بحث:حق صلوات - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'صعود' به 'صعود'

2021-12-14T07:40:13Z

جایگزینی متن - 'صعود' به 'صعود'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۰
خط ۹:		خط ۹:
	*[[سیوطی]] از بزرگان علمای [[اهل سنت]] می‌باشد و در تفسیرش "[[الدر المنثور]]" که در نزد [[عامه]] بسیار معتبر است نزدیک ۱۸ [[روایت]] را شبیه به این [[روایت]] بیان می‌کند که همه آنها به طور صریح دلالت دارند براینکه: لفظ "[[آل محمد]]" در تحقق [[صلوات]] مدخلیت دارد و [[صلوات]] بر "[[محمد]]" بدون عطف کلمه "[[آل محمد]]" بر آن، از [[درجه]] اعتبار ساقط می‌باشد.		*[[سیوطی]] از بزرگان علمای [[اهل سنت]] می‌باشد و در تفسیرش "[[الدر المنثور]]" که در نزد [[عامه]] بسیار معتبر است نزدیک ۱۸ [[روایت]] را شبیه به این [[روایت]] بیان می‌کند که همه آنها به طور صریح دلالت دارند براینکه: لفظ "[[آل محمد]]" در تحقق [[صلوات]] مدخلیت دارد و [[صلوات]] بر "[[محمد]]" بدون عطف کلمه "[[آل محمد]]" بر آن، از [[درجه]] اعتبار ساقط می‌باشد.
	*[[فخر رازی]] می‌گوید: "[[درود]] برای [[خداوند]] قرار داده شده است و [[صلوات]] [[ملائکه]] عطف بر [[صلوات]] [[خداوند]] شده است و این دو با هم یکی شده‌اند (چرا؟) بخاطر [[تعظیم]] و [[بزرگداشت]] [[نبی اکرم]]"<ref>فخرالدین رازی، مفاتیح الغیب، ج۲۵، ص۱۸۱.</ref>، در ادامه سؤال مطرح می‌کند: با وجود [[صلوات]] [[خداوند]] و [[ملائکه]] چه احتیاجی به [[صلوات]] ماست؟ بعد خودش جواب می‌دهد که: "[[صلوات]] بر ایشان به خاطر نیاز ایشان به آن [[صلوات]] نیست و الا با وجود [[صلوات]] [[خداوند]] به [[صلوات]] [[ملائکه]] هیچ نیازی نبود، این فقط به خاطر اظهار [[تعظیم]] و [[تکریم]] ایشان از سوی ما است، [[شفقت]] و [[دلسوزی]] بر ما، به خاطر همین [[حضرت رسول]] فرمودند: هر کسی که بر من یکبار [[صلوات]] بفرستد [[خداوند]] بر او ده بار [[صلوات]] می‌فرستد"<ref>فخرالدین رازی، مفاتیح الغیب، ج۲۵، ص۱۸۲.</ref>.		*[[فخر رازی]] می‌گوید: "[[درود]] برای [[خداوند]] قرار داده شده است و [[صلوات]] [[ملائکه]] عطف بر [[صلوات]] [[خداوند]] شده است و این دو با هم یکی شده‌اند (چرا؟) بخاطر [[تعظیم]] و [[بزرگداشت]] [[نبی اکرم]]"<ref>فخرالدین رازی، مفاتیح الغیب، ج۲۵، ص۱۸۱.</ref>، در ادامه سؤال مطرح می‌کند: با وجود [[صلوات]] [[خداوند]] و [[ملائکه]] چه احتیاجی به [[صلوات]] ماست؟ بعد خودش جواب می‌دهد که: "[[صلوات]] بر ایشان به خاطر نیاز ایشان به آن [[صلوات]] نیست و الا با وجود [[صلوات]] [[خداوند]] به [[صلوات]] [[ملائکه]] هیچ نیازی نبود، این فقط به خاطر اظهار [[تعظیم]] و [[تکریم]] ایشان از سوی ما است، [[شفقت]] و [[دلسوزی]] بر ما، به خاطر همین [[حضرت رسول]] فرمودند: هر کسی که بر من یکبار [[صلوات]] بفرستد [[خداوند]] بر او ده بار [[صلوات]] می‌فرستد"<ref>فخرالدین رازی، مفاتیح الغیب، ج۲۵، ص۱۸۲.</ref>.
	*ولی به نظر می‌رسد چون [[پیامبر]] و [[اهل بیت]] گرامیشان مخلوق هستند پس در قوس [[صعود]] هر چه بالا بروند باز هم نسبت به مراتب بالاتر نیاز دارند، این [[صلوات]] هم برای ایشان مؤثر است هر چند [[مقرب]] درگاه الهی‌اند اما از طرف ما به [[دلیل]] این [[آیه]] {{متن قرآن\|قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا}}<ref>«بگو: برای این (پیامبری) از شما مزدی نمی‌خواهم جز این که هر کس بخواهد به سوی پروردگار خویش راهی پیش گیرد» سوره فرقان، آیه ۵۷.</ref> که نیاز ما و تأثیرات بسیار شگرفی که بر روی [[سعادت]] [[انسانی]] ما دارد [[واجب]] شده است.		*ولی به نظر می‌رسد چون [[پیامبر]] و [[اهل بیت]] گرامیشان مخلوق هستند پس در قوس صعود هر چه بالا بروند باز هم نسبت به مراتب بالاتر نیاز دارند، این [[صلوات]] هم برای ایشان مؤثر است هر چند [[مقرب]] درگاه الهی‌اند اما از طرف ما به [[دلیل]] این [[آیه]] {{متن قرآن\|قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا}}<ref>«بگو: برای این (پیامبری) از شما مزدی نمی‌خواهم جز این که هر کس بخواهد به سوی پروردگار خویش راهی پیش گیرد» سوره فرقان، آیه ۵۷.</ref> که نیاز ما و تأثیرات بسیار شگرفی که بر روی [[سعادت]] [[انسانی]] ما دارد [[واجب]] شده است.
	*[[پیامبر]] فرمود: "هرگز بر من [[صلوات]] ناقص نفرستید! عرض کردند: [[صلوات]] ناقص چیست؟" فرمود: اینکه فقط بگوئید {{متن حدیث\|اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد}} و ادامه ندهید، بلکه باید بگوئید: {{متن حدیث\|اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ}}<ref>السمهودی، جواهر العقدین، ج۲، ص۴۹؛ ینابیع المودة، ج۱، ص۳۷.</ref><ref>[[آرزو شکری\|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)\|حقوق اهل بیت]]، ص۱۱۱- ۱۱۳.</ref>.		*[[پیامبر]] فرمود: "هرگز بر من [[صلوات]] ناقص نفرستید! عرض کردند: [[صلوات]] ناقص چیست؟" فرمود: اینکه فقط بگوئید {{متن حدیث\|اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد}} و ادامه ندهید، بلکه باید بگوئید: {{متن حدیث\|اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ}}<ref>السمهودی، جواهر العقدین، ج۲، ص۴۹؛ ینابیع المودة، ج۱، ص۳۷.</ref><ref>[[آرزو شکری\|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)\|حقوق اهل بیت]]، ص۱۱۱- ۱۱۳.</ref>.

