بحث:سنت الهی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: /* الحياة ج۱۲ */

2021-09-28T08:27:01Z

الحياة ج۱۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۵۷
خط ۵:		خط ۵:
	* فصل ۱- قوانین الهی در آفرینش		* فصل ۱- قوانین الهی در آفرینش
	* (۱) - دوگانگی و تقابل در پدیده‌ها		* (۱) - دوگانگی و تقابل در پدیده‌ها
	* بنگرید!
	* (۲) - استعداد ترکیبی و یگانگی در پدیده‌ها		* (۲) - استعداد ترکیبی و یگانگی در پدیده‌ها
	* (۳) - دوگانگی (و تضاد) در نفس انسان		* (۳) - دوگانگی (و تضاد) در نفس انسان
خط ۱۴:		خط ۱۳:
	* (۱) - سنت‌ها و قوانین الهی در جامعه و تاریخ		* (۱) - سنت‌ها و قوانین الهی در جامعه و تاریخ
	* (۲) - تضاد حق و باطل در حرکت تاریخ		* (۲) - تضاد حق و باطل در حرکت تاریخ
	* بنگرید!
	* (۳)- جریان حق		* (۳)- جریان حق
	* (۴)- جریان باطل		* (۴)- جریان باطل
	* (۵)- ماهیت پیروز حق و ماهیت زوال پذیر باطل		* (۵)- ماهیت پیروز حق و ماهیت زوال پذیر باطل
	* فصل ۳ - نقش انسان در تحولات اجتماعی		* فصل ۳ - نقش انسان در تحولات اجتماعی
	* بنگرید!
	* فصل ۴- نقش انسان در تحولات تاریخی		* فصل ۴- نقش انسان در تحولات تاریخی
	* (۱)- عدالت و دادگری		* (۱)- عدالت و دادگری
خط ۲۶:		خط ۲۳:
	* (۴) - شادخواری و سرمایه‌داری (تکاثر)		* (۴) - شادخواری و سرمایه‌داری (تکاثر)
	* (۵) - تعادل و توازن اقتصادی (و نتایج آن دو)		* (۵) - تعادل و توازن اقتصادی (و نتایج آن دو)
	* بنگرید!
	* نگاهی به سراسر فصل
	* فصل ۵- پایداری و مقاومت		* فصل ۵- پایداری و مقاومت
	* فصل ۶- بهره‌برداری بهینه از نعمت‌ها و نقش آن در زندگی انسان		* فصل ۶- بهره‌برداری بهینه از نعمت‌ها و نقش آن در زندگی انسان
خط ۳۴:		خط ۲۹:
	* فصل ۹- حرکت تکاملی تاریخ و عوامل آن		* فصل ۹- حرکت تکاملی تاریخ و عوامل آن
	* (أ)- عامل الهی و ماورای طبیعی		* (أ)- عامل الهی و ماورای طبیعی
	* بنگرید!
	* (ب) - عامل فطری انسانی		* (ب) - عامل فطری انسانی
	* بنگرید!‌
	* فصل ۱۰- حتمیت پیروزی حق		* فصل ۱۰- حتمیت پیروزی حق
	* فصل ۱۱- زمان و نقش آن در تحولات تاریخی و اجتماعی		* فصل ۱۱- زمان و نقش آن در تحولات تاریخی و اجتماعی
خط ۴۶:		خط ۳۹:
	* فصل ۱۳- تدریجی بودن فراز‌گرایی و نشیب‌گرایی تمدن‌ها		* فصل ۱۳- تدریجی بودن فراز‌گرایی و نشیب‌گرایی تمدن‌ها
	* فصل ۱۴- واپسگرایی در حرکت تاریخ		* فصل ۱۴- واپسگرایی در حرکت تاریخ
	* بنگرید!
	* نگاهی به سراسر فصل
	* فصل ۱۵- تشابه رخدادهای تاریخی و همسانی آنها		* فصل ۱۵- تشابه رخدادهای تاریخی و همسانی آنها
	* فصل ۱۶ - گذشته و آینده تاریخ		* فصل ۱۶ - گذشته و آینده تاریخ
	* (۱) - گذشته تاریخ و ارتباط گسست‌ناپذیر با آن		* (۱) - گذشته تاریخ و ارتباط گسست‌ناپذیر با آن
	* (۲)۔ آینده تاریخ و باور آن		* (۲)۔ آینده تاریخ و باور آن
			===[[جهاد]]===
	* فصل ۱۷- نقش جهاد (جنگ‌های عقیدتی) در تاریخ		* فصل ۱۷- نقش جهاد (جنگ‌های عقیدتی) در تاریخ
	* بنگرید!
	* (۱) - اصول انسانی اسلام در جنگ‌ها		* (۱) - اصول انسانی اسلام در جنگ‌ها
	* بنگرید!‌
	* (۲) ۔ اسلام، ضد قتل		* (۲) ۔ اسلام، ضد قتل
	* بنگرید!
	* (۳) - نخست هدایت، سپس جنگ		* (۳) - نخست هدایت، سپس جنگ
	* (۴)- پرهیز از ظلم در جنگ‌ها		* (۴)- پرهیز از ظلم در جنگ‌ها
خط ۶۸:		خط ۵۷:
	* (۱۱)۔ ممنوعیت حمله به مناطق مسکونی و غیر نظامیان		* (۱۱)۔ ممنوعیت حمله به مناطق مسکونی و غیر نظامیان
	* (۱۲) - رعایت حریم حیوانات		* (۱۲) - رعایت حریم حیوانات
	* بنگرید!
	* (۱۳) - حرمت اموال		* (۱۳) - حرمت اموال
	* (۱۴) ممنوعیت جنگ‌های شیمیایی		* (۱۴) ممنوعیت جنگ‌های شیمیایی
خط ۸۱:		خط ۶۹:
	* (۲۳) - پرهیز از کشتار غیر نظامیان		* (۲۳) - پرهیز از کشتار غیر نظامیان
	* (۲۴) - منع از شبیخون		* (۲۴) - منع از شبیخون
	* بنگرید!
	* فصل ۱۸- جهاد و آرمان‌های الهی - انسانی		* فصل ۱۸- جهاد و آرمان‌های الهی - انسانی
	* أ- ضرورت جهاد		* أ- ضرورت جهاد
	* ب - انگیزه‌ها در جهاد اسلامی		* ب - انگیزه‌ها در جهاد اسلامی
	* بنگرید!
	* بنگرید!
	* ج - جهاد برای حفظ اسلام و اصلاح جامعه و مبارزه با مفاسد		* ج - جهاد برای حفظ اسلام و اصلاح جامعه و مبارزه با مفاسد
	* د- جهاد با ظالمان (اقتصادی و سیاسی)		* د- جهاد با ظالمان (اقتصادی و سیاسی)
	* ه - پیشبرد فکر با نیرو (پس از فرهنگ سازی)		* ه - پیشبرد فکر با نیرو (پس از فرهنگ سازی)
	* بنگرید!
	* و - اقسام جهادهای دگرگون‌ساز		* و - اقسام جهادهای دگرگون‌ساز
	* (۱) - جهاد زبانی و گفتاری		* (۱) - جهاد زبانی و گفتاری
	* (۲) - جهاد با قلم		* (۲) - جهاد با قلم
	* نگاهی به سراسر فصل		* نگاهی به سراسر فصل
			===[[هجرت]]===
	* فصل ۱۹- مهاجرت		* فصل ۱۹- مهاجرت
	* (۱) - هجرت برای جهاد		* (۱) - هجرت برای جهاد
خط ۱۰۰:		خط ۸۵:
	* (۳) - هجرت برای زندگی (و اقتصاد)		* (۳) - هجرت برای زندگی (و اقتصاد)
	* (۴)- هجرت برای حفظ دین و عقیده		* (۴)- هجرت برای حفظ دین و عقیده
			===[[فتنه]]===
	* فصل ۲۰ – شورش‌ها، آشوب‌ها		* فصل ۲۰ – شورش‌ها، آشوب‌ها
	* فصل ۲۱ - انواع فتنه‌ها و آشوب‌ها		* فصل ۲۱ - انواع فتنه‌ها و آشوب‌ها
خط ۱۰۹:		خط ۹۵:
	* (۶) - فتنه‌های تکاملی و مثبت		* (۶) - فتنه‌های تکاملی و مثبت
	* (۷) - فتنه‌های انحطاطی		* (۷) - فتنه‌های انحطاطی
	* دو تذییل
	* (۱) - پاسداری از نیروها در فتنه‌های انحطاطی		* (۱) - پاسداری از نیروها در فتنه‌های انحطاطی
	* بنگرید!
	* (۲) به مبارزه با فتنه		* (۲) به مبارزه با فتنه
	* فصل ۲۲- راه‌های مبارزه با فتنه		* فصل ۲۲- راه‌های مبارزه با فتنه
خط ۱۲۰:		خط ۱۰۴:
	* نگاهی به سراسر فصل		* نگاهی به سراسر فصل
	* فصل ۲۳- ویژگی‌های تاثیرگذاران در تاریخ		* فصل ۲۳- ویژگی‌های تاثیرگذاران در تاریخ
	* بنگرید!
	* (۱) - ایمان استوار و تزلزل‌ناپذیر		* (۱) - ایمان استوار و تزلزل‌ناپذیر
	* (۲)- هدفداری		* (۲)- هدفداری

Wasity در ‏۲۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۲۴

2021-09-28T08:24:17Z

نمایش تغییرات

Bahmani: صفحه‌ای تازه حاوی «==رابطه سنن الهی با یکدیگر در تکوین و تشریع== *'''مطلب اوّل:''' خداوند در...» ایجاد کرد

2021-02-10T05:31:32Z

صفحه‌ای تازه حاوی «==رابطه سنن الهی با یکدیگر در تکوین و تشریع== *'''مطلب اوّل:''' خداوند در...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

==رابطه [[سنن الهی]] با یکدیگر در [[تکوین]] و [[تشریع]]==
*'''مطلب اوّل:''' [[خداوند]] در [[آیات]] فراوانی از [[قرآن]]، [[سخن]] از [[سنن]] و [[قوانین]] خود در عالم [[تکوین]] نموده. این [[آیات]] در [[حقیقت]] بیانگر [[سنن الهی]] در [[نظام تکوین]] هستند؛ چنان‌که در [[سوره]] [[مبارکه]] [[یس]]، هنگامی که سخن از گردش [[خورشید]] در مدار خود است، می‌فرماید: {{متن قرآن|وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ}}<ref>«و خورشید به قرارگاهی که او راست روان است؛ این اندازه‌گیری (خداوند) پیروزمند داناست» سوره یس، آیه ۳۸.</ref>.
*سپس حرکت ماه به دور [[زمین]] و ملاک قرار گرفتن آن برای سال و ماه قمری را [[آیه]] و [[سنّت الهی]] دیگری برمی‌شمارد و می‌فرماید: {{متن قرآن|وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}}<ref>«و برای ماه منزلگاه‌هایی برآورد کردیم (که در آنها سیر می‌کند) تا مانند شاخه کهنه خوشه خرما (به هلال‌وارگی) بازگردد نه در خور خورشید است که به ماه رسد و نه شب بر روز پیشی می‌گیرد و هر یک در سپهری شناورند» سوره یس، آیه ۳۹-۴۰.</ref>
*نظر به اینکه همه سنّت‌های [[تکوینی]] [[خداوند]]، تحت [[ولایت الهی]]، در [[جهان مادّی]] جاری است و [[ولایت الهی]] نیز از طریق [[ولایت]] [[اولیاء]] [[خداوند]]{{عم}} در پهنه [[گیتی]] [[اجرا]] می‌شود، بنابراین، [[ولایت]] [[اولیاء الهی]]{{عم}} [[حاکم]] بر [[سنن الهی]] در [[نظام تکوین]] و [[آفرینش]] است.
*'''مطلب دوم:''' از سوی دیگر، اشاره شد که میان [[قوانین]] و اعتبارات [[دینی]] و [[احکام]] و [[سنن الهی]] در [[نظام تکوین]]، رابطه‌ای [[حقیقی]] برقرار است. بنابراین، [[حقیقت]] [[دین]] و [[سنّت‌های الهی]] در [[کتاب مکنون]]، دو جلوه یک [[حقیقت]] هستند. اوّلاً، [[سنن الهی]] اموری [[حقیقی]] هستند و مانند [[قوانین اجتماعی]]، صرفاً پدیده‌هایی اعتباری نیستند و ثانیاً، تنزّل [[حقیقت]] [[دین]] و [[سنّت‌های الهی]] در [[تکوین]]، هنگام تعیّن در عالم [[دنیا]]، به صورت [[احکام شریعت]] و [[ظاهر قرآن]] می‌باشد؛ رابطه آن [[حقیقت]] با این تعیّن، رابطه ظاهر با [[باطن]] و [[جسم]] با [[روح]] و رقیقت با [[حقیقت]] است. بنابراین، اگر [[سنن الهی]] در [[نظام تکوین]]، تحت [[ولایت]] و مجرای [[اولیاء الهی]]{{عم}} عمل می‌کنند، [[ولایت]] آنان فوق همه ولایت‌ها است. با این توضیح می‌توان گفت که در [[نظام]] [[تشریع]] نیز، [[ولایت]] آنان - به [[اذن الهی]] – فراتر از همه ولایت‌ها می‌باشد.
*'''مطلب سوم:''' [[سنن الهی]] در [[تکوین]] و [[تشریع]]، اموری درهم تنیده‌اند. لذا [[تولّی]] به [[امور شرعی]]، به منزله هماهنگ ساختن خود با [[سنن]] [[تکوینی]] [[الهی]] و درنتیجه، بهره‌مندی از [[برکات]] آن در [[نظام تکوین]] است. مثلاً [[خداوند]] درباره رابطه [[تقوا]] و [[نزول]] [[برکات]] آسمانی می‌فرماید: {{متن قرآن|وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}}<ref>«و اگر مردم آن شهرها ایمان می‌آوردند و پرهیزگاری می‌ورزیدند بر آنان از آسمان و زمین برکت‌هایی می‌گشودیم اما (پیام ما را) دروغ شمردند بنابراین برای آنچه می‌کردند آنان را فرو گرفتیم» سوره اعراف، آیه ۹۶.</ref>.
*بنابراین، اگر [[پیروی]] از سنّت‌های [[تشریعی]] [[خداوند]]، [[برکات]] [[مادّی]] فراوانی به دنبال دارد، به طریق اولی، [[تولّی]] به [[ولایت الهی]] و ائمّه اطهار{{عم}} [[برکات]] بیش‌تری را در [[دنیا]] و [[آخرت]] برای [[انسان]] خواهد داشت؛ که ورود به [[بهشت]] یکی از آن [[برکات]] است. مثلاً [[خداوند]] درباره آثار [[مودّت]] به [[اهل بیت]]{{عم}} می‌فرماید: {{متن قرآن|قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ}}<ref>«بگو: برای این (رسالت) از شما مزدی نمی‌خواهم جز دوستداری خویشاوندان (خود) را و هر کس کاری نیک انجام دهد برای او در آن پاداشی نیک بیفزاییم که خداوند آمرزنده‌ای سپاس‌پذیر است» سوره شوری، آیه ۲۳.</ref>.
* [[خداوند]] همچنین درباره آثار [[اطاعت]] کامل از [[رسول خدا]]{{صل}}، مراتب و [[مقامات]] متعدّدی را بیان می‌دارد؛ از جمله:
# [[نورانیّت]] در [[دنیا]] و [[آخرت]]: {{متن قرآن|وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ}}<ref>«و کسانی که به خداوند و پیامبرانش ایمان آورده‌اند، نزد پروردگار خویش همان راستگویان و شهیدانند؛ آنان راست پاداش و فروغشان» سوره حدید، آیه ۱۹.</ref>.
#بهره‌مندی از پاداش‌های عظیمی که قابل بیان در قالب عبارات نیست: {{متن قرآن|فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا وَإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا}}<ref>«پس نه، به پروردگارت سوگند که ایمان نمی‌آورند تا در آنچه میانشان ستیز رخ داده است تو را داور کنند سپس از آن داوری که کرده‌ای در خود دلتنگی نیابند و یکسره (بدان) تن در دهند و اگر بر آنان مقرّر می‌داشتیم که یکدیگر را بکشید یا از دیار خویش بیرون روید جز اندکی از ایشان آن را انجام نمی‌دادند و اگر اندرزی که داده شده بود به کار می‌بستند برای آنان بهتر و استوارتر می‌بود و در آن صورت، ما به آنان از نزد خود پاداشی سترگ می‌دادیم» سوره نساء، آیه ۶۵-۶۷.</ref>.
# [[هدایت]] به [[صراط مستقیم]] و بهره‌مندی از [[هدایت ایصالی]] [[اولیاء الهی]]{{عم}}: {{متن قرآن|وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا}}<ref>«و بی‌گمان آنان را به راهی راست رهنمون می‌شدیم» سوره نساء، آیه ۶۸.</ref>.
#استقرار در کنار [[انبیاء الهی]] و [[صدیقین]] و [[شهداء]] و [[صالحین]]{{عم}} در [[آخرت]]: {{متن قرآن|وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا}}<ref>«و آنان که از خداوند و پیامبر فرمان برند با کسانی که خداوند به آنان نعمت داده است از پیامبران و راستکرداران و شهیدان و شایستگان خواهند بود و آنان همراهانی نیکویند این بخشش از سوی خداوند است و خداوند به دانایی بسنده است» سوره نساء، آیه ۶۹-۷۰.</ref><ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۱ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۱، ص۴۶۸-۴۷۱.</ref>.

==سنت الهی در فرهنگ مطهر==
آنچه در اصطلاح [[فلسفه]] به نام «[[نظام]] [[جهان]]» و «[[قانون]] اسباب» خوانده می‌شود در [[زبان دین]] «سنت الهی» نامیده می‌شود. [[قرآن کریم]] در چند جا گفته است که «هرگز در [[سنّت]] [[خدا]] تغییری نخواهی یافت»<ref>{{متن قرآن|سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا}} «بنا به سنّت خداوند در میان کسانی که پیش‌تر درگذشته‌اند؛ و برای سنّت خداوند هرگز دگر کردنی نخواهی یافت» سوره احزاب، آیه ۶۲؛ {{متن قرآن|سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا}} «بنابر سنّت خداوند که پیش‌تر هم بر گذشته است و هرگز برای سنت خداوند، دگرگونی نخواهی یافت» سوره فتح، آیه ۲۳.</ref>. یعنی کار خدا شیوه مخصوص و فرمول ثابتی دارد و [[تغییر]] ناپذیر نیست. در [[سوره فاطر]] این مضمون به‌طور مکرّر و مؤکّد یاد شده است.
{{متن قرآن|فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا}}<ref>«هرگز برای سنت خداوند دگرگونی نخواهی یافت و هرگز برای سنّت خداوند جابه‌جایی نخواهی یافت» سوره فاطر، آیه ۴۳.</ref>.
هرگز در [[سنت]] خدا تبدیلی نمی‌یابی (یعنی سنت الهی تبدیل به سنّت دیگر نمی‌شود، مثل اینکه قانونی فسخ شود و قانونی دیگر جای آن را بگیرد) و هرگز در سنّت خدا تغییر نمی‌یابی نظیر اینکه در یک قانون قراردادی، تبصره‌ای اضافه شود و یا قسمتی از آن [[لغو]] می‌شود و تغییراتی در آن داده می‌شود بدون آنکه اصل قانون لغو شود<ref>مجموعه آثار، ج۱، ص۱۳۵.</ref>. سنت الهی این است که مادامی که [[مردم]] وضع و حالت خود را در آنچه به خودشان مربوط است تغییر ندهند، [[خداوند]] [[سرنوشت]] آنها را تغییر نمی‌دهد<ref>بیست گفتار، ص۳۵۲.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۴۷۶.</ref>

==پانویس==
{{یادآوری پانویس}}
{{پانویس2}}