بحث:معاد - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۲۶

2024-12-14T07:26:50Z

Bahmani: /* پانویس */

2024-12-09T07:21:46Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۱
خط ۱٬۰۰۱:		خط ۱٬۰۰۱:
	#'''توصیف احوال ستم‌کاران:''' احوال [[ستمگران]] در [[قیامت]]، بسی سخت‌تر از کسانی است که در [[دنیا]] بر آن‌ها [[ستم]] روا داشتند. روز بازخواست ستم‌دیده بر [[ستم‌کار]]، سخت‌تر است از روز [[قدرت]] [[ستم‌کار]] بر ستم‌دیده<ref>نهج البلاغه، حکمت ۲۴۱</ref><ref>[[سید حسین دین‌پرور\|دین‌پرور، سید حسین]]، [[دانشنامه نهج البلاغه ج۲ (کتاب)\|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۲، ص 725.</ref>.		#'''توصیف احوال ستم‌کاران:''' احوال [[ستمگران]] در [[قیامت]]، بسی سخت‌تر از کسانی است که در [[دنیا]] بر آن‌ها [[ستم]] روا داشتند. روز بازخواست ستم‌دیده بر [[ستم‌کار]]، سخت‌تر است از روز [[قدرت]] [[ستم‌کار]] بر ستم‌دیده<ref>نهج البلاغه، حکمت ۲۴۱</ref><ref>[[سید حسین دین‌پرور\|دین‌پرور، سید حسین]]، [[دانشنامه نهج البلاغه ج۲ (کتاب)\|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۲، ص 725.</ref>.
	#'''توصیف [[بهشتیان]]:''' [[امام علی]] {{ع}} در خطبه‌ای، پس از ترسیم صحنه‌های [[قیامت]] و ذکر نشانه‌های آن، به توصیف [[اهل بهشت]] در [[دنیا]] و [[آخرت]] می‌پردازد: و آنان‌را که از پروردگارشان ترسیده‌اند گروه‌گروه به [[بهشت]] می‌برند. از [[عذاب]] ایمن‌اند و از [[عتاب]] و [[سرزنش]] آزاد و از [[آتش]] دور. سرایشان مطمئن و از [[جایگاه]] و قرارگاه خود [[خشنود]]. اینان، کسانی بوده‌اند که اعمالشان در این [[دنیا]] [[پسندیده]] بود و چشمانشان اشک‌بار. آن‌که به یافتن [[آب]] [[اطمینان]] دارد، هرگز از [[تشنگی]] هلاک نمی‌شود...<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱۹۰</ref><ref>[[سید حسین دین‌پرور\|دین‌پرور، سید حسین]]، [[دانشنامه نهج البلاغه ج۲ (کتاب)\|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۲، ص 725.</ref>.		#'''توصیف [[بهشتیان]]:''' [[امام علی]] {{ع}} در خطبه‌ای، پس از ترسیم صحنه‌های [[قیامت]] و ذکر نشانه‌های آن، به توصیف [[اهل بهشت]] در [[دنیا]] و [[آخرت]] می‌پردازد: و آنان‌را که از پروردگارشان ترسیده‌اند گروه‌گروه به [[بهشت]] می‌برند. از [[عذاب]] ایمن‌اند و از [[عتاب]] و [[سرزنش]] آزاد و از [[آتش]] دور. سرایشان مطمئن و از [[جایگاه]] و قرارگاه خود [[خشنود]]. اینان، کسانی بوده‌اند که اعمالشان در این [[دنیا]] [[پسندیده]] بود و چشمانشان اشک‌بار. آن‌که به یافتن [[آب]] [[اطمینان]] دارد، هرگز از [[تشنگی]] هلاک نمی‌شود...<ref>نهج البلاغه، خطبه ۱۹۰</ref><ref>[[سید حسین دین‌پرور\|دین‌پرور، سید حسین]]، [[دانشنامه نهج البلاغه ج۲ (کتاب)\|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۲، ص 725.</ref>.
			== معاد از [[فرهنگ شیعه]] ==
			کلمه "معاد" را معانی متعددی است: برگردیدن، بازگشتن، رد کردن، بازگردانیدن، بازگشتگاه، آن [[جهان]]، رستاخیز و مقابل معاش. نزد [[متکلمان]]، معاد به معنای [[حشر]] است و آن بر دو نوع است: [[جسمانی]] و [[روحانی]]. [[معاد جسمانی]] از [[ضروریات دین]] است و منکر آن از [[دین]] بیرون است<ref>المعاد فی الکتاب و السنة، ۲۲۷- ۲۲۳؛ القول السدید فی شرح التجرید، ۳۸۴؛ معاد از دیدگاه قرآن، حدیث‌، فلسفه‌، ۱۸۸۸.</ref>. [[انسان]] مرکب از [[روح]] و بدن است. با پایان یافتن عمر [[دنیایی]] به [[عالم برزخ]] می‌رود. چون قیامت‌ در می‌رسد، باری دیگر با [[جسم]] و روح خویش زنده می‌شود و برای [[محاسبه]] به [[محشر]] درمی‌آید و اگر [[نیکوکار]] باشد، [[منعم]] می‌شود و اگر [[بدکار]] باشد، به [[کیفر]] می‌رسد<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه]]، ص۴۱۲-۴۱۳.</ref>.

			[[فلاسفه]] درباره [[معاد جسمانی]] بحث‌های مفصلی پیش کشیده و با اشکالاتی [[عقلی]] برخورده‌اند. یکی از این اشکالات اصل "المعدوم لایعاد" است بدین معنا که آنچه معدوم شود، قابل اعاده نیست. بدین روی، برای حل این مسئله به راه‌های دیگر جز [[عقل]] [[متوسل]] شده‌اند. [[متشرعان]] و بیش‌تر [[متکلمان]]، معاد جسمانی را از باب [[تعبد]] پذیرفته‌اند و بر آن‌اند که [[خداوند]] [[قادر]] است [[بندگان]] را باری دیگر بیافریند همان سان که نخست آفرید. [[ابن سینا]] بر آن رفته است که [[اثبات]] معاد جسمانی از راه [[اخبار]] و [[آیات]] آسان است؛ ولی آن را بدان ترتیب که مورد بحث فلاسفه است نمی‌توان از راه عقل ثابت کرد<ref>شفا، ۲/ ۴۴۶ و ۶۳۴.</ref>. ملا صدرای شیرازی کوشیده است به این مسئله با همان معنا که [[شرایع]] بیان کرده‌اند، صورت [[فلسفی]] ببخشد آن سان که نه [[قواعد]] فلسفی بر هم خورد و نه در اصول شرایع خللی پدید آید<ref>اسفار، ۴/ ۱۵۱- ۱۴۸، ۱۵۸، ۱۲۸، ۱۲۹، ۱۴۶ و ۲/ ۶۲، ۶۶ و ۶۹ به نقل از فرهنگ معارف اسلامی، ۴/ ۲۶۴- ۲۶۲.</ref>.<ref>فرهنگ شیعه (کتاب)\|فرهنگ شیعه، ص۴۱۳.</ref>

			== معاد در [[فرهنگ]] [[مطهر]] ==
			برای [[آخرت]] هم لفظ معاد نیامده است. ماده‌اش: {{متن قرآن\|هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ}}<ref>«اوست که (آفرینش را) می‌آغازد و باز می‌گرداند» سوره بروج، آیه ۱۳.</ref>. {{متن قرآن\|يُبْدِئُ وَيُعِيدُ}} معنایش این است که «بر می‌گرداند». {{متن قرآن\|يُبْدِئُ وَيُعِيدُ}} یعنی آغاز کرده است و باز می‌گرداند. یعید در اینجا معنای [[رجوع]] می‌دهد<ref>شرح مبسوط منظومه، ج۲، ص۲۵۸.</ref>. یکی از اصول [[جهان‌بینی اسلامی]] که از ارکان [[ایمانی]] و [[اعتقادی]] [[دین اسلام]] است، اصل [[ایمان]] به [[زندگی]] جاوید و [[حیات اخروی]] است. [[ایمان به آخرت]] [[شرط مسلمانی]] است؛ یعنی اگر کسی این ایمان را از دست بدهد و [[انکار]] کند از زمره [[مسلمانان]] خارج است. [[پیامبران الهی]] - بدون استثناء- پس از اصل [[توحید]]، مهمترین اصلی که [[مردم]] را به آن متذکّر کرده‌اند و ایمان به آن را از مردم خواسته‌اند، همین اصل است که در اصطلاح [[متکلّمان اسلامی]] به نام “اصل معاد”، معروف شده است<ref>مجموعه آثار، ج۲، ص۵۰۱.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی\|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)\|فرهنگ مطهر]]، ص۷۴۰.</ref>

	==پانویس==		==پانویس==
	{{~~یادآوری~~ پانویس}}		{{پانویس}}
	~~{{پانویس2~~}}

Bahmani: /* نویسنده: آقای یوسفی */

2024-06-29T10:27:25Z

نویسنده: آقای یوسفی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۷
خط ۹۳۸:		خط ۹۳۸:
	==فرهنگنامه دینی==		==فرهنگنامه دینی==
	*'''معاد:''' بازگشت. در اصطلاح [[دینی]] یکی از پایه‌های اساسی [[اسلام]] و همه [[ادیان آسمانی]] است، یعنی [[عقیده]] به اینکه [[انسان‌ها]] پس از [[مرگ]]، دوباره هنگام [[نیکان]] [[برپایی قیامت]] زنده خواهند شد و در [[روز رستاخیز]]، به حساب آنان رسیدگی شده، [[نیکان]] به [[بهشت]] و بدکاران به [[دوزخ]] خواهند رفت. معاد از [[اصول دین]] است و همه [[پیامبران]] [[مردم]] را به [[توحید]] و معاد [[دعوت]] کرده‌اند. حیات دوباره [[انسان‌ها]]، هم با [[دلایل عقلی]] اثبات شده و هم به [[دلایل نقلی]] [[قرآن]] و [[حدیث]]. [[آیات]] بسیاری در [[قرآن]]، از اصل معاد و جزئیات روز [[حسابرسی]] و اوصاف [[بهشت و جهنم]] سخن گفته است. [[خداوند]] توانا، اجزای [[بدن]] [[انسان‌ها]] را پس از پوسیدن و متلاشی شدن، دوباره جمع می‌‌کند و روح‌ها به بدن‌ها برمی‌گردد و همه گورها برخاسته به صحرای [[محشر]] می‌‌آیند تا در روز طولانی [[قیامت]] به حسابشان رسیدگی شود. گرد آمدن اجزاء بدن‌ها و دمیده شدن روح‌ها در آن‌ها "[[معاد جسمانی]]" نام دارد. به [[روز قیامت]]، "روز حساب"، "روز جزا"، "عالم [[آخرت]]"، "[[رستاخیز]]" و "[[محشر]]" و "[[حشر]]" هم گفته می‌‌شود. منکران معاد، کافرند و [[عقیده]] به معاد، در [[تربیت]] روحی و [[اخلاقی]] [[انسان‌ها]] و ایجاد [[انگیزه]] برای کار خوب و بازداشتن آنان از [[جرم]] و [[گناه]] و [[ستم]] مؤثر است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[ فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)\|فرهنگ‌نامه دینی]]، ص۲۱۶.</ref>.		*'''معاد:''' بازگشت. در اصطلاح [[دینی]] یکی از پایه‌های اساسی [[اسلام]] و همه [[ادیان آسمانی]] است، یعنی [[عقیده]] به اینکه [[انسان‌ها]] پس از [[مرگ]]، دوباره هنگام [[نیکان]] [[برپایی قیامت]] زنده خواهند شد و در [[روز رستاخیز]]، به حساب آنان رسیدگی شده، [[نیکان]] به [[بهشت]] و بدکاران به [[دوزخ]] خواهند رفت. معاد از [[اصول دین]] است و همه [[پیامبران]] [[مردم]] را به [[توحید]] و معاد [[دعوت]] کرده‌اند. حیات دوباره [[انسان‌ها]]، هم با [[دلایل عقلی]] اثبات شده و هم به [[دلایل نقلی]] [[قرآن]] و [[حدیث]]. [[آیات]] بسیاری در [[قرآن]]، از اصل معاد و جزئیات روز [[حسابرسی]] و اوصاف [[بهشت و جهنم]] سخن گفته است. [[خداوند]] توانا، اجزای [[بدن]] [[انسان‌ها]] را پس از پوسیدن و متلاشی شدن، دوباره جمع می‌‌کند و روح‌ها به بدن‌ها برمی‌گردد و همه گورها برخاسته به صحرای [[محشر]] می‌‌آیند تا در روز طولانی [[قیامت]] به حسابشان رسیدگی شود. گرد آمدن اجزاء بدن‌ها و دمیده شدن روح‌ها در آن‌ها "[[معاد جسمانی]]" نام دارد. به [[روز قیامت]]، "روز حساب"، "روز جزا"، "عالم [[آخرت]]"، "[[رستاخیز]]" و "[[محشر]]" و "[[حشر]]" هم گفته می‌‌شود. منکران معاد، کافرند و [[عقیده]] به معاد، در [[تربیت]] روحی و [[اخلاقی]] [[انسان‌ها]] و ایجاد [[انگیزه]] برای کار خوب و بازداشتن آنان از [[جرم]] و [[گناه]] و [[ستم]] مؤثر است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[ فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)\|فرهنگ‌نامه دینی]]، ص۲۱۶.</ref>.
	~~==نویسنده: آقای یوسفی==~~
	==مقدمه==		==مقدمه==
	*معاد از [[اصول اعتقادی]] [[دین اسلام]] است که با همه [[شئون]] [[زندگی]] [[انسان]] ارتباط دارد. بر مبنای این [[باور]]، [[عمر]] [[دنیا]] زمانی به پایان می‌رسد و همه‌چیز فنا و نابود می‌شود و سپس دگربار آفریده خواهد شد و هستی دوباره خواهد یافت. در این میان، [[انسان‌ها]] مورد [[حسابرسی]] قرار می‌گیرند و [[تکلیف]] و وضعیت [[آینده]] آن‌ها مشخص می‌شود<ref>[[سید حسین دین‌پرور\|دین‌پرور، سید حسین]]، [[دانشنامه نهج البلاغه ج۲ (کتاب)\|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۲، ص 717.</ref>.		*معاد از [[اصول اعتقادی]] [[دین اسلام]] است که با همه [[شئون]] [[زندگی]] [[انسان]] ارتباط دارد. بر مبنای این [[باور]]، [[عمر]] [[دنیا]] زمانی به پایان می‌رسد و همه‌چیز فنا و نابود می‌شود و سپس دگربار آفریده خواهد شد و هستی دوباره خواهد یافت. در این میان، [[انسان‌ها]] مورد [[حسابرسی]] قرار می‌گیرند و [[تکلیف]] و وضعیت [[آینده]] آن‌ها مشخص می‌شود<ref>[[سید حسین دین‌پرور\|دین‌پرور، سید حسین]]، [[دانشنامه نهج البلاغه ج۲ (کتاب)\|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۲، ص 717.</ref>.

Wasity: /* گردآوری و دسته‌بندی */

2023-03-06T08:43:28Z

گردآوری و دسته‌بندی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۳
خط ۵:		خط ۵:
	# [[ویژگی‌های آخرت]]		# [[ویژگی‌های آخرت]]
	# [[ویژگی‌های اهل آخرت]]		# [[ویژگی‌های اهل آخرت]]
	~~# [[آثار باور به معاد]]~~
	# [[آثار آبادانی آخرت]]		# [[آثار آبادانی آخرت]]
	~~# [[آثار اهتمام به آخرت]]~~
	====اثبات معاد====		====اثبات معاد====
	=====نخست: دلیل عقلی=====		=====نخست: دلیل عقلی=====
خط ۳۲:		خط ۳۰:
	=====ضرورت باور به معاد=====		=====ضرورت باور به معاد=====
	=====آثار و اسباب باور به معاد=====		=====آثار و اسباب باور به معاد=====
			# [[آثار باور به معاد]]

	======نخست: آثار عام======		======نخست: آثار عام======
	# جلب شدن رزق و روزی		# جلب شدن رزق و روزی
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	# ضرورت التزام به معاد		# ضرورت التزام به معاد
	# آثار التزام به معاد		# آثار التزام به معاد
			* '''اهتمام به آخرت''':
			# گستره اهتمام به آخرت
			# آثار اهتمام به آخرت

	=====مراحل معاد=====		=====مراحل معاد=====
خط ۲۷۳:		خط ۲۷۶:
	# [[اعراف]]		# [[اعراف]]
	# [[انتقال روح]]		# [[انتقال روح]]
	~~# [[اهتمام به آخرت]]~~
	# [[اهل آخرت]]		# [[اهل آخرت]]
	# [[اهل اعراف]]		# [[اهل اعراف]]
خط ۴۱۱:		خط ۴۱۳:
	# [[پایین‌ترین منازل بهشت]]		# [[پایین‌ترین منازل بهشت]]
	# [[کتاب اعمال]]		# [[کتاب اعمال]]
	~~# [[گستره اهتمام به آخرت]]~~
	# [[گونه‌های شافعان]]		# [[گونه‌های شافعان]]
	{{پایان مدخل وابسته}}		{{پایان مدخل وابسته}}

Wasity: /* فصل دوم: برزخ (قبر) */

2023-03-06T08:39:37Z

فصل دوم: برزخ (قبر)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۹
خط ۲۳۰:		خط ۲۳۰:
	# فشار قبر (قبر کافر و قبر مومن)		# فشار قبر (قبر کافر و قبر مومن)
	# وحشت قبر		# وحشت قبر

			=====اختیار در برزخ=====
			=====شفاعت در برزخ=====
			=====تکامل در برزخ=====
			=====ارتباط اهل برزخ با اهل دنیا=====

	===فصل سوم: روز قیامت===		===فصل سوم: روز قیامت===

Wasity: /* حیات برزخی */

2023-03-06T08:37:09Z

حیات برزخی

@@ خط ۲۰۶: / خط ۲۰۶: @@
 ====حیات برزخی====
-# عذاب قبر
+=====کیفیت حیات برزخی=====
-# فشار قبر
+=====ویژگی‌های حیات برزخی=====
 ===فصل سوم: روز قیامت===

Wasity: /* فصل دوم: قبر (برزخ) */

2023-03-06T08:26:45Z

فصل دوم: قبر (برزخ)

@@ خط ۱۷۲: / خط ۱۷۲: @@
 # رجوع روح به جسد جدید
-===فصل دوم: قبر (برزخ)===
+===فصل دوم: برزخ (قبر)===
-====احوال قبر و برزخ====
+====نخست: حقیقت قبر و برزخ (معناشناسی)====
-# شب اول
+====دوم: اثبات برزخ ====
 # نکیر و منکر
 # عذاب قبر
 # فشار قبر
 ===فصل سوم: روز قیامت===

Wasity: /* دوم: اقسام مرگ */

2023-03-06T08:12:57Z

دوم: اقسام مرگ

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۲
خط ۸۹:		خط ۸۹:

	=====به لحاظ تعلق آن به نفس و بدن=====		=====به لحاظ تعلق آن به نفس و بدن=====
	~~======~~مرگ بدن~~======~~		* '''مرگ بدن'''
	~~======~~مرگ نفس~~======~~		* '''مرگ نفس'''

	=====به لحاظ جنس=====		=====به لحاظ جنس=====
	~~======~~مرگ طبیعی~~======~~		* '''مرگ طبیعی'''
	~~======~~مرگ به سیف~~======~~		* '''مرگ به سیف'''

	=====به لحاظ سختی و آسانی=====		=====به لحاظ سختی و آسانی=====
	~~======~~مرگ آسان~~======~~		* '''مرگ آسان'''
	~~======~~مرگ سخت~~======~~		* '''مرگ سخت'''

	=====به لحاظ طبیعت و اخترام=====		=====به لحاظ طبیعت و اخترام=====
	~~======~~مرگ طبیعی~~======~~		* '''مرگ طبیعی'''
	~~======~~مرگ اخترامی~~======~~		* '''مرگ اخترامی'''

	=====به لحاظ اختیار و عدم اختیار=====		=====به لحاظ اختیار و عدم اختیار=====
	~~======~~مرگ اختیاری~~======~~		* '''مرگ اختیاری'''
	~~======~~مرگ غیر اختیاری~~======~~		* '''مرگ غیر اختیاری'''

	====سوم: زمان مرگ====		====سوم: زمان مرگ====

Wasity: /* فصل اول: مرگ (موت) */

2023-03-06T08:09:24Z

فصل اول: مرگ (موت)

@@ خط ۶۹: / خط ۶۹: @@
 # [[مرگ مؤمن]]
 # [[مرگ کافر]]
 ====نخست: حقیقت مرگ (معناشناسی)====
 ====دوم: اقسام مرگ====
 ====سوم: زمان مرگ====
 ====چهارم: احتضار====
 # [[عوامل آسان‌سازی مرگ]]
@@ خط ۷۸: / خط ۱۱۵: @@
 # [[مشاهدات هنگام موت]]
 # [[ملک الموت]]
 ====پنجم: سكرات مرگ====
-====سکرات مرگ====
+====هشتم: انتقال روح====
-====قبض روح====
+=====[[وادی السلام]]=====
-====آداب و مراسم میت====
+=====[[وادی برهوت]]=====
-# [[تغسیل]]
+=====[[شبهه تناسخ]]=====
-# [[تشییع]]
+======به لحاظ سیر صعودی و نزولی======
-# [[تدفین]]
+* '''تناسخ صعودی'''
-# [[تلقین]]
+* '''تناسخ نزولی''':
-====انتقال روح====
+# رسخ
 ===فصل دوم: قبر (برزخ)===

Wasity: /* احتضار */

2023-03-06T07:50:14Z

احتضار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۰
خط ۷۲:		خط ۷۲:
	====دوم: اقسام مرگ====		====دوم: اقسام مرگ====

	====احتضار====		====سوم: زمان مرگ====
			====چهارم: احتضار====
	# [[عوامل آسان‌سازی مرگ]]		# [[عوامل آسان‌سازی مرگ]]
	# [[عوامل سختی مرگ]]		# [[عوامل سختی مرگ]]
	# [[مشاهدات هنگام موت]]		# [[مشاهدات هنگام موت]]
	# [[ملک الموت]]		# [[ملک الموت]]
			====پنجم: سكرات مرگ====

	====سکرات مرگ====		====سکرات مرگ====