Bahmani: صفحه‌ای تازه حاوی «==نویسنده: آقای واثق== ==مقدمه== *قرآن کریم می‌فرماید: {{متن قرآن|إِنَّ اللَّه...» ایجاد کرد

2020-07-19T15:03:40Z

صفحه‌ای تازه حاوی «==نویسنده: آقای واثق== ==مقدمه== *قرآن کریم می‌فرماید: {{متن قرآن|إِنَّ اللَّه...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

==نویسنده: آقای واثق==
==مقدمه==
*[[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن|إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}}<ref>«خداوند و فرشتگانش بر پیامبر درود می‌فرستند، ای مؤمنان! بر او درود فرستید و به شایستگی (بدو) سلام کنید» سوره احزاب، آیه ۵۶.</ref>.
*در این آیۀ کریمه [[مقام پیامبر]] و [[اهل بیت]] ایشان، به [[بهترین]] وجه ترسیم شده است چرا که [[خداوند متعال]] در کنار [[فرشتگان]] مقربش برایشان [[صلوات]] و [[درود]] می‌فرستد و هم این که این دستوری است برای [[مؤمنان]] که آنها نیز این کار را بکنند.
*این [[آیه]] علاقه خاص [[خداوند متعال]] و [[فرشتگان]] نسبت به [[پیامبر]] و [[حفظ]] [[حرمت]] [[پیامبر]] را نشان می‌دهد، [[مقام پیامبر]] آنقدر والا است که [[آفریدگار]] [[عالم هستی]] و تمام فرشتگانی که [[تدبیر]] این [[جهان]] به [[فرمان]] [[حق]] بر عهده آنها گذارده شده است، بر او [[درود]] می‌فرستند، اکنون که چنین است شما نیز با این [[پیام]] [[جهان هستی]] هماهنگ شوید<ref>حبیب الله صمیمی، فضائل و شناخت معصومین با لسان اهل بیت{{عم}}، ص۵۰.</ref><ref>[[آرزو شکری|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)|حقوق اهل بیت]]، ص۱۱۰-۱۱۱.</ref>.

