بحث:عبادت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۲۴ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۳۰

2025-05-24T06:30:09Z

@@ خط ۲۲۷: / خط ۲۲۷: @@
 عبادت در اصطلاح [[قرآن]] مفهوم گسترده‌ای دارد. یک [[درجه]] که عالی‌ترین درجه است، این است که [[انسان]] در مقابل چیزی [[سجده]] کند. ولی از آن مرحله که بگذریم، قرآن هر اطاعتی را عبادت می‌شمارد و لذا می‌فرماید: آن کس که [[هوای نفس]] خویش را [[اطاعت]] کند، خودپرست است. {{متن قرآن|أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ}}<ref>«آیا آن کس را دیدی که هوای (نفس) خود را، خدای خویش گرفته است» سوره جاثیه، آیه ۲۳.</ref><ref>آشنایی با قرآن، ج۱-۲، ص۱۹۹.</ref>. هر توجه یا [[خضوع]] نسبت به چیزی عبادت نیست، خضوع نسبت به چیزی اگر جنبه [[تقدیس]] پیدا کند عبادت است. توضیح این که اگر اظهار خضوع انسان صرفاً به قصد و عنوان “خودکم‌بینی” و “خودکم نشان دادن” باشد [[تواضع]] و [[فروتنی]] است. و اما اگر اظهار خضوع به قصد و عنوان محترم شمردن دیگری باشد آن [[تعظیم]] و [[تکریم]] است. هیچ یک از تواضع و تعظیم عبادت نیست. فرق تواضع و تعظیم در این است که مفهوم و معنی تواضع اعلام کوچکی خود است و مفهوم و معنی تعظیم، اعلام [[عظمت]] و [[احترام]] دیگری است. و اما اگر خضوع انسان در برابر چیزی به عنوان تقدیس و [[تنزیه]] و اعلام مبرا بودن آن چیز از [[نقص]] باشد این عبادت است و برای غیر [[خدا]] جایز نیست، چون تنها موجودی که مبرا از نقص است و [[شایسته]] تقدیس است ذات احدیت است<ref>خدمات متقابل اسلام و ایران، ص۲۵۲.</ref>. عبادت به همان معنی خاصش مورد نظر است<ref>البته در اسلام هر کاری که انسان برای خدا انجام دهد، عبادت است. انسان وقتی که دنبال کار و کسب و شغل و فعالیت می‌رود و قصدش این است که با این کار، خود را [از دیگران] بی‌نیاز گرداند و عائله‌اش را اداره کند و به جامعه خود خدمت نماید، در حال عبادت است.</ref>؛ یعنی همان [[خلوت]] با خدا، [[نماز]]، [[دعا]]، [[مناجات]]، [[تهجّد]]، [[نماز شب]] و مانند آنکه جزء متون [[اسلام]] است و از [[اسلام]]، حذف شدنی نیست<ref>انسان کامل، ص۴۴.</ref>. “عبادت” عمل مثبت است از قبیل [[نماز]] و [[روزه]] و [[حجّ]] و [[احسان]] به [[خلق]]<ref>مجموعه آثار، ج۷، ص۱۱۴.</ref>. پس عبادت عبارت است از مواظبت بر برخی از [[اعمال]] که از [[ناحیه]] [[شارع]] [[دستور]] رسیده است<ref>مقالات فلسفی (۲)، ص۱۵۱.</ref>. عبارت است از مواظبت بر برخی از اعمال که از ناحیه شارع دستور رسیده است.
 رابطه‌ای که [[انسان]] باید با [[خالق]] خود داشته باشد و [[ایمان]] خود را تجدید و تکمیل کند که “عبادت” نامیده می‌شود<ref>مجموعه آثار، ج۳، ص۱۹۱.</ref>. عبادت، یعنی آن تجلّی خواست [[روحی]] [[بشر]]<ref>فلسفه اخلاق، ص۱۲۲.</ref>. پاره‌ای از [[قوانین]] مربوط به رابطه انسان با خداست که اسمش عبادت است<ref>اسلام و مقتضیات زمان، جلد دوم، ص۴۱.</ref>. “عبادت” پیوند عملی با [[حقیقت]]<ref>تکامل اجتماعی انسان، ص۱۶۰.</ref>. عبادت یعنی [[خضوع]] در نزد [[پروردگار]]، [[تسبیح]] و [[تنزیه]] و [[تمجید]] پروردگار<ref>اسلام و مقتضیات زمان، جلد اول، ص۳۷۶.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۵۳۹.</ref>
 ==پانویس==
 {{پانویس}}

