بحث:دین الهی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۰

2023-06-24T09:40:56Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۰
خط ۶۳:		خط ۶۳:
	{{پایان فهرست اثر}}		{{پایان فهرست اثر}}

	~~==نویسنده: آقای قاضی زاده==~~

	==[[دین حق]]==		==[[دین حق]]==

Wasity: جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

2022-09-13T07:41:24Z

جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

نمایش تغییرات

Wasity: جایگزینی متن - 'افراط و تفریط' به 'افراط و تفریط'

2022-05-22T15:35:27Z

جایگزینی متن - 'افراط و تفریط' به 'افراط و تفریط'

نمایش تغییرات

Msadeq: /* موسوعة الأحاديث العلوية */

2021-12-13T10:15:30Z

موسوعة الأحاديث العلوية

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۴۵
خط ۱:		خط ۱:
	==موسوعة الأحاديث العلوية==		==موسوعة الأحاديث العلوية==
	{{فهرست اثر}}		{{فهرست اثر}}
	~~{{ستون-شروع\|3}}~~
	# الدين و شرائعه		# الدين و شرائعه
	# الإيمان و المؤمنون		# الإيمان و المؤمنون
خط ۶۲:		خط ۶۱:
	# المقائيس		# المقائيس
	# الأحداث و أصحابهم		# الأحداث و أصحابهم
	{{پایان}}		{{پایان فهرست اثر}}
	~~{{پایان~~}}

	==نویسنده: آقای قاضی زاده==		==نویسنده: آقای قاضی زاده==

Wasity: /* نویسنده: آقای قاضی زاده */

2021-10-12T08:42:03Z

نویسنده: آقای قاضی زاده

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 ==نویسنده: آقای قاضی زاده==
 ==[[دین حق]]==
 *تعبیر {{متن قرآن|دِينَ الْحَقِّ }} در آیات‌ ۲۹، ۳۳ [[سوره]] [[توبه]]، ۲۸ [[سوره]] [[فتح]] و ۹ [[سوره]] صف ذکر شده و در بعضی [[آیات]] نیز این تعبیر به صورتهای دیگری آمده است؛ مانند [[آیه]] ۱۰۸ [[سوره]] [[یونس]] {{متن قرآن|قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ}}<ref> بگو: ای مردم! حق از سوی پروردگارتان نزد شما آمده است، هر که رهیاب شد به سود خویش رهیاب می‌شود و هر که گمراه گشت بی‌گمان به زیان خویش گمراه می‌گردد و من کارگزار شما نیستم؛ سوره یونس، آیه: ۱۰۸.</ref> برخی [[مفسران]] [[وصف]] کردن [[اسلام]] را به "حق" از آن رو می‌دانند که [[معارف]] آن دارای [[حقانیت]] و [[اخلاق]] و [[عقاید]] و [[احکام]] آن بر واقعیت و [[حقیقت]] منطبق بوده، از [[خرافات]] و امور خلاف واقع به دور است<ref>المیزان، ج‌۹، ص‌۲۴۷.</ref>. گاهی نیز گفته شده که [[قوانین]] و [[اصول اسلام]] بر خلاف [[هواهای نفسانی]] و امیال حیوانی [[انسان]] همواره تابع حق است؛ نه تابع هوای [[انسانها]] و ازاین‌رو [[اسلام]]، [[دین حق]] است<ref>المیزان، ج‌۴، ص‌۱۰۲.</ref>. بعضی دیگر بر این عقیده‌اند که [[اسلام]] از آن رو [[دین حق]] است که به وسیله آن استحقاق [[ثواب]] پیدا می‌شود و سایر [[ادیان]] [[باطل]] است، زیرا به موجب آنها [[انسان]] مستحق [[کیفر]] می‌شود<ref>التبیان، ج‌۵، ص‌۲۰۹.</ref><ref>[[حسین دیبا|دیبا، حسین]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۳ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۳، ص ۲۳۷ - ۲۶۰.</ref>.

