بحث:دولت اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - '،-' به ' -'

2025-05-29T20:33:29Z

جایگزینی متن - '،-' به ' -'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۰۳
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	==عوامل تسریع در سقوط [[دولت]] اسلام‌==		==عوامل تسریع در سقوط [[دولت]] اسلام‌==
	مراد از سقوط دولت [[اسلام]] از میان رفتن [[فرهنگ اسلامی]] و جدایی [[رهبری]] [[نظام]] و متن جامعه از این [[فرهنگ]] است که در این‌صورت اسلام که به مثابه‌ [[فرمانده]] جامعه و [[امت]] است از آن دور می‌افتد، طبیعتا بعد از [[فروپاشی]] دولت و [[اجتماع]]، امت بدون [[رهبر]] به [[حال]] خود باقی می‌ماند و در برابر اولین حمله‌ای که به آن بشود فرومی‌پاشد چه اینکه در برابر حملات متعددی که [[خلافت عباسی]] با آن روبرو شد این اتفاق افتاد.		مراد از سقوط دولت [[اسلام]] از میان رفتن [[فرهنگ اسلامی]] و جدایی [[رهبری]] [[نظام]] و متن جامعه از این [[فرهنگ]] است که در این‌صورت اسلام که به مثابه‌ [[فرمانده]] جامعه و [[امت]] است از آن دور می‌افتد، طبیعتا بعد از [[فروپاشی]] دولت و [[اجتماع]]، امت بدون [[رهبر]] به [[حال]] خود باقی می‌ماند و در برابر اولین حمله‌ای که به آن بشود فرومی‌پاشد چه اینکه در برابر حملات متعددی که [[خلافت عباسی]] با آن روبرو شد این اتفاق افتاد.
	این فروپاشی به معنی سقوط دولت و انقلاب و تنها ماندن امت است، این امت هم در عین تدین به اسلام، [[ایمان]] به آن و تعامل با آن، به [[دلیل تسلسل]] حوادث محکوم به فروپاشی خواهد بود؛ چراکه [[امت اسلام]] مدت بسیار کمی را با اسلام صحیح به سر برده ~~بود،~~- همان [[زمان]] کمی که شخص [[پیامبر اکرم]]{{صل}} عهده‌دار امر رهبری انقلاب بود- و پس از آن امت با انقلابی [[منحرف]] شده [[زندگی]] کرد، انحرافی که نگذاشت تا اسلام در عمق زندگی جامعه [[نفوذ]] کرده و آنان را در قبال [[عقیده]] خود [[مسئول]] سازد، و نگذاشت تا اسلام با دادن فرهنگ خود به جامعه آن را در برابر فرهنگ‌های [[بیگانه]] [[محافظت]] کرده و عدم فروپاشی آن را در برابر [[فرهنگ‌ها]]، حملات، و [[افکار]] جدیدی که حمله‌کنندگان به شهرهای اسلام وارد می‌کردند تضمین نماید، و امت در پی از دست دادن انقلاب، دولت و فرهنگ، خورد شدن [[شخصیت]]، درهم شکسته شدن [[اراده]] و بسته شدن دستانش توسط حکومت‌هایی که [[زمامدار]] این انقلاب منحرف بودند و پس از فقدان [[روح]] [[واقعی]] خود دیگر به [[تنهایی]] خود را [[قادر]] به [[مقاومت]] نمی‌دید چراکه این [[حکومت‌ها]] امت را در برابر حکومت‌های جابرانه خود به [[کرنش]] وادار کرده بودند.		این فروپاشی به معنی سقوط دولت و انقلاب و تنها ماندن امت است، این امت هم در عین تدین به اسلام، [[ایمان]] به آن و تعامل با آن، به [[دلیل تسلسل]] حوادث محکوم به فروپاشی خواهد بود؛ چراکه [[امت اسلام]] مدت بسیار کمی را با اسلام صحیح به سر برده بود - همان [[زمان]] کمی که شخص [[پیامبر اکرم]]{{صل}} عهده‌دار امر رهبری انقلاب بود- و پس از آن امت با انقلابی [[منحرف]] شده [[زندگی]] کرد، انحرافی که نگذاشت تا اسلام در عمق زندگی جامعه [[نفوذ]] کرده و آنان را در قبال [[عقیده]] خود [[مسئول]] سازد، و نگذاشت تا اسلام با دادن فرهنگ خود به جامعه آن را در برابر فرهنگ‌های [[بیگانه]] [[محافظت]] کرده و عدم فروپاشی آن را در برابر [[فرهنگ‌ها]]، حملات، و [[افکار]] جدیدی که حمله‌کنندگان به شهرهای اسلام وارد می‌کردند تضمین نماید، و امت در پی از دست دادن انقلاب، دولت و فرهنگ، خورد شدن [[شخصیت]]، درهم شکسته شدن [[اراده]] و بسته شدن دستانش توسط حکومت‌هایی که [[زمامدار]] این انقلاب منحرف بودند و پس از فقدان [[روح]] [[واقعی]] خود دیگر به [[تنهایی]] خود را [[قادر]] به [[مقاومت]] نمی‌دید چراکه این [[حکومت‌ها]] امت را در برابر حکومت‌های جابرانه خود به [[کرنش]] وادار کرده بودند.