Bahmani: /* پانویس */

2022-12-05T16:39:45Z

پانویس

@@ خط ۲۲۷: / خط ۲۲۷: @@
 عبادت در اصطلاح [[قرآن]] مفهوم گسترده‌ای دارد. یک [[درجه]] که عالی‌ترین درجه است، این است که [[انسان]] در مقابل چیزی [[سجده]] کند. ولی از آن مرحله که بگذریم، قرآن هر اطاعتی را عبادت می‌شمارد و لذا می‌فرماید: آن کس که [[هوای نفس]] خویش را [[اطاعت]] کند، خودپرست است. {{متن قرآن|أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ}}<ref>«آیا آن کس را دیدی که هوای (نفس) خود را، خدای خویش گرفته است» سوره جاثیه، آیه ۲۳.</ref><ref>آشنایی با قرآن، ج۱-۲، ص۱۹۹.</ref>. هر توجه یا [[خضوع]] نسبت به چیزی عبادت نیست، خضوع نسبت به چیزی اگر جنبه [[تقدیس]] پیدا کند عبادت است. توضیح این که اگر اظهار خضوع انسان صرفاً به قصد و عنوان “خودکم‌بینی” و “خودکم نشان دادن” باشد [[تواضع]] و [[فروتنی]] است. و اما اگر اظهار خضوع به قصد و عنوان محترم شمردن دیگری باشد آن [[تعظیم]] و [[تکریم]] است. هیچ یک از تواضع و تعظیم عبادت نیست. فرق تواضع و تعظیم در این است که مفهوم و معنی تواضع اعلام کوچکی خود است و مفهوم و معنی تعظیم، اعلام [[عظمت]] و [[احترام]] دیگری است. و اما اگر خضوع انسان در برابر چیزی به عنوان تقدیس و [[تنزیه]] و اعلام مبرا بودن آن چیز از [[نقص]] باشد این عبادت است و برای غیر [[خدا]] جایز نیست، چون تنها موجودی که مبرا از نقص است و [[شایسته]] تقدیس است ذات احدیت است<ref>خدمات متقابل اسلام و ایران، ص۲۵۲.</ref>. عبادت به همان معنی خاصش مورد نظر است<ref>البته در اسلام هر کاری که انسان برای خدا انجام دهد، عبادت است. انسان وقتی که دنبال کار و کسب و شغل و فعالیت می‌رود و قصدش این است که با این کار، خود را [از دیگران] بی‌نیاز گرداند و عائله‌اش را اداره کند و به جامعه خود خدمت نماید، در حال عبادت است.</ref>؛ یعنی همان [[خلوت]] با خدا، [[نماز]]، [[دعا]]، [[مناجات]]، [[تهجّد]]، [[نماز شب]] و مانند آنکه جزء متون [[اسلام]] است و از [[اسلام]]، حذف شدنی نیست<ref>انسان کامل، ص۴۴.</ref>. “عبادت” عمل مثبت است از قبیل [[نماز]] و [[روزه]] و [[حجّ]] و [[احسان]] به [[خلق]]<ref>مجموعه آثار، ج۷، ص۱۱۴.</ref>. پس عبادت عبارت است از مواظبت بر برخی از [[اعمال]] که از [[ناحیه]] [[شارع]] [[دستور]] رسیده است<ref>مقالات فلسفی (۲)، ص۱۵۱.</ref>. عبارت است از مواظبت بر برخی از اعمال که از ناحیه شارع دستور رسیده است.
 رابطه‌ای که [[انسان]] باید با [[خالق]] خود داشته باشد و [[ایمان]] خود را تجدید و تکمیل کند که “عبادت” نامیده می‌شود<ref>مجموعه آثار، ج۳، ص۱۹۱.</ref>. عبادت، یعنی آن تجلّی خواست [[روحی]] [[بشر]]<ref>فلسفه اخلاق، ص۱۲۲.</ref>. پاره‌ای از [[قوانین]] مربوط به رابطه انسان با خداست که اسمش عبادت است<ref>اسلام و مقتضیات زمان، جلد دوم، ص۴۱.</ref>. “عبادت” پیوند عملی با [[حقیقت]]<ref>تکامل اجتماعی انسان، ص۱۶۰.</ref>. عبادت یعنی [[خضوع]] در نزد [[پروردگار]]، [[تسبیح]] و [[تنزیه]] و [[تمجید]] پروردگار<ref>اسلام و مقتضیات زمان، جلد اول، ص۳۷۶.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۵۳۹.</ref>
 ==پانویس==
 {{پانویس}}

Bahmani: /* اهمیّت عبادت (ارزش و جایگاه عبادت) */

2022-12-05T09:20:32Z

اهمیّت عبادت (ارزش و جایگاه عبادت)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۰
خط ۲۲۴:		خط ۲۲۴:
	==حقیقت عبادت==		==حقیقت عبادت==
	حقیقت عبادت که توجّه به خداست، بازیافتن خود [[واقعی]] است. انسان خود حقیقی‌اش را در عبادت و در توجه به ذات حق پیدا می‌کند و می‌یابد<ref>انسان کامل، ص۲۳۷.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی\|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)\|فرهنگ مطهر]]، ص ۳۷۴.</ref>		حقیقت عبادت که توجّه به خداست، بازیافتن خود [[واقعی]] است. انسان خود حقیقی‌اش را در عبادت و در توجه به ذات حق پیدا می‌کند و می‌یابد<ref>انسان کامل، ص۲۳۷.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی\|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)\|فرهنگ مطهر]]، ص ۳۷۴.</ref>
	~~==اهمیّت عبادت (ارزش و جایگاه عبادت)==~~