Wasity: /* اشکال کلی آقای خیرآبادی */

2020-10-29T09:04:01Z

اشکال کلی آقای خیرآبادی

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 ==نویسنده: آقای قاضی زاده==
 ==[[دین حق]]==
 *تعبیر {{متن قرآن|دِينَ الْحَقِّ }} در آیات‌ ۲۹، ۳۳ [[سوره]] [[توبه]]، ۲۸ [[سوره]] [[فتح]] و ۹ [[سوره]] صف ذکر شده و در بعضی [[آیات]] نیز این تعبیر به صورتهای دیگری آمده است؛ مانند [[آیه]] ۱۰۸ [[سوره]] [[یونس]] {{متن قرآن|قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ}}<ref> بگو: ای مردم! حق از سوی پروردگارتان نزد شما آمده است، هر که رهیاب شد به سود خویش رهیاب می‌شود و هر که گمراه گشت بی‌گمان به زیان خویش گمراه می‌گردد و من کارگزار شما نیستم؛ سوره یونس، آیه: ۱۰۸.</ref> برخی [[مفسران]] [[وصف]] کردن [[اسلام]] را به "حق" از آن رو می‌دانند که [[معارف]] آن دارای [[حقانیت]] و [[اخلاق]] و [[عقاید]] و [[احکام]] آن بر واقعیت و [[حقیقت]] منطبق بوده، از [[خرافات]] و امور خلاف واقع به دور است<ref>المیزان، ج‌۹، ص‌۲۴۷.</ref>. گاهی نیز گفته شده که [[قوانین]] و [[اصول اسلام]] بر خلاف [[هواهای نفسانی]] و امیال حیوانی [[انسان]] همواره تابع حق است؛ نه تابع هوای [[انسانها]] و ازاین‌رو [[اسلام]]، [[دین حق]] است<ref>المیزان، ج‌۴، ص‌۱۰۲.</ref>. بعضی دیگر بر این عقیده‌اند که [[اسلام]] از آن رو [[دین حق]] است که به وسیله آن استحقاق [[ثواب]] پیدا می‌شود و سایر [[ادیان]] [[باطل]] است، زیرا به موجب آنها [[انسان]] مستحق [[کیفر]] می‌شود<ref>التبیان، ج‌۵، ص‌۲۰۹.</ref><ref>[[حسین دیبا|دیبا، حسین]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۳ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۳، ص ۲۳۷ - ۲۶۰.</ref>.

Bahmani در ‏۲۷ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۰۶

2020-10-27T13:06:49Z

نمایش تغییرات

Bahmani: /* اشکال کلی آقای خیرآبادی */

2020-10-26T08:02:02Z

اشکال کلی آقای خیرآبادی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۳۲
خط ۲:		خط ۲:
	#سلام و خسته نباشید مقاله ضعیف هست در تعریف دین به تعریفی اکتفا شده که چندان معتبر نیست ضمن اینکه اساسا تعاریف دین بر اساس مبانی مختلف صورت گرفته است که باید در متن اجمالی به طور اجمال به این مبانی اشاره شود.		#سلام و خسته نباشید مقاله ضعیف هست در تعریف دین به تعریفی اکتفا شده که چندان معتبر نیست ضمن اینکه اساسا تعاریف دین بر اساس مبانی مختلف صورت گرفته است که باید در متن اجمالی به طور اجمال به این مبانی اشاره شود.
	#با توجه به اشکالاتی که در کامنت ها و بعضا در متن اشاره شده لطفا مقاله را بازنویسی فرمایید. با تشکر ضمنا عناوین بیشتر و بهتری را می توان برای این مقاله انتخاب کرد روی این مساله هم کمی بیشتر تامل صورت گیرد.		#با توجه به اشکالاتی که در کامنت ها و بعضا در متن اشاره شده لطفا مقاله را بازنویسی فرمایید. با تشکر ضمنا عناوین بیشتر و بهتری را می توان برای این مقاله انتخاب کرد روی این مساله هم کمی بیشتر تامل صورت گیرد.
	#در قالب چندین کامنت بنده هم اشکالاتی گرفتم که البته آقای قاضی زاده آنها را قبول کرده و قرار است هنگام ارسال پاسخ تفصیلی آنها را برطرف کند.		#در قالب چندین کامنت بنده هم اشکالاتی گرفتم که البته آقای قاضی زاده آنها را قبول کرده و قرار است هنگام ارسال پاسخ تفصیلی آنها را برطرف کند از جمله در مورد آدرس ها و ضعیف بودن سرشناسه.
	#کتاب ادیان در قرآن نوشته عبدالرحیم سلیمانی را که معرفی کرده بودید را آقای قاضی زاده پیدا نکردند و دسترسی ندارند چون در شهرستان هستند.		#کتاب ادیان در قرآن نوشته عبدالرحیم سلیمانی را که معرفی کرده بودید را آقای قاضی زاده پیدا نکردند و دسترسی ندارند چون در شهرستان هستند.

Bahmani: /* اشکال کلی آقای خیرآبادی */

2020-10-26T07:59:39Z

اشکال کلی آقای خیرآبادی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۲۹
خط ۱:		خط ۱:
	==اشکال کلی آقای خیرآبادی==		==اشکال کلی آقای خیرآبادی==
	سلام و خسته نباشید مقاله ضعیف هست در تعریف دین به تعریفی اکتفا شده که چندان معتبر نیست ضمن اینکه اساسا تعاریف دین بر اساس مبانی مختلف صورت گرفته است که باید در متن اجمالی به طور اجمال به این مبانی اشاره شود.		#سلام و خسته نباشید مقاله ضعیف هست در تعریف دین به تعریفی اکتفا شده که چندان معتبر نیست ضمن اینکه اساسا تعاریف دین بر اساس مبانی مختلف صورت گرفته است که باید در متن اجمالی به طور اجمال به این مبانی اشاره شود.
			#با توجه به اشکالاتی که در کامنت ها و بعضا در متن اشاره شده لطفا مقاله را بازنویسی فرمایید. با تشکر ضمنا عناوین بیشتر و بهتری را می توان برای این مقاله انتخاب کرد روی این مساله هم کمی بیشتر تامل صورت گیرد.
			#در قالب چندین کامنت بنده هم اشکالاتی گرفتم که البته آقای قاضی زاده آنها را قبول کرده و قرار است هنگام ارسال پاسخ تفصیلی آنها را برطرف کند.
			#کتاب ادیان در قرآن نوشته عبدالرحیم سلیمانی را که معرفی کرده بودید را آقای قاضی زاده پیدا نکردند و دسترسی ندارند چون در شهرستان هستند.

	==مفهوم‌شناسی [[دین]]==		==مفهوم‌شناسی [[دین]]==

Bahmani: /* علل پیدایش دین */

2020-10-26T07:56:54Z

علل پیدایش دین

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۲۶
خط ۸:		خط ۸:
	#عده ای معتقدند [[دین]] به سبب [[ضعف]] و [[زبونی]] [[انسان‌ها]] حاصل شده است. در واقع این عده [[ترس]] را سبب [[دینداری]] [[انسان‌ها]] می‌‌دانند<ref>ر.ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۱۹. </ref>.		#عده ای معتقدند [[دین]] به سبب [[ضعف]] و [[زبونی]] [[انسان‌ها]] حاصل شده است. در واقع این عده [[ترس]] را سبب [[دینداری]] [[انسان‌ها]] می‌‌دانند<ref>ر.ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۱۹. </ref>.
	#برخی دیگر علت پیدایش [[دین]] را [[جهل و نادانی]] [[بشر]] عنوان کرده و معتقدند عدم [[علم]] به [[علل]] وقوع حوادث سبب پروراندن علت ماورائی برای اینگونه حوادث شده و چنین علت‌هایی در قالب [[دین]] عنوان می‌‌شود<ref>ر.ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۱۹. </ref>.		#برخی دیگر علت پیدایش [[دین]] را [[جهل و نادانی]] [[بشر]] عنوان کرده و معتقدند عدم [[علم]] به [[علل]] وقوع حوادث سبب پروراندن علت ماورائی برای اینگونه حوادث شده و چنین علت‌هایی در قالب [[دین]] عنوان می‌‌شود<ref>ر.ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۱۹. </ref>.
	# [[اندیشمندان]] [[اسلامی]] معتقدند [[دین]] مولد [[فطرت آدمی]] است، به این بیان که [[فطرت انسان‌ها]] نسبت به آنچه [[پیغمبران]] عرضه داشته‌اند، نه تنها بی‌تفاوت نیست، بلکه آموزه‌های [[پیامبران]] همان چیزی است که اقتضای آن در [[سرشت]] و ذات [[انسان‌ها]] وجود دارد<ref>ر.ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۱۹. </ref>.		# [[اندیشمندان]] [[اسلامی]] معتقدند [[دین]] مولد [[فطرت آدمی]] است، به این بیان که [[فطرت انسان‌ها]] نسبت به آنچه [[پیغمبران]] عرضه داشته‌اند، نه تنها بی‌تفاوت نیست، بلکه آموزه‌های [[پیامبران]] همان چیزی است که اقتضای آن در [[سرشت]] و ذات [[انسان‌ها]] وجود دارد<ref>ر.ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۱۹. </ref>.

			*'''اشکال آقای خیرآبادی''': در مورد علل پیدایش دین هم، به همه اقوال اشاره نشده است نقد آن بماند. آدرس ها هم از منابع معتبر صورت نگرفته است. در مورد این مقاله بیشترین مراجعه باید به کتابهای فلسفه ادیان و امثال آن ارجاع داده شود اکثر منابع هم دست چندم است باید به منابع اصلی ارجاع داد بماند که بعضی از مطالب اساسا منبعی برایش ذکر نشده است.

	==[[تاریخ]] پیدایش [[ادیان الهی]]==		==[[تاریخ]] پیدایش [[ادیان الهی]]==
	پیدایش [[ادیان الهی]] به دوران [[تولد]] [[حضرت آدم]] برمی گردد، چراکه ایشان علاوه بر اینکه [[پدر]] تمام [[انسان‌ها]] محسوب می‌‌شود، [[اولین پیامبر]] [[الهی]] نیز هست و [[پیامبر]] بودن ایشان به معنای [[پیام آوری]] و تدوین [[دین الهی]] است.		پیدایش [[ادیان الهی]] به دوران [[تولد]] [[حضرت آدم]] برمی گردد، چراکه ایشان علاوه بر اینکه [[پدر]] تمام [[انسان‌ها]] محسوب می‌‌شود، [[اولین پیامبر]] [[الهی]] نیز هست و [[پیامبر]] بودن ایشان به معنای [[پیام آوری]] و تدوین [[دین الهی]] است.