	طبیعی است که چنین امتی در چالش با جریان کفرآمیزی که به [[جنگ]] با او آمده از هم بپاشد و به زودی [[امت]]، [[رسالت]] و [[عقیده اسلامی]] یکجا ذوب شود و پس از اینکه زمانی یک [[حقیقت]] زنده بر صحنه [[تاریخ]] بود از آن صفحه‌ محو شده و از آن جز خاطره‌ای باقی نماند و این پایان کار [[اسلام]] بود<ref>ر.ک: اهل البیت تنوع ادوار و وحدة هدف، ص۱۲۷- ۱۲۹.</ref>.		طبیعی است که چنین امتی در چالش با جریان کفرآمیزی که به [[جنگ]] با او آمده از هم بپاشد و به زودی [[امت]]، [[رسالت]] و [[عقیده اسلامی]] یکجا ذوب شود و پس از اینکه زمانی یک [[حقیقت]] زنده بر صحنه [[تاریخ]] بود از آن صفحه‌ محو شده و از آن جز خاطره‌ای باقی نماند و این پایان کار [[اسلام]] بود<ref>ر.ک: اهل البیت تنوع ادوار و وحدة هدف، ص۱۲۷- ۱۲۹.</ref>.

Bahmani: /* منابع */

2025-01-07T07:54:18Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۴
خط ۸۸:		خط ۸۸:

	تز [[ائمه طاهرین]]{{عم}} برای اسلام تنها در [[شیعیان]] که [[معتقد به امامت]] آن بزرگواران بودند تأثیر نگذاشته بود بلکه بازتاب بزرگی در تمام [[جهان اسلام]] داشت. ائمه{{عم}} برای پیاده کردن [[اسلام]] تز خاص خود را داشتند و مدعی‌ [[رهبری]] [[جهان اسلام]] بودند و اگرچه جز تعداد معدودی از میان [[امت اسلام]] به این [[دعوت]] پاسخ مثبت ندادند اما از آنجا که این تز نمودارکننده نمونه صحیح و تعیین‌کننده خط‌مشی واضح و صریحی در زمینه‌های [[اجتماعی]]، [[سیاسی]]، [[اقتصادی]]، [[اخلاقی]]، [[عبادی]] و... بود توانست با همه [[جامعه مسلمان]] آن [[روزگار]] ارتباط برقرار نموده و آنان را به مرور [[زمان]] وادار به نگاهی نو از دیدگاهی نو به اسلام نماید نگاهی از دیدگاهی غیر آن‌که [[نظام حاکم]] بر [[زندگی]] آنان بر ایشان [[تحمیل]] کرده بود؛ [[جامعه اسلامی]] به [[برکت]] این دیدگاه به [[مراقبت]] از اسلام پرداخته و آن را به‌پا می‌داشتند<ref>أهل البیت تنوع ادوار و وحدة هدف، ص۷۹- ۸۰.</ref>.<ref>[[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۶ (کتاب)\|پیشوایان هدایت]]، ج۶، ص ۱۲۶.</ref>.		تز [[ائمه طاهرین]]{{عم}} برای اسلام تنها در [[شیعیان]] که [[معتقد به امامت]] آن بزرگواران بودند تأثیر نگذاشته بود بلکه بازتاب بزرگی در تمام [[جهان اسلام]] داشت. ائمه{{عم}} برای پیاده کردن [[اسلام]] تز خاص خود را داشتند و مدعی‌ [[رهبری]] [[جهان اسلام]] بودند و اگرچه جز تعداد معدودی از میان [[امت اسلام]] به این [[دعوت]] پاسخ مثبت ندادند اما از آنجا که این تز نمودارکننده نمونه صحیح و تعیین‌کننده خط‌مشی واضح و صریحی در زمینه‌های [[اجتماعی]]، [[سیاسی]]، [[اقتصادی]]، [[اخلاقی]]، [[عبادی]] و... بود توانست با همه [[جامعه مسلمان]] آن [[روزگار]] ارتباط برقرار نموده و آنان را به مرور [[زمان]] وادار به نگاهی نو از دیدگاهی نو به اسلام نماید نگاهی از دیدگاهی غیر آن‌که [[نظام حاکم]] بر [[زندگی]] آنان بر ایشان [[تحمیل]] کرده بود؛ [[جامعه اسلامی]] به [[برکت]] این دیدگاه به [[مراقبت]] از اسلام پرداخته و آن را به‌پا می‌داشتند<ref>أهل البیت تنوع ادوار و وحدة هدف، ص۷۹- ۸۰.</ref>.<ref>[[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۶ (کتاب)\|پیشوایان هدایت]]، ج۶، ص ۱۲۶.</ref>.

	~~== منابع ==~~
	~~{{منابع}}~~
	~~# [[پرونده:151920.jpg\|22px]] [[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۶ (کتاب)\|'''پیشوایان هدایت ج۶''']]~~
	~~{{پایان منابع}}~~

	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «==خطراتی که اسلام با آن روبرو بود== اسلام یک نظریه بشری نبود تا حدود فکری و تبلور مفاهیم آن از راه تمرین و تجربه به دست آمده باشد بلکه رسالتی است الهی که در آن حدود احکام و مفاهیم، از پیش مشخص شده و با تشریعات عامه‌ای که از جانب خدا...» ایجاد کرد

2024-10-29T05:27:09Z

صفحه‌ای تازه حاوی «==خطراتی که اسلام با آن روبرو بود== اسلام یک نظریه بشری نبود تا حدود فکری و تبلور مفاهیم آن از راه تمرین و تجربه به دست آمده باشد بلکه رسالتی است الهی که در آن حدود احکام و مفاهیم، از پیش مشخص شده و با تشریعات عامه‌ای که از جانب خدا...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات