Msadeq: /* طبقه راوی */

2023-02-10T09:49:12Z

طبقه راوی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۹
خط ۱۱:		خط ۱۱:

	==[[طبقه راوی]]==		==[[طبقه راوی]]==
	[[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] راوی دانسته نیست؛ ولی [[~~الحسین~~ بن نصر بن مزاحم]] از وی روایت کرده، چنان که از پدرش [[نصر بن مزاحم]] نیز [[روایت]] کرده است، بنابراین می‌‌توان استظهار کرد که [[ایوب بن سلیمان الفزاری]] با [[نصر بن مزاحم]] هم طبقه است که در سال ۲۱۲ هجری [[قمری]] [[وفات]] کرده است<ref>ر.ک: معجم المؤلفین (عمر کحاله)، ج۱۳، ص۹۲.</ref>.		[[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] راوی دانسته نیست؛ ولی [[حسین بن نصر بن مزاحم]] از وی روایت کرده، چنان که از پدرش [[نصر بن مزاحم]] نیز [[روایت]] کرده است، بنابراین می‌‌توان استظهار کرد که [[ایوب بن سلیمان الفزاری]] با [[نصر بن مزاحم]] هم طبقه است که در سال ۲۱۲ هجری [[قمری]] [[وفات]] کرده است<ref>ر.ک: معجم المؤلفین (عمر کحاله)، ج۱۳، ص۹۲.</ref>.

	[[آیت‌الله بروجردی]]، ~~[[الحسین~~ بن نصر بن مزاحم]] را در طبقه ششم [[راویان]] قرار داده است<ref>ر.ک: طبقات رجال التهذیب، ص۳۳۳.</ref>، در نتیجه استادش یعنی ایوب بن سلیمان الفزاری در طبقه پنجم قرار خواهد گرفت.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۴ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۴، ص 407.</ref>		[[آیت‌الله بروجردی]]، حسین بن نصر بن مزاحم را در طبقه ششم [[راویان]] قرار داده است<ref>ر.ک: طبقات رجال التهذیب، ص۳۳۳.</ref>، در نتیجه استادش یعنی ایوب بن سلیمان الفزاری در طبقه پنجم قرار خواهد گرفت.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۴ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۴، ص 407.</ref>

	==[[استادان]] و [[شاگردان راوی]]==		==[[استادان]] و [[شاگردان راوی]]==

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == ایوب بن سلیمان الفزاری{{عربی|الفزاری: بفتح الفاء و الزای و الراء فی آخرها بعد الألف، هذه النسبة إلی فزارة، و هی قبیلة (فزارة بن ذبیان بن بغیض بن ریث بن...» ایجاد کرد

2023-02-10T09:48:19Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == ایوب بن سلیمان الفزاری<ref>{{عربی|الفزاری: بفتح الفاء و الزای و الراء فی آخرها بعد الألف، هذه النسبة إلی فزارة، و هی قبیلة (فزارة بن ذبیان بن بغیض بن ریث بن...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }}
== آشنایی اجمالی ==
[[ایوب بن سلیمان الفزاری]]<ref>{{عربی|الفزاری: بفتح الفاء و الزای و الراء فی آخرها بعد الألف، هذه النسبة إلی فزارة، و هی قبیلة (فزارة بن ذبیان بن بغیض بن ریث بن غطفان، من قیس عیلان)}}. (ر.ک: الأنساب سمعانی)، ج۴، ص۳۸۰؛ ر.ک: تنقیح المقال، ج۱۱، ص۳۶۹، ش۲۸۲۵).</ref>، تنها در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به گزارش از [[تفسیر فرات الکوفی]] ذکر شده است:

{{متن حدیث|قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ اَلْفَزَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سِمْطٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ: لَمَّا نَزَلَتِ اَلْآيَةُ {{متن قرآن|قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}}<ref>بگو: برای این (رسالت) از شما مزدی نمی‌خواهم جز دوستداری خویشاوندان (خود) را سوره شوری، آیه ۲۳.</ref> قَالَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ أَصْلاً وَ دِعَامَةً وَ فَرْعاً وَ بُنْيَاناً وَ إِنَّ أَصْلَ اَلدِّينِ وَ دِعَامَتَهُ قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ إِنَّ فَرْعَهُ وَ بُنْيَانَهُ مَحَبَّتُكُمْ أَهْلَ اَلْبَيْتِ فِيمَا وَافَقَ اَلْحَقَّ وَ دَعَا إِلَيْهِ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۱، ص۵۱۳ به گزارش از تفسیر فرات الکوفی، ج۱، ص۳۹۷، ح۵۲۸.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۴ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۴، ص 406.</ref>

==شرح حال [[راوی]]==
ایوب بن سلیمان الفزاری در [[کتاب‌های رجالی شیعه]] و [[سنّی]] عنوان نشده و در [[اسناد روایات]]، تنها در سند دو روایت ذکر گردیده است؛ یکی در [[سند روایت]] مورد بحث که در تفسیر فرات الکوفی نقل شده و کتاب‌های دیگر نیز آن را از این [[تفسیر]] نقل کرده‌اند و دیگری در سند روایت [[کامل الزیارات]] با عنوان [[ایوب بن سلیمان بن ایوب الفزاری]]<ref>ر.ک: کامل الزیارات، ص۹۵، ح۵.</ref>.