	==عبادت در فرهنگ مطهر==		==عبادت در فرهنگ مطهر==
	عبادت در اصطلاح [[قرآن]] مفهوم گسترده‌ای دارد. یک [[درجه]] که عالی‌ترین درجه است، این است که [[انسان]] در مقابل چیزی [[سجده]] کند. ولی از آن مرحله که بگذریم، قرآن هر اطاعتی را عبادت می‌شمارد و لذا می‌فرماید: آن کس که [[هوای نفس]] خویش را [[اطاعت]] کند، خودپرست است. {{متن قرآن\|أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ}}<ref>«آیا آن کس را دیدی که هوای (نفس) خود را، خدای خویش گرفته است» سوره جاثیه، آیه ۲۳.</ref><ref>آشنایی با قرآن، ج۱-۲، ص۱۹۹.</ref>. هر توجه یا [[خضوع]] نسبت به چیزی عبادت نیست، خضوع نسبت به چیزی اگر جنبه [[تقدیس]] پیدا کند عبادت است. توضیح این که اگر اظهار خضوع انسان صرفاً به قصد و عنوان “خودکم‌بینی” و “خودکم نشان دادن” باشد [[تواضع]] و [[فروتنی]] است. و اما اگر اظهار خضوع به قصد و عنوان محترم شمردن دیگری باشد آن [[تعظیم]] و [[تکریم]] است. هیچ یک از تواضع و تعظیم عبادت نیست. فرق تواضع و تعظیم در این است که مفهوم و معنی تواضع اعلام کوچکی خود است و مفهوم و معنی تعظیم، اعلام [[عظمت]] و [[احترام]] دیگری است. و اما اگر خضوع انسان در برابر چیزی به عنوان تقدیس و [[تنزیه]] و اعلام مبرا بودن آن چیز از [[نقص]] باشد این عبادت است و برای غیر [[خدا]] جایز نیست، چون تنها موجودی که مبرا از نقص است و [[شایسته]] تقدیس است ذات احدیت است<ref>خدمات متقابل اسلام و ایران، ص۲۵۲.</ref>. عبادت به همان معنی خاصش مورد نظر است<ref>البته در اسلام هر کاری که انسان برای خدا انجام دهد، عبادت است. انسان وقتی که دنبال کار و کسب و شغل و فعالیت می‌رود و قصدش این است که با این کار، خود را [از دیگران] بی‌نیاز گرداند و عائله‌اش را اداره کند و به جامعه خود خدمت نماید، در حال عبادت است.</ref>؛ یعنی همان [[خلوت]] با خدا، [[نماز]]، [[دعا]]، [[مناجات]]، [[تهجّد]]، [[نماز شب]] و مانند آنکه جزء متون [[اسلام]] است و از [[اسلام]]، حذف شدنی نیست<ref>انسان کامل، ص۴۴.</ref>. “عبادت” عمل مثبت است از قبیل [[نماز]] و [[روزه]] و [[حجّ]] و [[احسان]] به [[خلق]]<ref>مجموعه آثار، ج۷، ص۱۱۴.</ref>. پس عبادت عبارت است از مواظبت بر برخی از [[اعمال]] که از [[ناحیه]] [[شارع]] [[دستور]] رسیده است<ref>مقالات فلسفی (۲)، ص۱۵۱.</ref>. عبارت است از مواظبت بر برخی از اعمال که از ناحیه شارع دستور رسیده است.		عبادت در اصطلاح [[قرآن]] مفهوم گسترده‌ای دارد. یک [[درجه]] که عالی‌ترین درجه است، این است که [[انسان]] در مقابل چیزی [[سجده]] کند. ولی از آن مرحله که بگذریم، قرآن هر اطاعتی را عبادت می‌شمارد و لذا می‌فرماید: آن کس که [[هوای نفس]] خویش را [[اطاعت]] کند، خودپرست است. {{متن قرآن\|أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ}}<ref>«آیا آن کس را دیدی که هوای (نفس) خود را، خدای خویش گرفته است» سوره جاثیه، آیه ۲۳.</ref><ref>آشنایی با قرآن، ج۱-۲، ص۱۹۹.</ref>. هر توجه یا [[خضوع]] نسبت به چیزی عبادت نیست، خضوع نسبت به چیزی اگر جنبه [[تقدیس]] پیدا کند عبادت است. توضیح این که اگر اظهار خضوع انسان صرفاً به قصد و عنوان “خودکم‌بینی” و “خودکم نشان دادن” باشد [[تواضع]] و [[فروتنی]] است. و اما اگر اظهار خضوع به قصد و عنوان محترم شمردن دیگری باشد آن [[تعظیم]] و [[تکریم]] است. هیچ یک از تواضع و تعظیم عبادت نیست. فرق تواضع و تعظیم در این است که مفهوم و معنی تواضع اعلام کوچکی خود است و مفهوم و معنی تعظیم، اعلام [[عظمت]] و [[احترام]] دیگری است. و اما اگر خضوع انسان در برابر چیزی به عنوان تقدیس و [[تنزیه]] و اعلام مبرا بودن آن چیز از [[نقص]] باشد این عبادت است و برای غیر [[خدا]] جایز نیست، چون تنها موجودی که مبرا از نقص است و [[شایسته]] تقدیس است ذات احدیت است<ref>خدمات متقابل اسلام و ایران، ص۲۵۲.</ref>. عبادت به همان معنی خاصش مورد نظر است<ref>البته در اسلام هر کاری که انسان برای خدا انجام دهد، عبادت است. انسان وقتی که دنبال کار و کسب و شغل و فعالیت می‌رود و قصدش این است که با این کار، خود را [از دیگران] بی‌نیاز گرداند و عائله‌اش را اداره کند و به جامعه خود خدمت نماید، در حال عبادت است.</ref>؛ یعنی همان [[خلوت]] با خدا، [[نماز]]، [[دعا]]، [[مناجات]]، [[تهجّد]]، [[نماز شب]] و مانند آنکه جزء متون [[اسلام]] است و از [[اسلام]]، حذف شدنی نیست<ref>انسان کامل، ص۴۴.</ref>. “عبادت” عمل مثبت است از قبیل [[نماز]] و [[روزه]] و [[حجّ]] و [[احسان]] به [[خلق]]<ref>مجموعه آثار، ج۷، ص۱۱۴.</ref>. پس عبادت عبارت است از مواظبت بر برخی از [[اعمال]] که از [[ناحیه]] [[شارع]] [[دستور]] رسیده است<ref>مقالات فلسفی (۲)، ص۱۵۱.</ref>. عبارت است از مواظبت بر برخی از اعمال که از ناحیه شارع دستور رسیده است.

