https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB%3A%D8%A7%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%B1 2026-04-24T05:57:57Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.41.0 https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A7%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%B1&diff=407206&oldid=prev 2020-12-16T04:47:41Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «==مقدمه== *اکراه: وادار به کاری کردن&lt;ref&gt;خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۳، ص۱...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>==مقدمه==<br /> *اکراه: وادار به کاری کردن&lt;ref&gt;خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۳، ص۱۵۷۰.&lt;/ref&gt;، [[سختی]] و مشقتی که از [[تحمیل]] خارجی به [[انسان]] می‌رسد&lt;ref&gt;حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۴۲۹.&lt;/ref&gt;. اصل آن &quot;کره&quot; مقابل [[رضا]] و [[محبّت]]&lt;ref&gt;ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۵، ص۱۷۲.&lt;/ref&gt; یا مقابل [[اراده]]&lt;ref&gt;حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۱۰، ص۵۰.&lt;/ref&gt;. <br /> *{{متن قرآن|أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ}}&lt;ref&gt;«آیا تو مردم را ناگزیر می‌کنی که مؤمن باشند؟» سوره یونس، آیه ۹۹.&lt;/ref&gt;.<br /> *در [[قرآن کریم]] آیاتی در مورد مختار بودن [[انسان]] در قبول [[دین]] وجود دارد و به عبارت دیگر [[دینداری]] به [[جبر]] و [[تحمیل]] امکان پذیر نیست: {{متن قرآن|لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ}}&lt;ref&gt;«در (کار) دین هیچ اکراهی نیست که رهیافت از گمراهی آشکار است» سوره بقره، آیه ۲۵۶.&lt;/ref&gt; و {{متن قرآن|أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ}}&lt;ref&gt;«آیا تو مردم را ناگزیر می‌کنی که مؤمن باشند؟» سوره یونس، آیه ۹۹.&lt;/ref&gt;.<br /> *گاهی [[اختیار]] در مقابل اکراه به کار می‌رود؛ ولی اکراه بیشتر در امور [[حقوقی]] کاربرد دارد؛ مانند &quot;بیع مُکرَه&quot; و &quot;[[طلاق]] مُکرَه&quot; که [[باطل]] است؛ زیرا یکی از شرایط صحت بیع یا [[طلاق]] [[اختیار]] است.<br /> *اکراه آن است که شخص [[تهدید]] به ضرر شود و بر اثر [[تهدید]] غیر، کاری را انجام دهد که اگر [[تهدید]] جدی نبود، آن کار را انجام نمی‌داد&lt;ref&gt;محمد تقی مصباح یزدی، معارف قرآن، ص۳۷۶.&lt;/ref&gt;. [[دین]] که از [[امور قلبی]] و [[اعتقادی]] است، به اکراه تحقق پیدا نمی‌کند؛ ممکن است علایم و کارکردهای خارجی مانند [[نماز]] و حرکات [[عبادی]] به اکراه و [[زور]] از کسی سر بزند ولی اینها [[اعتقاد]] و [[باور دینی]] نیستند؛ لذا [[اصل دین]] و [[باور]] به آن قابلیت اکراه ندارد و اکراه‌ بردار نیست&lt;ref&gt;[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۱۱۷.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==اجبار در فرهنگ مطهر==<br /> در مورد [[اجبار]] و اکراه، [[انسان]] از طرف یک [[قوه]] [[جائر]] و [[جابر]] مورد [[تهدید]] قرار می‌گیرد که فلان عمل خلاف را باید انجام دهی و اگر انجام ندهی فلان صدمه را به تو خواهم زد، و انسان برای آنکه صدمه و ضرری را از خود دفع کند - یعنی نگذارد وارد شود - ناچار برخلاف [[وظیفه]] خود عمل می‌کند&lt;ref&gt;مجموعه آثار، ج۲، ص۲۹۷.&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۵۸.&lt;/ref&gt;<br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}</div>

Bahmani