بحث:اثبات ضرورت امامت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* دلایل وجوب و ضرورت وجود امام */

2023-10-16T04:48:26Z

دلایل وجوب و ضرورت وجود امام

Bahmani در ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۳۸

2023-10-16T04:38:16Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 '''ضرورت [[امامت]]''' به معنای واجب بودن [[نظام امامت]] برای جامعه و نصب [[امام]] از طرف خداست. این ضرورت نیازمند بیان دلایل '''[[اثبات ضرورت امامت]]''' است.
-==مقدمه==
+== [[رهبری جامعه اسلامی]] ==
 ==[[دلایل]] [[وجوب]] و [[ضرورت وجود امام]]==

Bahmani: /* پانویس */

2023-10-15T17:57:39Z

پانویس

نمایش تغییرات

Wasity: جایگزینی متن - '-،' به '-'

2022-11-24T12:23:25Z

جایگزینی متن - '-،' به '-'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۵۳
خط ۲۳۳:		خط ۲۳۳:
	#[[رسول اکرم]]{{صل}} [[معتقد]] بود که [[امام]] باید [[معصوم]] باشد، و در خطاب به مسلمانانِ حاضر چنین فرمود: "ای [[مردم]]! شما را به [[خدا]] درباره [[عترت]] و [[اهل]] بیتم به [[خیر و خوبی]] سفارش می‌کنم (با آنها به خوبی و [[نیکی]] [[رفتار]] کنید)، همانا آنان با حقند و [[حق]] با آنهاست، و ایشان همان [[ائمه]] [[راشدین]] بعد از من و امینهای [[معصوم]] می‌باشند"<ref>{{متن حدیث\|مَعَاشِرَ النَّاسِ أُوصِيكُمُ اللَّهَ فِي عِتْرَتِي وَ أَهْلِ بَيْتِي خَيْراً فَإِنَّهُمْ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَهُمْ وَ هُمُ الْأَئِمَّةُ الرَّاشِدُونَ بَعْدِي وَ الْأُمَنَاءُ الْمَعْصُومُونَ}}؛ کفایة الاثر، ابوالقاسم علی بن محمد قمی رازی، ص۱۰۴.</ref>.		#[[رسول اکرم]]{{صل}} [[معتقد]] بود که [[امام]] باید [[معصوم]] باشد، و در خطاب به مسلمانانِ حاضر چنین فرمود: "ای [[مردم]]! شما را به [[خدا]] درباره [[عترت]] و [[اهل]] بیتم به [[خیر و خوبی]] سفارش می‌کنم (با آنها به خوبی و [[نیکی]] [[رفتار]] کنید)، همانا آنان با حقند و [[حق]] با آنهاست، و ایشان همان [[ائمه]] [[راشدین]] بعد از من و امینهای [[معصوم]] می‌باشند"<ref>{{متن حدیث\|مَعَاشِرَ النَّاسِ أُوصِيكُمُ اللَّهَ فِي عِتْرَتِي وَ أَهْلِ بَيْتِي خَيْراً فَإِنَّهُمْ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَهُمْ وَ هُمُ الْأَئِمَّةُ الرَّاشِدُونَ بَعْدِي وَ الْأُمَنَاءُ الْمَعْصُومُونَ}}؛ کفایة الاثر، ابوالقاسم علی بن محمد قمی رازی، ص۱۰۴.</ref>.
	#از دیدگاه [[پیامبر]]{{صل}} [[امام]] باید [[اعلم]] [[مردم]] باشد؛ در این زمینه فرمود: "هیچگاه امتی امور خود را به دست مردی نسپرده است که [[اعلم]] و داناتر از او در میان آن [[امت]] بوده‌اند، جز اینکه پیوسته امورشان رو به [[انحطاط]] و [[تباهی]] است تا زمانی که برگردند به آنچه ترک کرده بودند، و زمام امور (خود را) به دست [[امام]] [[اعلم]] بسپارند"<ref>{{متن حدیث\|مَا وَلَّتْ أُمَّةٌ أَمْرَهَا رَجُلًا قَطُّ وَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا لَمْ يَزَلْ أَمْرُهُمْ يَذْهَبُ سَفَالًا حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَى مَا تَرَكُوا}}؛ بحارالانوار، ج۱۰، ص۱۴۳، روایت ۵، باب ۹.</ref>.		