بحث:فروع دین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

2022-09-13T07:40:50Z

جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۰
خط ۱۲۹:		خط ۱۲۹:
	#[[اصول دین]] از [[اعتقادات]] و ایمانیات سخن می‌گویند؛ ولی فروع دین نظر به عمل [[انسان]] دارند<ref>آموزش دین‌، ۱۸- ۱۰.</ref>.		#[[اصول دین]] از [[اعتقادات]] و ایمانیات سخن می‌گویند؛ ولی فروع دین نظر به عمل [[انسان]] دارند<ref>آموزش دین‌، ۱۸- ۱۰.</ref>.
	#[[اصول دین]] [[نیازمند]] یقین‌اند و از این رو، [[تقلید]] را برنمی‌تابند؛ اما فروع دین [[نیازمند]] [[تبلیغ]] و بیان‌اند و [[حکم عقل]] در آنها کافی نیست و از این رو تقلیدپذیرند<ref>المیزان‌، ۱۳/ ۵۸ و ۵۹.</ref>.		#[[اصول دین]] [[نیازمند]] یقین‌اند و از این رو، [[تقلید]] را برنمی‌تابند؛ اما فروع دین [[نیازمند]] [[تبلیغ]] و بیان‌اند و [[حکم عقل]] در آنها کافی نیست و از این رو تقلیدپذیرند<ref>المیزان‌، ۱۳/ ۵۸ و ۵۹.</ref>.
	#[[اصول دین]] از مقوله إخبار و [[وصف]] کردن‌اند؛ اما فروع دین، انشائی و دستوری‌اند و [[امر و نهی]]<ref>کفایة الاصول‌، ۴۱- ۳۴.</ref>.		#[[اصول دین]] از مقوله إخبار و وصف کردن‌اند؛ اما فروع دین، انشائی و دستوری‌اند و [[امر و نهی]]<ref>کفایة الاصول‌، ۴۱- ۳۴.</ref>.
	#در [[اصول دین]] اختلافی نیست؛ اما گاه در فروع دین اختلافاتی رخ می‌نماید. این بدان سبب است که عمل به ظن در [[اصول دین]] روا نیست؛ ولی ظن معتبر گاه در فروع دین منشأ عمل می‌شود<ref>شریعت در آینه معرفت‌، ۱۶۲- ۱۵۸ و ۳۶۶- ۳۶۰.</ref>.		#در [[اصول دین]] اختلافی نیست؛ اما گاه در فروع دین اختلافاتی رخ می‌نماید. این بدان سبب است که عمل به ظن در [[اصول دین]] روا نیست؛ ولی ظن معتبر گاه در فروع دین منشأ عمل می‌شود<ref>شریعت در آینه معرفت‌، ۱۶۲- ۱۵۸ و ۳۶۶- ۳۶۰.</ref>.
	#[[نسخ]] به فروع دین راه دارد؛ اما در [[اصول دین]] به هیچ روی وجود ندارد<ref>کشاف اصطلاحات الفنون‌، ۱/ ۷۶۰.</ref>. و. علمای [[شیعه]] [[اصول دین]] را پنج اصل دانسته‌اند؛ اما [[فروع]] را هشت یا ده فرع<ref>مجموعه آثار، ۱۷/ ۲۲۰.</ref>. حتی گاه هر آنچه را در برابر اصول جای دارد و جزو [[احکام عملی]] است، از فروع دین شمرده‌اند<ref>معارف و معاریف‌، ۴/ ۱۷۱۵؛ شرح المواقف‌، ۱/ ۳۸.</ref>.<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 350-360.</ref>.		#[[نسخ]] به فروع دین راه دارد؛ اما در [[اصول دین]] به هیچ روی وجود ندارد<ref>کشاف اصطلاحات الفنون‌، ۱/ ۷۶۰.</ref>. و. علمای [[شیعه]] [[اصول دین]] را پنج اصل دانسته‌اند؛ اما [[فروع]] را هشت یا ده فرع<ref>مجموعه آثار، ۱۷/ ۲۲۰.</ref>. حتی گاه هر آنچه را در برابر اصول جای دارد و جزو [[احکام عملی]] است، از فروع دین شمرده‌اند<ref>معارف و معاریف‌، ۴/ ۱۷۱۵؛ شرح المواقف‌، ۱/ ۳۸.</ref>.<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 350-360.</ref>.

Wasity: /* نویسنده: آقای یوسفی */

2021-10-12T08:43:27Z

نویسنده: آقای یوسفی

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 ==نویسنده: آقای یوسفی==
 ==مقدمه==
 *[[تعالیم]] [[آیین اسلام]]، دارای دو بخش [[اعتقادی]] و عملی‌اند. بخش [[اعتقادی]]، از [[اصول دین]] و [[مذهب]] سخن می‌گوید و بخش عملی، از فروع دین. بخش دوم را از آن رو "[[فروع]]" خوانند که در برابر "اصول" جای دارد<ref>فرهنگ معارف اسلامی‌، ۳/ ۴۴۲.</ref>. نه از آن رو که اهمیت ندارد. از این رو، [[پایبندی]] به فروع دین نیز- همچون [[اصول دین]]- [[واجب]] است. فروع دین مجموعه‌ای از [[وظایف]] و [[تکالیف]] عملی است که [[پیامبر اسلام]] {{صل}} برای [[سعادت دنیوی]] و [[اخروی]] [[انسان‌ها]] از [[وحی]] برگرفته و [[ابلاغ]] کرده است. برخی از فروع دین، رابطه [[انسان]] با [[خدا]] را در قالب [[قوانین]] و [[احکام]] بیان می‌کنند و وظایفی را برای او پیش می‌کشند؛ وظایفی همچون [[نماز]]، [[روزه]] و [[حج]]. برخی دیگر به وظایفی که [[انسان‌ها]] در برابر یکدیگر دارند نظر دارند و روابط انسانی را تنظیم می‌کنند؛ مانند [[جهاد]]، [[خمس]] و بیع<ref>دائرة المعارف تشیع‌، ۲/ ۱۵۲.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 359.</ref>.

Wasity: جایگزینی متن - 'بهره' به 'بهره'

2021-05-22T17:09:55Z

جایگزینی متن - 'بهره' به 'بهره'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۳۹
خط ۲:		خط ۲:
	==مقدمه==		==مقدمه==
	*[[تعالیم]] [[آیین اسلام]]، دارای دو بخش [[اعتقادی]] و عملی‌اند. بخش [[اعتقادی]]، از [[اصول دین]] و [[مذهب]] سخن می‌گوید و بخش عملی، از فروع دین. بخش دوم را از آن رو "[[فروع]]" خوانند که در برابر "اصول" جای دارد<ref>فرهنگ معارف اسلامی‌، ۳/ ۴۴۲.</ref>. نه از آن رو که اهمیت ندارد. از این رو، [[پایبندی]] به فروع دین نیز- همچون [[اصول دین]]- [[واجب]] است. فروع دین مجموعه‌ای از [[وظایف]] و [[تکالیف]] عملی است که [[پیامبر اسلام]] {{صل}} برای [[سعادت دنیوی]] و [[اخروی]] [[انسان‌ها]] از [[وحی]] برگرفته و [[ابلاغ]] کرده است. برخی از فروع دین، رابطه [[انسان]] با [[خدا]] را در قالب [[قوانین]] و [[احکام]] بیان می‌کنند و وظایفی را برای او پیش می‌کشند؛ وظایفی همچون [[نماز]]، [[روزه]] و [[حج]]. برخی دیگر به وظایفی که [[انسان‌ها]] در برابر یکدیگر دارند نظر دارند و روابط انسانی را تنظیم می‌کنند؛ مانند [[جهاد]]، [[خمس]] و بیع<ref>دائرة المعارف تشیع‌، ۲/ ۱۵۲.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 359.</ref>.		*[[تعالیم]] [[آیین اسلام]]، دارای دو بخش [[اعتقادی]] و عملی‌اند. بخش [[اعتقادی]]، از [[اصول دین]] و [[مذهب]] سخن می‌گوید و بخش عملی، از فروع دین. بخش دوم را از آن رو "[[فروع]]" خوانند که در برابر "اصول" جای دارد<ref>فرهنگ معارف اسلامی‌، ۳/ ۴۴۲.</ref>. نه از آن رو که اهمیت ندارد. از این رو، [[پایبندی]] به فروع دین نیز- همچون [[اصول دین]]- [[واجب]] است. فروع دین مجموعه‌ای از [[وظایف]] و [[تکالیف]] عملی است که [[پیامبر اسلام]] {{صل}} برای [[سعادت دنیوی]] و [[اخروی]] [[انسان‌ها]] از [[وحی]] برگرفته و [[ابلاغ]] کرده است. برخی از فروع دین، رابطه [[انسان]] با [[خدا]] را در قالب [[قوانین]] و [[احکام]] بیان می‌کنند و وظایفی را برای او پیش می‌کشند؛ وظایفی همچون [[نماز]]، [[روزه]] و [[حج]]. برخی دیگر به وظایفی که [[انسان‌ها]] در برابر یکدیگر دارند نظر دارند و روابط انسانی را تنظیم می‌کنند؛ مانند [[جهاد]]، [[خمس]] و بیع<ref>دائرة المعارف تشیع‌، ۲/ ۱۵۲.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 359.</ref>.
	*[[دانش]] [[فقه]] و اصول، از دانش‌های [[اسلامی]] هستند که در قلمرو فروع دین، به پرسش‌های [[انسان]] پاسخ می‌دهند و [[وظایف]] او را مشخص می‌سازند<ref>آشنایی با علوم اسلامی‌، ۲۵۲؛ مناهج الاصول الی علم الاصول‌، ۱/ ۵۴- ۴۵.</ref>. [[فقهای شیعه]] از رهگذر این [[دانش‌ها]]، فروع دین را از متون [[دینی]] استخراج و [[استنباط]] می‌کنند و [[احکام عملی]] [[شریعت]] را به دست می‌دهند. منابعی که [[فقها]] از آنها [[بهره]] می‌جویند عبارت‌اند از: کتاب ([[قرآن]])، [[سنت]] ([[حدیث]])، [[اجماع]] و [[عقل]]<ref>اصل الشیعة و اصولها، ۱۱۴ و ۱۱۵.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 359.</ref>.		*[[دانش]] [[فقه]] و اصول، از دانش‌های [[اسلامی]] هستند که در قلمرو فروع دین، به پرسش‌های [[انسان]] پاسخ می‌دهند و [[وظایف]] او را مشخص می‌سازند<ref>آشنایی با علوم اسلامی‌، ۲۵۲؛ مناهج الاصول الی علم الاصول‌، ۱/ ۵۴- ۴۵.</ref>. [[فقهای شیعه]] از رهگذر این [[دانش‌ها]]، فروع دین را از متون [[دینی]] استخراج و [[استنباط]] می‌کنند و [[احکام عملی]] [[شریعت]] را به دست می‌دهند. منابعی که [[فقها]] از آنها بهره می‌جویند عبارت‌اند از: کتاب ([[قرآن]])، [[سنت]] ([[حدیث]])، [[اجماع]] و [[عقل]]<ref>اصل الشیعة و اصولها، ۱۱۴ و ۱۱۵.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص 359.</ref>.
	*میان اصول و فروع دین تفاوت‌هایی وجود دارد که عبارت‌اند از:		*میان اصول و فروع دین تفاوت‌هایی وجود دارد که عبارت‌اند از:
	#[[اصول دین]] از [[اعتقادات]] و ایمانیات سخن می‌گویند؛ ولی فروع دین نظر به عمل [[انسان]] دارند<ref>آموزش دین‌، ۱۸- ۱۰.</ref>.		#[[اصول دین]] از [[اعتقادات]] و ایمانیات سخن می‌گویند؛ ولی فروع دین نظر به عمل [[انسان]] دارند<ref>آموزش دین‌، ۱۸- ۱۰.</ref>.

Bahmani: صفحه‌ای تازه حاوی «==نویسنده: آقای یوسفی== ==مقدمه== *تعالیم آیین اسلام، دارای دو بخش [[اعتقادی]...» ایجاد کرد

2020-02-08T13:13:28Z

صفحه‌ای تازه حاوی «==نویسنده: آقای یوسفی== ==مقدمه== *تعالیم آیین اسلام، دارای دو بخش [[اعتقادی]...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

==نویسنده: آقای یوسفی==
==مقدمه==
*[[تعالیم]] [[آیین اسلام]]، دارای دو بخش [[اعتقادی]] و عملی‌اند. بخش [[اعتقادی]]، از [[اصول دین]] و [[مذهب]] سخن می‌گوید و بخش عملی، از فروع دین. بخش دوم را از آن رو "[[فروع]]" خوانند که در برابر "اصول" جای دارد<ref>فرهنگ معارف اسلامی‌، ۳/ ۴۴۲.</ref>. نه از آن رو که اهمیت ندارد. از این رو، [[پایبندی]] به فروع دین نیز- همچون [[اصول دین]]- [[واجب]] است. فروع دین مجموعه‌ای از [[وظایف]] و [[تکالیف]] عملی است که [[پیامبر اسلام]] {{صل}} برای [[سعادت دنیوی]] و [[اخروی]] [[انسان‌ها]] از [[وحی]] برگرفته و [[ابلاغ]] کرده است. برخی از فروع دین، رابطه [[انسان]] با [[خدا]] را در قالب [[قوانین]] و [[احکام]] بیان می‌کنند و وظایفی را برای او پیش می‌کشند؛ وظایفی همچون [[نماز]]، [[روزه]] و [[حج]]. برخی دیگر به وظایفی که [[انسان‌ها]] در برابر یکدیگر دارند نظر دارند و روابط انسانی را تنظیم می‌کنند؛ مانند [[جهاد]]، [[خمس]] و بیع<ref>دائرة المعارف تشیع‌، ۲/ ۱۵۲.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 359.</ref>.
*[[دانش]] [[فقه]] و اصول، از دانش‌های [[اسلامی]] هستند که در قلمرو فروع دین، به پرسش‌های [[انسان]] پاسخ می‌دهند و [[وظایف]] او را مشخص می‌سازند<ref>آشنایی با علوم اسلامی‌، ۲۵۲؛ مناهج الاصول الی علم الاصول‌، ۱/ ۵۴- ۴۵.</ref>. [[فقهای شیعه]] از رهگذر این [[دانش‌ها]]، فروع دین را از متون [[دینی]] استخراج و [[استنباط]] می‌کنند و [[احکام عملی]] [[شریعت]] را به دست می‌دهند. منابعی که [[فقها]] از آنها [[بهره]] می‌جویند عبارت‌اند از: کتاب ([[قرآن]])، [[سنت]] ([[حدیث]])، [[اجماع]] و [[عقل]]<ref>اصل الشیعة و اصولها، ۱۱۴ و ۱۱۵.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 359.</ref>.
*میان اصول و فروع دین تفاوت‌هایی وجود دارد که عبارت‌اند از:
#[[اصول دین]] از [[اعتقادات]] و ایمانیات سخن می‌گویند؛ ولی فروع دین نظر به عمل [[انسان]] دارند<ref>آموزش دین‌، ۱۸- ۱۰.</ref>.
#[[اصول دین]] [[نیازمند]] یقین‌اند و از این رو، [[تقلید]] را برنمی‌تابند؛ اما فروع دین [[نیازمند]] [[تبلیغ]] و بیان‌اند و [[حکم عقل]] در آنها کافی نیست و از این رو تقلیدپذیرند<ref>المیزان‌، ۱۳/ ۵۸ و ۵۹.</ref>.
#[[اصول دین]] از مقوله إخبار و [[وصف]] کردن‌اند؛ اما فروع دین، انشائی و دستوری‌اند و [[امر و نهی]]<ref>کفایة الاصول‌، ۴۱- ۳۴.</ref>.
#در [[اصول دین]] اختلافی نیست؛ اما گاه در فروع دین اختلافاتی رخ می‌نماید. این بدان سبب است که عمل به ظن در [[اصول دین]] روا نیست؛ ولی ظن معتبر گاه در فروع دین منشأ عمل می‌شود<ref>شریعت در آینه معرفت‌، ۱۶۲- ۱۵۸ و ۳۶۶- ۳۶۰.</ref>.
#[[نسخ]] به فروع دین راه دارد؛ اما در [[اصول دین]] به هیچ روی وجود ندارد<ref>کشاف اصطلاحات الفنون‌، ۱/ ۷۶۰.</ref>. و. علمای [[شیعه]] [[اصول دین]] را پنج اصل دانسته‌اند؛ اما [[فروع]] را هشت یا ده فرع<ref>مجموعه آثار، ۱۷/ ۲۲۰.</ref>. حتی گاه هر آنچه را در برابر اصول جای دارد و جزو [[احکام عملی]] است، از فروع دین شمرده‌اند<ref>معارف و معاریف‌، ۴/ ۱۷۱۵؛ شرح المواقف‌، ۱/ ۳۸.</ref>.<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 350-360.</ref>.
==پانویس==
{{یادآوری پانویس}}
{{پانویس2}}