Bahmani در ‏۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۰

2022-12-05T09:20:18Z

@@ خط ۲۲۶: / خط ۲۲۶: @@
 ==اهمیّت عبادت (ارزش و جایگاه عبادت)==
 ==عبادت در فرهنگ مطهر==
 عبادت در اصطلاح [[قرآن]] مفهوم گسترده‌ای دارد. یک [[درجه]] که عالی‌ترین درجه است، این است که [[انسان]] در مقابل چیزی [[سجده]] کند. ولی از آن مرحله که بگذریم، قرآن هر اطاعتی را عبادت می‌شمارد و لذا می‌فرماید: آن کس که [[هوای نفس]] خویش را [[اطاعت]] کند، خودپرست است. {{متن قرآن|أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ}}<ref>«آیا آن کس را دیدی که هوای (نفس) خود را، خدای خویش گرفته است» سوره جاثیه، آیه ۲۳.</ref><ref>آشنایی با قرآن، ج۱-۲، ص۱۹۹.</ref>. هر توجه یا [[خضوع]] نسبت به چیزی عبادت نیست، خضوع نسبت به چیزی اگر جنبه [[تقدیس]] پیدا کند عبادت است. توضیح این که اگر اظهار خضوع انسان صرفاً به قصد و عنوان “خودکم‌بینی” و “خودکم نشان دادن” باشد [[تواضع]] و [[فروتنی]] است. و اما اگر اظهار خضوع به قصد و عنوان محترم شمردن دیگری باشد آن [[تعظیم]] و [[تکریم]] است. هیچ یک از تواضع و تعظیم عبادت نیست. فرق تواضع و تعظیم در این است که مفهوم و معنی تواضع اعلام کوچکی خود است و مفهوم و معنی تعظیم، اعلام [[عظمت]] و [[احترام]] دیگری است. و اما اگر خضوع انسان در برابر چیزی به عنوان تقدیس و [[تنزیه]] و اعلام مبرا بودن آن چیز از [[نقص]] باشد این عبادت است و برای غیر [[خدا]] جایز نیست، چون تنها موجودی که مبرا از نقص است و [[شایسته]] تقدیس است ذات احدیت است<ref>خدمات متقابل اسلام و ایران، ص۲۵۲.</ref>. عبادت به همان معنی خاصش مورد نظر است<ref>البته در اسلام هر کاری که انسان برای خدا انجام دهد، عبادت است. انسان وقتی که دنبال کار و کسب و شغل و فعالیت می‌رود و قصدش این است که با این کار، خود را [از دیگران] بی‌نیاز گرداند و عائله‌اش را اداره کند و به جامعه خود خدمت نماید، در حال عبادت است.</ref>؛ یعنی همان [[خلوت]] با خدا، [[نماز]]، [[دعا]]، [[مناجات]]، [[تهجّد]]، [[نماز شب]] و مانند آنکه جزء متون [[اسلام]] است و از [[اسلام]]، حذف شدنی نیست<ref>انسان کامل، ص۴۴.</ref>. “عبادت” عمل مثبت است از قبیل [[نماز]] و [[روزه]] و [[حجّ]] و [[احسان]] به [[خلق]]<ref>مجموعه آثار، ج۷، ص۱۱۴.</ref>. پس عبادت عبارت است از مواظبت بر برخی از [[اعمال]] که از [[ناحیه]] [[شارع]] [[دستور]] رسیده است<ref>مقالات فلسفی (۲)، ص۱۵۱.</ref>. عبارت است از مواظبت بر برخی از اعمال که از ناحیه شارع دستور رسیده است.

Wasity: جایگزینی متن - 'تجدید' به 'تجدید'