در [[تهذیب الکمال]] در [[ترجمه]] [[علی بن الحزور الغنوی الکوفی]] از راوی با عنوان [[أیوب بن سلیمان الفزاری الحناط]] یاد شده است<ref>ر.ک: تهذیب الکمال، ج۲۰، ص۳۶۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۴ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۴، ص 407.</ref>

==[[طبقه راوی]]==
[[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] راوی دانسته نیست؛ ولی [[الحسین بن نصر بن مزاحم]] از وی روایت کرده، چنان که از پدرش [[نصر بن مزاحم]] نیز [[روایت]] کرده است، بنابراین می‌‌توان استظهار کرد که [[ایوب بن سلیمان الفزاری]] با [[نصر بن مزاحم]] هم طبقه است که در سال ۲۱۲ هجری [[قمری]] [[وفات]] کرده است<ref>ر.ک: معجم المؤلفین (عمر کحاله)، ج۱۳، ص۹۲.</ref>.

[[آیت‌الله بروجردی]]، [[الحسین بن نصر بن مزاحم]] را در طبقه ششم [[راویان]] قرار داده است<ref>ر.ک: طبقات رجال التهذیب، ص۳۳۳.</ref>، در نتیجه استادش یعنی ایوب بن سلیمان الفزاری در طبقه پنجم قرار خواهد گرفت.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۴ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۴، ص 407.</ref>

==[[استادان]] و [[شاگردان راوی]]==
ایوب بن سلیمان الفزاری از کسانی همچون [[أیوب بن علی بن الحسین بن سمط]] و [[علی بن الحزور]] روایت کرده است که از [[اساتید]] [[حدیثی]] وی به شمار می‌روند و راویانی همچون الحسین بن نصر بن مزاحم و [[سلمة]] از وی روایت کرده‌اند که از [[شاگردان]] حدیثی وی شمرده می‌شوند<ref>ر.ک: تفسیر کنز الدقائق، ج۱۱، ص۵۱۳؛ کامل الزیارات، ص۹۵، ح۵.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۴ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۴، ص 408.</ref>

==[[مذهب]] [[راوی]]==
مذهب و [[گرایش]] [[فکری]] و [[اعتقادی]] راوی مشخص نیست؛ ولی دو روایت نقل کرده که مضمون و محتوایشان نشان می‌دهد که از [[محبان]] و [[ارادتمندان اهل بیت]]{{عم}} بوده است؛ یکی روایت یادشده، و دیگری روایتی است که در [[کامل الزیارات]] نقل شده است:

{{متن حدیث|حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَيُّوبَ اَلْفَزَارِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَزَوَّرِ قَالَ سَمِعْتُ لَيْلَى وَ هِيَ تَقُولُ: سَمِعْتُ نَوْحَ اَلْجِنِّ عَلَى اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هِيَ تَقُولُ:}}
{{شعر}}
{{ب|''يَا عَيْنُ جُودِي بِالدُّمُوعِ فَإِنَّمَا''|2=''يَبْكِي اَلْحَزِينُ بِحُرْقَةٍ وَ تَفَجُّعٍ''}}
{{ب|''يَا عَيْنُ أَلْهَاكِ اَلرُّقَادُ بِطِيْبِهِ''|2=''مِنْ ذِكْرِ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَوَجُّعٍ''}}
{{ب|''بَاتَتْ ثَلاَثاً بِالصَّعِيدِ جُسُومُهُمْ''|2=''بَيْنَ اَلْوُحُوشِ وَ كُلُّهُمْ فِي مَصْرَعٍ''<ref>کامل الزیارات، ص۹۵.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۴ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۴، ص 408-409.</ref>}}
{{پایان شعر}}

==جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]]==
ایوب بن سلیمان الفزاری از [[راویان]] مُهمل شمرده می‌شود؛ زیرا [[جرح]] و تعدیلی درباره‌اش انجام نگرفته؛ ولی در [[سند روایت]] [[کامل الزیارات]] قرار گرفته، پس می‌‌توان [[حسن حال]] وی را استظهار کرد. افزون بر این، مضمون دو روایتش در [[روایات معتبر]] دیگر و با طرق متعدد نقل شده‌اند.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۴ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۴، ص 409.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده: IM009728.jpg|22px]] [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۴ (کتاب)|'''رجال تفسیری ج۴''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:اعلام]]
[[رده:رجال تفسیری]]

ایوب بن سلیمان فزاری - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq: /* طبقه راوی */