==چگونگی [[صلوات]]==
*در مورد چگونگی [[صلوات بر پیامبر]] که [[خداوند]] در این [[آیه]] به آن امر کرده است، [[روایات]] فراوانی از [[منابع شیعه]] و [[سنی]] هست که باید "[[آل محمد]]" را به هنگام [[صلوات]] بر "[[محمد]]" اضافه کرد. مانند: یکی از [[یاران پیامبر]] به نام "کعب" چنین [[نقل]] می‌کند: هنگامی که [[آیه]] فوق نازل شد عرض کردم: [[سلام]] بر تو را می‌دانیم ولی "صلاة" بر تو چگونه است؟ فرمود: بگوئید {{متن حدیث|اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَ آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ وَ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَ آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ}} <ref>بار خدایا بر [[محمد]] و خاندانش [[درود]] بفرست آن‌گونه که بر [[ابراهیم]] وآل [[ابراهیم]] [[درود]] فرستادی و برکتت را بر [[محمد]] و [[آل محمد]] فرو فرست همان‌گونه که بر [[ابراهیم]] و [[خاندان ابراهیم]] نازل نمودی، تویی ستوده عزتمند"؛ مجمع البیان، ج۱۱، ص۵۶۴؛ سیوطی، الدر المنثور، ج۵، ص۲۱۵ و ۲۱۶؛ فخرالدین رازی، مفاتیح الغیب، ج۲۵، ص۱۸۲.</ref>.
*[[سیوطی]] از بزرگان علمای [[اهل سنت]] می‌باشد و در تفسیرش "[[الدر المنثور]]" که در نزد [[عامه]] بسیار معتبر است نزدیک ۱۸ [[روایت]] را شبیه به این [[روایت]] بیان می‌کند که همه آنها به طور صریح دلالت دارند براینکه: لفظ "[[آل محمد]]" در تحقق [[صلوات]] مدخلیت دارد و [[صلوات]] بر "[[محمد]]" بدون عطف کلمه "[[آل محمد]]" بر آن، از [[درجه]] اعتبار ساقط می‌باشد.
*[[فخر رازی]] می‌گوید: "[[درود]] برای [[خداوند]] قرار داده شده است و [[صلوات]] [[ملائکه]] عطف بر [[صلوات]] [[خداوند]] شده است و این دو با هم یکی شده‌اند (چرا؟) بخاطر [[تعظیم]] و [[بزرگداشت]] [[نبی اکرم]]"<ref>فخرالدین رازی، مفاتیح الغیب، ج۲۵، ص۱۸۱.</ref>، در ادامه سؤال مطرح می‌کند: با وجود [[صلوات]] [[خداوند]] و [[ملائکه]] چه احتیاجی به [[صلوات]] ماست؟ بعد خودش جواب می‌دهد که: "[[صلوات]] بر ایشان به خاطر نیاز ایشان به آن [[صلوات]] نیست و الا با وجود [[صلوات]] [[خداوند]] به [[صلوات]] [[ملائکه]] هیچ نیازی نبود، این فقط به خاطر اظهار [[تعظیم]] و [[تکریم]] ایشان از سوی ما است، [[شفقت]] و [[دلسوزی]] بر ما، به خاطر همین [[حضرت رسول]] فرمودند: هر کسی که بر من یکبار [[صلوات]] بفرستد [[خداوند]] بر او ده بار [[صلوات]] می‌فرستد"<ref>فخرالدین رازی، مفاتیح الغیب، ج۲۵، ص۱۸۲.</ref>.
*ولی به نظر می‌رسد چون [[پیامبر]] و [[اهل بیت]] گرامیشان مخلوق هستند پس در قوس [[صعود]] هر چه بالا بروند باز هم نسبت به مراتب بالاتر نیاز دارند، این [[صلوات]] هم برای ایشان مؤثر است هر چند [[مقرب]] درگاه الهی‌اند اما از طرف ما به [[دلیل]] این [[آیه]] {{متن قرآن|قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا}}<ref>«بگو: برای این (پیامبری) از شما مزدی نمی‌خواهم جز این که هر کس بخواهد به سوی پروردگار خویش راهی پیش گیرد» سوره فرقان، آیه ۵۷.</ref> که نیاز ما و تأثیرات بسیار شگرفی که بر روی [[سعادت]] [[انسانی]] ما دارد [[واجب]] شده است.
*[[پیامبر]] فرمود: "هرگز بر من [[صلوات]] ناقص نفرستید! عرض کردند: [[صلوات]] ناقص چیست؟" فرمود: اینکه فقط بگوئید {{متن حدیث|اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد}} و ادامه ندهید، بلکه باید بگوئید: {{متن حدیث|اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ}}<ref>السمهودی، جواهر العقدین، ج۲، ص۴۹؛ ینابیع المودة، ج۱، ص۳۷.</ref><ref>[[آرزو شکری|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)|حقوق اهل بیت]]، ص۱۱۱- ۱۱۳.</ref>.