#از دیدگاه [[پیامبر]]{{صل}} [[امام]] باید [[اعلم]] [[مردم]] باشد؛ در این زمینه فرمود: "هیچگاه امتی امور خود را به دست مردی نسپرده است که [[اعلم]] و داناتر از او در میان آن [[امت]] بوده‌اند، جز اینکه پیوسته امورشان رو به [[انحطاط]] و [[تباهی]] است تا زمانی که برگردند به آنچه ترک کرده بودند، و زمام امور (خود را) به دست [[امام]] [[اعلم]] بسپارند"<ref>{{متن حدیث\|مَا وَلَّتْ أُمَّةٌ أَمْرَهَا رَجُلًا قَطُّ وَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا لَمْ يَزَلْ أَمْرُهُمْ يَذْهَبُ سَفَالًا حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَى مَا تَرَكُوا}}؛ بحارالانوار، ج۱۰، ص۱۴۳، روایت ۵، باب ۹.</ref>.
	#[[پیامبر]]{{صل}} [[امام]] را منحصر در [[عترت]] خود معرفی کرده و [[حدیث متواتر ثقلین]] [[شاهد]] آن است:من میان شما دو چیز گرانبها بجای میگذارم که اگر از آن دو [[فرمانبری]] و [[اطاعت]] کنید هرگز [[گمراه]] نمی‌شوید و آن [[کتاب خدا]] و [[اهل بیت]] و عترت‌ام می‌باشند<ref>حدیث ثقلین با متن فوق -البته با کمی تغییر در عبارات و اضافات-، سندش صحیح و متواتر است و در کتب معتبر اهل سنت نیز به همین نحو آماده است و به عبارت {{عربی\|كِتَابُ اللَّهِ وَ سُنَّتِي}} سندش ضعیف و حدیث مرسل است، که در منابع معتبر روایی نیامده است. (ر.ک: الشیعة هم اهل السنة، دکتر محمد تیجانی، ص۱۱۶ - ۱۲۱).</ref><ref>{{متن حدیث\|إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا إِن اتَّبَعْتُمُوهُمَا وَ هُمَا كِتَابُ اللَّهِ وَ أَهْلُ بَيْتِي عِتْرَتِي}}صحیح مسلم، ج۱۵، ص۱۸۰؛ سنن ترمذی، ج۵، ص۳۲۸- ۳۲۹، ابواب المناقب؛ مسند احمد حنبل، ج۳، ص۱۴ و ۱۷ و ۲۶.</ref><ref>[[عبدالله ابراهیم‌زاده آملی\|ابراهیم‌زاده آملی، عبدالله]]، [[ امامت و رهبری - ابراهیم‌زاده آملی (کتاب)\| امامت و رهبری]]، ص:۹۹-۱۰۰.</ref>		#[[پیامبر]]{{صل}} [[امام]] را منحصر در [[عترت]] خود معرفی کرده و [[حدیث متواتر ثقلین]] [[شاهد]] آن است:من میان شما دو چیز گرانبها بجای میگذارم که اگر از آن دو [[فرمانبری]] و [[اطاعت]] کنید هرگز [[گمراه]] نمی‌شوید و آن [[کتاب خدا]] و [[اهل بیت]] و عترت‌ام می‌باشند<ref>حدیث ثقلین با متن فوق -البته با کمی تغییر در عبارات و اضافات- سندش صحیح و متواتر است و در کتب معتبر اهل سنت نیز به همین نحو آماده است و به عبارت {{عربی\|كِتَابُ اللَّهِ وَ سُنَّتِي}} سندش ضعیف و حدیث مرسل است، که در منابع معتبر روایی نیامده است. (ر.ک: الشیعة هم اهل السنة، دکتر محمد تیجانی، ص۱۱۶ - ۱۲۱).</ref><ref>{{متن حدیث\|إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا إِن اتَّبَعْتُمُوهُمَا وَ هُمَا كِتَابُ اللَّهِ وَ أَهْلُ بَيْتِي عِتْرَتِي}}صحیح مسلم، ج۱۵، ص۱۸۰؛ سنن ترمذی، ج۵، ص۳۲۸- ۳۲۹، ابواب المناقب؛ مسند احمد حنبل، ج۳، ص۱۴ و ۱۷ و ۲۶.</ref><ref>[[عبدالله ابراهیم‌زاده آملی\|ابراهیم‌زاده آملی، عبدالله]]، [[ امامت و رهبری - ابراهیم‌زاده آملی (کتاب)\| امامت و رهبری]]، ص:۹۹-۱۰۰.</ref>

	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Bahmani: صفحه‌ای تازه حاوی «'''ضرورت امامت''' به معنای واجب بودن نظام امامت برای جامعه و نصب امام از...» ایجاد کرد

2022-01-17T07:30:18Z

صفحه‌ای تازه حاوی «'''ضرورت امامت''' به معنای واجب بودن نظام امامت برای جامعه و نصب امام از...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات