Wasity: جایگزینی متن - 'حنظله' به 'حنظله'

2023-07-26T12:31:42Z

جایگزینی متن - 'حنظله' به 'حنظله'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۰۱
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	به [[اعتقاد]] علامه حلی مشارکت و [[همکاری]] با دولت [[عدل]] ([[امامت]]) [[عبادت]] محسوب می‌شود و گاه به دلیل [[فرمان]] [[ولی امر]] و یا عمل به امر به معروف و نهی از منکر [[واجب]] نیز می‌شود و در این صورت [[حکم]] [[فرایض]] [[عبادی]] را خواهد داشت<ref>منتهی المطلب، ج۲، ص۴۵۸، ۴۵۹ و ۹۹۷؛ مختلف الشیعه، ج۴، ص۴۵۹ و ۴۶۱.</ref>.		به [[اعتقاد]] علامه حلی مشارکت و [[همکاری]] با دولت [[عدل]] ([[امامت]]) [[عبادت]] محسوب می‌شود و گاه به دلیل [[فرمان]] [[ولی امر]] و یا عمل به امر به معروف و نهی از منکر [[واجب]] نیز می‌شود و در این صورت [[حکم]] [[فرایض]] [[عبادی]] را خواهد داشت<ref>منتهی المطلب، ج۲، ص۴۵۸، ۴۵۹ و ۹۹۷؛ مختلف الشیعه، ج۴، ص۴۵۹ و ۴۶۱.</ref>.
	علامه حلی در مورد استفاده از [[قدرت]] برای انجام امر به معروف و نهی از منکر که یکی از مهم‌ترین مسائل اقتدار دولت و [[مشروعیت]] آن در [[اندیشۀ سیاسی]] [[اسلام]] است، به نقل قول از [[سیدمرتضی]] علم‌الهدی و [[کلام]] [[ابن ادریس]]<ref>منتهی المطلب، ج۲، ص۴۵۸، ۴۵۹ و ۹۹۷؛ مختلف الشیعه، ج۴، ص۴۵۹ و ۴۶۱.</ref> بدون اشاره به نام دومی بسنده می‌کند که نشانۀ [[پذیرفتن]] این نظریه است، چنانکه وی در مسئلۀ [[وجوب]] عینی [[امر به معروف و نهی از منکر]]، نظریۀ [[شیخ طوسی]] را بر نظریۀ [[سیدمرتضی]] ترجیح می‌دهد<ref>منتهی المطلب، ج۲، ص۴۵۸، ۴۵۹ و ۹۹۷؛ مختلف الشیعه، ج۴، ص۴۵۹ و ۴۶۱.</ref>. این نظریه می‌تواند مبنای نظری [[انقلاب]] تلقی شود. سپس مسئولیت‌های [[فقها]] را می‌شمارد و به استناد [[روایت]]: {{متن حدیث\|إِقَامَةُ الحُدُودِ إِلَى مَنْ إِلَيْهِ الحُكْمُ}}، ملازمه بین [[مشروعیت]] [[قضاوت]] و صلاحیت [[اقامه حدود]] را متذکر می‌شود<ref>تذکرة الفقهاء، ج۱، ص۴۰۶ و ۴۵۹.</ref>.		علامه حلی در مورد استفاده از [[قدرت]] برای انجام امر به معروف و نهی از منکر که یکی از مهم‌ترین مسائل اقتدار دولت و [[مشروعیت]] آن در [[اندیشۀ سیاسی]] [[اسلام]] است، به نقل قول از [[سیدمرتضی]] علم‌الهدی و [[کلام]] [[ابن ادریس]]<ref>منتهی المطلب، ج۲، ص۴۵۸، ۴۵۹ و ۹۹۷؛ مختلف الشیعه، ج۴، ص۴۵۹ و ۴۶۱.</ref> بدون اشاره به نام دومی بسنده می‌کند که نشانۀ [[پذیرفتن]] این نظریه است، چنانکه وی در مسئلۀ [[وجوب]] عینی [[امر به معروف و نهی از منکر]]، نظریۀ [[شیخ طوسی]] را بر نظریۀ [[سیدمرتضی]] ترجیح می‌دهد<ref>منتهی المطلب، ج۲، ص۴۵۸، ۴۵۹ و ۹۹۷؛ مختلف الشیعه، ج۴، ص۴۵۹ و ۴۶۱.