https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB%3A%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%B1_%D8%AF%D8%B1_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8Cبحث:اولوالامر در کلام اسلامی - تاریخچهٔ نسخهها2026-05-29T22:04:40Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.41.0https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%B1_%D8%AF%D8%B1_%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C&diff=293534&oldid=prevBahmani: صفحهای تازه حاوی «==مقدمه== *این واژه، اصطلاحی قرآنی است به معنای صاحبان امر<ref>نساء/ ۵۹.</ref>....» ایجاد کرد2020-04-03T06:57:54Z<p>صفحهای تازه حاوی «==مقدمه== *این واژه، اصطلاحی <a href="/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C" class="mw-redirect" title="قرآنی">قرآنی</a> است به معنای <a href="/wiki/%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%85%D8%B1" class="mw-redirect" title="صاحبان امر">صاحبان امر</a><ref>نساء/ ۵۹.</ref>....» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>==مقدمه==<br />
*این واژه، اصطلاحی [[قرآنی]] است به معنای [[صاحبان امر]]<ref>نساء/ ۵۹.</ref>. درباره معنای "امر" و مصداق "[[اولوالامر]]" در این [[آیه]] سه نظریه مطرح است: ۱. مراد از "[[اولوالامر]]" کسانیاند که [[خداوند]] برای [[زمامداری]] [[مسلمانان]] [[برگزیده]] و [[اطاعت]] از آنها را [[واجب]] ساخته است. [[احکام اسلامی]] به همه [[شئون]] مادی و [[معنوی]] و فردی و [[اجتماعی]] [[زندگی]] [[انسان]] نظر دارند و نیازمندِ ضامن [[اجرا]] و مجریاند؛ یعنی کسانی که از همه [[احکام]] و [[معارف]] [[شریعت]] آگاهاند و هیچ گاه به [[خطا]] و اشتباه و [[گناه]] نمیافتند<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 140-141.</ref>.<br />
*[[خداوند]]، این کسان را به عنوان "[[اولوالامر]]" و [[زمامداران]] [[جامعه]] معرفی کرده و اطاعتشان را [[واجب]] ساخته است<ref>نساء/ ۵۹.</ref>. [[احادیث]] پرشماری در منابع [[شیعه]] و [[سنی]]، [[آیه]] یاد شده را [[تفسیر]] کرده و مصداق "[[اولوالامر]]" را [[امامان دوازدهگانه]]{{عم}} دانستهاند و وجود [[عصمت]] را در آنان لازم شمردهاند<ref>شواهد التنزیل، ۲/ ۱۴۸؛ غایة المرام، ۲۶۸؛ المیزان، ۴/ ۴۳۶؛ بحارالانوار، ۲۳/ ۲۹۰؛ جامع احادیث الشیعة، ۱/ ۳۵؛ ینابیع المودة، ۱۳۴؛ اثبات الهداة، ۳/ ۹۶.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 141.</ref>.<br />
*[[شیعیان]] و [[دانشمندان شیعه]]، همگی معتقدند که:<br />
#مراد از "[[اولوالامر]]"، [[امامان]] دوازدهگانهاند و بس<ref>تبیان، ۳/ ۲۷۳- ۲۳۶؛ مجمع البیان، ۲/ ۶۴ و ۶۵؛ تفسیر رازی، ۱/ ۵۸۴؛ تفسیر برهان، ۱/ ۳۸۶.</ref>.<br />
#منظور از "[[اولوالامر]]"، کسانیاند که [[زمامدار]] [[امت]] اسلامیاند. بنابراین، هر کس از هر راهی به [[زمامداری]] [[مسلمانان]] برسد، اطاعتش [[واجب]] است. این نظریه از نظر [[عقل]] و [[شرع]] مردود است؛ زیرا ممکن نیست [[خداوند]] فرد [[بدکار]] و خودکامهای را بر [[جان]] و [[مال]] و [[ناموس]] [[مردم]] [[قدرت]] بخشد و [[اطاعت]] از او را [[واجب]] کند و بدینسان، بنیان [[دیانت]] و [[شریعت]] را ویران سازد. از این گذشته، اگر [[اولیالامر]] را دارای چنین معنایی بدانیم، آغاز و انجام [[آیه]] یاد شده ناسازگار میشود<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 141.</ref>.<br />
#منظور از "[[اولوالامر]]" کسانی هستند که [[مردم]]، آنان را به [[زمامداری]] برگزیدهاند. این نظریه نیز با ظاهر [[آیه]] ناسازگار است؛ زیرا بنابر [[آیه]]، [[اطاعت]] از "[[اولوالامر]]" بر [[مسلمانان]] [[واجب]] است؛ اما اینکه آنان کیستند و چگونه باید [[انتخاب]] شوند، معلوم نیست<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 141.</ref>.<br />
*حاصل آنکه با وجود [[اولوالامر]] به معنای اول و کسانی که از طرف آنها تعیین میشوند، [[اولوالامر]] به معنای دوم و سوم مقبول نیست<ref>مجمع البیان، ۲/ ۶۴ و ۶۵؛ تفسیر رازی، ۱/ ۵۸۴؛ تفسیر برهان، ۱/ ۳۸۶.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 141.</ref>.<br />
==پانویس==<br />
{{یادآوری پانویس}}<br />
{{پانویس2}}</div>Bahmani