==معنی [[صلوات بر پیغمبر]]{{صل}}==
*در [[کتاب]] [[ثواب الاعمال]] [[حضرت]] ابی الحسن{{ع}} روایتی [[نقل]] شده: "که در ضمن [[حدیثی]] که از آن جناب سؤال شد معنای [[درود]] [[خدا]] و [[درود]] [[ملائکه]] و [[درود]] [[مؤمن]] بر [[رسول خدا]]{{صل}} چیست؟ فرمود: [[درود]] [[خدا]]، [[رحمت خدا]] است، و [[درود]] [[ملائکه]]، [[تزکیه]] ایشان وی راست، و [[درود]] [[مؤمن]] دعایشان برای او است..."<ref>ثواب الأعمال، ص۱۵۶.</ref>.
*[[امام صادق]]{{ع}} فرمود: "شخصی که بر [[پیامبر]] [[صلوات]] می‌فرستد مفهومش آن است که من بر سر [[پیمان]] خود باقی هستم، و به "بلی" که در عالم "ذَر" به سؤال {{متن قرآن|أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ}}<ref>«آیا من پروردگارتان نیستم؟» سوره اعراف، آیه ۱۷۲.</ref> گفته‌ام وفا دارم"<ref>معانی الأخبار، ص۱۱۶؛ ابن طاوس، فلاح السائل، ص۱۲۰.</ref>. در ادامه، [[حدیث]] جالبی در [[بصائر الدرجات]] در مورد رعایت این [[حق]] و [[وفا]] به این [[عهد]] و [[پیمان]] آمده است: "[[خداوند]] از [[شیعیان]] ما پیمانی مثل [[پیمان]] (الست) در [[عالم ذر]] از بنی [[آدم]] گرفته است... پس هرکسی که به این [[پیمان]] [[وفا]] کند [[خداوند]] در ازای این [[وفاداری]] [[بهشت]] را به او میدهد و هرکس با ما [[بغض]] داشته باشد و [[حق]] ما را اداء نکند در [[آتش]] جاوید است"<ref>{{متن حدیث|عَن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ:... إِنَّ اللَّهَ أَخَذَ مِنْ شِيعَتِنَا الْمِيثَاقَ كَمَا أَخَذَ عَلَى بَنِي آدَمَ حَيْثُ يَقُولُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى‏ فَمَنْ وَفَا لَنَا وَفَا اللَّهُ لَهُ بِالْجَنَّةِ وَ مَنْ أَبْغَضَنَا وَ لَمْ يُؤَدِّ إِلَيْنَا حَقَّنَا فَفِي النَّارِ خَالِدٌ مُخَلَّدٌ}}؛ محمد بن فروخ صفار، بصائر الدرجات، ج۱، ص۲۵.</ref>.
*[[معاویه بن عمار]] می‌گوید نزد [[امام صادق]] از برخی [[انبیاء]] یاد کردم و بر آنها [[صلوات]] فرستادم [[حضرت]] فرمود: "هنگامی که یاد یکی از [[انبیاء]] شد پس اول بر [[محمد]] و آلش، سپس بر او [[صلوات]] بفرستید و اینگونه بگویید [[صلوات بر محمد]] و آلش و بر جمیع [[انبیاء]]<ref>شیخ صدوق، الأمالی، ص۳۸۰ {{متن حدیث|صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ عَلَى جَمِيعِ الْأَنْبِيَاء}}.</ref>. این [[حدیث]] دلالت بر [[برتری اهل بیت]]{{عم}} بر تمام [[انبیا]] دارد<ref>[[آرزو شکری|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)|حقوق اهل بیت]]، ص۱۱۳- ۱۱۴.</ref>.
==پانویس==
{{یادآوری پانویس}}
{{پانویس2}}