وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}}<ref>«و اوست آن کس که آسمان‌ها و زمین را به درستی آفرید و روزی که فرماید: باش! بی‌درنگ خواهد بود، گفتار او راستین است و روزی که در «صور» دمند فرمانفرمایی از آن اوست؛ دانای نهان و آشکار است و او فرزانه آگاه است» سوره انعام، آیه۷۳.</ref> و دیگران جز به خواست [[خدا]] از [[غیب]] [[آگاه]] نمی‌شوند {{متن قرآن\|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا}} <ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند» سوره جن، آیه ۲۶؛ ر.ک: سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۱۷۱.</ref>. همچنین بخش محسوس عالم [[شهادت]] [[پست‌ترین]] مراتب هستی است و با این حال با [[عالم غیب]] بی‌ارتباط نیست و حداقل [[تدبیر]] آن از پس پرده [[غیب]] صورت می‌گیرد<ref>[[مجتبی تهرانی\|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)\|اخلاق الاهی، ج۱]]،ص۱۱۷.</ref>.

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1100246.jpg\|22px]] [[مجتبی تهرانی\|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)\|'''اخلاق الاهی ج۱''']]		* [[پرونده:1100246.jpg\|22px]] [[مجتبی تهرانی\|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)\|'''اخلاق الاهی ج۱''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

2021-12-16T11:42:04Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۲
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1100246.jpg\|22px]] [[مجتبی تهرانی\|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)\|'''اخلاق الاهی ج۱''']]		* [[پرونده:1100246.jpg\|22px]] [[مجتبی تهرانی\|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)\|'''اخلاق الاهی ج۱''']]
			{{پایان منابع}}

	==پانویس==		==پانویس==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[~~ایمان به غیب~~]]''' است. "'''~~[[ایمان به غیب]]~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[ایمان به غیب در قرآن]] - [[ایمان به غیب در حدیث]] - [[ایمان به غیب در اخلاق اسلامی]] - [[ایمان به غیب در عرفان اسلامی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = ایمان به غیب
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[ایمان به غیب (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = [[ایمان به غیب]]
			\| مداخل مرتبط = [[ایمان به غیب در قرآن]] - [[ایمان به غیب در حدیث]] - [[ایمان به غیب در اخلاق اسلامی]] - [[ایمان به غیب در عرفان اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط = ایمان به غیب (پرسش)
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==