2022-09-09T15:12:35Z

جایگزینی متن - 'تجدید' به 'تجدید'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۲
خط ۲۴۰:		خط ۲۴۰:
	==عبادت در فرهنگ مطهر==		==عبادت در فرهنگ مطهر==
	عبادت در اصطلاح [[قرآن]] مفهوم گسترده‌ای دارد. یک [[درجه]] که عالی‌ترین درجه است، این است که [[انسان]] در مقابل چیزی [[سجده]] کند. ولی از آن مرحله که بگذریم، قرآن هر اطاعتی را عبادت می‌شمارد و لذا می‌فرماید: آن کس که [[هوای نفس]] خویش را [[اطاعت]] کند، خودپرست است. {{متن قرآن\|أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ}}<ref>«آیا آن کس را دیدی که هوای (نفس) خود را، خدای خویش گرفته است» سوره جاثیه، آیه ۲۳.</ref><ref>آشنایی با قرآن، ج۱-۲، ص۱۹۹.</ref>. هر توجه یا [[خضوع]] نسبت به چیزی عبادت نیست، خضوع نسبت به چیزی اگر جنبه [[تقدیس]] پیدا کند عبادت است. توضیح این که اگر اظهار خضوع انسان صرفاً به قصد و عنوان “خودکم‌بینی” و “خودکم نشان دادن” باشد [[تواضع]] و [[فروتنی]] است. و اما اگر اظهار خضوع به قصد و عنوان محترم شمردن دیگری باشد آن [[تعظیم]] و [[تکریم]] است. هیچ یک از تواضع و تعظیم عبادت نیست. فرق تواضع و تعظیم در این است که مفهوم و معنی تواضع اعلام کوچکی خود است و مفهوم و معنی تعظیم، اعلام [[عظمت]] و [[احترام]] دیگری است. و اما اگر خضوع انسان در برابر چیزی به عنوان تقدیس و [[تنزیه]] و اعلام مبرا بودن آن چیز از [[نقص]] باشد این عبادت است و برای غیر [[خدا]] جایز نیست، چون تنها موجودی که مبرا از نقص است و [[شایسته]] تقدیس است ذات احدیت است<ref>خدمات متقابل اسلام و ایران، ص۲۵۲.</ref>. عبادت به همان معنی خاصش مورد نظر است<ref>البته در اسلام هر کاری که انسان برای خدا انجام دهد، عبادت است. انسان وقتی که دنبال کار و کسب و شغل و فعالیت می‌رود و قصدش این است که با این کار، خود را [از دیگران] بی‌نیاز گرداند و عائله‌اش را اداره کند و به جامعه خود خدمت نماید، در حال عبادت است.</ref>؛ یعنی همان [[خلوت]] با خدا، [[نماز]]، [[دعا]]، [[مناجات]]، [[تهجّد]]، [[نماز شب]] و مانند آنکه جزء متون [[اسلام]] است و از [[اسلام]]، حذف شدنی نیست<ref>انسان کامل، ص۴۴.</ref>. “عبادت” عمل مثبت است از قبیل [[نماز]] و [[روزه]] و [[حجّ]] و [[احسان]] به [[خلق]]<ref>مجموعه آثار، ج۷، ص۱۱۴.</ref>. پس عبادت عبارت است از مواظبت بر برخی از [[اعمال]] که از [[ناحیه]] [[شارع]] [[دستور]] رسیده است<ref>مقالات فلسفی (۲)، ص۱۵۱.</ref>. عبارت است از مواظبت بر برخی از اعمال که از ناحیه شارع دستور رسیده است.		عبادت در اصطلاح [[قرآن]] مفهوم گسترده‌ای دارد. یک [[درجه]] که عالی‌ترین درجه است، این است که [[انسان]] در مقابل چیزی [[سجده]] کند. ولی از آن مرحله که بگذریم، قرآن هر اطاعتی را عبادت می‌شمارد و لذا می‌فرماید: آن کس که [[هوای نفس]] خویش را [[اطاعت]] کند، خودپرست است. {{متن قرآن\|أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ}}<ref>«آیا آن کس را دیدی که هوای (نفس) خود را، خدای خویش گرفته است» سوره جاثیه، آیه ۲۳.</ref><ref>آشنایی با قرآن، ج۱-۲، ص۱۹۹.</ref>. هر توجه یا [[خضوع]] نسبت به چیزی عبادت نیست، خضوع نسبت به چیزی اگر جنبه [[تقدیس]] پیدا کند عبادت است. توضیح این که اگر اظهار خضوع انسان صرفاً به قصد و عنوان “خودکم‌بینی” و “خودکم نشان دادن” باشد [[تواضع]] و [[فروتنی]] است. و اما اگر اظهار خضوع به قصد و عنوان محترم شمردن دیگری باشد آن [[تعظیم]] و [[تکریم]] است. هیچ یک از تواضع و تعظیم عبادت نیست. فرق تواضع و تعظیم در این است که مفهوم و معنی تواضع اعلام کوچکی خود است و مفهوم و معنی تعظیم، اعلام [[عظمت]] و [[احترام]] دیگری است. و اما اگر خضوع انسان در برابر چیزی به عنوان تقدیس و [[تنزیه]] و اعلام مبرا بودن آن چیز از [[نقص]] باشد این عبادت است و برای غیر [[خدا]] جایز نیست، چون تنها موجودی که مبرا از نقص است و [[شایسته]] تقدیس است ذات احدیت است<ref>خدمات متقابل اسلام و ایران، ص۲۵۲.</ref>. عبادت به همان معنی خاصش مورد نظر است<ref>البته در اسلام هر کاری که انسان برای خدا انجام دهد، عبادت است. انسان وقتی که دنبال کار و کسب و شغل و فعالیت می‌رود و قصدش این است که با این کار، خود را [از دیگران] بی‌نیاز گرداند و عائله‌اش را اداره کند و به جامعه خود خدمت نماید، در حال عبادت است.</ref>؛ یعنی همان [[خلوت]] با خدا، [[نماز]]، [[دعا]]، [[مناجات]]، [[تهجّد]]، [[نماز شب]] و مانند آنکه جزء متون [[اسلام]] است و از [[اسلام]]، حذف شدنی نیست<ref>انسان کامل، ص۴۴.</ref>. “عبادت” عمل مثبت است از قبیل [[نماز]] و [[روزه]] و [[حجّ]] و [[احسان]] به [[خلق]]<ref>مجموعه آثار، ج۷، ص۱۱۴.</ref>. پس عبادت عبارت است از مواظبت بر برخی از [[اعمال]] که از [[ناحیه]] [[شارع]] [[دستور]] رسیده است<ref>مقالات فلسفی (۲)، ص۱۵۱.</ref>. عبارت است از مواظبت بر برخی از اعمال که از ناحیه شارع دستور رسیده است.
	رابطه‌ای که [[انسان]] باید با [[خالق]] خود داشته باشد و [[ایمان]] خود را [[تجدید]] و تکمیل کند که “عبادت” نامیده می‌شود<ref>مجموعه آثار، ج۳، ص۱۹۱.</ref>. عبادت، یعنی آن تجلّی خواست [[روحی]] [[بشر]]<ref>فلسفه اخلاق، ص۱۲۲.</ref>. پاره‌ای از [[قوانین]] مربوط به رابطه انسان با خداست که اسمش عبادت است<ref>اسلام و مقتضیات زمان، جلد دوم، ص۴۱.</ref>. “عبادت” پیوند عملی با [[حقیقت]]<ref>تکامل اجتماعی انسان، ص۱۶۰.</ref>. عبادت یعنی [[خضوع]] در نزد [[پروردگار]]، [[تسبیح]] و [[تنزیه]] و [[تمجید]] پروردگار<ref>اسلام و مقتضیات زمان، جلد اول، ص۳۷۶.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی\|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)\|فرهنگ مطهر]]، ص ۵۳۹.</ref>		رابطه‌ای که [[انسان]] باید با [[خالق]] خود داشته باشد و [[ایمان]] خود را تجدید و تکمیل کند که “عبادت” نامیده می‌شود<ref>مجموعه آثار، ج۳، ص۱۹۱.</ref>. عبادت، یعنی آن تجلّی خواست [[روحی]] [[بشر]]<ref>فلسفه اخلاق، ص۱۲۲.</ref>. پاره‌ای از [[قوانین]] مربوط به رابطه انسان با خداست که اسمش عبادت است<ref>اسلام و مقتضیات زمان، جلد دوم، ص۴۱.</ref>. “عبادت” پیوند عملی با [[حقیقت]]<ref>تکامل اجتماعی انسان، ص۱۶۰.</ref>. عبادت یعنی [[خضوع]] در نزد [[پروردگار]]، [[تسبیح]] و [[تنزیه]] و [[تمجید]] پروردگار<ref>اسلام و مقتضیات زمان، جلد اول، ص۳۷۶.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی\|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)\|فرهنگ مطهر]]، ص ۵۳۹.</ref>

	==پانویس==		==پانویس==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Bahmani در ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۱۳

2022-05-21T05:13:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۳
خط ۱:		خط ۱:
	==الحياة ج۱۱==		==الحياة ج۱۱==
	{{فهرست اثر}}		{{فهرست اثر}}
	~~{{ستون-شروع\|3}}~~
	* باب بیست و نهم: عبادت و آثار تربیتی آن		* باب بیست و نهم: عبادت و آثار تربیتی آن
	* فصل ۱- نگاهی کلی		* فصل ۱- نگاهی کلی
خط ۵۲:		خط ۵۱:
	* (۲۷) ۔ گریه گناهکار از خوف خدا، عبادت است		* (۲۷) ۔ گریه گناهکار از خوف خدا، عبادت است
	* (۲۸)- «لا إله إلا الله» گفتن، عبادت است		* (۲۸)- «لا إله إلا الله» گفتن، عبادت است
	{{پایان}}		{{پایان فهرست اثر}}
	~~{{پایان~~}}

	==ح نبوی ج۵==		==ح نبوی ج۵==
	{{فهرست اثر}}		{{فهرست اثر}}
	~~{{ستون-شروع\|3}}~~
	* الباب الأول طاعة الله وعبادته والأعمال الصالحة		* الباب الأول طاعة الله وعبادته والأعمال الصالحة
	* الفصل الأول العبادة		* الفصل الأول العبادة
خط ۱۱۸:		خط ۱۱۵:
	* ۷ / ۵ أدب السقي		* ۷ / ۵ أدب السقي
	* ۷ / ۶ إثم من امتنع عن قضاء حاجة أخيه		* ۷ / ۶ إثم من امتنع عن قضاء حاجة أخيه
	{{پایان}}		{{پایان فهرست اثر}}
	~~{{پایان~~}}

	==ح نبوی ج۶==		==ح نبوی ج۶==
	{{فهرست اثر}}		{{فهرست اثر}}
	~~{{ستون-شروع\|3}}~~
	* الباب الثامن أفضل الأمكنة للعبادة		* الباب الثامن أفضل الأمكنة للعبادة
	===[[مکه]]===		===[[مکه]]===
خط ۱۸۳:		خط ۱۷۸:
	* ۴ / ۹ آداب الحضور في المساجد		* ۴ / ۹ آداب الحضور في المساجد
	* ۴ / ۱۰ ثمرة الاختلاف إلى المساجد		* ۴ / ۱۰ ثمرة الاختلاف إلى المساجد
	{{پایان}}		{{پایان فهرست اثر}}
	~~{{پایان~~}}

	==الدليل التصنيفي==		==الدليل التصنيفي==
	{{فهرست اثر}}		{{فهرست اثر}}
	~~{{ستون-شروع\|3}}~~
	* ۱:۲ [[طهارت\|الطهارة]]		* ۱:۲ [[طهارت\|الطهارة]]
	* ۲:۲ [[نماز\|الصلاة]]		* ۲:۲ [[نماز\|الصلاة]]
خط ۱۹۷:		خط ۱۹۰:
	* ۷:۲ [[یمین\|الأيمان]] و[[نذر\|النذور]] و[[ذبیحه\|الذبائح]] و[[صید\|الصيد]]		* ۷:۲ [[یمین\|الأيمان]] و[[نذر\|النذور]] و[[ذبیحه\|الذبائح]] و[[صید\|الصيد]]
	* ۸:۲ [[ذکر\|الأذكار]] و[[دعا\|الدعوات]]		* ۸:۲ [[ذکر\|الأذكار]] و[[دعا\|الدعوات]]
	{{پایان}}		{{پایان فهرست اثر}}
	~~{{پایان~~}}

	==معناشناسی عبادت==		==معناشناسی عبادت==

Wasity: /* ح نبوی ج۵ */

2021-09-26T13:18:17Z

ح نبوی ج۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۴۸
خط ۱:		خط ۱:
			==الحياة ج۱۱==
			{{فهرست اثر}}
			{{ستون-شروع\|3}}
			* باب بیست و نهم: عبادت و آثار تربیتی آن
			* فصل ۱- نگاهی کلی
			* فصل ۲- عبادت و اصول کلی تربیت
			* بنگرید!
			* فصل ۳- نماز... آثار تربیتی
			* فصل ۴- روزه ... آثار تربیتی
			* فصل ۵- حج... آثار تربیتی
			* نگاهی به سراسر فصل
			* حج و اسرار مهم اعمال حج (در معرفت نفس)
			* فصل ۶- پیوند عبادت و تفکر
			* فصل ۷- پیوند عبادت و نظم
			* فصل ۸- پیوند عبادت و بهداشت
			* فصل ۹- عبادت و خودسازی
			* فصل ۱۰- عبادت و انتخاب الگو
			* فصل ۱۱- عبادت مثبت و عبادت منفی
			* فصل ۱۲- عبادت و نشاط
			* فصل ۱۳- عبادت صوری و ظاهری
			* فصل ۱۴- عبادت با شوق
			* بنگرید!
			* (۱)- نیت درست، عبادت است
			* (۲)- فکر کردن، عبادت است
			* (۳) - فهم عقلی دین، عبادت است
			* (۴)- نظر در «قرآن کریم»، عبادت است
			* (۵)۔ نظر به کعبه، عبادت است
			* (۶) - نظر کردن به دریا، عبادت است
			* (۷) - نگاه به چهره عالم، عبادت است
			* (۸) - نشستن در حضور عالم، عبادت است
			* دین تعقل و اندیشیدن
			* (۹) - گفتگوی علمی، عبادت است
			* تنبیه
			* (۱۰) - اجرای عدالت، عبادت است
			* (۱۱) - نگاه به صورت حاکم عادل، عبادت است
			* (۱۲) - انتظار فرج، عبادت است
			* بنگرید!
			* (۱۳) - غلبه بر تمایلات، عبادت است
			* (۱۴)۔ اخلاق خوب، عبادت است
			* (۱۵) - دوستی و خیراندیشی، عبادت است
			* (۱۶) - نگاه مهربانانه به پدر و مادر، عبادت است
			* (۱۷) - نگاه به برادر دینی عبادت است
			* (۱۸) - دیدار برادران دینی، عبادت است
			* (۱۹) - گسترش دادن شادی، عبادت است
			* (۲۰) - آشتی دادن، عبادت است
			* (۲۱) - رفع نیاز، دفع آزار، عبادت است
			* (۲۲)- کار و کوشش سالم، عبادت است
			* (۲۳) - درد آشنایی (و دردمندی برای دردمندان)، عبادت است
			* (۲۴) گوش دادن به حرف حق، عبادت است
			* (۲۵) - راه درست رفتن در زندگی، عبادت است
			* (۲۶) - دعا کردن و از خدا خواستن، عبادت است
			* (۲۷) ۔ گریه گناهکار از خوف خدا، عبادت است
			* (۲۸)- «لا إله إلا الله» گفتن، عبادت است
			{{پایان}}
			{{پایان}}

	==ح نبوی ج۵==		==ح نبوی ج۵==
	{{فهرست اثر}}		{{فهرست اثر}}

Wasity در ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۰۵

2021-09-24T08:05:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۳۵
خط ۶۹:		خط ۶۹:
	{{ستون-شروع\|3}}		{{ستون-شروع\|3}}
	* الباب الثامن أفضل الأمكنة للعبادة		* الباب الثامن أفضل الأمكنة للعبادة
	===[[مکه]]==		===[[مکه]]===
	* الفصل الأول مكة		* الفصل الأول مكة
	* ۱ / ۱ فضل مكة		* ۱ / ۱ فضل مكة
خط ۸۱:		خط ۸۱:
	* ۱ / ۸ أدب دخول مكة		* ۱ / ۸ أدب دخول مكة
	* ۱ / ۹ أدب الخروج من مكة		* ۱ / ۹ أدب الخروج من مكة
	===[[کعبه]]==		===[[کعبه]]===
	* الفصل الثاني بيت الله وما يتعلق به		* الفصل الثاني بيت الله وما يتعلق به
	* ۲ / ۱ فضل المسجد الحرام		* ۲ / ۱ فضل المسجد الحرام
خط ۱۰۷:		خط ۱۰۷:
	* منزلة الكعبة		* منزلة الكعبة
	* ولاية الكعبة		* ولاية الكعبة
	===[[مدینه]]==		===[[مدینه]]===
	* الفصل الثالث المدينة		* الفصل الثالث المدينة
	* ۳ / ۱ أسماء المدينة		* ۳ / ۱ أسماء المدينة
خط ۱۱۵:		خط ۱۱۵:
	* ۳ / ۵ مسجد النبي صلى الله عليه و آله		* ۳ / ۵ مسجد النبي صلى الله عليه و آله
	* فائدة حول توسعة المسجد النبوي		* فائدة حول توسعة المسجد النبوي
	===[[مسجد]]==		===[[مسجد]]===
	* الفصل الرابع المسجد		* الفصل الرابع المسجد
	* ۴ / ۱ فضل المسجد		* ۴ / ۱ فضل المسجد

Wasity: /* ح نبوی ج۵ */

2021-09-24T08:03:45Z

ح نبوی ج۵

@@ خط ۶۲: / خط ۶۲: @@
 * ۷ / ۵ أدب السقي
 * ۷ / ۶ إثم من امتنع عن قضاء حاجة أخيه
 {{پایان}}
 {{پایان}}

Wasity: /* الدليل التصنيفي */

2021-09-24T07:39:00Z

الدليل التصنيفي

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۹
خط ۱:		خط ۱:
			==ح نبوی ج۵==
			{{فهرست اثر}}
			{{ستون-شروع\|3}}
			* الباب الأول طاعة الله وعبادته والأعمال الصالحة
			* الفصل الأول العبادة
			* ۱ / ۱ الحث على عبادة الله
			* ۱ / ۲ التفرغ للعبادة
			* ۱ / ۳ خصائص العابد
			* ۱ / ۴ دور اليقين في العبادة
			* ۱ / ۵ أدب العبادة
			* ۱ / ۶ أنواع العبادة
			* ۱ / ۷ أفضل العبادة
			* ۱ / ۸ أعبد الناس
			* ۱ / ۹ العبادة غير المقبولة
			* ۱ / ۱۰ النشاط في العبادة
			* ۱ / ۱۱ التقصير في العبادة
			* ۱ / ۱۲ جزاء الإخلاص في العبادة
			* ۱ / ۱۳ الناس كلهم عباد الله
			* ۱ / ۱۴ ترك العبادة
			* ۱ / ۱۵ عبيد السوء
			* الفصل الثاني طاعة الله
			* ۲ / ۱ الحث على طاعة الله والرسول واولي الأمر
			* ۲ / ۲ الاجتهاد في طاعة الله
			* ۲ / ۳ صفة أوامر النبي
			* الفصل الثالث العمل
			* ۳ / ۱ الحث على أداء الفرائض
			* ۳ / ۲ الحث على مداومة العمل الصالح
			* ۳ / ۳ أفضل الأعمال
			* ۳ / ۴ من يتقبل عمله
			* ۳ / ۵ من لا ينفعه عمله
			* ۳ / ۶ أدب العمل
			* ۳ / ۷ ما ينبغي الاتكال عليه في النجاة
			* ۳ / ۸ شدة الحاجة إلى العمل في القيامة
			* ۳ / ۹ إتقان العمل
			* ۳ / ۱۰ ظهور السرائر
			* ۳ / ۱۱ عرض الأعمال على الله
			* ۳ / ۱۲ عرض الأعمال على رسول الله
			* الفصل الرابع النية
			* ۴ / ۱ دور النية في العمل
			* ۴ / ۲ دور النية في الحشر
			* ۴ / ۳ ثواب نية الخير
			* ۴ / ۴ نية المؤمن خير من عمله
			* ۴ / ۵ الحث على النية الصالحة في كل شي‌ء
			* الفصل الخامس الإخلاص
			* ۵ / ۱ فضل الإخلاص
			* ۵ / ۲ كفاية القليل من العمل مع الإخلاص
			* ۵ / ۳ فضل المخلص
			* ۵ / ۴ دور الإخلاص في قبول الأعمال
			* ۵ / ۵ الدين الخالص
			* ۵ / ۶ علامة المخلص
			* ۵ / ۷ حقيقة الإخلاص
			* ۵ / ۸ آثار الإخلاص
			* الفصل السادس الخشوع
			* ۶ / ۱ فضل الخشوع
			* ۶ / ۲ صفات الخاشعين
			* ۶ / ۳ تخشع النفاق
			* الفصل السابع خدمة الناس
			* ۷ / ۱ الحث على قضاء الحوائج
			* ۷ / ۲ ثواب خدمة المؤمن
			* ۷ / ۳ ثواب من كسا أخاه المؤمن
			* ۷ / ۴ ثواب السقي
			* ۷ / ۵ أدب السقي
			* ۷ / ۶ إثم من امتنع عن قضاء حاجة أخيه
			{{پایان}}
			{{پایان}}

	==الدليل التصنيفي==		==الدليل التصنيفي==
	{{فهرست اثر}}		{{فهرست اثر}}