https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB%3A%D8%B9%D9%82%D9%84_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86بحث:عقل در قرآن - تاریخچهٔ نسخهها2026-04-23T22:52:22Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.41.0https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%B9%D9%82%D9%84_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=1337079&oldid=prevBahmani: صفحهای تازه حاوی «== عقل و مشتقات آن در قرآن == کلمه عقل به شکل اسم مصدری نیامده، بلکه به صورت فعلی آن استعمال شده است. به عنوان نمونه کلمه: یعقلون ۲۲ بار در پانزده سوره نقل شده که اکثر آنها در مذمت کسانی است که از این نیرو استفاده نمیبرند و این خود نکتهای...» ایجاد کرد2025-05-01T07:33:27Z<p>صفحهای تازه حاوی «== عقل و مشتقات آن در قرآن == کلمه <a href="/wiki/%D8%B9%D9%82%D9%84" title="عقل">عقل</a> به شکل اسم مصدری نیامده، بلکه به صورت فعلی آن استعمال شده است. به عنوان نمونه کلمه: یعقلون ۲۲ بار در پانزده <a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87" title="سوره">سوره</a> <a href="/wiki/%D9%86%D9%82%D9%84" title="نقل">نقل</a> شده که اکثر آنها در مذمت کسانی است که از این نیرو استفاده نمیبرند و این خود نکتهای...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>== عقل و مشتقات آن در قرآن ==<br />
کلمه [[عقل]] به شکل اسم مصدری نیامده، بلکه به صورت فعلی آن استعمال شده است. به عنوان نمونه کلمه: یعقلون ۲۲ بار در پانزده [[سوره]] [[نقل]] شده که اکثر آنها در مذمت کسانی است که از این نیرو استفاده نمیبرند و این خود نکتهای دارد مبنی بر اینکه [[قرآن]] بهکارگیری این قوه را در [[امور فطری]] و کسبی [[تشویق]] میکند و نمیخواهد [[عقل]] را به عنوان یک فعالیت مجرد و صِرف، مورد توجه قرار دهد. این مشتقات مانند: یعقل، عقلوه، یعقلون، و تعقلون، به فاعلیت [[عقل]] در نظر و [[تدبیر]] و تمییز میان اضداد، مثل تشخیص [[حق و باطل]]، صحیح و غیر صحیح، [[خیر و شر]]، جائز و مستحیل، [[مصلحت]] و [[مفسده]]، [[راهنمایی]] میکند. اگر بخواهیم واژههای مشترک آن را که در یک حوزه معنایی وسیع قرار میگیرد، به این حجم اضافه کنیم، به بیش از ۳۰۰ [[آیه]] میرسد، به طور مثال: واژه [[تفکر]]، [[تدبر]]، نظر (یَنظرون) و داشتن [[علم]] (یعلمون) یا حتی از [[قلب]] که در [[روایات]] از آن به [[عقل]] [[تفسیر]] شده است. از سوی دیگر همگی این دسته از [[آیات]] در جهت توجه به [[وحی]] و [[شریعت]] با کمک به [[عقل]] است. همچنین جهتگیری عملی و [[معرفتی]] را در نگاه به [[جهان هستی]]، [[استدلال]] [[شاهد]] بر [[غایب]] و [[آگاهی]] از [[نظام]] اسباب ([[سنن]] هستیشناسانه) نشان میدهد و حتی از موانعی که ممکن است برای [[عقل]] ایجاد شود و مانع [[آزادی]] و فهم درست [[عقل]] گردد، و یا به جای تحقیق و کاوش، موجب تقلیدهای بیجا شود، بر حذر میدارد<ref>[[محمد جعفر سعیدیانفر|سعیدیانفر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی]]، [[فرهنگنامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)|فرهنگنامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۲، ص ۲۶۲.</ref>. <br />
<br />
== پانویس ==<br />
{{پانویس}}</div>Bahmani