</ref>. این نظریه می‌تواند مبنای نظری [[انقلاب]] تلقی شود. سپس مسئولیت‌های [[فقها]] را می‌شمارد و به استناد [[روایت]]: {{متن حدیث\|إِقَامَةُ الحُدُودِ إِلَى مَنْ إِلَيْهِ الحُكْمُ}}، ملازمه بین [[مشروعیت]] [[قضاوت]] و صلاحیت [[اقامه حدود]] را متذکر می‌شود<ref>تذکرة الفقهاء، ج۱، ص۴۰۶ و ۴۵۹.</ref>.
	[[ائمه]]{{ع}} [[مسئولیت]] «[[افتاء]]» را به [[فقهای شیعه]] واگذار کرده‌اند و استناد [[علامه حلی]] در این مورد به روایت عمربن [[حنظله]] نشان می‌دهد که وی مدلول این روایت را به قضاوت اختصاص نمی‌دهد و بر همین اساس وضع [[قانون]] براساس «افتا» را از [[وظایف]] فقها در [[عصر غیبت]] می‌داند<ref>تذکرة الفقهاء، ج۱، ص۴۰۶ و ۴۵۹.</ref>.		[[ائمه]]{{ع}} [[مسئولیت]] «[[افتاء]]» را به [[فقهای شیعه]] واگذار کرده‌اند و استناد [[علامه حلی]] در این مورد به روایت عمربن حنظله نشان می‌دهد که وی مدلول این روایت را به قضاوت اختصاص نمی‌دهد و بر همین اساس وضع [[قانون]] براساس «افتا» را از [[وظایف]] فقها در [[عصر غیبت]] می‌داند<ref>تذکرة الفقهاء، ج۱، ص۴۰۶ و ۴۵۹.</ref>.
	علامه حلی، [[فتوا]] و قضاوت براساس [[فقه اهل سنت]] در مواردی که [[همکاری]] و مشارکت با [[دولت جائر]] بلامانع است را جایز می‌شمارد، مگر آنکه موجب [[قتل]] بی‌گناهی شود که در این صورت [[نامشروع]] خواهد بود<ref>تذکرة الفقهاء، ج۱، ص۴۰۶ و ۴۵۹.</ref>.		علامه حلی، [[فتوا]] و قضاوت براساس [[فقه اهل سنت]] در مواردی که [[همکاری]] و مشارکت با [[دولت جائر]] بلامانع است را جایز می‌شمارد، مگر آنکه موجب [[قتل]] بی‌گناهی شود که در این صورت [[نامشروع]] خواهد بود<ref>تذکرة الفقهاء، ج۱، ص۴۰۶ و ۴۵۹.</ref>.

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «==علامه حلی و اندیشه سیاسی== علامه حلی (م ۷۲۶)، خواهرزادۀ محقق حلی و شاگرد مکتب وی و نامدار‌ترین فقیه شیعی است که راه شیخ طوسی را در اجتهاد آزاد و توسعۀ فقه شیعه و شیوۀ بحث تطبیقی را احیا و تکامل بخشید. علامه حلی در مقد...» ایجاد کرد

2023-03-01T05:45:06Z

صفحه‌ای تازه حاوی «==علامه حلی و اندیشه سیاسی== علامه حلی (م ۷۲۶)، خواهرزادۀ محقق حلی و شاگرد مکتب وی و نامدار‌ترین فقیه شیعی است که راه شیخ طوسی را در اجتهاد آزاد و توسعۀ فقه شیعه و شیوۀ بحث تطبیقی را احیا و تکامل بخشید. علامه حلی در مقد...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات

بحث:علامه حلى - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'حنظله' به 'حنظله'